close
تبلیغات در اینترنت
حکیم عسکری

حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی
قالب وبلاگ
درباره وبلاگ

حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی
ورود کاربران

ورود به سایت

نام کاربری:
رمز عبور :
رمز عبور را فراموش کردم ؟
موضوعات وبلاگ
حکیم عسکری -
آمار سایت
افراد آنلاین : 1 نفر
بازدیدهای امروز : 287 نفر
بازدیدهای دیروز : 363 نفر
كل بازدیدها : 252519 نفر
بازدید این ماه : 1487 نفر
بازدید ماه قبل : 6495 نفر
نظرات : 52
كل مطالب : 586 عدد
تعداد اعضا : 1181 نفر
امروز : پنجشنبه 01 اسفند 1398
جستجوی مطالب

Google
hakim-askari.rozblog.com

نتيجه تصويري براي زيباترين برگ هاي گل ها
وَ فِي كِتَابِ مَعَانِي اَلْأَخْبَارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَسْوَارِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ السُِّخْرِيِّ [اَلسِّجْزِيِّ] عَنْ عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَعْلَى عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ اَلْبَصْرِيِّ عَنِ اِبْنِ جَرِيحٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اَللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّّ «رَحِمَهُ اَللَّهُ» فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ  (صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ)  قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ كَمْ أَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى مِنْ كِتَابٍ، قَالَ : مِائَةَ كِتَابٍ وَ أَرْبَعَةَ كُتُبٍ : أَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى عَلَى شَيثٍ خَمْسِينَ صَحِيفَةً، وَ عَلَى إِدْرِيسَ ثَلاَثِينَ صَحِيفَةً، وَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عِشْرِينَ صَحِيفَةً، وَ أَنْزَلَ اَلتَّوْرَاةَ وَ اَلْإِنْجِيلَ وَ اَلزَّبُورَ وَ اَلْفُرْقَانَ . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ : فَمَا كَانَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَتْ  أَمْثَالاً كُلَّهَا : أَيُّهَا اَلْمَلِكُ اَلْمَغْرُورُ اَلْمُبْتَلَى إِنِّي لَمْ أَبْعَثْكَ لِتَجْمَعَ اَلدُّنْيَا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَ لَكِنْ بَعَثْتُكَ لِتَرُدَّ عَنِّي دَعْوَةَ اَلْمَظْلُومِ، فَإِنِّي لاَ أَرُدُّهَا وَ إِنْ كَانَتْ مِنْ كَافِرٍ، وَ عَلَى اَلْعَاقِلِ مَا لَمْ يَكُنْ مَغْلُوباً أَنْ يَكُونَ لَهُ سَاعَاتٌ : سَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ تَعَالَى ، وَ سَاعَةٌ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ ، وَ سَاعَةٌ يَتَفَكَّرُ فِيهَا صُنْعَ اَللَّهِ ، وَ سَاعَةٌ يَخْلُو فِيهَا بِحَظِّ نَفْسِهِ مِنَ اَلْحَلاَلِ، فَإِنَّ هَذِهِ اَلسَّاعَةَ عَوْنٌ لِتِلْكَ اَلسَّاعَاتِ، وَ اِسْتِجْمَامٌ لِلْقُلُوبِ ، وَ تَفْرِيغٌ لَهَا . وَ عَلَى اَلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ بَصِيراً بِزَمَانِهِ مُقْبِلاً عَلَى شَأْنِهِ حَافِظاً لِلِسَانِهِ ، فَإِنَّهُ مَنْ حَسَبَ كَلاَمَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلاَمُهُ إِلاَّ فِيمَا يَعْنِيهِ . وَ عَلَى اَلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ طَالِباً لِثَلاَثٍ : مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ ، وَ تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ ، وَ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ .
 
مرحوم شيخ صدوق (عَلَيهِ الرَّحمَةِ) در كتاب مَعانِى الأَخبار از على بن عبد اَللَّه اَسْوَارِيِّ از أَحْمَد بن مُحمَّد بن قَيْس سُِخْرِيّ [سِجْزِيّ] از عَمْرِو بْنِ حَفْص از عَبْد اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ از حُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيم بْنِ أَبِي يَعْلَى از يَحْيَى بْن سَعِيد بَصْرِيّ از اِبْنِ جَرِيح از عَطَاءِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر لَيْثِيّ از ابو ذرّ «رَحِمَهُ اَللَّهُ» طى يك حديث طولانى كه از حضرت رسول (صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) نقل كرده ، اين حديث را نقل نموده است که جناب اَبُوذرّ مى‌گويد: من عرض كردم يا رسول اَللَّه ، خداوند چند كتاب نازل كرده است‌؟ حضرت فرمود: خداوند صد نوشته و چهار كتاب كامل نازل كرده است. به شَيث فرزند آدم پنجاه صحيفه ، به اِدريس سى صحيفه ، به ابراهيم بيست صحيفه ، و  همچنین تورات (برای موسی ع) و انجيل (برای عیسی ع) و زَبُور (برای داوود ع) و فُرقان یعنی قرآن (برای حضرت خاتم انبیاء محمد«ص» ) را خداوند نازل كرده است . ابوذرّ مى‌گويد : عرض كردم در صحيفه ابراهيم چه نوشته شده بود؟ حضرت فرمود : همه آنها مَثَلها بودند. مانند اين جمله :  اى پادشاه مغرور و گرفتار، من تو را به دنيا  نفرستادم كه مال دنيا را روى هم  انباشته و جمع كنى بلكه تو را براى اين فرستادم كه از جانب من به مظلوم و ستمديده  كمك كنى . چون من مظلوم را رد نمى‌كنم ، اگر چه كافر هم باشد. و بر شخص عاقل لازم است مادامي که مغلوب و مفتون دنيا نشده است و براى اين كه مغلوب امور دنيوي نشود ، ساعاتى را براى خودش تعيين كند : 1-  ساعتى كه در آن با خداوند مناجات نمايد، 2- ساعتى كه در آن نفس خود را مُحاسبه و مراقبت نمايد  3- ساعتى براى تفكر و انديشه در باره صُنع و خلقت و آفريده هاي خداوند . 4- و ساعتي را خلوت کند و اختصاص نمايد براي بهرمندي و لذّت خويش از امور حلال  زيرا اين ساعت يعني ساعتِ بهره مندي از امور حلال ، کمکي جهت انجام کارهاي معنوي و فکري در ساعات ديگر است و براى راحتي و آسايش و آرامش دادن به دلها و فارغ ساختن آنها از دغدغه‌هاى دنيا مُؤثِّر مى‌باشد . ونيز بر شخص عاقل لازم است كه به وضع زمان خود آگاه باشد ، شأن و مَقامِ خود را بالا ببرد و زبان خويش را حفظ‍‌ كند . زيرا عمل او بر حَسَب كلامش قضاوت مى‌شود. پس بايد جز در مواقع ضرورت زياد حرف نزند. عاقل بايد طالب و جوينده سه چيز باشد و به سه چيز توجه زياد بكند يكى ، براى بهبود بخشيدن به مَعاش و زندگى خود و  ديگرى زاد و توشه برداشتن براى آخرت و سومى لذّت بردن از نعمت هاى غير حرامِ دنيا.
 
* منابع : کليّات حديث قُدسي , جلد 1  صفحه 48 عُنوان باب : اَلبابُ الثّالِثُ فِيما وَرَدَ فِي شَأنِ إِبْراهِيمَ (عَلَيهِ السَّلامُ)   - بِحارُ الأَنوار , جلد 68 , صفحه 279 - اِرشادُ القُلوبِ اِلَي الصَّوابِ از حسن ابن اَبِي الحسن دَيلَمي ، ج 1، ص 140  -   اَلكافِي : ج2 ص116 حديث 20 - بِحارُ الأَنوار، ج 11، ص 32، ح 24 - كَنزُ العُمّال : ج 16 ص 133 ح 44157 -اَلخِصال للصَّدوق ج2 ص 524 ح 13 - بِحارُ الأَنوار : ج 71 ص 279 ح 19-  مَكارِمُ الأَخلاق  ج 2 ص 383 ح 2661 - تفسير اهل بيت  (عَلَيهِمُ السَّلامُ) تأليف عليرضا برازش ج18، ص54 - اَلأَمالِي لِلطُّوسِي : ص 540 ح 1163 - مَعانِي الأَخبار از مرحوم شيخ صدوق : ص 334 ح 1 .


** آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي

 

*******************************************

*** موضوعات و عناوين اخلاقي و تربيتي و اجتماعي و اعتقادي و حديثي+پايگاه انديشوران حوزه+آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي


*** عناوين و موضوعات اخلاقي،تربيتي ، اجتماعي، سياسي...+وبلاگ نسيم معرفت+آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي

 

**سردار شهيد حاج قاسم سليماني در آيينه تصاوير+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کليک کنيد .

** متن وصيتنامه سردار دل ها شهيد حاج قاسم سليماني+سايت حکيم زين العابدين عسکري گيلاني لشت نشايي +http://hakim-askari.rozblog.com/post/597 .+ کليک کنيد .

 

** مرحوم حاج عبدالله ضابط مشهدي جزء برترين مُبلِّغان در سراسر کشور بود+به ياد مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمين حاج عبدالله ضابط مشهدي پايه گذار سيره شهداء +سايت حکيم زين العابدين عسکري گيلاني لشت نشايي+کليک کنيد

** فاطمه سلام الله عليها ، جامع الفضائل است+آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي+سايت حکيم زين العابدين عسکري گيلاني لشت نشايي رشتي+http://hakim-askari.rozblog.com/post/598 .
 

*** حديث از منابع اهل سنت درباره حضرت فاطمه زهرا(س)+  https://www.yjc.ir/fa/news/4339203/40-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8 .

 

 

 



درباره : حکیم عسکری ,سخنان چهارده معصوم علیهم السلام ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : عاقل باید طالب و جوینده سه چیز باشد+ وَ عَلَى اَلْعَاقِلِ أَنْ یَکُونَ طَالِباً لِثَلاَثٍ...+حدیث پیامبر(ص)+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی , استادسیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی , فِی حَدِیثٍ طَوِیلٍ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) قَالَ : قُلْتُ : یَا رَسُولَ اَللَّهِ کَمْ أَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى مِنْ کِتَابٍ، قَالَ : مِائَةَ کِتَابٍ وَ أَرْبَعَةَ کُ ,


نوشته شده در چهارشنبه 30 بهمن 1398 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 4 |

تصوير مرتبط

در سوگ ريحانه رسول الله/چرا آب مهريه حضرت زهرا (س)بود؟

***نسيم معرفت***

 

به نام خدا

 

** فاطمه سلام الله علیها ، جامع الفضائل است

 

 


** فاطمه   (سَلامُ اللهِ عَلَيها) جامعِ جميعِ فضائل


 

همه خصائص و فضائل و کمالات انساني و معنوي و الهي در حضرت فاطمه (سَلامُ اللهِ عَلَيها) جمع بود . همه خصوصيّات انبياء (عَلَيهِمُ السَّلامُ)  در وجودِ کوثريش مُتجلّي بود . به فرمايش امام خميني (رِضوانُ اللهِ تَعالَي عَلَيهِ)  که فرمود :  اگر فاطمه مَرد بود پيامبر مي شد .  او جامع جميعِ فضائل و صفاتِ پسنديده و وارث اسماءالله  و وارث نُبُوّت محمدي  (ص) و ولايت علوي (ع)  بود .  سلام خدا و همه فرشتگان و بندگان صالح از اولين تا آخرين بر او باد .  سلام بر بانوي مُضطَهَدَه و ستمديده و مظلومه ي پهلو شکسته که به دست ستمگران زمانش - جِبْت و طاغوت - آزرده شد و آسيب هاي جسمي و روحي زيادي را متحمّل گرديد به طوري که منجرّ به شهادتش در ايام جواني شد . لعنت خدا بر کساني که آزار و ظلم را بر دختر عزيز پيامبر روا داشتند و بر او جفا کردند . رسولخدا  (صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ)  فرمودند :  اِنَّ فَاطِمَةَ بَِضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ سَرَّهَا فَقَدْ سَرَّنِي . فاطمه پاره اي از حقيقت وجود من است، هر که او را بيازارد مرا  آزرده است و هر کس او را شاد کند مرا شاد کرده است . (امالي صَدوق ص 104  - كَنزُ العُمّال ج 13 ص 96 - نُورُ الأَبصار ص52 - يَنابيعُ المَوَدَّةِ ج 2 ص 322 - بِحارُ الأَنوار ج67  ص3 .)

 

 

** آيت الله سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي

 

 

*************************************************

*** موضوعات و عناوين اخلاقي و تربيتي و اجتماعي و اعتقادي و حديثي+پايگاه انديشوران حوزه+آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي


*** عناوين و موضوعات اخلاقي،تربيتي ، اجتماعي، سياسي...+وبلاگ نسيم معرفت+آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي


 

*** حديث از منابع اهل سنت درباره حضرت فاطمه زهرا(س)+  https://www.yjc.ir/fa/news/4339203/40-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8 .



**************************************************

** حضرت فاطمه (سَلامُ اللهِ عَلَيها) در خُطبه فَدَکِيَّه فرمود : فَرَضَ اللّهُ الإيمانَ تَطهيراً مِنَ الشِّركِ... وَ الطّاعَةَ نِظاماً لِلمِلَّةِ ، وَ الإِمامَةَ لَمّاً مِنَ الفُرقَةِ .

 در خطبه فَدَكِيَّه  آمده است که حضرت فاطمه   (سَلامُ اللهِ عَلَيها)  فرمود : خداوند ايمان را براى پاك كردن از آلودگى شرك ،  و اطاعت و فرمانبردارى از خدا و رهبران الهى را براى انتظام و نظام بخشيدن به امور مردم   ، و امامت و رهبري را براى جلوگيرى از تفرقه  واجب فرمود .

* منابع : كتاب مَن لايَحضُرُهُ الفَقيه از شيخ صَدوق  : ج 3 ص 568 ح 4940 - کَشفُ الغُمَّةِ فِي مَعرِفَةِ الأَئِمَّةِ از اِربِلي(ابولحسن عَلِيّ بن عيسي هَکّاري مشهور به بَهاءُ الدّين اِربِلِي) ج 2 ص110 .

آي کبوتر که نشستي روي گنبد طلا
هر کجا پَر ميزني تو حرم امام رضا
من کبوترِ بقيعم با تو خيلي فرق دارم
جاي گنبد ، سَرمُ به روي خاکا ميزارم
اونجا هر کي ميپره طائر افلاکي ميشه
اينجا هر کي ميپره بال و پرش خاکي ميشه
اونجا خادما با زائرا مهربونن
اينجا زائرا رو از کنار قبرا ميرونن
تو که هر شب ميسوزه صدتا چراغ دَور و بَرَت
به امام رضا بگو تويي غريب يا مادرت؟!
**************************

در حديثي از سلمان فارسي  آمده است که پيامبر و اهل بيت (عليهم السلام) همه از يک نور بودند :

... عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ (ره) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)‏: يَا سَلْمَانُ خَلَقَنِيَ اللَّهُ مِنْ صَفَاءِ نُورِهِ فَدَعَانِي فَأَطَعْتُهُ فَخَلَقَ‏ مِنْ نُورِي عَلِيّاً فَدَعَاهُ فَأَطَاعَهُ فَخَلَقَ مِنْ نُورِي وَ نُورِ عَلِيٍّ فَاطِمَةَ فَدَعَاهَا فَأَطَاعَتْهُ فَخَلَقَ مِنِّي وَ مِنْ‏ عَلِيٍّ وَ مِنْ فَاطِمَةَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ فَدَعَاهُمَا فَأَطَاعَاهُ ثُمَّ خَلَقَ مِنْ نُورِ الْحُسَيْنِ تِسْعَةَ أَئِمَّةٍ فَدَعَاهُمْ فَأَطَاعُوهُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ سَمَاءً مَبْنِيَّةً أَوْ أَرْضاً مَدْحِيَّةً أَوْ هَوَاءً أَوْ مَاءً أَوْ مَلَكاً أَوْ بَشَراً وَ كُنَّا بِعِلْمِهِ أَنْوَاراً نُسَبِّحُهُ وَ نَسْمَعُ لَهُ وَ نُطِيعُ.

 در کتاب مُقتَضب از سلمان فارسي (رَحِمَهُ اللهُ) نقل شده است که گفت رسول الله  (صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمودند: اي سلمان خدا مرا از نور خالص و برگزيده خويش آفريد و سپس مرا خواند و من او را اطاعت کردم و آنگاه از نور من علي  (عَلَيهِِ السَّلامُ ) را خلق کرد و او را خواند پس او خداوند را اطاعت و فرمانبري نمود و از نور من و نور علي ، فاطمه (سلام الله عليها) را خلق فرمود و او را خواند پس او نيز خداوند را اطاعت نمود و از نور من و علي و فاطمه ، حسن و حسين (عليهما السلام) را آفريد و آن دو را به خود فرا خواند پس ايشان هم از خدا فرمانبري کردند. سپس از نور حسين نُه امامِ معصوم(عليهم السلام) را آفريد و آنان را فرا خواند پس آنان نيز او را اطاعت و فرمانبرداري نمودند قبل از اينکه آسمان بنا نهاده شود يا زمين گسترده و پهن گردد يا هوا يا آب يا فرشتگان يا انسان آفريده شود و ما در علم الهي (و به اصطلاحِ عُرَفاء در حضرتِ علميه) انواري بوديم که او را تسبيح مي گفتيم و از او مي شنيديم و اطاعت مي کرديم .

* بِحارُ الأَنوار، ج ‏54 ، ص 169 – 168 - بِحارُ الأَنوار ، ج ‏53 ، ص 142 - بِحارُ الأَنوار،، ج‏25 ، ص6.- دانشنامه اربعين حسيني .


** آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي

 

******************************************

 


*سفارش پيغمبر«ص»درباره حَسَنَين و فاطمه «عَلَيهِمُ السَّلامُ»


حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقفِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ابْنِ أُخْتِ الْوَاقِدِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ  (صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ)  كَانَ جَالِساً ذَاتَ يَوْمٍ وَ عِنْدَهُ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ (عَلَيهِمُ السَّلامُ) فَقَالَ اَللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَ أَكْرَمُ النَّاسِ عَلَيَّ فَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُمْ [فَأَحْبِبْ مَنْ أَحَبَّهُمْ] وَ أَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُمْ وَ والِ مَنْ والاهُمْ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُمْ وَ أَعِنْ مَنْ أَعَانَهُمْ وَ اجْعَلْهُمْ مُطَهَّرِينَ مِنْ كُلِّ رِجْسٍ مَعْصُومِينَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ وَ أَيِّدْهُمْ بِرُوحِ الْقُدُسِ مِنْكَ ثُمَّ قَالَ (ص) يَا عَلِيُّ أَنْتَ إِمَامُ أُمَّتِي وَ خَلِيفَتِي عَلَيْهَا بَعْدِي وَ أَنْتَ قَائِدُ الْمُؤْمِنِينَ إِلَي الْجَنَّةِ وَ کَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَي ابْنَتِي فَاطِمَةَ قَدْ أَقْبَلَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَي نَجِيبٍ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ عَنْ يَسَارِهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ بَيْنَ يَدَيْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ خَلْفَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ، تَقُودُ مُؤْمِنَاتِ أُمَّتِي إِلَي الْجَنَّةِ... ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَي عَلِيٍّ  (عَلَيهِ السَّلامُ) فَقَالَ : يَا عَلِيُّ إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ نُورُ عَيْنِي وَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي يَسُوؤُنِي مَا سَاءَهَا وَ يَسُرُّنِي مَا سَرَّهَا وَ إِنَّهَا أَوَّلُ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْل بَيْتِي فَأَحْسِنْ إِلَيْهَا بَعْدِي وَ أَمَّا الْحَسَنُ‏ وَ الْحُسَيْنُ فَهُمَا ابْنَايَ وَ رَيْحَانَتَايَ وَ هُمَا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيُكْرَمَا عَلَيْكَ كَسَمْعِكَ وَ بَصَرِكَ ثُمَّ رَفَعَ  يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ اَللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي مُحِبٌّ لِمَنْ أَحَبَّهُمْ وَ مُبْغِضٌ لِمَنْ أَبْغَضَهُمُ وَ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُمْ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُمْ وَ وَلِيٌّ لِمَنْ والاهُمْ.

 

اَحمد بن زياد بن جعفر هَمَداني با سلسله اَسناد و سَنَدهايي از سعيد بن مُسيّب و او از ابن عباس نقل مي کند که  روزي رسول الله (صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) در مجلسي نشسته بودند و در نزد ايشان حضرت علي   و حضرت فاطمه   و حضرت امام حسن و حضرت امام حسين (عَلَيهِمُ السَّلامُ) حضور داشتند. حضرت رسول الله (ص) فرمودند: پروردگارا مي داني که اينان اهل بيت من و گرامي ترين مردم نزد من هستند پس دوست بدار هر که آنان را دوست مي دارد و بُغض و کينه و دشمني بَورز با هر که با آنان کينه و بغض مي ورزد و دوست بدار و حمايت کن کسي را که آنها را دوست مي دارد و حمايت مي کند و دشمن بدار هر که آنان را دشمن مي دارد و ياري نما هر که آنان را ياري مي کند و آنان را از هر آلايشي پيراسته و مُنزَّه قرار بده و از جميع گناهان مَصون و محفوظ نگهدار و از جانب خود با روحُ القدس تائيد و تقويشان بفرما... سپس پيامبر (ص) متوجّه حضرت علي بن ابيطالب (عَلَيهِ السَّلامُ) شد و فرمود : يا علي تو امامِ امّتِ من و خليفه‌ من خواهي بود ، تو مُؤمنين را به سوي بهشت رهبري خواهي کرد . گويا من دخترم فاطمه (سَلامُ اللهِ عَلَيها) را مي‌بينم که فرداي قيامت بر شتري نجيب که از نور باشد سوار است و از طرف راست وي هفتاد هزار مَلَک و از سمت چپ او هفتاد هزار مَلَک و در مقابلش هفتاد هزار مَلَک و در پشت سرش هفتاد هزار مَلَک خواهد بود. دختر من زنان مؤمنه‌ امّتم را به جانب بهشت رهبري خواهد کرد .... سپس مُجدّدا پيغمبر اکرم (ص)  متوجّه حضرت علي (عَلَيهِ السَّلامُ) شده و فرمود : يا علي فاطمه (س) پاره‌ تن من و نور چشم و ميوه‌ دل من است، آنچه که باعث ناراحتي او باشد باعث ناراحتي من و آنچه که موجب خشنودي وي شود ، موجب خشنودي من خواهد شد. فاطمه (س) اوّلين کسي از اهل بيتم است که به من مُلحق مي‌شود . بعد از من با دخترم فاطمه (س)  نيکو رفتار باش و اما حسن و حسين دو پسر و دو رَيحان من هستند و آنان سرور جوانان اهل بهشت هستند . بايد نزد تو همچون چشم و گوشت عزيز و گرامي باشند . سپس حضرت دستشان را به سوي آسمان گرفتند و عرضه داشتند : خداوندا گواه باش که من دوستدارِ دوست آنها و دشمنِ دشمنان آنها هستم و در صُلح هستم با هر کسي که با ايشان در صُلح است و در جنگ هستم با هر که با ايشان در جنگ است و دشمن هستم با هر که بدخواه آنان است و دوست هستم با هر کسي که آنها را دوست دارد.


* اَلأَمالي لِلصَّدُوقِ ،  صفحه 487 – 486  حديث 18 -  بِحارُالأَنوار جلد 37 ص84حديث 52 .

 


** آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي

 

*******************************************

 

*************************************************

 

 

*** موضوعات و عناوین اخلاقی و تربیتی و اجتماعی و اعتقادی و حدیثی+پایگاه اندیشوران حوزه+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی


*** عناوین و موضوعات اخلاقی،تربیتی ، اجتماعی، سیاسی...+وبلاگ نسیم معرفت+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 

 

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

 

 

 


 







درباره : حکیم عسکری ,سخنان چهارده معصوم علیهم السلام ,حکیم عسکری ,زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام وامام زادگان ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : فاطمه سلام الله علیها ، جامع الفضائل است+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی , میلاد فاطمه س , زهرا , روز زن ,


نوشته شده در شنبه 26 بهمن 1398 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 3 |

 

وصیت‌نامه سردار شهید قاسم سلیمانی منتشر شدبه گزارش خبرنگار  حوزه دفاعی امنیتی گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان،  متن وصیت‌نامه سردار سَپَهبُد قاسم سلیمانی فرمانده شهید نیروی قُدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی منتشر شد.

 

متن وصیتنامه سردار شهید  حاج قاسم سلیمانی بدین شرح است :

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم


شهادت میدهم به اصول دین


أَشْهَدُ أَنْ لا إِلٰهَ إلّا اللّهُ وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللّهِ وَ أَشْهَدُ أَنّ َ اَمیرَالمُؤمِنینَ عَلِیَّ بنَ اَبیطالِبِِ وَ اَولادَهُ المَعصُومِینَ اِثنَی عَشَرَ اَئِمَّتَنا وَ مَعصُومینَنا ، حُجَجُ اللهِ .

 

شهادت میدهم که قیامت حق است . قرآن حق است . بهشت و جهنّم حق است . سُؤال و جواب حق است . مَعاد ، عدل ، امامت ، نبوّت حق است .


خدایا تو را سپاس میگویم بخاطر نعمت هایت

 

خداوندا  تو را سپاس که مرا صُلب به صُلب، قَرن به قَرن، از صُلبی به صُلبی منتقل کردی و در زمانی اجازه ظهور و وجود دادی که امکان درک یکی از برجسته ترین اولیائت را که قرین و قریب معصومین (عَلَیهِمُ السَّلامُ) است ، عبد صالحت خمینی کبیر را درک کنم و سرباز رکاب او شوم . اگر توفیق صحابه رسول اعظمت محمد مصطفی (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) را نداشتم و اگر بی بهره بودم از دوره مظلومیت عَلیَّ بن اَبیطالب و فرزندان معصوم و مظلومش ، مرا در همان راهی قرار دادی که آنها در همان مسیر، جان خود را که جان جهان و خلقت بود، تقدیم کردند.

 

خداوندا  تو را شکرگزارم که پس از عبد صالحت خمینی عزیز ، مرا در مسیر عبد صالح دیگری که مظلومیتش اعظم است بر صالحیتش ، مردی که حکیمِ امروزِ اسلام و تشیّع و ایران و جهانِ سیاسیِ اسلام است ، خامنه ای عزیز ــ که جانم فدایِ جان او باد ــ قرار دادی.

 

پروردگارا  تو را سپاس که مرا با بهترین بندگانت در هم آمیختی و درک بوسه بر گونه های بهشتی آنان و استشمام بوی عطر الهی آنان را ــ یعنی مجاهدین و شهدای این راه ــ به من ارزانی داشتی.

 

خداوندا  ای قادرِ عزیز و ای رحمانِ رَزّاق ، پیشانی شکرِ شرم بر آستانت میسایم که مرا در مسیر فاطمه اطهر و فرزندانش در مذهب تشیّع ـ عطر حقیقی اسلام ـ قرار دادی و مرا از اشک بر فرزندان عَلیَّ بن ابیطالب و فاطمه اطهر بهرهمند نمودی؛ چه نعمت عُظمایی که بالاترین و ارزشمندترین نعمتهایت است؛ نعمتی که در آن نور است، معنویت، بیقراری که در درون خود بالاترین قرارها را دارد، غمی که آرامش و معنویت دارد.

 

خداوندا تو را سپاس که مرا از پدر و مادر فقیر، اما متدیّن و عاشق اهلبیت (عَلَیهِمُ السَّلامُ) و پیوسته در مسیر پاکی بهرهمند نمودی. از تو عاجزانه میخواهم آنها را در بهشتت و با اولیائت قرین کنی و مرا در عالم آخرت از درک محضرشان بهرهمند فرما.

 

خدایا  به عفو تو امید دارم

 

ای خدای عزیز و ای خالق حکیم بیهمتا  دستم خالی است و کُوله پُشتی سفرم خالی، من بدون برگ و توشه ای به امید ضیافتِ عفو و کرم تو می آیم. من توشه ای برنگرفته ام؛ چون فقیر [را] در نزد کریم چه حاجتی است به توشه و برگ؟! سارُق، چارُقم پُر است از امید به تو و فضل و کرَم تو؛ همراه خود ، دو چشم بسته آورده ام که ثروت آن در کنار همه ناپاکیها، یک ذخیره ارزشمند دارد و آن گوهر اشک بر حسینِ فاطمه است؛ گوهر اشک بر اهلبیت است؛ گوهرِ اشکِ دفاع از مظلوم، یتیم، دفاع از محصورِ مظلوم در چنگ ظالم.

 

خداوندا  در دستان من چیزی نیست؛ نه برای عرضه [چیزی دارند] و نه قدرت دفاع دارند، اما در دستانم چیزی را ذخیره کرده ام که به این ذخیره امید دارم و آن روان بودن پیوسته به سمت تو است. وقتی آنها را به سمتت بلند کردم، وقتی آنها را برایت بر زمین و زانو گذاردم، وقتی سلاح را برای دفاع از دینت به دست گرفتم؛ اینها ثروتِ دست من است که امید دارم قبول کرده باشی.

خداوندا  پاهایم سُست است. رَمَق ندارد. جُرأت عبور از پُلی که از جهنّم عبور میکند، ندارد. من در پل عادی هم پاهایم می‌لرزد، وای بر من و صراط تو که از مو نازکتر است و از شمشیر بُرّنده تر؛ اما یک امیدی به من نوید میدهد که ممکن است نلرزم، ممکن است نجات پیدا کنم. من با این پاها در حَرَمت پا گذارده ام و دورِ خانه ات چرخیده ام و در حَرَم اولیائت در بین الحَرَمینِ حسین و عَبّاست آنها را برهنه دواندم و این پاها را در سنگرهای طولانی، خمیده جمع کردم و در دفاع از دینت دویدم، جهیدم، خزیدم، گریستم، خندیدم و خنداندم و گریستم و گریاندم؛ افتادم و بلند شدم. امید دارم آن جهیدنها و خزیدنها و به حُرمت آن حریمها، آنها را ببخشی.

 

خداوندا  سر من، عقل من، لب من، شامّه من، گوش من، قلب من، همه اعضا و جوارحم در همین امید به سر میبرند؛ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین مرا بپذیر؛ پاکیزه بپذیر؛ آنچنان بپذیر که شایسته دیدارت شوم. جز دیدار تو را نمی‌خواهم، بهشت من جوار توست، یا الله !

 

خدایا از کاروان دوستانم جامانده‌ام

 

خداوندا، ای عزیز من سالها است از کاروانی به جا مانده ام و پیوسته کسانی را به سوی آن روانه میکنم، اما خود جا مانده ام، اما تو خود میدانی هرگز نتوانستم آنها را از یاد ببرم. پیوسته یاد آنها، نام آنها، نه در ذهنم بلکه در قلبم و در چشمم، با اشک و آه یاد شدند.

 

عزیز من جسم من در حال علیل شدن است. چگونه ممکن [است] کسی که چهل سال بر درت ایستاده است را نپذیری؟  خالق من ، محبوب من ، عشق من که پیوسته از تو خواستم سراسر وجودم را مملوّ از عشق به خودت کنی؛ مرا در فراق خود بسوزان و بمیران.

 

عزیزم  من از بیقراری و رسواییِِ جاماندگی ، سر به بیابانها گذارده ام؛ من به امیدی از این شهر به آن شهر و از این صحرا به آن صحرا در زمستان و تابستان میروم .  [ای] کریم ، [ای] حبیب ، به کَرَمت دل بسته ام، تو خود میدانی دوستت دارم. خوب میدانی جز تو را نمیخواهم. مرا به خودت متّصل کن.

 

خدایا وحشت همه وجودم را فرا گرفته است. من قادر به مَهار نفس خود نیستم، رسوایم نکن. مرا به حُرمت کسانی که حُرمتشان را بر خودت واجب کرده ای، قبل از شکستن حریمی که حَرَم آنها را خدشه دار میکند، مرا به قافله ای که به سویت آمدند، متّصل کن.

 

معبود من ، عشق من و معشوق من ، دوستت دارم. بارها تو را دیدم و حس کردم، نمیتوانم از تو جدا بمانم . بس است ، بس . مرا بپذیر ، اما آنچنان که شایسته تو باشم .

 

خطاب به برادران و خواهران مُجاهدم...

 

خواهران و برادران مُجاهدم در این عالم، ای کسانی که سرهای خود را برای خداوند عاریه داده اید و جانها را بر کف دست گرفته و در بازارِ عشقبازی به سُوقِ فروش آمده اید، عنایت کنید: جمهوری اسلامی، مرکز اسلام و تشیّع است. امروز قرارگاه حسین بن علی (عَلَیهِماَ السَّلامُ)، ایران است. بدانید جمهوری اسلامی حَرَم است و این حَرَم اگر ماند، دیگر حَرَمها میمانند. اگر دشمن، این حَرَم را از بین بُرد، حَرَمی باقی نمیماند، نه حَرَم ابراهیمی و نه حَرَم محمّدی (ص).

 

برادران و خواهرانم  جهان اسلام پیوسته نیازمند رهبری است؛ رهبری متّصل و منصوبِ شرعی و فقهی به معصوم (ع) . خوب میدانید منزّه ترین عالِمِ دین که جهان را تکان داد و اسلام را احیا کرد، یعنی خمینی بزرگ و پاک ما، ولایت فقیه را تنها نسخه نجاتبخش این امت قرار داد؛ لذا چه شما که به عنوان شیعه به آن اعتقاد دینی دارید و چه شما که به عنوان سُنّی اعتقاد عقلی دارید، بدانید [باید] به دُور از هرگونه اختلاف، برای نجات اسلام خیمه ولایت را رها نکنید. خیمه، خیمه رسول الله است . اساس دشمنی جهان با جمهوری اسلامی، آتش زدن و ویران کردن این خیمه است. دَور آن بچرخید . والله والله والله این خیمه اگر آسیب دید، بیت الله الحرام و مدینه حَرَم رسول الله و نجف، کربلا، کاظِمَین، سامِرّا و مشهد باقی نمیماند؛ قرآن آسیب میبیند.


خطاب به برادران و خواهران ایرانی...


برادران و خواهران عزیز ایرانی من ، مردم پر افتخار و سربلند که جان من و امثال من، هزاران بار فدای شما باد، کما اینکه شما صدها هزار جان را فدای اسلام و ایران کردید؛ از اصول مراقبت کنید. اصول یعنی ولیّ فقیه ، خصوصاً این حکیم ، مظلوم ، وارسته در دین ، فقه ، عرفان ، معرفت ؛ خامنه‌ای عزیز را عزیزِ جان خود بدانید . حُرمت او را حُرمتِ مقدّسات بدانید.

 

برادران و خواهران، پدران و مادران ، عزیزان من ،  جمهوری اسلامی، امروز سربلندترین دوره خود را طی میکند. بدانید مهم نیست که دشمن چه نگاهی به شما دارد. دشمن به پیامبر شما چه نگاهی داشت و [دشمنان] چگونه با پیامبر خدا و اولادش عمل کردند، چه اتهاماتی به او زدند، چگونه با فرزندان مُطهّر او عمل کردند؟ مذمت دشمنان و شماتت آنها و فشار آنها، شما را دچار تفرقه نکند.

 

بدانید که میدانید مهمترین هنر خمینی عزیز این بود که اوّل اسلام را به پشتوانه ایران آورد و سپس ایران را در خدمت اسلام قرار داد. اگر اسلام نبود و اگر روح اسلامی بر این ملت حاکم نبود، صَدّام چون گرگ درنده ای این کشور را میدرید؛ آمریکا چون سگ هاری همین عمل را میکرد، اما هنر امام این بود که اسلام را به پشتوانه آورد؛ عاشورا و محرّم، صفر و فاطمیه را به پشتوانه این ملت آورد. انقلابهایی در انقلاب ایجاد کرد. به این دلیل در هر دوره هزاران فداکار جان خود را سپر شما و ملت ایران و خاک ایران و اسلام نموده اند و بزرگترین قدرتهای مادّی را ذلیل خود نموده اند. عزیزانم، در اصول اختلاف نکنید.

 

شهدا ، محور عزّت و کرامت همه ما هستند؛ نه برای امروز، بلکه همیشه اینها به دریای واسعه خداوند سُبحان اتصال یافته اند. آنها را در چشم، دل و زبان خود بزرگ ببینید، همانگونه که هستند. فرزندانتان را با نام آنها و تصاویر آنها آشنا کنید. به فرزندان شهدا که یتیمان همه شما هستند، به چشم ادب و احترام بنگرید. به همسران و پدران و مادران آنان احترام کنید، همانگونه که از فرزندان خود با اِغماض میگذرید، آنها را در نبود پدران، مادران،همسران و فرزندان خود توجه خاص کنید.

 

نیروهای مسلّح خود را که امروز وَلیّ فقیه فرمانده آنان است، برای دفاع از خودتان، مذهبتان، اسلام و کشور احترام کنید و نیروهای مسلح میبایست همانند دفاع از خانه خود، از ملت و نوامیس و اَرضِ آن حفاظت و حمایت و ادب و احترام کنند و نسبت به ملت همانگونه که اَمیرُالمؤمنین مولای مُتّقیان (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود، نیروهای مسلح میبایست منشأ عزت ملت باشد و قَلعه و پناهگاه مُستضعفین و مردم باشد و زینت کشورش باشد.


خطاب به مردم عزیز کرمان...

 

نکته‌ای هم خطاب به مردم عزیز کرمان دارم؛ مردمی که دوست داشتنی اند و در طول ۸ سال دفاع مقدس بالاترین فداکاری‌ها را انجام دادند و سرداران و مجاهدین بسیار والامقامی را تقدیم اسلام نمودند. من همیشه شرمنده آن‌ها هستم. هشت سال به خاطر اسلام به من اعتماد کردند؛ فرزندان خود را در قتلگاه‌ها و جنگ‌های شدیدی، چون کربلای ۵، والفجر ۸ ، طَریقُ القُدس، فَتحُ المُبین، بَیتُ المُقدَّس و... روانه کردند و لشکری بزرگ و ارزشمند را به نام و به عشق امام مظلوم حسین بن عَلیّ به نام ثارالله ، بنیانگذاری کردند. این لشکر همچون شمشیری بُرّنده، بار‌ها قلب مِلّتمان و مسلمان‌ها را شاد نمود و غم را از چهره آن‌ها زدود.

 

عزیزان ،  من بنا به تقدیر الهی امروز از میان شما رفته ام. من شما را از پدر و مادرم و فرزندان و خواهران و برادران خود بیشتر دوست دارم، چون با شما بیشتر از آن‌ها بودم؛ ضمن اینکه من پاره تن آن‌ها بودم و آن‌ها پاره وجود من. اما آن‌ها هم قبول کردند من وجودم را نذر وجود شما و ملت ایران کنم. دوست دارم کرمان همیشه و تا آخر با ولایت بماند. این ولایت، ولایت عَلیَّ بن اَبیطالب (عَلَیهِ السَّلامُ)  است و خیمه او خیمه حُسَینِ فاطمه است . دَور آن بگردید.  با همه شما هستم . میدانید در زندگی به انسانیت و عاطفه‌ها و فطرت‌ها بیشتر از رنگ‌های سیاسی توجه کردم . خطاب من به همه شما است که مرا از خود میدانید ، برادر خود و فرزند خود میدانید .

 

 

وصیت میکنم اسلام را در این بُرهه که تَداعی یافته در انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی است، تنها نگذارید. دفاع از اسلام نیازمند هوشمندی و توجه خاص است. در مسائل سیاسی آنجا که بحث اسلام، جمهوری اسلامی، مُقدّسات و ولایت فقیه مطرح میشود، این‌ها رنگ خدا هستند؛ رنگ خدا را بر هر رنگی ترجیح دهید.

 

خطاب به خانواده شهدا...


فرزندانم، دختران و پسرانم، فرزندان شهدا، پدران و مادران باقیمانده از شهدا،‌ ای چراغ‌های فروزان کشور ما، خواهران و برادران و همسران وفادار و متدینه شهدا ! در این عالَم، صَوتی که روزانه من میشنیدم و مأنوس با آن بودم و همچون صَوت قرآن به من آرامش میداد و بزرگترین پشتوانه معنوی خود میدانستم، صدای فرزندان شهدا بود که بعضاً روزانه با آن مأنوس بودم؛ صدای پدر و مادر شهدا بود که وجود مادر و پدرم را در وجودشان احساس میکردم. عزیزانم! تا پیشکسوتان این ملتید، قدر خودتان را بدانید. شهیدتان را در خودتان جلوه گر کنید، به طوری که هر کس شما را میبیند، پدر شهید یا فرزند شهید را، بعینه خودِ شهید را احساس کند، با همان معنویت، صلابت و خصوصیت.

خواهش میکنم مرا حلال کنید و عفو نمایید. من نتوانستم حق لازم را پیرامون خیلی از شما‌ها و حتی فرزندان شهیدتان اداء کنم، هم استغفار می‌کنم و هم طلب عفو دارم.

 

دوست دارم جنازه ام را فرزندان شهدا بر دوش گیرند، شاید به برکت اصابت دستان پاک آن‌ها بر جسدم، خداوند مرا مورد عنایت قرار دهد.


خطاب به سیاسیون کشور...


نکته ای کوتاه خطاب به سیاسیون کشور دارم: چه آن‌هایی [که]اصلاحطلب خود را مینامند و چه آن‌هایی که اصولگرا. آنچه پیوسته در رنج بودم اینکه عموماً ما در دو مقطع، خدا و قرآن و ارزش‌ها را فراموش میکنیم، بلکه فدا میکنیم . عزیزان ، هر رقابتی با هم میکنید و هر جدلی با هم دارید، اما اگر عمل شما و کلام شما یا مناظره هایتان به نحوی تضعیف کننده دین و انقلاب بود، بدانید شما مغضوب نبیّ مُکرّم اسلام و شهدای این راه هستید؛ مرز‌ها را تفکیک کنید. اگر میخواهید با هم باشید، شرط با هم بودن، توافق و بیان صریح حول اصول است . اصول، مطوّل و مفصّل نیست. اصول عبارت از چند اصل مهم است :

 

۱- اول آنها، اعتقاد عملی به ولایت فقیه است؛ یعنی این که نصیحت او را بشنوید، با جان و دل به توصیه و تذکرات او به عنوان طبیب حقیقی شرعی و علمی، عمل کنید. کسی که در جمهوری اسلامی میخواهد مسئولیتی را احراز کند، شرط اساسی آن [این است که]اعتقاد حقیقی و عمل به ولایت فقیه داشته باشد. من نه میگویم ولایت تئوری و نه میگویم ولایت قانونی؛ هیچ یک از این دو، مشکل وحدت را حل نمیکند؛ ولایت قانونی، خاصّ عامّه مردم اعمّ از مُسلِم و غیر مسلمان است، اما ولایت عملی مخصوص مسئولین است که میخواهند بار مهم کشور را بر دوش بگیرند، آن هم کشور اسلامی با این همه شهید .


۲- اعتقاد حقیقی به جمهوری اسلامی و آنچه مبنای آن بوده است؛ از اخلاق و ارزش‌ها تا مسئولیتها؛ چه مسئولیت در قبال ملت و چه در قبال اسلام.


۳- به کارگیری افراد پاکدست و معتقد و خدمتگزار به ملّت، نه افرادی که حتی اگر به میز یک دهستان هم برسند خاطره خان‌های سابق را تداعی میکنند.


۴- مقابله با فساد و دُوری از فساد و تجمّلات را شیوه خود قرار دهند.

۵- در دوره حکومت و حاکمیت خود در هر مسئولیتی، احترام به مردم و خدمت به آنان را عبادت بداند و خود خدمتگزار واقعی، توسعه گر ارزش‌ها باشد، نه با توجیهات واهی، ارزش‌ها را بایکوت کند. مسئولین همانند پدران جامعه میبایست به مسئولیت خود پیرامون تربیت و حراست از جامعه توجه کنند، نه با بی مبالاتی و به خاطر احساسات و جلب برخی از آراء احساسیِ زودگذر، از اخلاقیاتی حمایت کنند که طلاق و فساد را در جامعه توسعه دهد و خانواده‌ها را از هم بپاشاند. حکومت‌ها عامل اصلی در استحکام خانواده و از طرف دیگر عامل مهم از هم پاشیدن خانواده هستند. اگر به اصول عمل شد، آن وقت همه در مسیر رهبر و انقلاب و جمهوری اسلامی هستند و یک رقابت صحیح بر پایه همین اصول برای انتخاب اصلح صورت میگیرد.


خطاب به برادران سپاهی و ارتشی...

 

کلامی کوتاه خطاب به برادران سپاهی عزیز و فداکار و ارتشی‌های سپاهی دارم: ملاک مسئولیت‌ها را برای انتخاب فرماندهان، شجاعت و قدرتِ اداره بُحران قرار دهید. طبیعی است به ولایت اشاره نمیکنم، چون ولایت در نیرو‌های مسلح جزء نیست، بلکه اساس بقای نیرو‌های مسلح است. این شرط خِلَل ناپذیر میباشد. نکته دیگر، شناخت به موقع از دشمن و اهداف و سیاست‌های او و اخذ تصمیم به موقع و عمل به موقع؛ هریک از این‌ها اگر در غیر وقت خود صورت گیرد، بر پیروزی شما اثر جدّی دارد.


خطاب به عُلَماء و مراجع مُعظَّم


سخنی کوتاه از یک سرباز 40 ساله در میدان به علمای عَظیمُ الشَّأن و مراجع گرانقدر که موجب روشنایی جامعه و سبب زدودن تاریکی‌ها هستند، خصوصاً مراجع عظام تقلید. سربازتان از یک بُرج دیدهبانی ، دید که اگر این نظام آسیب ببیند، دین و آنچه از ارزش‌های آن [که]شما در حوزه‌ها استخوان خُرد کرده اید و زحمت کشیده اید، از بین میرود. این دوره‌ها با همه دوره‌ها متفاوت است. این بار اگر مسلّط شدند، از اسلام چیزی باقی نمیماند. راه صحیح، حمایت بدون هر گونه ملاحظه از انقلاب، جمهوری اسلامی و وَلیّ فقیه است. نباید در حوادث، دیگران شما را که امید اسلام هستید به ملاحظه بیندازند. همه شما امام [خمینی «ره»] را دوست داشتید و معتقد به راه او بودید. راه امام مبارزه با آمریکا و حمایت از جمهوری اسلامی و مسلمانان تحت ستم استکبار ، تحت پرچمِ ولیّ‌فقیه است . من با عقل ناقص خود میدیدم برخی خنّاسان سعی داشتند و دارند که مراجع و علماءِ مُؤثر در جامعه را با سخنان خود و حالت حق به جانبی به سکوت و ملاحظه بکشانند.  حق واضح است ؛ جمهوری اسلامی و ارزش‌ها و ولایت فقیه میراث امام خمینی «ره»  هستند و می‌بایست مورد حمایت جِدّی قرار گیرند. من حضرت آیت الله العُظمی خامنه ای را خیلی مظلوم و تنها میبینم. او نیازمند همراهی و کمک شماست و شما حَضَرات مُعَظّم با بیانتان و دیدارهایتان و حمایتهایتان با ایشان میبایست جامعه را جهت دهید. اگر این انقلاب آسیب دید، حتی زمان شاه ملعون هم نخواهد بود، بلکه سعی استکبار بر الحادگری محض و انحراف عمیق غیر قابل برگشت خواهد بود.

دست مبارکتان را میبوسم و عُذرخواهی میکنم از این بیان، اما دوست داشتم در شَرَفیابی‌های حضوری به محضرتان عرض کنم که توفیق حاصل نشد.  سربازتان و دست بوستان . از همه طلب عفو دارم .

از همسایگانم و دوستانم و همکارانم طلب بخشش و عفو دارم. از رزمندگان لشکر ثارالله و نیروی باعظمت قُدس که خار چشم دشمن و سدّ راه او است، طلب بخشش و عفو دارم؛ خصوصاً از کسانی که برادرانه به من کمک کردند.

 

نمیتوانم از حُسَین پُورجَعفَری نام نبرم که خیرخواهانه و برادرانه مرا مثل فرزندی کمک میکرد و مثل برادرانم دوستش داشتم. از خانواده ایشان و همه برادران رزمنده و مجاهدم که به زحمت انداختمشان عذرخواهی می‌کنم. البته همه برادران نیروی قُدس به من محبّت برادرانه داشته و کمک کردند و دوست عزیزم  سردار قاآنی  که با صبر و متانت مرا تحمل کردند.

https://www.yjc.ir/fa/news/7245939/%D9%88%D8%B5%DB%8C%D8%AA%E2%80 .

 

** متن وصیتنامه سردار دل ها شهید حاج قاسم سلیمانی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی +http://hakim-askari.rozblog.com/post/597 .+ کلیک کنید .

 

*************************************************

 


باشگاه خبرنگاران - از ماجرای اولین دیدار تا لحظه شهادت/ مکتب حاج قاسم یعنی رفتن به عرصه‌ی عملیات و میدان عمل/ رازی که سیدحسن نصرالله برای اولین بار فاش کرد

**از ماجرای اولین دیدار سردار حاج قاسم سلیمانی با سید حسن نصرالله تا لحظه شهادت/ مکتب حاج قاسم یعنی رفتن به عرصه‌ی عملیات و میدان عمل/ رازی که سیدحسن نصرالله برای اولین بار فاش کرد..+گفتگوی دو ساعته دبیر کل حزب الله لبنان با محمد رضا شعبانی ،  ابعادی از شخصیت سردار سلیمانی را برای اولین بار رسانه‌ای می‌کند... + https://www.yjc.ir/fa/news/7245141/%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C . + باشگاه خبرنگاران جوان .+کلیک کنید .

 

 

 

*** موضوعات و عناوین اخلاقی و تربیتی و اجتماعی و اعتقادی و حدیثی+پایگاه اندیشوران حوزه+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی


*** عناوین و موضوعات اخلاقی،تربیتی ، اجتماعی، سیاسی...+وبلاگ نسیم معرفت+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 

 

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

 

 

 

 


**

http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 .+سايت حکيم زين العابدين عسکري لشت نشايي گيلاني رشتي  . سردار شهيد حاج قاسم سليماني در آيينه تصاوير+سردار دل ها+مکتب سردار سليماني+سردار دل ها + سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي+سردار شهيد حاج قاسم سليماني در آيينه تصاوير+ جهت مشاهده به سايت حکيم زين العابدين عسکري گيلاني لشت نشايي رشتي مراجعه کنيد+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . کليک کنيد+

 

 

 




درباره : حکیم عسکری ,سخنان چهارده معصوم علیهم السلام ,حکیم عسکری ,زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام وامام زادگان ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : متن وصیتنامه سردار دل ها شهید حاج قاسم سلیمانی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی , سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی , وصیت , وصیتنامه ,


نوشته شده در جمعه 25 بهمن 1398 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 21 |

 

قواعد فقهی راهبردی در معاهدات بین‌المللی و سیاست خارجی

***نسیم معرفت***

 

 

 

 

موضوع: علوم سیاسی

به گزارش خبرنگار وسائل، حجت الاسلام مُحسِن صَبُوری فیروزآبادی مسئول ترویج پژوهش های فقهی نوپدید حوزه های علمیه طی یادداشتی که در اختیار ما قرار داده، به تبیین ابعاد فقهی بحث استکبارستیزی پرداخته است؛ متن کامل این یادداشت را در ادامه می‌خوانید:مساله استکبار ستیزی بحثی مهم و حیاتی است که علی‌رغم اهمیت و جایگاه آن در میان مَبانی انقلاب اسلامی، مَعَ الوَصف به ابعاد فقهی و کلامی آن آنچنان که سزاوار است پرداخته نشده است. اهمیت این مساله تا حدی است که در اصل 152 قانون اساسی که مربوط می شود به مبنای سیاست خارجی جمهوری اسلامی، چنین آمده است: «سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران بر اساس نفی هر گونه سلطه جویی و سلطه پذیری، حفظ استقلال همه جانبه و تمامیت ارضی کشور، دفاع از حقوق همه مسلمانان و عدم تعهد در برابر قدرت های سلطه گر و روابط صلح آمیز متقابل با دُوَل غیرمُحارِب اُستوار است».در واقع باید گفت، مساله استکبارستیزی پیش از آنکه یک مساله فقهی باشد، یک موضوع کلامی و عقیدتی است و چنانکه در ادامه خواهیم گفت، مباحث فقهی این مساله نیز مبتنی بر مبنای کلامی آن می باشند. توضیح مطلب اینکه در علم کلام و در بحث توحید، گفته می شود که توحید اقسامی دارد: توحید در پرستش، توحید در ربوبیت، توحید در خالقیت و... در این میان، دو قسم دیگر از توحید نیز وجود دارد که می توان از این دو به عنوان مبنای کلامی استکبارستیزی یاد کرد؛ یکی توحید در تشریع و دیگری توحید در اطاعت که در اینجا اجمالا به تبیین مفاد این دو اصل می پردازیم.

معنای توحید در تشریع این است که انسان ـ به عنوان مخلوق و مملوک پروردگار مُتعال ـ مُوظّف است که تنها از قانون الهی تبعیت نموده و از پیروی قوانین خودساخته بشر ـ که در مقابل قوانین الهی قرار دارد ـ پرهیز نماید. در واقع این مقتضای رُبوبیّت و لطف پروردگار متعال است که اراده نموده است تا سعادت بشر را در پرتو عمل به قوانین دقیق، همه گیر  و مصلحت آمیز خود تضمین نماید. لذا با توجه به اهمیت توحید در تشریع و جایگاه آن در سعادت انسان، قرآن کریم در موارد متعدد به این مساله اشاره نموده است: به عنوان نمونه در قرآن کریم، آیاتی وجود دارد که به لزوم مبنا قرار دادن کتاب آسمانی و قوانین آن در زندگانی بشر، اشاره دارد. مانند آیه کریمه «وَ لْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجيلِ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فيهِ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ»[1] این آیه شریفه به روشنی بر لزوم عمل نمودن اهل کتاب بر اساس احکام و قوانین موجود در انجیل تاکید نموده و تخلّف از آن را موجب فسق و خروج از دایره تدیّن می شمارد.

و یا می توان به آیه 44 از سوره مُبارکه مائده اشاره نمود:«إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فيها هُدىً وَ نُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذينَ أَسْلَمُوا لِلَّذينَ هادُوا وَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَ كانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَ اخْشَوْنِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتي‏ ثَمَناً قَليلاً وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ»[2] این آیه شریفه علاوه بر لزوم عمل نمودن یهود به احکام و قوانین موجود در کتاب آسمانی، متضمن نکات برجسته دیگری نیز هست: اولا اینکه راز لزوم تَبعیّت از کتاب خدا را در محتویات آن می داند. محتوایی که موجب هدایت و حرکت به سوی نور و نجات از ظلمات و تاریکی هایی است که تبعیت از طاغوت ها برای انسان به ارمغان می آورند. البته نظیر این معنا در آیت الکرسی نیز وجود دارد. آنجا که پذیرش ولایت الهی و تبعیت از الله را موجب حرکت به سمت نور و هدایت می داند؛ «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ» در مقابل نیز تَبَعیّت از طاغوت را موجب گرفتاری در ظلمات و پلیدی ها می شمرد؛ «وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ»[3] در واقع از منظر قرآن کریم، همواره دو راه در برابر انسان وجود دارد: پذیرش ولایت و سرپرستی خداوند که موجب هدایت و سعادت است. و غیر از این، هر مسیر دیگری، مسیر ظُلُمات و تاریکی هاست؛ ظلمت شهوات، ظلمت بی عدالتی و... که ولایت و سرپرستی این مسیرها با طاغوت ها است. در روایت ابوبصیر از وجود مقدس امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) نقل شده که فرمودند:«اَلْحُكْمُ حُكْمَانِ حُكْمُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حُكْمُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» یعنی: یعنی هر حکم و قانونی در این عالَم، یا حکم و قانون خداست و اِلّا حکم اهل جاهلیت است.

نکته مهم دیگری که در این آیه به صراحت بیان شده است این است که پیاده نمودن احکام الهی، تنها اختصاص به انبیاء الهی و اوصیاء آنها نداشته و عالمان دین نیز در زمان خود، نسبت به حاکم نمودن قوانین الهی در جامعه وظیفه دارند. چراکه در این آیه کریمه،  دو واژه «الربانیون» و «الاحبار» عطف به «النبیون» شده اند. امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) در تفسیر این آیه و تبیین معنای « رَبَّانِيُّون» و «أَحْبار» می فرمایند: «...فَهَذِهِ الْأَئِمَّةُ دُونَ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يُرَبُّونَ النَّاسَ بِعِلْمِهِمْ وَ أَمَّا الْأَحْبَارُ فَهُمُ الْعُلَمَاءُ دُونَ الرَّبَّانِيِّين» یعنی: مقصود از رَبّانِیُّون، ائمه (عَلَیهِمُ السَّلامُ) هستند که با علم خود به تربیت مردم می پردازند. و اما مقصود از احبار، عالمان دین هستند. [4]

و اما آخرین مطلبی که در این آیه شریفه مورد اشاره قرار گرفته است، مساله ملازمه میان روی گردانی از احکام الهی و کفر و بی ایمانی است. لذا می فرماید: «مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ» یعنی: کسانی که بر اساس قانون خدا حکم نکنند و به سَمت تبعیّت از قوانین غیرالهی بروند، کافر و بی ایمان هستند. البته همان گونه که عرض شد، این کفر، کفر نسبت به توحید در تشریع است نه کفر درخالقیت، رُبُوبیّت و یا پرستش.

و اما مقصود از توحید در اطاعت این است که انسان باید تنها مُطیع اوامر پرودگار باشد و از او تَبَعِیّت نماید. چراکه تنها اوست که خالق انسان بوده و تکویناََ مالک اوست و بواسطه این مالکیت حق دارد که به مملوک خود امر و نهی نماید. اما دیگران چنین حقّی نسبت به انسان ندارند و فرمان راندن آنها بر بشر، ظلم به او محسوب می شود زیرا هیچ جهت تکوینی و یا اعتباری وجود ندارد که برای آنها حق حاکمیت و فرمانروایی به دنبال داشته باشد. و لذا در قرآن کریم، از تبعیت غیرالله و کسی که اذن حاکمیت و فرمانروایی از طرف خداوند ندارد، تعبیر به شرک شده است که طبیعتا مقصود از شرک در این موارد، شرک در اطاعت و تَبعیّت است. به عنوان نمونه می توان به آیه کریمه «وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُون»[5] اشاره نمود. سُؤالی که در اینجا مطرح است این است که این چه نوع از شرک است که قرآن کریم می فرماید: اکثر مردم در کنار ایمان، گرفتار این شرک هستند؟ بدیهی است که شرک در خالقیت، شرک در پرستش و مانند اینها مقصود نیست زیرا اینها با ایمان به خدا قابل جمع نیستند. بلکه مقصود آیه ، شرک در اطاعت و تبعیت است که معمولا عموم انسان ها گرفتار آن هستند. امیرالمومنین (عَلَیهِ السَّلامُ) در روایتی مفصّل و در مقام تبیین اقسام شرک می فرمایند: «...الْوَجْهُ الثَّانِي مِنَ الشِّرْكِ فَهُوَ شِرْكُ الْأَعْمَالِ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ وَ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ أَلَا إِنَّهُمْ لَمْ يَصُومُوا لَهُمْ وَ لَمْ يُصَلُّوا وَ لَكِنَّهُمْ أَمَرُوهُمْ وَ نَهَوْهُمْ فَأَطَاعُوهُمْ وَ قَدْ حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ حَلَالًا وَ أَحَلُّوا لَهُمْ حَرَاماً فَعَبَدُوهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ فَهَذَا شِرْكُ الْأَعْمَالِ وَ الطَّاعَات...»[6] یعنی: نوع دوم از شرک، شرکی است که در رفتارهای انسان تَبَلوُر پیدا می کند و عبارت است از شرک در رفتار و اطاعت. در ادامه، امام  (عَلَیهِ السَّلامُ)  به همین آیه کریمه مورد بحث و یک آیه دیگر استشهاد می کنند. در آیه دوم، آمده است که اهل کتاب، اَحبار و رُهبان خود را رَبّ قرار داده اند. امام  (عَلَیهِ السَّلامُ)  می فرمایند: رَبّ قرار دادن اینها به این نحو نبوده که اهل کتاب، برای اَحبار و رُهبان نماز بخوانند یا در مقابل آنها سجده کنند! بلکه در اینجا قرآن کریم، از تَبعیّت و اطاعت از کسانی که ماذون در حاکمیت نیستند، تعبیر به رَبّ قرار دادن نموده است. البته همانگونه که در آیه کریمه «إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فيها هُدىً وَ نُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ ... وَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ» گفته شد، رَبّانِیّون و اَحبار، اذن در حاکمیت دارند لکن به شرط اینکه بنا داشته باشند که احکام خدا را بیان کنند نه آن زمان که به سمت تحریف و تشریع بروند. لذا در ادامه آیه فرمود: «بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَ كانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ»[7] یعنی: جهت اینکه خداوند متعال به عالمان دینی، حقّ حاکمیت داده است این است که آنها نسبت به کتاب خدا، استحفاظ دارند و بنا دارند که احکام خدا را پیاده کنند و اِلّا مانند بقیه مردم هستند و فِی نَفسِه، حقّ حکم راندن ندارند.

علاوه بر روایت فوق روایت دیگری نیز در کافی شریف از امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) نقل شده که در تفسیر آیه «وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُون»[8] می فرمایند: مقصود از شرک در این آیه، شرک در عبادت و پرستش نیست بلکه مقصود آیه، شرک در طاعت و تَبعیّت است: «...فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ قَالَ شِرْكُ طَاعَةٍ وَ لَيْسَ شِرْكَ عِبَادَة»[9] آیه دیگری که دلات بر توحید در اطاعت دارد آیه 121 از سوره مبارکه اَنعام است؛ «وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْقٌ وَ إِنَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ إِلى‏ أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ»[10] در این آیه کریمه، ابتدا یک حکم شرعی بیان شده است که عبارت است از حرمت تَناوُل از ذَبیحه ای که بر آن، نام خدا برده نشده است. سپس می فرماید: شیاطین مطالبی را به اولیاء خود القاء می کنند تا آنها با بیان آن مطالب، شما را از تَبعیّت حکم خدا منصرف نمایند. البته همیشه اینگونه بوده و هست که اولیاء شیطان به دنبال این هستند که با وارد نمودن شُبُهاتِ نظری و عملی، اعتقاد مردم را نسبت به احکام خدا سُست نمایند. بعد آیه کریمه،یک نکته پایانی بیان می دارد که محل بحث ما است؛ می فرماید: اگر شما در این مساله از خدا تبعیت نکرده و تابع اولیاء شیطان بشوید، در این صورت، مشرک خواهید بود. طبیعی است که در اینجا نیز، مقصود از شرک، شرک در پرستش و مانند آن نیست. زیرا صِرف ترک یک حکم شرعی، موجب شرک نمی شود و نهایتا فسق شمرده می شود نه شرک : «وَ إِنَّهُ لَفِسْقٌ». بلکه در اینجا نیز مقصود، شرک در اطاعت است و برای همین است که آیه نمی فرماید که اگر از این نوع ذَبیحه تَناوُل کنید، مشرک خواهید بود. بلکه می فرماید : «وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ» اگر در این مساله از آنها اطاعت کنید، مشرک هستید. در واقع مشرک بودن مترتب شده است بر اطاعت از کفار نه خوردن از گوشت حیوانی که بدون شرایط ذبح شده است. لذا مرحوم فیض در تفسیر گرانسنگِ صافی در تبیین این فقره می فرمایند: وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ في استحلال ما حرّم، إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ. فانّ من ترك طاعة اللَّه إلى‏ طاعة غيره و اتبعه في دينه فقد أشرك باللَّهِ [11]

آیه دیگر، آیه 25 و 26 از سوره محمد خدا (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) است: «إِنَّ الَّذينَ ارْتَدُّوا عَلى‏ أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلى‏ لَهُم. ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطيعُكُمْ في‏ بَعْضِ الْأَمْرِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُم»[12] در این آیه کریمه، خداوند متعال از کسانی یاد می کند که - بعد از آشنایی با راه هدایت و قرار گرفتن در مسیر الهی- مجددا به عقب برگشته و ایمان خود را از دست داده اند. در ادامه، آیه کریمه دو نکته مهم درباره این افراد بیان می دارد: نکته اول اینکه عامل ارتداد اینها، مغلوب شدن در برابر تسویل و جلوه گری شیطان است که سعی دارد تا در مقابل صراط مستقیم بندگی و تَبعیّت از احکام الهی، مسیر طاغوت ها- که همان مسیر شهوات و ظلمات است- را در نظر انسان ها دلپسند و متبوع جلوه دهد. در واقع این فقره نظیر همان فقره «وَ إِنَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ إِلى‏ أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ» در آیه قبل است. نکته دومی که این آیه کریمه به آن اشاره دارد این است که دلیل متصف نمودن این افراد به ارتداد و کفر در این فقره این است که آنها بنا دارند- و در نهان نیز وعده داده اند - که در برخی امور، تابع و مطیع کفار و دشمنان حق باشند: «ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطيعُكُمْ في‏ بَعْضِ الْأَمْرِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُم» و این همان شرک در اطاعت و تَبعیّت است.

تا اینجا، مُفاد توحید در تشریع و توحید در اطاعت مورد بررسی قرار گرفت. اگر بخواهیم مُفاد این دو شاخه از توحید را اجمالا بیان کنیم باید بگوییم: نتیجه توحید در تشریع و توحید در اطاعت این می شود که انسان مُوظَّف است که تنها از حکم و قانون خدا تَبَعیّت نموده و تنها از فرامین الهی و کسانی که از طرف خداوند ماذون هستند، اطاعت نماید. در غیر این صورت، انسان دچار شرک در تشریع و اطاعت شده و از ایمان حقیقی فاصله می گیرد. همانگونه که در ابتدای بحث اشاره شد، این مبحث کلامی، پایه و مبنای بحث استکبارستیزی در اسلام است و مباحث فقهی این مساله نیز بر مبنای همین بحث کلامی طرح می شود. مثلا : ما در قواعد فقه سیاسی ، قاعده ای داریم تحت عنوان «قاعده شُمول عِبادةِ الله» که مبنای آن همین توحید در تشریع و توحید دراطاعت است. بر اساس این قاعده، عبادت و عُبودیّت، تمامی عرصه های زندگی انسان را شامل شده و قلمرو دین را در تمامی ابعاد زندگی بشر گسترش می دهد. در نتیجه، انسان باید در تمامی امور فردی، اجتماعی، سیاسی و... تابع قوانین الهی بوده و در عرصه عمل نیز تنها از کسانی تَبعیّت کند که از جانب پروردگار متعال ماذون در حاکمیت هستند. که بر اساس اَدلّه، این اذن، تنها برای انبیاء، اوصیاء و عالمان دینی صادر شده است؛ «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ». اساسا باید توجه داشت که ماده «عَبَدَ، يَعْبُدُ ، عِبادَةََ وَ عُبُودِیَّةََ» : در اصل به معنای خضوع و انقیاد می باشد. و بر خلاف تصور عموم، پرستش تنها یکی از مصادیق معنای این واژه است و مصداق دیگر آن عبارت است از اطاعت و تَبَعِیّت.  فَیُّومی در مِصباحُ المُنیر می گوید: «عَبَدْتُ اللَّهَ : أَعْبُدُهُ عِبَادَةً وَ هِىَ الانقِيَادُ وَ الخُضُوعُ[13] جَوهَری در صِحاح می گوید: «وَ العِبادةُ : اَلطّاعَةُ»[14] اِبن مَنظُور نیز در لِسانُ العَرَب عین جمله مذکور را آورده است.[15]    لذا در قرآن کریم مکررا این واژه در معنای اطاعت و تَبعیّت به کار رفته است؛ مثلا در آیه کریمه  «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَني‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبينٌ»[16] که از تَبَعِیَّت شیطان تعبیر به عبادت شده است. نظیر همین استعمال را قرآن کریم در رابطه با اطاعت طاغوت دارد: «وَ الَّذينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَ أَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى‏..»ِ[17] لذا «قاعده شُمول عِبادةِ الله» می خواهد بگوید که عبادت و عُبُودیّت که به عنوان هدف خلقت انسان مطرح شده، تنها به معنای پرستش نیست بلکه به معنای اطاعت از پروردگار متعال در همه عرصه های زندگی است. در نتیجه، این قاعده فقهی، عموم مباحث فقه سیاسی ـ اعمّ از مَباحِث مربوط به مشروعیت و ساختار حکومت، مَباحِث سیاست داخلی و مَباحِث سیاست خارجی ـ را به صورت گسترده تحت تاثیر قرار می دهد؛ به عنوان نمونه در عرصه مشروعیت، این قاعده، مشروعیت حکومت های غیرالهی را با چالش اساسی مواجه می کند و بر این اساس، تنها نوع مشروع از حکومت، حکومت اسلامی با محوریت معصوم (عَلَیهِ السَّلامُ) و یا نائب عام ایشان خواهد بود و تبعیت از طاغوت ـ یعنی: کسی که اذن در حکومت ندارد ـ حرام بلکه شرک عملی و منافی عبادة الله محسوب می گردد. در عرصه سیاست داخلی نیز، عموم مباحث مربوط به قانون گذاری، اجرا و نظارت به شدت تحت تاثیر این قاعده قرار می گیرند که تفصیل اینها باید در جای خود مطرح شود. 

و اما در بخش سیاست خارجی، این قاعده دو نتیجه فقهی مهم به دنبال دارد: نتیجه اول عبارت است از عدم جواز تبعیت و تمکین نسبت به آن دسته از قوانین و مُعاهَدات بین المللی که با احکام اسلامی تضاد و تنافی دارند. نتیجه دیگری که این قاعده فقهی، در سیاست خارجی به دنبال دارد این است که بر اساس این قاعده، اطاعت نمودن از فرامین قدرت های خارجی، حرام و موجب شرک در اطاعت خواهد بود. لذا بر این اساس، هر نوع تعامل با کشورهای دیگر، باید از موضع برابر و بدون هر گونه اطاعت پذیری باشد. حال اگر در میان نظام های سیاسی موجود در جهان، نظامی وجود داشته باشد [همانند نظام استکباری آمریکای جنایتکار] که جهان را به مثابه یک دهکده ای تصویر می کند که هم قانون آن دهکده را او مشخص می کند و هم خودش را کدخدای این دهکده جهانی می داند که بقیه موظف با اطاعت محض در برابر او هستند، بدیهی است که چنین نظامی دقیقا در نقطه مقابل حکومت اَلله و توحید در تشریع و اطاعت قرار دارد. یعنی: خداوند می فرماید تنها باید از قانون من تَبعیّت کنید و تنها باید از من اطاعت کنید، در طرف مقابل، این نظام مستکبر می گوید باید مطیع اوامر و قانون من باشید و فریاد «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى‌» سر می دهد؛ البته او با پرستش ما کار ندارد اما در عرصه تشریع و اطاعت، ادعای خدایی دارد. برای همین سرکشی فوق العاده است، که قرآن کریم، از اینها تعبیر به طاغوت می کند. طاغُوت بر وزن فاعُول است و فاعُول از صیغه های مُبالَغَه به شمار می رود، لذا  طاغُوت یعنی: کسی که به شدت از حدّ خود تجاوز می کند. حال سُؤال این است که آیا اسلام به ما اجازه می دهد که قوانین انسان ساز و جامعه ساز الهی را وانهاده و تابع قوانین ضدّ الهی و ضد بشری اینها بشویم؟ آیا قرآن کریم به ما اجازه می دهد که اطاعت از خدا، رسول و اُولِی الأَمر – که حافظ احکام الهی هستند- را وانهاده و از طاغوت ها تَبعیّت کنیم؟   همانگونه که در خلال بحث اشاره شد، قرآن کریم، حتی اطاعت از اینها را در یک حکم خاص- مثل: مَساله ذِبح- جایز نمی شمرد و آن را موجب شرک عملی می داند. حال آیا قرآن کریم به ما اجازه می دهد که در ابعاد کلان زندگانی همچون: اقتصاد، فرهنگ، سیاست و.. از نظامات آلوده و شرک آمیز اینها تَبعیّت کنیم؟ اهمیت این مساله تا حدّی است که همه انبیاء الهی با وجود تفاوتهایی که در احکام و شریعت آنها وجود دارد، اما همگی، دو مساله مهم را سرلوحه تبلیغ خود قرار می دادند: یکی عُبُودیّت و دیگری پرهیز از تَبَعیّت طاغوت. قرآن کریم در این باره می فرماید: «وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ» [18] لذا بر اساس این آیه شریفه و اَدِلَّه دیگر، در فقه سیاسی، قاعده دیگری شکل می گیرد تحت عنوان «قاعده وُجُوب نَفی الطّاغُوت وَ الکُفر بِها» که این قاعده هر گونه تَبعیّت از طاغوت را ممنوع می شمارد. بلکه واجب می داند که مُؤمنان در حد امکان خود، به نفی و ردّ طاغوت بپردازند. «...وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ»[19] البته اساس این قاعده، مبتنی بر همان «قاعده شُمول عِبادةِ الله» و توحید در تشریع و اطاعت است.  لذا شیخ صَدُوق (ره) در ثَوابُ الأَعمال، مَعانِی الاَخبار و عِلَلُ الشَّرایع از وجود مقدس امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) نقل نموده اند که روزی عیسی بن مریم (عَلَیهِ السَّلامُ) به منطقه ای رسید که اهالی آن هلاک شده و در خانه ها و کوچه ها افتاده بودند. عیسی (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود: اینان [به یکباره] دچار عذاب الهی شده اند و اگر غیر از این بود، یکدیگر را دفن می نمودند. حَوارِیّون عرضه داشتند: ای روح الله! با آنها سخن بگو! عیسی (ع) نیز آنها را ندا داد. پس یکی از آنها به سخن در آمده و عرضه داشت: لبیک  ای روح الله! عیسی (ع) پرسید: ماجرای شما چیست؟ عرضه داشت: ما صبحگاهان در سلامت بودیم و به ناگاه در شامگاه گرفتار عذاب شدیم.... عیسی (ع) پرسید: چه چیز موجب عذاب شما شد؟ عرضه داشت: «حُبُّ الدُّنيا وَ عِبادَةُ الطّاغُوتِ».... عیسی (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود: چگونه مرتکب عبادت طاغوت شدید؟ پاسخ داد: «كانُوا إِذا أَمَرُونا أَطَعناهُم» یعنی: آنگاه که طواغیت ما را امر می کردند، از آنها اطاعت می نمودیم...» [20] در اینجا علامه مجلسی (ره) کلام متینی از شیخ بهایی (ره) در توضیح این حدیث شریف نقل نموده اند که نقل آن در اینجا بسیار مناسب است. ایشان می فرمایند: « شاید در بدو نظرچنین به نظر برسد که آنچه در این روایت شریف آمده - مبنی بر اینکه اطاعت از اهل معصیت، عبادت آنها محسوب می شود-، به نوعی مَجاز گویی است نه استعمال حقیقی. اما چنین نیست و استعمال عبادت در مورد تَبعیّت از اهل معصیت، استعمال حقیقی است چرا که همانا عبادت، چیزی نیست جز خُضوع، گردن نهادن و فرمانبری. و به همین جهت است که خداوند مُتعال، تَبعیّت از هوای نفس را عبادت هَوا شمرده و در قرآن کریم می فرماید: «أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ» همچنین به همین جهت است که تَبعیّت از شیطان را عبادت او شمرده و می فرماید: «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ»[21] همچنین مرحوم سیّد شَرَفُ الدّین حسینی استرآبادی در تاویل الآیات از امام باقر (عَلَیهِ السَّلامُ) نقل می کند که فرمودند: «...وَ مَنْ أَطَاعَ جَبَّاراً فَقَدْ عَبَدَه» کسی که از یک جبار اطاعت کند، در واقع خود را بنده او ساخته است.[22]

قاعده فقهی دیگری که در رابطه با مساله استکبارستیزی وجود دارد، «قاعده نَفی سَبیل» است. این قاعده از قواعد فقهی مشهور در میان فُقَهاء است و حتی برخی از مُحقِّقان ادعای اجماع بر پذیرش آن نموده اند. عمده دلیل این قاعده، آیه کریمه «وَ لَنْ يَجْعَلَ اللّٰهُ لِلْكٰافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا»[23] است که هر امری که موجب سلطه یافتن کفار بر مسلمانان گردد را منتفی و غیر مشروع می خواند. لذا فقیهان شیعه در هر مساله ای که احساس نموده اند مساله سلطه یافتن کافر بر مسلمان در میان است، با استناد به این قاعده، حکم به عدم جواز داده اند. به عبارت دیگر، فُقَهاء عظیمُ الشَّأن، این قاعده را حاکم بر بقیه احکام شمرده اند؛ مرحوم شیخ طوسی در کتاب اَلخِلاف می فرمایند : «إِذَا اشتَرَى كافِرُ عَبدا ََ مُسلِماََ، لايَنعَقِدُ الشِّراءُ، وَ لايَملِكُهُ الكافِرُ... دَليلُنا : قَولُهُ تَعالَى: وَ لَنْ يَجْعَلَ اللّٰهُ لِلْكٰافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (سوره نساء آیه 141) سپس به حاکم بودن این قاعده بر جمیع احکام اشاره نموده و می فرمایند: « وَ هذا عامُُّ فِي جَميعِ الأَحكامِ»[24] این قاعده و مَبانی کلامی آن، چنان در ذهن فقیهان شیعه استوار و پُر اهمیت است که حتی در مواردی که بوی سلطه کافر بر مسلمان استشمام می شود، به این قاعده تمسک نموده اند؛ مرحوم اِبن فَهد حِلّی در رابطه با وکیل شدن یک کافر برای یک مسلمانی که علیه مسلمان دیگر طرح دعوا نموده است، می فرمایند: «أَن يَتَوَكَّلَ [الکافِرُ] لِمُسلِمِ عَلَى مُسلِمِِ ، وَ مَنَعَ مِنهُ أَصحابُنا لِاستِلزامِ السَّبيلِ.» یعنی: یکی از صورت های وکالت این است که یک کافر وکالت مسلمانی را که علیه مسلمان دیگر طرح دعوا نموده است بپذیرد، که فقهاء این مساله را ممنوع شمرده اند چرا که مستلزم مُسلط نمودن آن وکیل کافر بر یک مسلمان است. [25] حال که سلطه یافتن یک کافر بر مسلمان، در این حد ممنوع و غیر مشروع است، آیا مسلط شدن نظام کفر و استکبار بر شئون مختلف زندگانی مسلمانان، جایز خواهد بود؟ مرحوم امام خمینی (قُدِّسَ سِرِّهُ) در تحریرالوسیلة می فرمایند: «لَو كانَتِ الرَّوابِطُ السِّياسِيَّةُ بَينَ الدُّوَل ِ الإِسلامِيَّةِ وَ الأَجانِبِ مُوجِبَةََ لِاستِيلائِهِم عَلَى بِلادِهِم‌ أَو نُفُوسِهِم أَو أَموالِهِم أَو مُوجِبَةََ لِأَسرِهِمُ السِّياسِيِّ يَحرُمُ عَلَى رُؤَساءِ الدُّوَلِ تِلكَ الرَّوابِطُ وَ المُناسِباتُ، وَ بَطَلَت عُقُودُها، وَ يَجِبُ عَلَى المُسلِمِينَ إِرشادُهُم وَ إِلزامُهُم بِتَركِها وَ لَو بِالمُقاوَماتِ المَنفِيَّةِ یعنی: اگر روابط سیاسی میان دولت های اسلامی و بیگانگان، موجب مسلط گردیدن آنها بر سرزمین، مردم و یا اموال مسلمانان شده و یا مُنجرّ به اِسارتِ سیاسی آنها گردد، برقراری این نوع روابط و مناسبات بر رُؤسای دولت های اسلامی حرام خواهد بود و عُقودی که این چنین باشد باطل می باشد. و بر عموم مسلمانان واجب است که آنها را ارشاد و مجبور به ترک اعمال مذکور نمایند؛ و لو به وسیله مُبارزه منفی»[26]

در پایان بحث، عرض می کنم که آنچه در این مصاحبه مطرح شد، تنها اشاره ای بود به بخشی از مَبانی فقهی و کلامی مساله استکبار ستیزی و جای آن دارد که مُحقِّقان و علاقه مندان، تفصیل این مباحث را در جای خود پیگیری نمایند./702/241/ح

منابع:

[1]  مائده:47

[2]  مائده:44

[3]  بقره: 257

[4]  تفسیر عیاشی، ج 1، ص 322، بحارالانوار، ج 25، ص 149.

[5]  یوسف:106.

[6]  بحارالانوار، ج 96، ص 100، باب الکفر و لوازمه، ح 30.

[7]  مائده:44.

[8]  یوسف:106.

[9]  کافی، ج 2، ص 397، باب الشرک ح 4 ، وسائل الشیعة، ج 7، ص 127، باب عدم جواز تقلید غیر المعصوم ح 7.

[10]  انعام:121.

[11]  تفسیر الصلفی، ج 2، ص 153.

[12]  محمد:25 و26.

[13]  المصباح المنیر، ج 2، ص 389، ماده عبد.

[14]  صحاح جوهری، ج 2، ص 503.  

[15]  لسان العرب، ج 3، ص 272.

[16]  یس:60.

[17]  زمر:17.

[18]  نحل:36.

[19]  نساء: 60

[20]  ثواب الاعمال، ص 254، باب عقاب حب الدنیا و عبادة الطاغوت، حدیث 1. معانی الاخبار، ص 341 باب معنی الهاویه، حدیث 1، علل الشرایع، ج 2، ص 466، باب النوادر، حدیث 21.

[21]  مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول، ج 10، ص 238.

[22]  تاویل الآیات، ص 502.

[23]  نساء: 141.

 .[24] الخلاف، ج 3، ص 188.

[25] المهذب البارع، ج 3، ص 38.

[26]  تحریرالوسیله، ج 1، ص 486 ، م 6.

 


**  اصلاحات و اضافات  توسّط  :  استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 

*************************************************

*** موضوعات و عناوین اخلاقی و تربیتی و اجتماعی و اعتقادی و حدیثی+پایگاه اندیشوران حوزه+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی


*** عناوین و موضوعات اخلاقی،تربیتی ، اجتماعی، سیاسی...+وبلاگ نسیم معرفت+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 

 

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

 





درباره : حکیم عسکری ,سخنان چهارده معصوم علیهم السلام ,حکیم عسکری ,زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام وامام زادگان ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : قواعد فقهی راهبردی در مُعاهَدات بین‌المللی و سیاست خارجی+حجت الاسلام مُحسِن صَبوری فیروزآبادی +سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی رشتی , آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی , مرگ برآمریکا , مذاکره با آمریکای مستکبر و جنایتکار ممنوع ,


نوشته شده در چهارشنبه 23 بهمن 1398 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 9 |

 

نتیجه تصویری برای مرگ بر آمریکا

***نسیم معرفت***

 

به نام خدا


چرا با آمریکا نباید رابطه داشته باشیم؟!!


به نظر بنده به علل زیر نباید جمهوری اسلامی ایران با آمریکا رابطه داشته باشد :


1- چون دولت آمریکا یک دولت  مستبدّ و مستکبر وستمگر وفاسد است.

2- چون تاکنون از خوی تجاوزگری واستیلاء طلبی برکشورها دست برنداشته وچه بسا بیشتر هم شده است.

3- چون از گذشته دور تاکنون از همه دیکتاتورها ومفسدین وجنایتکاران حمایت وپشتیبانی پنهان وآشکار کرده ومی کند و از این عمل زشت خود دست برنداشته است.

4- چون تمام فجایعی که در کشورهایی مثل عراق وافغانستان ویمن وفلسطین ولبنان وسوریه وبحرین و...  رخ داده ومی دهد  دست پلید آمریکا کاملا مسلّم ومسجّل است وروند جنایات رژیم جنایتکار آمریکا وحمایتش از جنایتکاران همچنان نیز ادامه دارد.

5- چون از رژیم غاصب واشغالگر صهیونیسم از گذشته دور تاکنون حمایت کرده ومی کند وحیات ننگین رژیم اشغالگر قدس را حیات خود می داند واکنون نیز همه نوع پشتیبانی مالی ونظامی وتسلیحاتی و... از این رژیم خون آشام وکودک کش به عمل می آورد.

6- چون در برابر همه انقلاب ها وحرکت ها وجنبش ها وقیام های حق طلبانه وآزادیخواهانه از گذشته دور تاکنون ایستادگی کرده وبا پشتیبانی از حاکمان ستمگر ومستبدّ از هیچ کوششی برای قلع وقمع اینگونه حرکت ها وقیام ها دریغ نکرده است واین شیوه ننگین هم اکنون نیز از سوی دولت مستکبر آمریکا ادامه دارد ودر هرجای عالم اگر حرکت اعتراضی برضد ظلم وستم  و استکبارگری انجام بگیرد توسط هیات حاکمه آمریکا تحت فشار ویا سرکوب قرار می گیرد.

7- چون دولت جنایتکار آمریکا همیشه حقوق مظلومین وستمدیدگان را پایمال کرده ومی کند وبا فشار برمجامع بین المللی حق مظلومین را از بین می برد.

8- چون هیات حاکمه آمریکا تاکنون لحظه ای از خوی استکباری وتجاوزگری خود دست برنداشته وشواهد وادلّه قوی وکاشناسی کارشناسان سیاسی نیز گواه آن است که آمریکای فعلی همان آمریکای گذشته است و هیچ عوض نشده است.

9- چون هرجا اختلاف ودرگیری وخونریزی وجنایت است نقش آمریکا در آنجا برجسته است. اکنون نیز آمریکایی ها( یعنی دولتمردان زورگوی آمریکا) بطور واضح وآشکار از گروه هایی همانند داعش وطالبان وبوکوحرام و....   حمایت مالی و سیاسی ونظامی و... می کند.

10- چون از تروریسم بویژه تروریسم بین المللی یعنی رژیم سفّاک اسراییل حمایت کرده و می کند.

11- چون از بدو پیدایش نهضت پاک والهی ملت ایران به رهبری حضرت امام خمینی ره  تا کنون  از هیچگونه خصومت ودشمنی وکارشکنی وتهدید وارعاب وضربه زدن ونقشه های شوم و...کوتاهی نکرده است. پرونده جنایات آمریکا نسبت به ملت ایران وانقلاب اسلامی ایران بسیار قطور وگسترده است که خوشبختانه همه اسناد جنایات وخیانت های آمریکا نسبت به ملت ایران وانقلاب اسلامی ونظام جمهوری اسلامی ایران ثبت وضبط است ودولت مستکبر ومستبدّ آمریکا در طول ده ها سال نه تنها خصومتش را نسبت به نظام جمهوری اسلامی ایران واسلام ناب محمدی صلی الله علیه وآله و سّلم ،  کم نکرده بلکه بیشتر هم کرده است. مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای چندی پیش در یک سخنرانی عمومی فرموده بودند که :


آمریکا

، همان امریکای قدیم است اما عده ای مغرض و یا ساده لوح تلاش می کنند این دشمن توطئه گر را در افکار عمومی ملت به فراموشی و غفلت بسپارند تا امریکا در فرصتی مناسب خنجر را از پشت فرو کند .

..  ونیز بارها براساس مستندات غیرقابل انکار فرمودند که :....من البتّه هیچ‌وقت نسبت بهمذاکره باآمریکا خوش‌بین نبودم.

بنده باز هم  اضافه می کنم که :

آمریکا بود که کودتاهای مختلف را برضد نظام جمهوری اسلامی ایران طراحی وعملی کرد وبه لطف خداوند شکست های مفتضحانه خورد.

آمریکا بود که هشت سال جنگ ویرانگر را توسط دیکتاتوری مانند صدام بر کشور ما تحمیل کرد که هنوز هم آثار ویرانگر آن بردوملت عراق وایران آشکار است.

آمریکا بود که در 12 تیر 1367 هواپیمای مسابربری ایرباس را که از بندر عباس عازم دُبَی بود بر فراز آبه های خلیج فارس در نزدیکی (جزیره هنگام) با شلیک دوموشک کروز از طریق ناو وینسنس مستقر در خلیج فارس مورد هدف قرار داد و290 نفر از مسافرین وخدمه آن را به شهادت رساند...

آمریکا بود که از گذشته دور تاکنون از منافقین خاین حمایت وپشتیبانی کرده ومی کند وسران این جنایتکاران را به حضور خود می طلبند وحمایت مالی وسیاسی و... از آنها می کنند.

آمریکا بود که از گذشته دور تاکنون تحریم های ناجوانمردانه را به ملت ایران وکشور ما رواداشت ودر این چند سال اخیر نیز با تحریک کشور های دیگر ( کشور های اروپایی و...) شدیدترین تحریم ها ( تحریم های فلج کننده) را برضد ایران اِعمال کرد ولی  به لطف خدا و رهبری حکیمانه مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای وصبر وشکیبایی وپایمردی ملت عزیز ایران  نقشه های شومشان نقش برآب شد وبه مقصد شوم وننگینشان که براندازی نظام جمهوری اسلامی ایران بود نرسیدند.

آمریکا بود که به اتفاق سران غربی در فتنه 88 به تمام عیار از عوامل وسران فتنه در براندازی نظام جمهوری اسلامی ایران حمایت وپشتیبانی  کرد وبه لطف خدا ورهبری مدبرانه وحکیمانه مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای وهوشیاری وبصیرت ملت انقلابی واسلامی ایران  پوزه شان  به خاک مالیده شد وهمه آنها مفتضح وخوار شدند.

آمریکا بود که چشم دیدن پیشرفت های همه جانبه ایران بویژه در بخش هسته ای  صلح آمیز را نداشت وبالاترین کارشکنی را در رابطه با پرونده هسته ای ایران اِعمال کرده ومی کند ولی جز سرشکستگی وسرافکندگی چیزی نصیبش نشده ونخواهد شد.

آمریکا بود که از جنایات رژیم آل سعود در برابر مردم بی دفاع یمن حمایت کرده ومی کند. و......

پس کشور ما  ونظام جمهوری اسلامی ایران حق دارد که با آمریکای مستکبر وجنایت پیشه ارتباط ورابطه نداشته باشد.  ما پیشینه خوبی از آمریکا نداریم وحال فعلی او هم بسیار زشت و وقاحت بار است و آدم عاقل هم تجربه شده را دوباره تجربه نمی کند وبه قول حافظ شیرازی :  مَن جَرَّبَ المُجَرَّبَ حَلَّت بِهِ النَّدامَةُ . یعنی کسی که تجربه شده را دوباره تجربه کند حتما پشیمان خواهد شد.

واما روسیه که یکی از جماهیر شوروی سابق ومهم ترین آن ها بوده اگرچه یک زمانی به عنوان اتحاد جماهیر شوروی خیانت ها وجنایاتش ثبت است ولی باید توجه داشت که حال فعلی دولت ها ملاک ومعیار در روابط بین الملل والدُّوَل است و دولت فعلی روسیه  مواضعش حتی براساس منافعی که ملحوظ نظرش است با آمریکا بسیار متفاوت است. اگر کسی به این تفاوت ها توجه نکند به نظر بنده هرچند اطلاعات سیاسیش زیاد باشد ولی نمی تواند یک سیاستمدار درست اندیش باشد.



** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

 


*************************************************

*** موضوعات و عناوین اخلاقی و تربیتی و اجتماعی و اعتقادی و حدیثی+پایگاه اندیشوران حوزه+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی


*** عناوین و موضوعات اخلاقی،تربیتی ، اجتماعی، سیاسی...+وبلاگ نسیم معرفت+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 

 

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

 



 

 

 




درباره : حکیم عسکری ,سخنان چهارده معصوم علیهم السلام ,حکیم عسکری ,زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام وامام زادگان ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : چرا با آمریکا نباید رابطه داشته باشیم؟!!+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی , مرگ برآمریکا , من البتّه هیچ‌وقت نسبت بهمذاکره باآمریکا خوش‌بین نبودم+امام خامنه ای ,


نوشته شده در چهارشنبه 23 بهمن 1398 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 3 |

نتيجه تصويري براي حسن روحاني راهپيمايي 22 بهمن 98

نتيجه تصويري براي حسن روحاني در کنار سردار سليماني

 

 

***نسيم معرفت***

 

** انقلاب از انتخاب است و انتخاب از انقلاب است+دکتر حسن روحاني رئيس جمهور


....  بسيار مهم است به اين نکته توجه کنيد که انقلاب اسلامي مبتني بر انتخاب بود و بالاترين ثمره انقلاب نيز انتخاب است، انقلاب از انتخاب است و انتخاب از انقلاب است يعني مردم ما بين اسلام و کفر، بين حق و باطل و بين نظام مردمي و ديکتاتوري، مسير حق و عدل را انتخاب کردند....

براي قدرتي، چون آمريکا تحمل انقلاب اسلامي و پيروزي يک ملت بزرگ و بيرون راندن ابرقدرت آمريکا از اين سرزمين طبيعي است که غيرقابل تحمل باشد و طبيعي است که از 41 سال پيش هر شب خواب بازگشت به اين سرزمين را ببيند. آن‌ها به خوبي مي‌دانند که ايران چه مقدار اهميت دارد، آن‌ها به خوبي مي‌دانند نقش ايران در منطقه چيست و آن‌ها مي‌دانند قدرت ايران در منطقه يکي از بالاترين قدرت‌ها يا به يک معنا بالاترين قدرت منطقه حساس خاورميانه است به همين دليل از روز اول دشمن سرسخت اين ملت و انقلاب آمريکا و صهيونيسم بود. ايراد آمريکا به انتخاب ما است و آمريکا مي‌گويد چرا مردم انتخاب کردند. سخن آمريکا اين است که مردم حق انتخاب نداشتند و ما نظام شاهنشاهي را تأييد کرده بوديم و مي‌خواستيم بمانند و چرا مردم آمدند و راه نويني را براي زندگي خود انتخاب کردند. پس دعواي ما با آمريکا دعواي انتخاب است.  مي‌گوييم ملت ايران هميشه، همه سال و در همه موضوعات و مسايل مهم حق انتخاب دارد و دشمنان ما مي‌گويند شما حق انتخاب نداريد؛ آمريکا به ما مي‌گويد بايد به گذشته و به 41 سال پيش برگرديد و سخن مردم ما اين است که ما به عقب برنمي‌گرديم و راه و مسير ما براي پيشرفت و تعالي اين کشور است و لذا شما مي‌بينيد اين دشمني و کينه‌توزي در طول 41 سال گذشته به شکل‌هاي مختلف ظهور و بروز پيدا کرد، اما راه انقلاب، همان راه روز اول است. ....  ....

به نکته بسيار مهمي اشاره مي‌کنم. جوانان عزيز، مردم عزيز ايران، گاهي سخناني در رسانه‌ها مطرح مي‌شود که با راه امام و انقلاب ما در تضاد است. يادتان نرود که امام همواره تأکيد کرد و گفت "همه با هم" و اين همه با هم يک استراتژي مهم انقلاب اسلامي بود.هر وقت همه با هم بوديم، 22 بهمن آفريده مي‌شود. هر وقت همه با هم بوديم، آمريکا شکست خورده و هر وقت همه با هم بوديم شکوفايي در اين کشور اتفاق افتاده است. نگذاريم عده‌اي بگويند اين جناح يا آن جناح، نه ، استراتژي ما همه با هم است  همه در کنار هم بايد از اين کشور دفاع کنيم. همه با هم بايد در برابر آمريکا بايستيم و همه با هم بايد از حقوق ملت ايران دفاع کنيم، اين انقلاب براي همه است، براي فرد و گروه خاص نيست. در 22 بهمن 57 تمام ملت ايران احساس پيروزي کردند. نه اين جناح يا آن جناح. در 22 بهمن 57 تمام اقوام و مذاهب احساس پيروزي کردند، شرق و غرب ايران، شمال و جنوب ايران و همه مردم.36 ميليون جمعيت آن روز ايران، همه احساس پيروزي کردند. اگر کاري کنيم که همه ما احساس پيروزي بکنيم، آن کار " انقلابي" است. انقلاب يعني همين. يعني اقدامي کنيم به نفع همه ملت، اگر هر وقت اقدامي کرديم که 83 ميليون را خوشحال کرديم، کار ما انقلابي است. هر وقت 10 ميليون را خوشحال کرديم، 10 ميليون را ناراحت کرديم و بقيه را مردد کرديم بايد فکر کنيم کجاي کار ما ايراد دارد. در بسياري از موارد" اين" يا "آن" نادرست است. مقاومت يا ديپلماسي، اين يا آن غلط است. هر دو در کنار هم درست است، هم مقاومت و هم ديپلماسي . شهيد سليماني سردار ميدان جنگ و ديپلمات ارشد در مذاکره بود . شهيد سليماني در مسير رفتن به جلسه سخن و گفتگو با نخست وزير عراق شهيد شد و شهيد سليماني به سمت ميدان جنگ نمي‌رفت بلکه به سمت ميدان ديپلماسي مي‌رفت که شهيد شد . شهيد سليماني کسي بود که در ميدان جنگ سردار قوي ميدان جنگ بود و در ميدان مذاکره، ديپلمات قدرتمند و عزتمند بود و همه ابعاد شهيد سليماني را مد نظر قرار دهيم . شهيد سليماني به دنبال جنگ در منطقه نبود، آمريکايي‌ها دروغ مي‌گويند . شهيد سليماني دنبال بي‌ثباتي در منطقه نبود، آمريکا و اسرائيل دروغ مي‌گويند . شهيد سليماني دنبال ثبات بود. شهيد سليماني به کمک مردم و ارتش عراق به عراق، سوريه و لبنان ثبات و به منطقه امنيت داد. شهيد سليماني مرد جنگ و صلح بود، جنگي که به صلح منتهي شود و صلحي که آنچنان قوي باشيم که جنگي ايجاد نشود. قدرت و قوت ما است که صلح را حفاظت مي‌کند و نيروي مسلحي قوي است که کشور ما را در مسير صلح نگه مي‌دارد.... ممکن است افرادي فکر کنند، ما بايد جمهوري را تضعيف کنيم تا اسلاميت را تقويت کنيم؛ با کمال ادب و احترام به اين دوستان عزيز مي‌گويم، اشتباه مي‌فرماييد؛ تضعيف جمهوريت، تقويت اسلاميت نيست؛ جمهوريت و اسلاميت در کنار هم هستند. اين يا آن در اينجا درست نيست. بعضي جا‌ها بايد بين اين يا آن، انتخاب کنيم؛ درست است؛ اما در بسياري از موارد هم نبايد بين اين يا آن انتخاب کنيم؛ يا مقاومت يا ديپلماسي؛ نه هر دو. يا تعامل با جهان يا ايستادگي؛ نه هر دو. يا خودکفايي در داخل يا تجارت با خارج؛ نه هر دو. اينجا، جا‌هايي است که اين يا آن ناصحيح است و در تاريخ انقلاب نيز امام به ما آموخت که اسلاميت در کنار جمهوريت است؛ امام (ره) به ما آموخت، دينداري در کنار مردم سالاري است؛ امام (ره) به ما آموخت پيشرفت در کنار عدالت است. در بسياري از موارد ابعاد مختلف انقلاب اسلامي را بايد مد نظر قرار دهيم.

در اينجا مي‌خواهم به يک مسأله مهم اشاره کنم؛ آمريکا به دنبال چيست؟ آمريکا در اين 2 سال گذشته که اين همه فشار بر مردم عزيز وارد کرده است، تمام تجارت، صادرات، واردات و نيازمندي‌هاي کشور را مورد هدف قرار داده تا مردم صبرشان لبريز شود. آنچه اختلاف محاسبه است، اينست که آمريکايي‌ها، جايگاه و عظمت ملت ايران را درک نکردند؛ آمريکايي‌ها فکر مي‌کنند با 41 سال تمدن مواجه هستند، نه؛ آمريکايي‌ها با هزاران سال تمدن ايران مواجه هستند؛ تمدن ايرانيت و اسلاميت در طول قرن‌ها. البته انقلاب اسلامي هم در طول 41 سال گذشته، اقدامات بسيار مهمي را براي تکميل تمدن اسلامي و ايراني انجام داده است؛ آمريکا با نظام و دولتمردان مواجه نيست؛ خطايش اين است؛ آمريکا با 83 ميليون جمعيت ايران مواجه است و مردم ما يکپارچه و يکصدا هستند.  آنجا که بحث ملت باشد، يکصداست؛ آنجا که بحث انقلاب باشد، يک صداست؛ آنجا که منافع ملي باشد، يک صداست؛ در روز‌هاي تشييع جنازه شهيد بزرگ ما، شهيد سليماني ديديد که همه مردم يکصدا و يک فرياد بودند؛ چشم‌ها همه گريان و نگاه‌ها همه به سمت آسمان بود و همه مردم با مشت گره کرده در برابر ابرقدرت‌ها و آمريکا ايستادند و نظر خود را در آن راهپيمايي‌هاي بزرگ و تشييع جنازه عظيم اعلام کردند. آمريکا مي‌خواهد ملت ايران را از پا در بياورد، آمريکا چه مي‌خواهد؟، آمريکا ملت تسليم شده، کشور غارت‌شده و دولتي را مي‌خواهد که پشيمان شده و نمي‌خواهد بار مسئوليت را بر دوش داشته باشد. اشتباه آمريکا همين است، نمي‌داند، در ايران دولت، ملت، نيرو‌هاي مسلح، قواي سه‌گانه، همه و همه زير پرچم جمهوري اسلامي و رهبري معظم انقلاب، يکپارچه ايستادگي خواهند کرد. آنهايي که در رسانه‌ها سوال مي‌کنند که اين دولت چه کار کرده است، بگويند در کدام زمينه صنعتي و کشاورزي و نظامي و ساير امور بود که مردم عزيز ما نتوانستند مشکلات را پشت سر بگذارند ؟!! آن‌هايي که در رسانه‌ها سوال مي‌کنند که اين دولت چه کار کرده است، بگويند در کدام زمينه صنعتي و کشاورزي و نظامي و ساير امور بود که مردم عزيز ما نتوانستند مشکلات را پشت سر بگذارند.  ....  آنهايي که مي‌گويند ما در برابر آمريکا نمي‌توانيم بايستيم و پيشرفت بکنيم، در خطا و اشتباه هستند . ... آمريکا خطا و اشتباه کرده است که فکر مي‌کند اگر ما را در تحريم قرار بدهد، عقب‌نشيني مي‌کنيم. .... مردم ، به خدا قسم اگر يک دهم اين فشاري که در اين 2 سال اخير بر ملت ما وارد شده، به يک کشور مشابه ما در اين منطقه وارد مي‌شد، در برابر آمريکا تسليم مي‌شد و خضوع مي‌کرد. .... دست روي دست نگذاشتيم، دولت ما ورشکسته نيست و ملت ما، تسليم شده نيست. آمريکا بفهمد، اشتباه و خطا کرده و بزرگترين خطا‌ها را مرتکب شده است. 

آمريکا برخلاف همه قوانين بين المللي بزرگترين جنايت را انجام داده و در کشور همسايه ما، ميهمان عراق و فرمانده ما را ترور کرده است. خاک مردم فلسطين و سوريه را عليرغم همه قطعنامه‌هاي بين‌المللي به اسرائيل هديه کرده است.  مردم روز به روز آگاه‌تر مي‌شوند. راه آمريکا به ضرر ملت ايران، ملت منطقه، جهان اسلام و همه جهان است و حتي کار کاخ سفيد به ضرر مردم خود آمريکا است. در اين شرايط خداوند به ما چه مي‌گويد:  وَ مَا لَنَآ أَلَّا نَتَوَکَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَيَنَا سُبُلَنَا وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلَى‏ مَآ ءَاذَيْتُمُونَا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ .(سوره ابراهيم آيه 12)‏ . پيامبران در برابر فشار در برابر ستم همه آن‌هايي که در برابر حق ايستاده بودند، مي‌گفتند چرا به خداوند توکل نکنيم، آن خدايي که راه نجات را پيش روي ما گذاشته است، مسير هدايت را پيش روي ما گذاشته است. ....  .... انقلاب ما در سايه انتخاب درست ملت به پيروزي رسيد و انقلاب براي اين بود که راه انتخاب به روي ما باز باشد .  مردم عزيز ؛  يکي از بالاترين ارزش‌هاي ملي و ديني ما انتخاب و قدرت انتخاب است؛ بتوانيم بين دو راه، راه بهتر را برگزينيم؛ بتوانيم بين چند راه، راهي که بهتر است برگزينيم؛ انتخاب يکي از دستاورد‌هاي بزرگ انقلاب اسلامي است؛ ممکن است در اين انتخابات گله و انتقاد داشته باشيم، اشکالي ندارد؛ انتقاد آزاد است، اما مردم عزيز ايران؛ انتقاد باشد و منتقد باشيم، ولي خواهش مي‌کنم انفعال نباشد و منفعل نشويم. بخاطر اين کار يا آن کار، بخاطر اين اقدام يا آن اقدام، با صندوق رأي قهر نکنيم. انتخابات و صندوق رأي منجي ماست. ...  ....  نبايد با صندوق و انتخابات قهر کنيم؛ به هر صورت است بايد پاي صندوق انتخابات برويم؛ امام (ره) ما را دعوت کرد به انتخابات که صندوق رأي را رها نکنيم؛ در هر انتخاباتي رهبري معظم انقلاب تأکيد کرد که در انتخابات حضور پيدا کنيم. .... يکبار ديگر مثل امروزي که در سراسر کشور شما به صحنه آمديد و افتخار آفريديد ، دوم اسفند پاي صندوق رأي برويم ؛ يکبار ديگر افتخار بيافرينيم و به همه دشمنان اعلام کنيم راه و مسير مردم آزادي، استقلال و جمهوري اسلامي ايران بوده و خواهد بود و در برابر شما تسليم نمي‌شويم و شما را وادار مي‌کنيم که روزي در برابر ملت ايران تسليم بشويد و سر فرود بياوريد و بي‌ترديد پيروزي از آن ماست.

والسلام عليکم و رحمه الله و برکاته


 

https://www.yjc.ir/fa/news/7243182/%D8%AF%D8%B1-%DB%B2%DB%B2-%D8%A8%D9%87%D9%85%D9%86-%DB%B5%DB%B7-%D8%AF%D8%B3%D8%AA- .+باشگاه خبرنگاران جوان+سخنراني رئيس جمهور حسن روحاني در راهپيمايي 22 بهمن 1398 در ميدان آزادي تهران .

*******************************

 

آمريکا بامداد روز جمعه 13 دي ماه با حمله هوايي به فرودگاه بغداد سردار سپهبد قاسم سليماني، فرمانده سپاه قدس و 10 تن ديگر از جمله ابومهدي المهندس، فرمانده نيرو‌هاي بسيج مردمي عراق را به شهادت رساند.

دونالد ترامپ، رئيس جمهور آمريکا در يک کنفرانس خبري رسما اعلام کرد به دستور مستقيم او عمليات انجام شد.

سپاه پاسداران انقلاب اسلامي ايران روز 8 ژانويه (18 دي ماه) در انتقام سخت ترور سردار شهيد قاسم سليماني، پايگاه عين الاسد که بزرگترين پايگاه هوايي آمريکا در عراق است را موشک باران کرد.

دموکرات‌هاي سناي آمريکا در تلاش هستند تا فردا، چهارشنبه جلسه‌اي را به منظور بررسي مسئله اختيارات دونالد ترامپ، رئيس‌جمهور اين کشور براي اقدام نظامي عليه ايران برگزار کنند.

 

*پيام خانواده شهيد المهندس به رهبر انقلاب+ دختر شهيد ابو مهدي المهندس به مناسبت روز چهلم شهادت فرماندهان مقاومت، پيامي را خطاب به رهبر انقلاب منتشر کرد.

 

https://www.yjc.ir/fa/news/7243719/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%AE .

*************************************************

*** موضوعات و عناوين اخلاقي و تربيتي و اجتماعي و اعتقادي و حديثي+پايگاه انديشوران حوزه+آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي


*** عناوين و موضوعات اخلاقي،تربيتي ، اجتماعي، سياسي...+وبلاگ نسيم معرفت+آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي

 

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

**سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها+http://hakim-askari.rozblog.com/post/593 . +کلیک کنید .

 

 

 

 

 


 

 

 

 





درباره : حکیم عسکری ,سخنان چهارده معصوم علیهم السلام ,حکیم عسکری ,زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام وامام زادگان ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : انقلاب از انتخاب است و انتخاب از انقلاب است ... استراتژي ما همه با هم است+دکتر حسن روحانی+رئیس جمهورانقلاب از انتخاب است و انتخاب از انقلاب است ... استراتژي ما همه با هم است+دکتر حسن روحانی+رئیس جمهور , شهيد سليماني سردار ميدان جنگ و ديپلمات ارشد در مذاکره بود , شهيد سليماني کسي بود که در ميدان جنگ سردار قوي ميدان جنگ بود و در ميدان مذاکره، ديپلمات قدرتمند و عزتمند بود , انتخابات 98 در اسفند 98 , راهپیمایی 22 بهمن 98 ,


نوشته شده در سه شنبه 22 بهمن 1398 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 7 |


** متن وصیتنامه سردار دل ها شهید حاج قاسم سلیمانی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی +http://hakim-askari.rozblog.com/post/597 .+ کلیک کنید .

 

Image result for ?تصویر امام خمینی و خامنه ای?‎

 

***نسیم معرفت***

**وجودِ نازنینت ازگزند حسودان بدور باد+نسیم ادب+کلیک کنید

وجودِ نازنینت از گزند حسودان بدور باد

دو چشم حسودِ رنجورِ سیه روی کور باد

هر که بدخواه و بددل و کینه جوی تو بُوَد

سزای او نگون بختی و فلاکت و  گور باد


*شعر از استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

** متن وصیتنامه سردار دل ها شهید حاج قاسم سلیمانی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی +http://hakim-askari.rozblog.com/post/597 .+ کلیک کنید .

 

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

کم عَلَمدار ندادیم در این کرب  و بلا

کم نبودند در این خاک سلیمانی ها

نتیجه تصویری برای سردار دل ها


** متن وصیتنامه سردار دل ها شهید حاج قاسم سلیمانی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی +http://hakim-askari.rozblog.com/post/597 .+ کلیک کنید .

3338612

***حاج قاسم سلیمانی و "اصحاب آخرالزمانی اباعبدالله علیه السلام+کلیک کنید +

http://www.honaronline.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%AA%D8%AC%D8%B3%D9%85%DB%8C-4/143963-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%82%D8%A7%D8%B33 . +

*****************************************

 

** پیام تسلیت رهبر انقلاب حضرت آیت الله امام خامنه ای در پی  شهادت  سردار شهید سَپَهبُد حاج قاسم سلیمانی و شهدای  همراه او  :

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

ملّت عزیز ایران!
سردار بزرگ و پرافتخار اسلام آسمانی شد. دیشب ارواح طیّبه‌ی شهیدان، روح مطهّر قاسم سلیمانی را در آغوش گرفتند. سالها مجاهدت مخلصانه و شجاعانه در میدانهای مبارزه با شیاطین و اشرار عالم و سالها آرزوی شهادت در راه خدا، سرانجام سلیمانی عزیز را به این مقام والا رسانید و خون پاک او به دست شقی‌ترین آحاد بشر بر زمین ریخت. این شهادت بزرگ را به پیشگاه حضرت بقیّة‌الله‌ ارواحنا فداه و به روح مطهّر خود او تبریک و به ملّت ایران تسلیت عرض میکنم. او نمونه‌ی برجسته‌ای از تربیت‌شدگان اسلام و مکتب امام خمینی بود، او همه‌ی عمر خود را به جهاد در راه خدا گذرانید. شهادت پاداش تلاش بی‌وقفه‌ی او در همه‌ی این سالیان بود، با رفتن او به حول و قوّه‌ی الهی کار او و راه او متوقّف و بسته نخواهد شد، ولی انتقام سختی در انتظار جنایتکارانی است که دست پلید خود را به خون او و دیگر شهدای حادثه‌ی دیشب آلودند. شهید سلیمانی چهره‌ی بین‌المللی مقاومت است و همه‌ی دلبستگان مقاومت خونخواه اویند. همه‌ی دوستان -‌و نیز همه‌ی دشمنان- بدانند خطّ جهاد مقاومت با انگیزه‌ی مضاعف ادامه خواهد یافت و پیروزی قطعی در انتظار مجاهدان این راه مبارک است. فقدان سردار فداکار و عزیز ما تلخ است ولی ادامه‌ی مبارزه و دست یافتن به پیروزی نهایی کام قاتلان و جنایتکاران را تلخ‌تر خواهد کرد.

ملّت ایران یاد و نام شهید عالی‌مقام سردار سپهبد قاسم سلیمانی و شهدای همراه او بویژه مجاهد بزرگ اسلام جناب آقای ابومهدی المهندس را بزرگ خواهد داشت و اینجانب سه روز عزای عمومی در کشور اعلام میکنم و به همسر گرامی و فرزندان عزیز و دیگر بستگان ایشان تبریک و تسلیت میگویم.

سیّدعلی خامنه‌ای
۱۳دی‌ماه ۱۳۹۸ .

 

 

http://farsi.khamenei.ir/message-content?id=44554 .+سایت رهبری .

 

نتیجه تصویری برای سردار سلیمانی

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

سردار سلیمانی انتقام خلبان اردنی را گرفت/ دعایی که حاج قاسم دائم زیر لب می‌خواند

نتیجه تصویری برای سردار سلیمانی و ابومهدی

نتیجه تصویری برای تصویر شجاعانه سردار سلیمانی


بنزد آنکه اهل جوانمردی و غیرت است

مرگ شرافت  به  از پذیرش  ذلت است


شعر از : استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 

 

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

 

***************************************************

بسم الله القادر المُتَعال

 

انا لله و انا الیه راجعون

 

سردار حاج قاسم سلیمانی توسط آمریکایی ها  در عراق به شهادت رسید . او آسمانی بود و به آسمانیان پیوست .  شهادت سردارِ اخلاص و رزم و فداکاری مایه عزت و افتخار برای او و سبب رسوایی عاملان این جنایت خواهد بود .  انتقام بسیار کوبنده و سختی در انتظار جنایتکاران آمریکاست .  شهادت این سردار شجاع و وفادار و ولایتمدار و مُخلص را به حضرت بقیّة الله الأَعظم  امام عصر «عَجَلَ الله تعالی فَرَجَهُ الشَّریف» و رهبر عزیزمان حضرت آیت الله امام خامنه ای  و به ملت شریف و با بصیرت ایران و همه دوستداران و حامیان حاج قاسم سلیمانی بویژه به خانواده مُعزّز و محترمش تسلیت می گوییم . سردار سلیمانی مجاهدی خستگی ناپذیر و نافِذُ البَصیرَة و دارای روحیه ای فوق العاده تأثیرگذار و امید آفرین بود .   هر چند از دست دادن این سربازِ وفادار ولایت بر همه ما گران و سنگین است اما با شهادت این مجاهد فی سبیل الله  روحیه مقاومت در ایران و منطقه و جهان بر ضد آمریکا و اسرائیل و گروه های تکفیری داعشی و مانند آنها صد چندان خواهد شد  و هیج خللی در مسیر مقاومت اسلامی و مقابله و مبارزه با مستکبرین و در رأسشان آمریکای فتنه گر و متجاوز و ستمگر بوجود نخواهد آمد . روحش شاد و راهش پُر رهرو باد .

 

سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 

سیزدهم دی  1398 .

 

 

http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=16657 .+ پایگاه اندیشوران حوزه.کلیک.

 

webnasimemarefat

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

 

شهید سردار سلیمانی مردمی ترین و ولایی ترین و مکتبی ترین فرد نظامی در ایران و جهان بود . او در عین اینکه یک نظامی تمام عیار بوده  ، دارای  یک جهان بینی عمیقِ الهی  و برخوردار از یک ایدئولوژی بنیادین دینی و انقلابی بود که این ویژگی ها سبب شد که ایشان از مکتبی ترین و محبوب ترین و ممتازترین و شاید بی نظیرترین فرد نظامی در عصر ما و یا اعصار گذشته باشد . او عاشق قرآن و  اهل بیت پیغمبر (عَلَیهِمُ السَّلامُ) بود . او  مدافع سرسخت ولایت فقیه و پیرو و مطیع محضِ ولیّ امر مسلمین حضرت آیت الله امام خامنه ای بوده است . نام و یاد و راه نورانی سردار سلیمانی هرگز فراموش نخواهد شد .

 

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/19.  + سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما

 

 

 

*************************************************

باشگاه خبرنگاران - از ماجرای اولین دیدار تا لحظه شهادت/ مکتب حاج قاسم یعنی رفتن به عرصه‌ی عملیات و میدان عمل/ رازی که سیدحسن نصرالله برای اولین بار فاش کرد

**از ماجرای اولین دیدار سردار حاج قاسم سلیمانی با سید حسن نصرالله تا لحظه شهادت/ مکتب حاج قاسم یعنی رفتن به عرصه‌ی عملیات و میدان عمل/ رازی که سیدحسن نصرالله برای اولین بار فاش کرد..+گفتگوی دو ساعته دبیر کل حزب الله لبنان با محمد رضا شعبانی ،  ابعادی از شخصیت سردار سلیمانی را برای اولین بار رسانه‌ای می‌کند... + https://www.yjc.ir/fa/news/7245141/%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C . + باشگاه خبرنگاران جوان .+کلیک کنید .

 

 


*************************************************

 

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

 

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

* مقام معظّم رهبری حضرت آیت الله امام خامنه ای و شهید جَمال جَعفَر ابراهیمی معروف به اَبُو مَهدی اَلمُهَندِس مُعاوِن حَشدُ الشَّعبی عراق (معاون بسیج مردمی عراق)

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

*سردار سَپَهبُد شهید حاج قاسم سلیمانی و  شهید جَمال جَعفَر ابراهیمی معروف به اَبُو مَهدی اَلمُهَندِس ، مُعاوِن حَشدُ الشَّعبی عراق (معاون بسیج مردمی عراق)

نتیجه تصویری برای سردار سلیمانی با ابو مهدی المهندس

*سردار سَپَهبُد شهید حاج قاسم سلیمانی و شهید جَمال جَعفَر ابراهیمی معروف به اَبُو مَهدی اَلمُهَندِس ، مُعاوِن حَشدُ الشَّعبی عراق (معاون بسیج مردمی عراق)

نتیجه تصویری برای سردار سلیمانی با ابو مهدی المهندس

 

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار سلیمانی با ابو مهدی المهندس

سردار سلیمانی انتقام خلبان اردنی را گرفت/ دعایی که حاج قاسم دائم زیر لب می‌خواند

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

 

سردار سلیمانی انتقام خلبان اردنی را گرفت/ دعایی که حاج قاسم دائم زیر لب می‌خواند

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

حاج قاسم سلیمانی و

***حاج قاسم سلیمانی و "اصحاب آخرالزمانی اباعبدالله علیه السلام+کلیک کنید +

http://www.honaronline.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%AA%D8%AC%D8%B3%D9%85%DB%8C-4/143963-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%82%D8%A7%D8%B33 . +

نتیجه تصویری برای سردار دل ها



نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار سلیمانی و سردار حاجی زاده

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

سردار سلیمانی در حرم مطهر رضوی

*******************************


نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی


نتیجه تصویری برای سردار سلیمانی با ابو مهدی المهندس

شهید حاج محمد ابراهیم  همّت اصفهانی شهرضایی

 


نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی


نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای شهید سردار قاسم سلیمانی

**   شهید حاج قاسم سلیمانی و شهید اَبُومَهدِی اَلمُهَندِس



نتیجه تصویری برای سردار سلیمانی و سردار قاآنی


نتیجه تصویری برای سردار سلیمانی و سردار قاآنی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

 

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

 

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

 

**خاطره‌ای که سردار سلیمانی در دوران حیاتشان اجازه +خبرآنلاین +https://www.khabaronline.ir/news/1338501/%D8%AE%D8%A7%D8%B7 .

 

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

 

** شهید حسین محمد خانی 12 ساعت قبل از شهادت در کنار سردار سلیمانی شهید مدافع حرم +https://www.otaghkhabar24.com/news/24006 .

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

 

** حضور مقام معظم رهبری در منزل سردار سپهبد شهی حاج قاسم سلیمانی بعد از شهادت مظلومانه اش +13 دی 1398 .+شب جمعه .

 

 

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

 

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای شهید سردار قاسم سلیمانی

حاج قاسم سلیمانی در عراق

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای شهید حاج قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای دیدار سردار سلیمانی با آیت الله زین العابدین قربانی

سردار سلیمانی در کنار آیت الله زین العابدین قربانی لاهیجی  گیلانی

**********************************

نتیجه تصویری برای سردار سلیمانی و آیت الله قربانی

سردار سلیمانی در استان گیلان

 

** سردار مقاومت  حاج قاسم سلیمانی در گیلان+شیخ اکرم اَلکَعبی .مراسم چهلمین روز شهادت مدافع حرم «مرتضی حسین پور معروف به حاج حسین قمی»، از فرماندهان جبهه مقاومت،  پنجشنبه ۳۰ شهریورماه 1396 ، + استان گیلان.+http://www.hawzahnews.com/news/426615/%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%86- .

 

 

 

 

نتیجه تصویری برای شهید سردار قاسم سلیمانی


نتیجه تصویری برای شهید سردار قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای بشار اسد با سردار سلیمانی

 

***************************

نتیجه تصویری برای شهید سردار قاسم سلیمانی

نتیجه تصویری برای شهید سردار سلیمانی

**در این تصویر سردارحاج قاسم سلیمانی، فرمانده نیروی قُدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در کنار شهید سیدمحمدباقر حکیم، رهبر فقید مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق حضور دارد .

نتیجه تصویری برای شهید سردار سلیمانی

** دیدار دبيركل مقاومت اسلامى «نُجَباء» (شیخ اکرم اَلکَعبی)با سردار سلیمانی+ عکس+http://www.hawzahnews.com/news/439208/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%84-%D9%85 .

 

نتیجه تصویری برای شهید سردار سلیمانی

** سردار شهید حاج قاسم سلیمانی قرار بود یک ماه دیگر در مراسم ازدواج دختر کدام شهید شرکت کند ؟!!! +https://www.khabaronline.ir/news/1339802/%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%B3%D9%84 .

نتیجه تصویری برای شهید سردار سلیمانی

نتیجه تصویری برای شهید سردار سلیمانی

** برادر اولین شهید مدافع حرم کرج گفت : انگشتر  شهید  سردار حاج قاسم سلیمانی را بعد از شهادت ایشان به دست کردم+ https://www.isna.ir/print/98101410604/%D8%A7%D9%86%DA%AF%D8%B4%D8%AA .

نتیجه تصویری برای بشار اسد با سردار سلیمانی

نتیجه تصویری برای بشار اسد با سردار سلیمانی

نتیجه تصویری برای بشار اسد با سردار سلیمانی

** در دیدار سردار سلیمانی و بشار اسد هنگام محاصره دمشق چه گذشت؟ دیپلمات سابق ایران(مجتبی امانی) خاطره‌ای از سردار سلیمانی و دیدارش با رئیس‌جمهور سوریه (بَشّار اسد)مطرح کرد که زمان آن به اوایل بحران این کشور بازمی‌گردد و دمشق کاملا در محاصره تروریست‌ها قرار گرفته بود.....

https://www.yjc.ir/fa/news/7242507/%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AF .

نتیجه تصویری برای بشار اسد با سردار سلیمانی

 

نتیجه تصویری برای دکتر ظریف و سردار سلیمانی

نتیجه تصویری برای دکتر ظریف و سردار سلیمانی

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای سردار دل ها

نتیجه تصویری برای شهید سردار قاسم سلیمانی

 

نتیجه تصویری برای قبر و مزار سردار سلیمانی

نتیجه تصویری برای قبر و مزار سردار سلیمانی

نتیجه تصویری برای قبر و مزار سردار سلیمانی

کتاب «خاتم سلیمانی» منتشر شد/ گزیده ای بیانات رهبر انقلاب پیرامون سردار سلیمانی

 

**کتاب «خاتم سلیمانی» منتشر شد/ گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب پیرامون شهید سردار سلیمانی+ https://www.yjc.ir/fa/news/7242297/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AE .

نتیجه تصویری برای شهید سردار قاسم سلیمانی

** سردار سَپَهبُد شهید حاج قاسم سلیمانی و حجّت الاسلام آقا سید مجتبی خامنه ای

 

 

 

نتیجه تصویری برای تشییع جنازه باشکوه سردار سلیمانی در تهران

نتیجه تصویری برای قبر و مزار سردار سلیمانی

***************************************

نتیجه تصویری برای سنگ قبر جدید سردار سلیمانی

**سنگ قبر جدید سردار شهید سلیمانی* رونمایی از سنگ مزار جدید سردار شهیذ حاج قاسم سلیمانی کرمانی رابُری+https://persianv.com/goonagoon/%D8%B3%D9%86%DA%AF-%D9%82 . ...

***************************************


**چرا سردار سلیمانی وصیت کرد در کنار مزار شهید یوسف الهی به خاک سپرده شود؟!!+  http://sobhezagros.ir/News/142009.html .

 

***************************************

 

 

 

وصیت‌نامه سردار شهید قاسم سلیمانی منتشر شدبه گزارش خبرنگار  حوزه دفاعی امنیتی گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان،  متن وصیت‌نامه سردار سَپَهبُد قاسم سلیمانی فرمانده شهید نیروی قُدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی منتشر شد.

 

متن وصیتنامه سردار شهید  حاج قاسم سلیمانی بدین شرح است :

 

 


 

بسم الله الرحمن الرحیم


 

شهادت میدهم به اصول دین


 

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلٰهَ إلّا اللّهُ وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللّهِ وَ أَشْهَدُ أَنّ َ اَمیرَالمُؤمِنینَ عَلِیَّ بنَ اَبیطالِبِِ وَ اَولادَهُ المَعصُومِینَ اِثنَی عَشَرَ اَئِمَّتَنا وَ مَعصُومینَنا ، حُجَجُ اللهِ .

 

شهادت میدهم که قیامت حق است . قرآن حق است . بهشت و جهنّم حق است . سُؤال و جواب حق است . مَعاد ، عدل ، امامت ، نبوّت حق است .


خدایا تو را سپاس میگویم بخاطر نعمت هایت


 

خداوندا  تو را سپاس که مرا صُلب به صُلب، قَرن به قَرن، از صُلبی به صُلبی منتقل کردی و در زمانی اجازه ظهور و وجود دادی که امکان درک یکی از برجسته ترین اولیائت را که قرین و قریب معصومین (عَلَیهِمُ السَّلامُ) است ، عبد صالحت خمینی کبیر را درک کنم و سرباز رکاب او شوم . اگر توفیق صحابه رسول اعظمت محمد مصطفی (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) را نداشتم و اگر بی بهره بودم از دوره مظلومیت عَلیَّ بن اَبیطالب و فرزندان معصوم و مظلومش ، مرا در همان راهی قرار دادی که آنها در همان مسیر، جان خود را که جان جهان و خلقت بود، تقدیم کردند.

 

خداوندا  تو را شکرگزارم که پس از عبد صالحت خمینی عزیز ، مرا در مسیر عبد صالح دیگری که مظلومیتش اعظم است بر صالحیتش ، مردی که حکیمِ امروزِ اسلام و تشیّع و ایران و جهانِ سیاسیِ اسلام است ، خامنه ای عزیز ــ که جانم فدایِ جان او باد ــ قرار دادی.

 

پروردگارا  تو را سپاس که مرا با بهترین بندگانت در هم آمیختی و درک بوسه بر گونه های بهشتی آنان و استشمام بوی عطر الهی آنان را ــ یعنی مجاهدین و شهدای این راه ــ به من ارزانی داشتی.

 

خداوندا  ای قادرِ عزیز و ای رحمانِ رَزّاق ، پیشانی شکرِ شرم بر آستانت میسایم که مرا در مسیر فاطمه اطهر و فرزندانش در مذهب تشیّع ـ عطر حقیقی اسلام ـ قرار دادی و مرا از اشک بر فرزندان عَلیَّ بن ابیطالب و فاطمه اطهر بهرهمند نمودی؛ چه نعمت عُظمایی که بالاترین و ارزشمندترین نعمتهایت است؛ نعمتی که در آن نور است، معنویت، بیقراری که در درون خود بالاترین قرارها را دارد، غمی که آرامش و معنویت دارد.

 

خداوندا تو را سپاس که مرا از پدر و مادر فقیر، اما متدیّن و عاشق اهلبیت (عَلَیهِمُ السَّلامُ) و پیوسته در مسیر پاکی بهرهمند نمودی. از تو عاجزانه میخواهم آنها را در بهشتت و با اولیائت قرین کنی و مرا در عالم آخرت از درک محضرشان بهرهمند فرما.

 

خدایا  به عفو تو امید دارم

 

ای خدای عزیز و ای خالق حکیم بیهمتا  دستم خالی است و کُوله پُشتی سفرم خالی، من بدون برگ و توشه ای به امید ضیافتِ عفو و کرم تو می آیم. من توشه ای برنگرفته ام؛ چون فقیر [را] در نزد کریم چه حاجتی است به توشه و برگ؟! سارُق، چارُقم پُر است از امید به تو و فضل و کرَم تو؛ همراه خود ، دو چشم بسته آورده ام که ثروت آن در کنار همه ناپاکیها، یک ذخیره ارزشمند دارد و آن گوهر اشک بر حسینِ فاطمه است؛ گوهر اشک بر اهلبیت است؛ گوهرِ اشکِ دفاع از مظلوم، یتیم، دفاع از محصورِ مظلوم در چنگ ظالم.

 

خداوندا  در دستان من چیزی نیست؛ نه برای عرضه [چیزی دارند] و نه قدرت دفاع دارند، اما در دستانم چیزی را ذخیره کرده ام که به این ذخیره امید دارم و آن روان بودن پیوسته به سمت تو است. وقتی آنها را به سمتت بلند کردم، وقتی آنها را برایت بر زمین و زانو گذاردم، وقتی سلاح را برای دفاع از دینت به دست گرفتم؛ اینها ثروتِ دست من است که امید دارم قبول کرده باشی.

خداوندا  پاهایم سُست است. رَمَق ندارد. جُرأت عبور از پُلی که از جهنّم عبور میکند، ندارد. من در پل عادی هم پاهایم می‌لرزد، وای بر من و صراط تو که از مو نازکتر است و از شمشیر بُرّنده تر؛ اما یک امیدی به من نوید میدهد که ممکن است نلرزم، ممکن است نجات پیدا کنم. من با این پاها در حَرَمت پا گذارده ام و دورِ خانه ات چرخیده ام و در حَرَم اولیائت در بین الحَرَمینِ حسین و عَبّاست آنها را برهنه دواندم و این پاها را در سنگرهای طولانی، خمیده جمع کردم و در دفاع از دینت دویدم، جهیدم، خزیدم، گریستم، خندیدم و خنداندم و گریستم و گریاندم؛ افتادم و بلند شدم. امید دارم آن جهیدنها و خزیدنها و به حُرمت آن حریمها، آنها را ببخشی.

 

خداوندا  سر من، عقل من، لب من، شامّه من، گوش من، قلب من، همه اعضا و جوارحم در همین امید به سر میبرند؛ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین مرا بپذیر؛ پاکیزه بپذیر؛ آنچنان بپذیر که شایسته دیدارت شوم. جز دیدار تو را نمی‌خواهم، بهشت من جوار توست، یا الله !

 

خدایا از کاروان دوستانم جامانده‌ام

 

خداوندا، ای عزیز من سالها است از کاروانی به جا مانده ام و پیوسته کسانی را به سوی آن روانه میکنم، اما خود جا مانده ام، اما تو خود میدانی هرگز نتوانستم آنها را از یاد ببرم. پیوسته یاد آنها، نام آنها، نه در ذهنم بلکه در قلبم و در چشمم، با اشک و آه یاد شدند.

 

عزیز من جسم من در حال علیل شدن است. چگونه ممکن [است] کسی که چهل سال بر درت ایستاده است را نپذیری؟  خالق من ، محبوب من ، عشق من که پیوسته از تو خواستم سراسر وجودم را مملوّ از عشق به خودت کنی؛ مرا در فراق خود بسوزان و بمیران.

 

عزیزم  من از بیقراری و رسواییِِ جاماندگی ، سر به بیابانها گذارده ام؛ من به امیدی از این شهر به آن شهر و از این صحرا به آن صحرا در زمستان و تابستان میروم .  [ای] کریم ، [ای] حبیب ، به کَرَمت دل بسته ام، تو خود میدانی دوستت دارم. خوب میدانی جز تو را نمیخواهم. مرا به خودت متّصل کن.

 

خدایا وحشت همه وجودم را فرا گرفته است. من قادر به مَهار نفس خود نیستم، رسوایم نکن. مرا به حُرمت کسانی که حُرمتشان را بر خودت واجب کرده ای، قبل از شکستن حریمی که حَرَم آنها را خدشه دار میکند، مرا به قافله ای که به سویت آمدند، متّصل کن.

 

معبود من ، عشق من و معشوق من ، دوستت دارم. بارها تو را دیدم و حس کردم، نمیتوانم از تو جدا بمانم . بس است ، بس . مرا بپذیر ، اما آنچنان که شایسته تو باشم .


 

خطاب به برادران و خواهران مُجاهدم...


 

خواهران و برادران مُجاهدم در این عالم، ای کسانی که سرهای خود را برای خداوند عاریه داده اید و جانها را بر کف دست گرفته و در بازارِ عشقبازی به سُوقِ فروش آمده اید، عنایت کنید: جمهوری اسلامی، مرکز اسلام و تشیّع است. امروز قرارگاه حسین بن علی (عَلَیهِماَ السَّلامُ)، ایران است. بدانید جمهوری اسلامی حَرَم است و این حَرَم اگر ماند، دیگر حَرَمها میمانند. اگر دشمن، این حَرَم را از بین بُرد، حَرَمی باقی نمیماند، نه حَرَم ابراهیمی و نه حَرَم محمّدی (ص).

 

برادران و خواهرانم  جهان اسلام پیوسته نیازمند رهبری است؛ رهبری متّصل و منصوبِ شرعی و فقهی به معصوم (ع) . خوب میدانید منزّه ترین عالِمِ دین که جهان را تکان داد و اسلام را احیا کرد، یعنی خمینی بزرگ و پاک ما، ولایت فقیه را تنها نسخه نجاتبخش این امت قرار داد؛ لذا چه شما که به عنوان شیعه به آن اعتقاد دینی دارید و چه شما که به عنوان سُنّی اعتقاد عقلی دارید، بدانید [باید] به دُور از هرگونه اختلاف، برای نجات اسلام خیمه ولایت را رها نکنید. خیمه، خیمه رسول الله است . اساس دشمنی جهان با جمهوری اسلامی، آتش زدن و ویران کردن این خیمه است. دَور آن بچرخید . والله والله والله این خیمه اگر آسیب دید، بیت الله الحرام و مدینه حَرَم رسول الله و نجف، کربلا، کاظِمَین، سامِرّا و مشهد باقی نمیماند؛ قرآن آسیب میبیند.


 

خطاب به برادران و خواهران ایرانی...


 

برادران و خواهران عزیز ایرانی من ، مردم پر افتخار و سربلند که جان من و امثال من، هزاران بار فدای شما باد، کما اینکه شما صدها هزار جان را فدای اسلام و ایران کردید؛ از اصول مراقبت کنید. اصول یعنی ولیّ فقیه ، خصوصاً این حکیم ، مظلوم ، وارسته در دین ، فقه ، عرفان ، معرفت ؛ خامنه‌ای عزیز را عزیزِ جان خود بدانید . حُرمت او را حُرمتِ مقدّسات بدانید.

 

برادران و خواهران، پدران و مادران ، عزیزان من ،  جمهوری اسلامی، امروز سربلندترین دوره خود را طی میکند. بدانید مهم نیست که دشمن چه نگاهی به شما دارد. دشمن به پیامبر شما چه نگاهی داشت و [دشمنان] چگونه با پیامبر خدا و اولادش عمل کردند، چه اتهاماتی به او زدند، چگونه با فرزندان مُطهّر او عمل کردند؟ مذمت دشمنان و شماتت آنها و فشار آنها، شما را دچار تفرقه نکند.

 

بدانید که میدانید مهمترین هنر خمینی عزیز این بود که اوّل اسلام را به پشتوانه ایران آورد و سپس ایران را در خدمت اسلام قرار داد. اگر اسلام نبود و اگر روح اسلامی بر این ملت حاکم نبود، صَدّام چون گرگ درنده ای این کشور را میدرید؛ آمریکا چون سگ هاری همین عمل را میکرد، اما هنر امام این بود که اسلام را به پشتوانه آورد؛ عاشورا و محرّم، صفر و فاطمیه را به پشتوانه این ملت آورد. انقلابهایی در انقلاب ایجاد کرد. به این دلیل در هر دوره هزاران فداکار جان خود را سپر شما و ملت ایران و خاک ایران و اسلام نموده اند و بزرگترین قدرتهای مادّی را ذلیل خود نموده اند. عزیزانم، در اصول اختلاف نکنید.

 

شهدا ، محور عزّت و کرامت همه ما هستند؛ نه برای امروز، بلکه همیشه اینها به دریای واسعه خداوند سُبحان اتصال یافته اند. آنها را در چشم، دل و زبان خود بزرگ ببینید، همانگونه که هستند. فرزندانتان را با نام آنها و تصاویر آنها آشنا کنید. به فرزندان شهدا که یتیمان همه شما هستند، به چشم ادب و احترام بنگرید. به همسران و پدران و مادران آنان احترام کنید، همانگونه که از فرزندان خود با اِغماض میگذرید، آنها را در نبود پدران، مادران،همسران و فرزندان خود توجه خاص کنید.

 

نیروهای مسلّح خود را که امروز وَلیّ فقیه فرمانده آنان است، برای دفاع از خودتان، مذهبتان، اسلام و کشور احترام کنید و نیروهای مسلح میبایست همانند دفاع از خانه خود، از ملت و نوامیس و اَرضِ آن حفاظت و حمایت و ادب و احترام کنند و نسبت به ملت همانگونه که اَمیرُالمؤمنین مولای مُتّقیان (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود، نیروهای مسلح میبایست منشأ عزت ملت باشد و قَلعه و پناهگاه مُستضعفین و مردم باشد و زینت کشورش باشد.



خطاب به مردم عزیز کرمان...


 

نکته‌ای هم خطاب به مردم عزیز کرمان دارم؛ مردمی که دوست داشتنی اند و در طول ۸ سال دفاع مقدس بالاترین فداکاری‌ها را انجام دادند و سرداران و مجاهدین بسیار والامقامی را تقدیم اسلام نمودند. من همیشه شرمنده آن‌ها هستم. هشت سال به خاطر اسلام به من اعتماد کردند؛ فرزندان خود را در قتلگاه‌ها و جنگ‌های شدیدی، چون کربلای ۵، والفجر ۸ ، طَریقُ القُدس، فَتحُ المُبین، بَیتُ المُقدَّس و... روانه کردند و لشکری بزرگ و ارزشمند را به نام و به عشق امام مظلوم حسین بن عَلیّ به نام ثارالله ، بنیانگذاری کردند. این لشکر همچون شمشیری بُرّنده، بار‌ها قلب مِلّتمان و مسلمان‌ها را شاد نمود و غم را از چهره آن‌ها زدود.

 

عزیزان ،  من بنا به تقدیر الهی امروز از میان شما رفته ام. من شما را از پدر و مادرم و فرزندان و خواهران و برادران خود بیشتر دوست دارم، چون با شما بیشتر از آن‌ها بودم؛ ضمن اینکه من پاره تن آن‌ها بودم و آن‌ها پاره وجود من. اما آن‌ها هم قبول کردند من وجودم را نذر وجود شما و ملت ایران کنم. دوست دارم کرمان همیشه و تا آخر با ولایت بماند. این ولایت، ولایت عَلیَّ بن اَبیطالب (عَلَیهِ السَّلامُ)  است و خیمه او خیمه حُسَینِ فاطمه است . دَور آن بگردید.  با همه شما هستم . میدانید در زندگی به انسانیت و عاطفه‌ها و فطرت‌ها بیشتر از رنگ‌های سیاسی توجه کردم . خطاب من به همه شما است که مرا از خود میدانید ، برادر خود و فرزند خود میدانید .

 

وصیت میکنم اسلام را در این بُرهه که تَداعی یافته در انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی است، تنها نگذارید. دفاع از اسلام نیازمند هوشمندی و توجه خاص است. در مسائل سیاسی آنجا که بحث اسلام، جمهوری اسلامی، مُقدّسات و ولایت فقیه مطرح میشود، این‌ها رنگ خدا هستند؛ رنگ خدا را بر هر رنگی ترجیح دهید.

 

خطاب به خانواده شهدا...


فرزندانم، دختران و پسرانم، فرزندان شهدا، پدران و مادران باقیمانده از شهدا،‌ ای چراغ‌های فروزان کشور ما، خواهران و برادران و همسران وفادار و متدینه شهدا ! در این عالَم، صَوتی که روزانه من میشنیدم و مأنوس با آن بودم و همچون صَوت قرآن به من آرامش میداد و بزرگترین پشتوانه معنوی خود میدانستم، صدای فرزندان شهدا بود که بعضاً روزانه با آن مأنوس بودم؛ صدای پدر و مادر شهدا بود که وجود مادر و پدرم را در وجودشان احساس میکردم. عزیزانم! تا پیشکسوتان این ملتید، قدر خودتان را بدانید. شهیدتان را در خودتان جلوه گر کنید، به طوری که هر کس شما را میبیند، پدر شهید یا فرزند شهید را، بعینه خودِ شهید را احساس کند، با همان معنویت، صلابت و خصوصیت.

 

خواهش میکنم مرا حلال کنید و عفو نمایید. من نتوانستم حق لازم را پیرامون خیلی از شما‌ها و حتی فرزندان شهیدتان اداء کنم، هم استغفار می‌کنم و هم طلب عفو دارم.

 

دوست دارم جنازه ام را فرزندان شهدا بر دوش گیرند، شاید به برکت اصابت دستان پاک آن‌ها بر جسدم، خداوند مرا مورد عنایت قرار دهد.



خطاب به سیاسیون کشور...


 

نکته ای کوتاه خطاب به سیاسیون کشور دارم: چه آن‌هایی [که]اصلاحطلب خود را مینامند و چه آن‌هایی که اصولگرا. آنچه پیوسته در رنج بودم اینکه عموماً ما در دو مقطع، خدا و قرآن و ارزش‌ها را فراموش میکنیم، بلکه فدا میکنیم . عزیزان ، هر رقابتی با هم میکنید و هر جدلی با هم دارید، اما اگر عمل شما و کلام شما یا مناظره هایتان به نحوی تضعیف کننده دین و انقلاب بود، بدانید شما مغضوب نبیّ مُکرّم اسلام و شهدای این راه هستید؛ مرز‌ها را تفکیک کنید. اگر میخواهید با هم باشید، شرط با هم بودن، توافق و بیان صریح حول اصول است . اصول، مطوّل و مفصّل نیست. اصول عبارت از چند اصل مهم است :

 

۱- اول آنها، اعتقاد عملی به ولایت فقیه است؛ یعنی این که نصیحت او را بشنوید، با جان و دل به توصیه و تذکرات او به عنوان طبیب حقیقی شرعی و علمی، عمل کنید. کسی که در جمهوری اسلامی میخواهد مسئولیتی را احراز کند، شرط اساسی آن [این است که]اعتقاد حقیقی و عمل به ولایت فقیه داشته باشد. من نه میگویم ولایت تئوری و نه میگویم ولایت قانونی؛ هیچ یک از این دو، مشکل وحدت را حل نمیکند؛ ولایت قانونی، خاصّ عامّه مردم اعمّ از مُسلِم و غیر مسلمان است، اما ولایت عملی مخصوص مسئولین است که میخواهند بار مهم کشور را بر دوش بگیرند، آن هم کشور اسلامی با این همه شهید .


۲- اعتقاد حقیقی به جمهوری اسلامی و آنچه مبنای آن بوده است؛ از اخلاق و ارزش‌ها تا مسئولیتها؛ چه مسئولیت در قبال ملت و چه در قبال اسلام.


۳- به کارگیری افراد پاکدست و معتقد و خدمتگزار به ملّت، نه افرادی که حتی اگر به میز یک دهستان هم برسند خاطره خان‌های سابق را تداعی میکنند.


۴- مقابله با فساد و دُوری از فساد و تجمّلات را شیوه خود قرار دهند.

۵- در دوره حکومت و حاکمیت خود در هر مسئولیتی، احترام به مردم و خدمت به آنان را عبادت بداند و خود خدمتگزار واقعی، توسعه گر ارزش‌ها باشد، نه با توجیهات واهی، ارزش‌ها را بایکوت کند. مسئولین همانند پدران جامعه میبایست به مسئولیت خود پیرامون تربیت و حراست از جامعه توجه کنند، نه با بی مبالاتی و به خاطر احساسات و جلب برخی از آراء احساسیِ زودگذر، از اخلاقیاتی حمایت کنند که طلاق و فساد را در جامعه توسعه دهد و خانواده‌ها را از هم بپاشاند. حکومت‌ها عامل اصلی در استحکام خانواده و از طرف دیگر عامل مهم از هم پاشیدن خانواده هستند. اگر به اصول عمل شد، آن وقت همه در مسیر رهبر و انقلاب و جمهوری اسلامی هستند و یک رقابت صحیح بر پایه همین اصول برای انتخاب اصلح صورت میگیرد.


خطاب به برادران سپاهی و ارتشی...


 

کلامی کوتاه خطاب به برادران سپاهی عزیز و فداکار و ارتشی‌های سپاهی دارم: ملاک مسئولیت‌ها را برای انتخاب فرماندهان، شجاعت و قدرتِ اداره بُحران قرار دهید. طبیعی است به ولایت اشاره نمیکنم، چون ولایت در نیرو‌های مسلح جزء نیست، بلکه اساس بقای نیرو‌های مسلح است. این شرط خِلَل ناپذیر میباشد. نکته دیگر، شناخت به موقع از دشمن و اهداف و سیاست‌های او و اخذ تصمیم به موقع و عمل به موقع؛ هریک از این‌ها اگر در غیر وقت خود صورت گیرد، بر پیروزی شما اثر جدّی دارد.



خطاب به عُلَماء و مراجع مُعظَّم


 

سخنی کوتاه از یک سرباز 40 ساله در میدان به علمای عَظیمُ الشَّأن و مراجع گرانقدر که موجب روشنایی جامعه و سبب زدودن تاریکی‌ها هستند، خصوصاً مراجع عظام تقلید. سربازتان از یک بُرج دیدهبانی ، دید که اگر این نظام آسیب ببیند، دین و آنچه از ارزش‌های آن [که]شما در حوزه‌ها استخوان خُرد کرده اید و زحمت کشیده اید، از بین میرود. این دوره‌ها با همه دوره‌ها متفاوت است. این بار اگر مسلّط شدند، از اسلام چیزی باقی نمیماند. راه صحیح، حمایت بدون هر گونه ملاحظه از انقلاب، جمهوری اسلامی و وَلیّ فقیه است. نباید در حوادث، دیگران شما را که امید اسلام هستید به ملاحظه بیندازند. همه شما امام [خمینی «ره»] را دوست داشتید و معتقد به راه او بودید. راه امام مبارزه با آمریکا و حمایت از جمهوری اسلامی و مسلمانان تحت ستم استکبار ، تحت پرچمِ ولیّ‌فقیه است . من با عقل ناقص خود میدیدم برخی خنّاسان سعی داشتند و دارند که مراجع و علماءِ مُؤثر در جامعه را با سخنان خود و حالت حق به جانبی به سکوت و ملاحظه بکشانند.  حق واضح است ؛ جمهوری اسلامی و ارزش‌ها و ولایت فقیه میراث امام خمینی «ره»  هستند و می‌بایست مورد حمایت جِدّی قرار گیرند. من حضرت آیت الله العُظمی خامنه ای را خیلی مظلوم و تنها میبینم. او نیازمند همراهی و کمک شماست و شما حَضَرات مُعَظّم با بیانتان و دیدارهایتان و حمایتهایتان با ایشان میبایست جامعه را جهت دهید. اگر این انقلاب آسیب دید، حتی زمان شاه ملعون هم نخواهد بود، بلکه سعی استکبار بر الحادگری محض و انحراف عمیق غیر قابل برگشت خواهد بود.

 

دست مبارکتان را میبوسم و عُذرخواهی میکنم از این بیان، اما دوست داشتم در شَرَفیابی‌های حضوری به محضرتان عرض کنم که توفیق حاصل نشد.  سربازتان و دست بوستان . از همه طلب عفو دارم .

 

از همسایگانم و دوستانم و همکارانم طلب بخشش و عفو دارم. از رزمندگان لشکر ثارالله و نیروی باعظمت قُدس که خار چشم دشمن و سدّ راه او است، طلب بخشش و عفو دارم؛ خصوصاً از کسانی که برادرانه به من کمک کردند.

 

نمیتوانم از حُسَین پُورجَعفَری نام نبرم که خیرخواهانه و برادرانه مرا مثل فرزندی کمک میکرد و مثل برادرانم دوستش داشتم. از خانواده ایشان و همه برادران رزمنده و مجاهدم که به زحمت انداختمشان عذرخواهی می‌کنم. البته همه برادران نیروی قُدس به من محبّت برادرانه داشته و کمک کردند و دوست عزیزم  سردار قاآنی  که با صبر و متانت مرا تحمل کردند.

https://www.yjc.ir/fa/news/7245939/%D9%88%D8%B5%DB%8C%D8%AA%E2%80 .

 


** متن وصیتنامه سردار دل ها شهید حاج قاسم سلیمانی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی +http://hakim-askari.rozblog.com/post/597 .+ کلیک کنید .

 


** متن وصیتنامه سردار دل ها شهید حاج قاسم سلیمانی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی +http://hakim-askari.rozblog.com/post/597 .+ کلیک کنید .

 

***************************************

نتیجه تصویری برای شهید محسن حججی

**مراسم گرامیداشت شهید محسن حُجَجی +حضورسردارحاج قاسم سلیمانی در این مجلس +http://www.qudsonline.ir/news/556235/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3 .

 

 

 نتیجه تصویری برای شهید محسن حججی

شهید مُحسن حُجَجی عزیز

**مُحسِن حججی از اسارت به دست داعشِ خونخوار و تکفیری ها تا شهادت +فیلم و تصاویر + https://www.yjc.ir/fa/news/6623260/%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%AD%D8%AC%D8%AC%DB%8C- +باشگاه خبرنگاران جوان.

 

* نگاهی به زندگی شهید محسن حججی از ولادت تا شهادت+  https://snn.ir/fa/news/702622/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C- .

***************************************************

 

 

تصویر شهید در روستای سادات محله

شهید سید علی سعادت میرقدیم لاهیجانی - وبگاه نسیم معرفت

 

نتیجه تصویری برای تصویر شهید سید علی سعادت میرقدیم

 

نتیجه تصویری برای تصاویر شهید سیدعلی سعادت میرقدیم لاهیجی


[****  شهید سید علی سعادت میرقدیم را بهتر بشناسیم +  http://8000shahid.ir/24610/%d8%b4%d9%87%db%8c%d8%af-%d8%b3%db%8c%d8%af-%d8%b9%d9%84%db%8c-%d8%b3%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%aa-%d9%85%db%8c%d8%b1%d9%82%d8%af%db%8c%d9%85-%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d9%87%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d8%b4%d9%86%d8%a7/      شهید سید علی سعادت میرقدیم را بهتر بشناسیم]


[****  شهید سید علی سعادت میرقدیم را بهتر بشناسیم +  http://8000shahid.ir/24610/%d8%b4%d9%87%db%8c%d8%af-%d8%b3%db%8c%d8%af-%d8%b9%d9%84%db%8c-%d8%b3%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%aa-%d9%85%db%8c%d8%b1%d9%82%d8%af%db%8c%d9%85-%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d9%87%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d8%b4%d9%86%d8%a7/      شهید سید علی سعادت میرقدیم را بهتر بشناسیم]


 

*****************************************

********

*** موضوعات و عناوین اخلاقی و تربیتی و اجتماعی و اعتقادی و حدیثی+پایگاه اندیشوران حوزه+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی


*** عناوین و موضوعات اخلاقی،تربیتی ، اجتماعی، سیاسی...+وبلاگ نسیم معرفت+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 

** مرحوم حاج عبدالله ضابط مشهدی جزء برترین مُبلِّغان در سراسر کشور بود+به یاد مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمین حاج عبدالله ضابط مشهدی پایه گذار سیره شهداء +سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی+کلیک کنید

*****************************************

********

 

نتیجه تصویری برای نفیسه سادات موسوی


 

دستشان باز شد آلوده به خون، جانی‌ها

 

بی‌دوام است ولی خنده شیطانی‌ها

 

کم عَلَمدار ندادیم در این کرب و بلا

 

کم نبودند در این خاک سلیمانی‌ها

 

جای هر قطره خون، صد گل از این باغ شکفت

 

کی جهان دیده از این گونه فراوانی‌ها؟

 

آرزو داشت به یاران شهیدش برسد

 

رفت پیوست به حاج احمد و طهرانی‌ها

 

شعله شد خشم فروخورده ما از این داغ

 

کم مَباد از سرشان سایه نادانی‌ها

 

برسانید به آنها که پشیمان نشوند

 

ثمری نیست در این دست پشیمانی‌ها

 

غیرت است اینکه همه پیر و جوان می‌بندند

 

گره بر چکمه و سربند به پیشانی‌ها

 

انتقامش به خدا از حُجَجی سخت‌تر است

 

وای از مُشت گره‌کرده ایرانی‌ها!

 

راهی قُدس شده لشکر آزادی قُدس

 

این خبر را برسانید به سفیانی‌ها


شعر از نفیسه سادات موسوی،

 

*****************************************

********

 

 

** سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها ...+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/34 . +کلیک کنید .

 

 

 

** سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها ...+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/34 . +کلیک کنید .

 

 

 

** سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها ...+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/34 . +کلیک کنید .

 

 

 

** سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر+سردار دل ها ...+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما +http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/34 . +کلیک کنید .

 


 

 


 

 









درباره : حکیم عسکری ,سخنان چهارده معصوم علیهم السلام ,حکیم عسکری ,زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام وامام زادگان ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,حکیم عسکری ,سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر , سردار دل ها , سردار سلیمانی , سیدالشهدای مقاومت , فلسطین , لبنان , عراق , سوریه , اسلام , قرآن , اهل بیت ع , حضرت زینب س , امام حسین ع , جهاد , مبارزه با آمریکا , مرگ برآمریکا , مبارزه با تکفیری ها , مبارزه با داعشی ها , مبارزه با تروریسم , مرگ بر اسرائیل ,


نوشته شده در پنجشنبه 17 بهمن 1398 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 37 |

Image result for ?تصویر امام خمینی و خامنه ای?‎

***نسیم معرفت***

 


دیدار اقشار مختلف مردم با رهبر انقلاب

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه شانزدهم بهمن 1398) در دیدار هزاران نفر از قشرهای مختلف مردم، راهپیمایی ۲۲ بهمن و انتخابات مجلس شورای اسلامی را دو آزمون بزرگ ملت ایران خواندند و با تبیین خصوصیات نامزدهای شایسته‌ی مجلس، حضور پرشور و آگاهانه‌ی همه‌ی مردم در انتخابات ۲ اسفند را در حل مشکلات داخلی و بین‌المللی مؤثر برشمردند و تأکید کردند: هر کس ایران عزیز، امنیت میهن و آبروی وطن را دوست دارد و در پی حل مشکلات است، باید در پای صندوق رأی حضور یابد تا عزم و اقتدار ملی ایرانیان بار دیگر به منصه‌ی ظهور برسد.

ایشان همچنین طرح آمریکا موسوم به معامله‌ی قرن را طرحی احمقانه، خبیثانه و شکست‌خورده خواندند و افزودند: راه مقابله با این طرح، ایستادگی و جهاد شجاعانه‌ی ملت و گروه‌های فلسطینی و حمایت جهان اسلام است و علاج اساسی مسئله‌ی فلسطین نیز روی کار آمدن نظام مورد نظر و منتخب همه‌ی مردم فلسطینی‌الاصل در یک نظرخواهی عمومی است.

رهبر انقلاب اسلامی ایام دهه‌ی فجر را برای کشور ایامی بی‌بدیل و مظهر اقتدار و عزم ملی دانستند و گفتند: ملت ایران در دهه‌ی فجر توانست با عزم راسخ خود و با رهبری امام بزرگوار که رهبری بی‌نظیر در دنیا بود، بنای پوسیده و فاسد چندهزارساله‌ی استبداد، ظلم، فساد، سلطه‌ی بیگانگان و لگدمال شدن مردم را واژگون و بنای مردم‌سالاری را به جای آن پایه‌ریزی کند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برگزاری انتخابات مختلف از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون را نشان‌دهنده استواری نظام اسلامی بر رأی مردم دانستند و افزودند: البته نظام اسلامی علاوه بر مردمی بودن، دینی نیز هست و بر همین اساس مردم‌سالاری در ایران «مردم‌سالاری اسلامی» است.

ایشان پرورش افرادی همچون شهید سلیمانی، رزمندگان دفاع مقدس، مدافعان حرم و روحیه‌ی قوی و ایستادگی خانواده‌های شهدا را از آثار نظام دینی برشمردند و خاطرنشان کردند: از جمله ویژگی‌های بارز شهید سلیمانی، تعهد و ایمان بود و اصولاً هنگامی که ایمان با عمل صالح و روحیه‌ی جهادی همراه میشود، شخصیتی همچون سردار سلیمانی شکل میگیرد که حتی دشمنان مجبور به تحسین ویژگی‌های شخصیتی او میشوند.

رهبر انقلاب اسلامی در ادامه با اشاره به در پیش بودن راه‌پیمایی سراسری ۲۲ بهمن، گفتند: ملت ایران در چهل سال گذشته و با وجود سرما و یخ‌بندان با حضور پرشکوه در راه‌پیمایی ۲۲ بهمن، اجتماع عظیم خود را به رخ جهانیان کشیده است که من با همه‌ی وجود از ملت ایران تشکر میکنم.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هم‌زمانی ۲۲ بهمن امسال با ایام چهلم شهید سردار سلیمانی را زمینه‌ساز انگیزه‌ی مضاعف مردم دانستند و تأکید کردند: ان‌شاءالله ملت ایران با حضور عظیم خود در راه‌پیمایی ۲۲ بهمن، ضربه‌ی کوبنده‌ای بر سیاستهای دشمن وارد خواهد کرد.

ایشان در بخش دیگری از سخنانشان با اشاره به انتخابات مجلس شورای اسلامی در دوم اسفند، انتخابات را برای کشور و ملت، فرصتی بسیار بزرگ و برای دشمنان تهدید خواندند و افزودند: برگزاری پرشور انتخابات و حضور همگانی مردم در پای صندوقهای رأی، تضمین‌کننده‌ی امنیت کشور خواهد بود زیرا دشمنان از پشتوانه‌ی مردمی نظام بیش از امکانات تسلیحاتی آن هراس دارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای انتخابات را نشان‌دهنده‌ی «عظمت، اقتدار و بصیرت ملی» دانستند و افزودند: در کشور مشکلات و گرفتاری‌هایی وجود دارد که برخی ناشی از تحریمها، و علت برخی هم کم‌کاری‌ها است اما با وجود این مشکلات، مردم به دلیل آنکه در انتخابات، موضوع آبروی نظام و امنیت کشور در میان است، به میدان خواهند آمد.

ایشان انتخابات را در حل مشکلات بین‌المللی نیز مهم خواندند و خاطرنشان کردند: در قضاوت ناظران بین‌المللی نسبت به هر کشور، مسائلی نظیر میزان حضور مردم در انتخابات و چگونگی روی کار آمدن مسئولان و نهادهایی نظیر مجلس، تأثیرگذار است؛ بنابراین شرکت انبوه مردم در انتخابات مجلس از این زاویه نیز کاملاً ضروری است.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین انتخابات ریاست جمهوری و مجلس را فرصتی برای ورود افکار جدید و راه‌های نو در چرخه‌ی تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری کشور برشمردند و افزودند: بخصوص هنگامی که مردم افراد شایسته را برگزینند، راه‌های تازه و چاره‌اندیشی‌های جدید در روند حل مشکلات کشور و مردم پدیدار میشود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای انتخابات را از بُعد کلی، اساسی‌ترین مسئله‌ی کشور دانستند و افزودند: اقتصاد، فرهنگ، پیشرفت علمی و مسائلی از این قبیل بسیار مهم است اما اساس همه‌ی این مسائل انتخابات است چرا که اگر انتخابی عمومی، قوی و درست انجام شود، همه‌ی مشکلات بتدریج حل خواهد شد.

ایشان با ابراز تأسف و انتقاد از برخی حرفهای حاشیه‌ساز در زمینه‌ی انتخابات تأکید کردند: وقتی انتخابات از ابعاد مختلف دارای این همه اهمیت و تأثیرگذاری است، نباید با حاشیه‌سازی، سخنان گوناگون و حرفهای دلسردکننده آن را از رونق انداخت.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تلاش همیشگی دشمنان ایران برای خدشه‌دار جلوه دادن انتخابات را مسئله‌ای طبیعی خواندند و افزودند: وقتی برخی رسانه‌های خائن خارجی، جمعیت عظیم میلیونی ملت را چندهزارنفره میخوانند اما تحرک چند صد نفر در خیابانها را به اسم ملت ایران جا میزنند، طبعاً مردم به این رسانه‌ها اعتماد نمیکنند البته به شرطی که از داخل به این رسانه‌ها مایه‌ی تبلیغات سوء داده نشود.

رهبر انقلاب تأکید کردند: گویندگانی که تریبون دارند یا به‌واسطه‌ی جایگاه خود میتوانند در رسانه‌ها و فضای مجازی حرف بزنند، نباید جوری اظهار نظر کنند که دشمن با بزرگ‌نمایی حرف آنها، برای دلسرد کردن مردم، خوراک گیرش بیاید.

ایشان انتخابات در ایران را جزو سالم‌ترین انتخابات در جهان خواندند و خطاب به افراد حاشیه‌ساز افزودند: وقتی شما بدروغ میگویید این انتخابات مهندسی شده و یا اینکه انتخابات نیست انتصابات است، مردم دلسرد میشوند.

رهبر انقلاب با ابراز تعجب از سخنان برخی که به‌وسیله‌ی انتخابات به جایی رسیده‌اند اما انتخابات را زیر سؤال میبرند، گفتند: چگونه است که انتخابات وقتی به نفع شما است صحیح و متقن است اما وقتی به نفع شما نیست انتخابات خراب است؟!!!

ایشان افزودند: در انتخابات مجلس بارها بعضی افراد نامه دادند که تقلب شده یا اشکال دارد، بنده نیز هیئتهایی تعیین کردم که با دقت رسیدگی کردند و بعد معلوم شد این گزارشها و نامه‌ها درست نبوده است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: از دشمن نمیشود گلایه کرد اما فلان نویسنده، مرتبطین با فضای مجازی، نماینده‌ی مجلس و فلان مسئول مهم دولتی باید مراقب باشند و این‌جور نشود که بگوییم مردم شرکت کنید اما در عین حال، بغلط، جوری حرف بزنیم که مردم از حضور در انتخابات دلسرد شوند.

رهبر انقلاب، حمله به شورای نگهبان را از غلط‌ترین کارها دانستند و افزودند: شورای نگهبان مرکب از شش فقیه عادل و شش حقوق‌دان برجسته‌ی منتخب مجلس، در قانون اساسی شأنی دارد و مجموعه‌ای قابل اعتماد است؛ چگونه انسان میتواند براحتی این مجموعه را به غرض‌ورزی درباره‌ی برخی افراد متهم کند.

رهبر انقلاب با اشاره به سخنانشان در نماز جمعه‌ی اخیر درباره‌ی لزوم قوی شدن ایران در مقابل دشمنان قوی‌پنجه و بی‌رحم بین‌المللی، افزودند: «مجلس قوی» از مؤلفه‌های قوی شدن ایران است و تشکیل مجلس قوی نیز به رأی بالای ملت وابسته است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گله‌های غالباً به‌حق مردم درباره‌ی مسائل معیشتی را مربوط به برخی قوانین و عملکرد بعضی مسئولان اجرایی دانستند و افزودند: گلایه‌های مردم به اصل انتخابات مربوط نمیشود، این گلایه از کسان دیگری است و ملت قدر مجلس قوی را که متعلق به همه‌ی کشور و عموم مردم است، میداند.

رهبر انقلاب با دعوت همگانی از مردم برای شرکت در انتخابات افزودند: ممکن است کسی از بنده خوشش نیاید اما اگر ایران را دوست دارد، باید به پای صندوق رأی بیاید؛ بنابراین هر کس به ایران علاقه‌مند است و امنیت کشور، حل شدن مشکلات و گردش صحیح نخبگانی را دوست دارد، در انتخابات شرکت کند.

ایشان در همین زمینه افزودند: افراد مؤمن و انقلابی با انگیزه‌ی قوی در انتخابات شرکت خواهند کرد اما اگر کسی انگیزه‌ی دینی و انقلابی ندارد اما میهن عزیز را دوست دارد لازم است به پای صندوقهای رأی بیاید.

رهبر انقلاب اسلامی در ادامه‌ی سخنانشان به موضوع «شاخصهای انتخاب درست و خصوصیات فرد منتخب» اشاره کردند و گفتند: باید فردی را برای مجلس انتخاب کرد که مؤمن، انقلابی، شجاع، دارای روحیه‌ی جهادی، کارآمد و به معنی واقعی کلمه طرف‌دار عدالت باشد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: فردی که از سخن گفتن بر ضد فلان قدرت خارجی هراس دارد، لایق نمایندگی مردم باعزت، مقتدر و شجاع ایران نیست.

ایشان با تقدیر از مصوبه‌ی خوب و شجاعانه‌ی مجلس شورای اسلامی علیه آمریکا بعد از شهادت سردار سلیمانی، خاطرنشان کردند: باید افرادی را انتخاب کرد که بتوانند پرچم عدالت اعم از عدالت اقتصادی، حقوقی و سیاسی را در کشور برافراشته نگه دارند.

رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: مردم باید افرادی با چنین ویژگی‌هایی را بشناسند و به آنها رأی دهند اما اگر خودشان نمیتوانند به شناخت برسند، از راهنمایی و مشورت افراد بصیر و مورد اعتماد استفاده کنند؛ بنابراین هیچ کسی نباید بگوید چون افراد را نمی‌شناسم رأی نمیدهم. همه باید با اتکاء به خداوند وارد میدان شوند و رأی دهند.

رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنانشان با اشاره به رونمایی زورگویان و سرِگردنه‌بگیران آمریکایی از طرح موسوم به معامله‌ی قرن گفتند: آمریکایی‌ها دلشان را خوش کرده‌اند که با گذاشتن اسم بزرگ، طرحشان علیه ملت فلسطین موفق شود در حالی که این کار آنها احمقانه و خبیثانه است و از همین شروع قضیه به ضررشان تمام شده است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه این طرح قبل از مُردن ترامپ میمیرد
، افزودند: این کار قطعاً به نتیجه نخواهد رسید، بنابراین رفت‌وآمد و هزینه کردن برای آن و جنجال به راه انداختن و رونمایی از آن کاری احمقانه است.

ایشان طرح موسوم به معامله‌ی قرن را نشانه‌ی آشکاری از دغل‌کاری آمریکایی‌ها خواندند و گفتند: آمریکایی‌ها با صهیونیست‌ها درباره‌ی چیزی معامله کرده‌اند که متعلق به آنها نیست. فلسطین از آنِ فلسطینی‌ها و تصمیم‌گیری درباره‌ی آن مختص آنها است. شما چه‌کاره هستید که درباره‌ی زمین و خانه‌ی دیگران تصمیم‌گیری کنید؟ این نشانه‌ی خباثت، دغل‌کاری و بدنهادی شما است.

رهبر انقلاب اسلامی، توطئه‌ی اخیر را به ضرر آمریکایی‌ها و موجب زنده شدن مسئله‌ی فلسطین دانستند و افزودند: استقبال و کف زدن چند تن از سران خائن عرب که در میان ملتهای خود نیز بی‌ارزش و بی‌آبرو هستند اهمیتی ندارد و برخلاف سیاست ثابت دستگاه استکبار یعنی به فراموشی سپردن مسئله‌ی فلسطین، این کار آنها موجب زنده شدن مسئله‌ی فلسطین شد و در همه‌ی دنیا نام و مظلومیت فلسطین و مجموعه‌های فلسطینی بر سر زبانها افتاد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به تلاش مستکبران برای پیشبرد این طرح با تکیه بر سلاح و پول، راه علاج را «ایستادگی و مقاومت شجاعانه» خواندند و تأکید کردند: ملت، عناصر و سازمانهای فلسطینی باید با «جهاد فداکارانه» عرصه را بر آمریکا و دشمن صهیونیستی تنگ، و همه‌ی دنیای اسلام نیز از این مقاومت شجاعانه حمایت و پشتیبانی کنند.

ایشان با اشاره به گسترش روزافزون محدوده‌ی مقاومت علیه استکبار در منطقه‌ی غرب آسیا، تأکید کردند: معتقدیم سازمانهای مسلح فلسطینی خواهند ایستاد و مقاومت را ادامه خواهند داد و نظام جمهوری اسلامی نیز وظیفه‌ی خود را پشتیبانی از گروه‌های فلسطینی میداند؛ بنابراین هرگونه و هر قدر که بتواند از آنها حمایت میکند و این پشتیبانی، خواست نظام اسلامی و ملت ایران است.

رهبر انقلاب اسلامی علاج اصلی مسئله‌ی فلسطین را راه‌حل «اصولی، اعلام‌شده و ثبت‌شده»ی جمهوری اسلامی ایران در مراکز جهانی یعنی «نظرخواهی از مردم فلسطینی‌الاصل» خواندند و گفتند: تنها راه برای صلح و حل مسئله‌ی فلسطین، نظرخواهی از مردم فلسطینی‌الاصل با هر مذهبی اعم از مسلمان، مسیحی و یهودی است تا با رأی عمومی آنها نظام مورد نظرشان بر سراسر سرزمین فلسطین حاکم شود و درباره‌ی فلسطین و امثال نتانیاهو و دیگران نیز خودشان تصمیم‌گیری کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان تأکید کردند: ان‌شاءالله این هدف محقق خواهد شد و شما جوانان آن روز را خواهید دید و به توفیق الهی در بیت‌المقدس نماز خواهید خواند.
 
*************************************
Image result for ?تصویر امام خمینی و خامنه ای?‎


رهبر انقلاب در دیدار اقشار مختلف مردم:

هرکسی که به ایران و امنیت آن علاقمند است باید در انتخابات شرکت کند/طرح آمریکایی معامله قرن، قبل از مردن ترامپ خواهد مرد


ایشان انتخابات در ایران را جزو سالم‌ترین انتخابات در جهان خواندند و خطاب به افراد حاشیه‌ساز افزودند: وقتی شما به دروغ می گویید این انتخابات مهندسی شده و یا اینکه انتخابات نیست انتصابات است، مردم دلسرد می شوند.


هزاران تن از اقشار مختلف مردم، با حضور در حسینیه امام‌خمینی (ره) با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدار کردند.

به گزارش  گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه شانزدهم بهمن 1398) در دیدار هزاران نفر از قشرهای مختلف مردم، راهپیمایی ۲۲ بهمن و انتخابات مجلس شورای اسلامی را دو آزمون بزرگ ملت ایران خواندند و با تبیین خصوصیات نامزدهای شایسته مجلس، حضور پرشور و آگاهانه همه مردم در انتخابات ۲ اسفند را در حل مشکلات داخلی و بین المللی مؤثر برشمردند و تأکید کردند: هرکس ایران عزیز، امنیت میهن و آبروی وطن را دوست دارد و در پی حل مشکلات است، باید در پای صندوق رأی حضور یابد تا عزم و اقتدار ملی ایرانیان بار دیگر به منصه ظهور برسد.

ایشان همچنین طرح آمریکا موسوم به معامله قرن را طرحی احمقانه، خبیثانه و شکست‌خورده خواندند و افزودند: راه مقابله با این طرح، ایستادگی و جهاد شجاعانه ملت و گروههای فلسطینی و حمایت جهان اسلام است و علاج اساسی مسئله فلسطین نیز روی کار آمدن نظام مورد نظر و منتخب همه مردم فلسطینی الاصل در یک نظرخواهی عمومی است.

رهبر انقلاب اسلامی ایام دهه فجر را برای کشور ایامی بی‌بدیل و مظهر اقتدار و عزم ملی دانستند و گفتند: ملت ایران در دهه فجر توانست با عزم راسخ خود و با رهبری امام بزرگوار که رهبری بی‌نظیر در دنیا بود، بنای پوسیده و فاسد چندهزار ساله استبداد، ظلم، فساد، سلطه بیگانگان و لگدمال شدن مردم را واژگون و بنای مردم سالاری را به جای آن پایه ریزی کند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برگزاری انتخابات مختلف از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون را نشان دهنده استواری نظام اسلامی بر رأی مردم دانستند و افزودند: البته نظام اسلامی علاوه بر مردمی بودن، دینی نیز هست و بر همین اساس مردم سالاری در ایران «مردم سالاری اسلامی» است.

ایشان پرورش افرادی همچون شهید سلیمانی، رزمندگان دفاع مقدس، مدافعان حرم و روحیه قوی و ایستادگی خانواده های شهدا را از آثار نظام دینی برشمردند و خاطرنشان کردند: از جمله ویژگی‌های بارز شهید سلیمانی، تعهد و ایمان بود و اصولاً هنگامی که ایمان با عمل صالح و روحیه جهادی همراه می شود، شخصیتی همچون سردار سلیمانی شکل می گیرد که حتی دشمنان مجبور به تحسین ویژگی های شخصیتی او می شوند.

رهبر انقلاب اسلامی در ادامه با اشاره به در پیش بودن راهپیمایی سراسری ۲۲ بهمن، گفتند: ملت ایران در چهل سال گذشته و با وجود سرما و یخبندان با حضور پر شکوه در راهپیمایی ۲۲ بهمن، اجتماع عظیم خود را به رخ جهانیان کشیده است که من با همه‌وجود از ملت ایران تشکر می‌کنم.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همزمانی ۲۲ بهمن امسال با ایام چهلم شهید سردار سلیمانی را زمینه‌ساز انگیزه مضاعف مردم دانستند و تأکید کردند: ان‌شاءالله ملت ایران با حضور عظیم خود در راهپیمایی ۲۲ بهمن، ضربه کوبنده‌ای بر سیاستهای دشمن وارد خواهد کرد.

ایشان در بخش دیگری از سخنانشان با اشاره به انتخابات مجلس شورای اسلامی در دوم اسفند، انتخابات را برای کشور و ملت، فرصتی بسیار بزرگ و برای دشمنان تهدید خواندند و افزودند: برگزاری پرشور انتخابات و حضور همگانی مردم در پای صندوق های رأی، تضمین کننده امنیت کشور خواهد بود زیرا دشمنان از پشتوانه مردمی نظام بیش از امکانات تسلیحاتی آن هراس دارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای انتخابات را نشان دهنده «عظمت، اقتدار و بصیرت ملی» دانستند و افزودند: در کشور مشکلات و گرفتاری هایی وجود دارد که برخی ناشی از تحریمها، و علت برخی هم کم کاری ها است اما با وجود این مشکلات، مردم به دلیل آنکه در انتخابات موضوع آبروی نظام و امنیت کشور در میان است، به میدان خواهند آمد.

ایشان انتخابات را در حل مشکلات بین المللی نیز مهم خواندند و خاطرنشان کردند: در قضاوت ناظران بین المللی نسبت به هر کشور، مسائلی نظیر میزان حضور مردم در انتخابات و چگونگی روی کار آمدن مسئولان و نهادهایی نظیر مجلس، تأثیرگذار است، بنابراین شرکت انبوه مردم در انتخابات مجلس از این زاویه نیز کاملاً ضروری است.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین انتخابات ریاست جمهوری و مجلس را فرصتی برای ورود افکار جدید و راههای نو در چرخه تصمیم سازی و تصمیم گیری کشور برشمردند و افزودند: بخصوص هنگامی که مردم افراد شایسته را برگزینند، راههای تازه و چاره اندیشی های جدید در روند حل مشکلات کشور و مردم پدیدار می شود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای انتخابات را از بُعد کلی، اساسی ترین مسئله کشور دانستند و افزودند: اقتصاد، فرهنگ، پیشرفت علمی و مسائلی از این قبیل بسیار مهم است اما اساس همه این مسائل انتخابات است چرا که اگر انتخابی عمومی، قوی و درست انجام شود، همه مشکلات به‌تدریج حل خواهد شد.

ایشان با ابراز تأسف و انتقاد از برخی حرفهای حاشیه ساز در زمینه انتخابات تأکید کردند: وقتی انتخابات از ابعاد مختلف دارای این همه اهمیت و تأثیرگذاری است، نباید با حاشیه سازی، سخنان گوناگون و حرفهای دلسرد کننده آن را از رونق انداخت.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تلاش همیشگی دشمنان ایران برای خدشه‌دار جلوه دادن انتخابات را مسئله‌ای طبیعی خواندند و افزودند: وقتی برخی رسانه‌های خائن خارجی، جمعیت عظیم میلیونی ملت را چند هزار نفره می‌خوانند اما تحرک چند صد نفر در خیابانها را به اسم ملت ایران جا می‌زنند، طبعاً مردم به این رسانه ها اعتماد نمی‌کنند البته به شرطی‌که از داخل به این رسانه‌ها مایه تبلیغات سوء داده نشود.

رهبر انقلاب تأکید کردند: گویندگانی که تریبون دارند یا به‌واسطه جایگاه خود می توانند در رسانه ها و فضای مجازی حرف بزنند، نباید جوری اظهار نظر کنند که دشمن با بزرگنمایی حرف آنها، برای دلسرد کردن مردم، خوراک گیرش بیاید.

ایشان انتخابات در ایران را جزو سالم‌ترین انتخابات در جهان خواندند و خطاب به افراد حاشیه‌ساز افزودند: وقتی شما به دروغ می گویید این انتخابات مهندسی شده و یا اینکه انتخابات نیست انتصابات است، مردم دلسرد می شوند.

رهبر انقلاب با ابراز تعجب از سخنان برخی که به‌وسیله انتخابات به جایی رسیده‌اند اما انتخابات را زیر سؤال می برند، گفتند: چگونه است که انتخابات وقتی به نفع شما است صحیح و مُتقن است اما وقتی به نفع شما نیست انتخابات خراب است.

ایشان افزودند: در انتخابات مجلس بارها بعضی افراد نامه دادند که تقلب شده یا اشکال دارد، بنده نیز هیأت هایی تعیین کردم که با دقت رسیدگی کردند و بعد معلوم شد این گزارش ها و نامه ها درست نبوده است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: از دشمن نمی شود گلایه کرد اما فلان نویسنده، مرتبطین با فضای مجازی، نماینده مجلس و فلان مسئول مهم دولتی باید مراقب باشند و اینجور نشود که بگوییم مردم شرکت کنید اما در عین حال، به غلط، جوری حرف بزنیم که مردم از حضور در انتخابات دلسرد شوند.

رهبر انقلاب حمله به شورای نگهبان را از غلط ترین کارها دانستند و افزودند: شورای نگهبان مرکب از شش فقیه عادل و شش حقوق‌دان برجسته منتخب مجلس، در قانون اساسی شأنی دارد و مجموعه ای قابل اعتماد است چگونه انسان می تواند به راحتی این مجموعه را به غرض ورزی درباره برخی افراد متهم کند.

رهبر انقلاب با اشاره به سخنانشان در نماز جمعه اخیر درباره لزوم قوی شدن ایران در مقابل دشمنان قوی‌پنجه و بی‌رحم بین‌المللی افزودند: «مجلس قوی» از مؤلفه های قوی شدن ایران است و تشکیل مجلس قوی نیز به رأی بالای ملت وابسته است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گله های غالباً بحق مردم درباره مسائل معیشتی را مربوط به برخی قوانین و عملکرد بعضی مسئولان اجرایی دانستند و افزودند: گلایه های مردم به اصل انتخابات مربوط نمی شود، این گلایه از کسان دیگری است و ملت قدر مجلس قوی را که متعلق به همه کشور و عموم مردم است، می داند.

رهبر انقلاب با دعوت همگانی از مردم برای شرکت در انتخابات افزودند: ممکن است کسی از بنده خوشش نیاید اما اگر ایران را دوست دارد، باید به پای صندوق رأی بیاید، بنابراین هرکس به ایران علاقه‌مند است و امنیت کشور، حل شدن مشکلات و گردش صحیح نخبگانی را دوست دارد، در انتخابات شرکت کند.

ایشان در همین زمینه افزودند: افراد مؤمن و انقلابی با انگیزه قوی در انتخابات شرکت خواهند کرد اما اگر کسی انگیزه دینی و انقلابی ندارد اما میهن عزیز را دوست دارد لازم است به پای صندوقهای رأی بیاید.

رهبر انقلاب اسلامی در ادامه سخنانشان به موضوع «شاخص های انتخاب درست و خصوصیات فرد منتخب» اشاره کردند و گفتند: باید فردی را برای مجلس انتخاب کرد که مؤمن، انقلابی، شجاع، دارای روحیه جهادی، کارآمد و به معنی واقعی کلمه طرفدار عدالت باشد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: فردی که از سخن گفتن بر ضد فلان قدرت خارجی هراس دارد، لایق نمایندگی مردم با عزت، مقتدر و شجاع ایران نیست.

ایشان با تقدیر از مصوبه خوب و شجاعانه مجلس شورای اسلامی علیه آمریکا بعد از شهادت سردار سلیمانی، خاطرنشان کردند: باید افرادی را انتخاب کرد که بتوانند پرچم عدالت اعم از عدالت اقتصادی، حقوقی و سیاسی را در کشور برافراشته نگه دارند.

رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: مردم باید افرادی با چنین ویژگی هایی را بشناسند و به آنها رأی دهند اما اگر خودشان نمی توانند به شناخت برسند، از راهنمایی و مشورت افراد بصیر و مورد اعتماد استفاده کنند بنابراین هیچ کسی نباید بگوید چون افراد را نمی شناسم رأی نمی دهم. همه باید با اتکاء به خداوند وارد میدان شوند و رأی دهند.

رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنانشان با اشاره به رونمایی زورگویان و سرگردنه‌بگیران آمریکایی از طرح موسوم به معامله قرن گفتند: آمریکایی‌ها دلشان را خوش کرده‌اند که با گذاشتن اسم بزرگ، طرحشان علیه ملت فلسطین موفق شود در حالی که این کار آنها احمقانه و خبیثانه است و از همین شروع قضیه به ضررشان تمام شده است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه این طرح قبل از مُردن ترامپ می‌میرد، افزودند: این کار قطعاً به نتیجه نخواهد رسید، بنابراین رفت‌وآمد و هزینه کردن برای آن و جنجال به‌راه انداختن و رونمایی از آن کاری احمقانه است.

ایشان طرح موسوم به معامله قرن را نشانه آشکاری از دغلکاری آمریکایی‌ها خواندند و گفتند: آمریکایی‌ها با صهیونیستها درباره چیزی معامله کرده‌اند که متعلق به آنها نیست. فلسطین از آنِ فلسطینی‌ها و تصمیم‌گیری درباره آن مختص آنهاست. شما چه‌کاره هستید که درباره زمین و خانه دیگران تصمیم‌گیری کنید؟ این نشانه خباثت، دغلکاری و بدنهادی شماست.

رهبر انقلاب اسلامی توطئه اخیر را به ضرر آمریکایی‌ها و موجب زنده‌شدن مسئله فلسطین دانستند و افزودند: استقبال و کف زدن چند تن از سران خائن عرب که در میان ملتهای خود نیز بی‌ارزش و بی‌آبرو هستند اهمیتی ندارد و بر خلاف سیاست ثابت دستگاه استکبار یعنی به‌فراموشی سپردن مسئله فلسطین، این کار آنها موجب زنده شدن مسئله فلسطین شد و در همه دنیا نام و مظلومیت فلسطین و مجموعه‌های فلسطینی بر سر زبانها افتاد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به تلاش مستکبران برای پیش‌بُرد این طرح با تکیه بر سلاح و پول، راه علاج را «ایستادگی و مقاومت شجاعانه» خواندند و تأکید کردند: ملت، عناصر و سازمانهای فلسطینی باید با «جهاد فداکارانه» عرصه را بر آمریکا و دشمن صهیونیستی تنگ، و همه دنیای اسلام نیز از این مقاومت شجاعانه حمایت و پشتیبانی کنند.

ایشان با اشاره به گسترش روزافزون محدوده مقاومت علیه استکبار در منطقه غرب آسیا، تأکید کردند: معتقدیم سازمانهای مسلح فلسطینی خواهند ایستاد و مقاومت را ادامه خواهند داد و نظام جمهوری اسلامی نیز وظیفه خود را پشتیبانی از گروههای فلسطینی می‌داند، بنابراین هر گونه و هر قدر که بتواند از آنها حمایت می کند و این پشتیبانی، خواست نظام اسلامی و ملت ایران است.

رهبر انقلاب اسلامی علاج اصلی مسئله فلسطین را راه‌حل «اصولی، اعلام‌شده و ثبت‌شده» جمهوری اسلامی ایران در مراکز جهانی یعنی «نظرخواهی از مردم فلسطینی‌الاصل» خواندند و گفتند: تنها راه برای صلح و حل مسئله فلسطین، نظرخواهی از مردم فلسطینی‌الاصل با هر مذهبی اعم از مسلمان، مسیحی و یهودی است تا با رأی عمومی آنها نظام مورد نظرشان بر سراسر سرزمین فلسطین حاکم شود و درباره فلسطین و امثال نتانیاهو و دیگران نیز خودشان تصمیم‌گیری کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان تأکید کردند: ان‌شاءالله این هدف محقق خواهد شد و شما جوانان آن روز را خواهید دید و به توفیق الهی در بیت‌المقدس نماز خواهید خواند.

https://www.yjc.ir/fa/news/7235333/%D9%87%D8%B1%DA%A9%D8%B3%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A7 .

 

 

*************************************************

*** موضوعات و عناوین اخلاقی و تربیتی و اجتماعی و اعتقادی و حدیثی+پایگاه اندیشوران حوزه+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی


*** عناوین و موضوعات اخلاقی،تربیتی ، اجتماعی، سیاسی...+وبلاگ نسیم معرفت+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 





درباره : حکیم عسکری ,سخنان چهارده معصوم علیهم السلام ,حکیم عسکری ,زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام وامام زادگان ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,حکیم عسکری ,سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : دوآزمون بزرگ ملت ايران باقيمانده ازسال98.هشدار رهبری به حاشیه سازها+بيانات بسیار مهم امام خامنه ای+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی , انتخابات , انتخابات مجلس 98 , راهپیمایی 22 بهمن 98 , آزمون بزرگ , رهبر ,


نوشته شده در چهارشنبه 16 بهمن 1398 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 7 |

نتيجه تصويري براي دکتر ظريف

نتیجه تصویری برای دکتر ظریف"

***نسيم معرفت***


** فنِّ ديپلُماسي ازديدگاه دکترمحمدجوادظريف وزيرامورخارجه دولت تدبيرواميد


دکتر ظريف : «کنفرانس بن» بدون حمايت‌هاي سردار سليماني بي‌نتيجه بود

وزير خارجه کشورمان گفت: در کنفرانس بن اگر حمايت‌هاي سردار سليماني نبود، نتيجه‌اي حاصل نمي‌شد.

آغاز سخنراني ظريف در آيين گشايش رسمي انجمن علمي ديپلماسي ايرانبه گزارش حوزه سياست خارجي گروه سياسي باشگاه خبرنگاران جوان، محمدجواد ظريف وزير امور خارجه کشورمان در آيين آغاز به کار انجمن ديپلماسي ايراني که بعدازظهر امروز (سه‌شنبه پانزدهم بهمن 1398) در مرکز مطالعات سياسي و بين‌الملل برگزار شد، با گراميداشت دهه فجر و سالروز پيروزي انقلاب اسلامي گفت: بعيد مي‌دانم از زماني که ارتباطات ميان اقوام و ملت‌ها شروع شد، بدون استفاده از فني به نام ديپلماسي، روش ارتباط گيري و نهادينه کردن دستاوردها، نظم به ارتباط ميان قوم‌ها داده باشد.

او  افزود: هيچ تلاشي بدون گفتگو نتوانسته به تلاش‌ها ثمر داده باشد و ديپلماسي ابزار کاهش هزينه‌ها و نتيجه بخشيدن به تلاش‌ها است. دنياي امروز دنياي تکثر ابزار قدرت‌ها است. در جهان در حال تحول، ابزار قدرت نمي‌تواند فقط ابزار مادي باشد. زماني تنها ابزار قدرت جنگ و قدرت نظامي بود. دولت‌ها نيز انحصار ابزار جنگي را داشتند.

ظريف اظهار کرد: حتي در تعريف دولت، توانمندي ابزار استفاده از خشونت سازمان يافته را مطرح مي‌کردند. طبيعي است در اين دوران ملاک قدرت، شمارش ماشين جنگي بود.

وزير خارجه کشورمان اضافه کرد: هر چند در اين دوران ديپلماسي وجود داشت و مي‌توان گفت جنگ‌ها با مذاکره به پايان مي‌رسيد، ولي اين ابزاري براي قدرت بود. ديپلماسي گاهاً براي کاهش تنش و هزينه استفاده مي‌شد.

او گفت: در موضوع ديپلماسي در مورد عقد قرارداد ترکمنچاي کمي اجحاف شده است. ديپلماسي تلاشي بود تا به جاي تعيين مرز در قزوين، مرز را در حاشيه ارس تعيين کرد و قدرت مسلط را عقب راند.

وزير امور خارجه افزود: به تدريج منابع قدرت متکثر شد. وقتي قدرت اقتصادي مطرح شد، ديپلماسي اقتصادي رشد کرد. زماني که قدرت فرهنگي مطرح شد، پاي ديپلماسي فرهنگي به ميان آمد.

سپهبد سليماني بعد از شهادتش قدرتمندتر شده‌است

ظريف اظهارداشت: در دهه 70 يکي از ابزار‌هاي آمريکا براي مقابله با شوروي، ابزار موسسات آموزشي بود. در دنياي جديد، منابع قدرت به‌شدت تغيير کرده است. هزينه‌اي که ارتش آمريکا امروز براي فائق آمدن بر قلب‌ها مي‌کند، زياد است و حتي از بودجه نظامي برخي کشور‌ها بيشتر است. آموزشي که امروز به سربازان آمريکايي در مورد فرهنگ کشور مورد تجاوز داده مي‌شود، زياد است و اين نشان مي‌دهد که اکثر منابع قدرت به رسميت شناخته شده و حتي صاحبان اسلحه نيز آن را باور کرده اند.

او گفت: امروز ديپلماسي نه فقط کاستن از هزينه شکست و نهادينه کردن قدرت است، بلکه خود ابزار قدرت است و بدون ديپلماسي نمي‌توان قدرتمند بود و قدرت را نهادينه کرد. به ديپلماسي احتياج است تا دستاورد ميداني داشت و اين واقعيت به معناي تسليم، پذيرش سلطه و يا قبول نظريات ديگران نيست و به معناي اين است که کشور‌هاي کم قدرتمند‌تر مي‌توانند با توسل به ابزاري که لزوماً مادي نيست، قدرتمند باشند.

* وزير خارجه با بيان اينکه ديپلماسي خود منبع قدرت است و نه فقط ابزار قدرت، ادامه داد:  هيچکس به اندازه من در دنيا از موشک دفاع نکرده است. اما بايد بگويم اگر ملاک قدرت کشور هزينه کرد نظامي باشد بايد دانست که آمريکا 600 ميليارد هزينه نظامي دارد و ايران در حدود 6 و يا عربستان بسيار بيشتر از ما هزينه مي‌کند. اما آيا با اين هزينه عربستان از ما قدرتمند‌تر است.

او گفت: ميزان قدرت کشور‌ها فقط با ملاک‌هاي مادي شناخته نمي‌شود و کلام‌هاي معنوي مانند تکيه به مردم و ايستادگي مهم است تا کسي نگويد اگر من نباشم شما در دو هفته فارسي حرف مي‌زنيد. ابزار معنوي قدرت مانند سپهبد سليماني است که بعد از شهادتش قدرتمندتر شده‌است. اگر قبول داريم که شهادت قدرت مي‌آفريند، باور و استقامت قدرت مي‌آفريند، بايد باور کنيم که ديپلماسي هم ابزار قدرت است.

ظريف اظهار کرد: ديگر در دنيايي زندگي نمي‌کنيم که غربي‌ها هر چه بخواهند انجام مي‌دهند. امروز دنيا ديگر دنياي مادي نيست. ديگر دنيايي نيست که آمريکا هر تصميمي بخواهد، اجرا شود. آمريکا به اعتراف ترامپ حدود دو تريليون دلار هزينه نظامي کرده و متوجه شده که با زدن سردار سليماني ضعيف‌تر شده و افول خود را آغاز کرده است.

در کنفرانس بن اگر حمايت‌هاي سردار سليماني نبود، نتيجه‌اي حاصل نمي‌شد

وزير خارجه اضافه کرد: با ديپلماسي مي‌توان قدرت کشور را در جهان تثبيت کرد و به جهان کشور را شناساند. ديپلماسي به عنوان يک ابزار به معني تعديل واقعيات است. اگر بخواهيم از ديپلماسي به عنوان هنر، علم و ابزار قدرت استفاده کنيم، بايد از شرايط محنت خارج شود. اينکه قبول ديپلماسي به معناي وادادگي است، اشتباه است. همين ساختمان در هر سه شنبه ميزبان نشست ميان من و سردار سليماني بود تا نشان دهد که چگونه ديپلماسي و ميدان مي‌توانند همکاري کنند.

ظريف گفت: در کنفرانس بُن اگر حمايت‌هاي سردار سليماني نبود، نتيجه‌اي حاصل نمي‌شد. روابط تنگاتنگ من با شهيد سليماني باعث اين نتيجه شد. ميزان کمک سردار سليماني براي نتيجه کنفرانس بن از هر کسي بيشتر بود. ديپلماسي و ميدان مکمل هم هستند و نه اينکه يکديگر را تضعيف کنند و بايد اين را بپذيريم.

وزير خارجه اضافه کرد: بايد فهم خوبي از ديپلماسي داشت. ديپلماسي ما بر اساس باور و ايثار و شهادت است. هماني که موشک مي‌سازد، برادرش در وزارت خارجه است. هيچ دوگانه‌اي وجود ندارد. چهل درصد از خانواده وزارت خارجه ايثارگر است که اين ميزان خارج از نيرو‌هاي مسلح در جمله بيشترين سازمان‌هايي است که ايثارگر دارد.

ظريف افزود: بايد بپذيريم همه چيز ما مردم است. مبنا مردم است. نيروي نظامي ما از مردم بوده و از خارج وارد نشده و يادمان نرود که در دوران جنگ همه به صدام کمک مي‌کردند و ما با توسل به مردم موفق شديم. ديپلماسي ما مردمي است و از موارد ديگر جدا نيست. وحدت ما در کثرت است. بايد بپذيريم که همه با هم هستيم و ديپلماسي ابزار و عامل قدرت است. در همه زمان‌ها توافق خوب و بد بدون مذاکره نتيجه نداده است.

او تصريح کرد: هر کسي فاتح يا مغلوب شده، بايد در نهايت با يک مذاکره و توافق موضوعي را بپذيرد و آينده سر ميز مذاکره مشخص مي‌شود. ديپلماسي نوعي از مقاومت است. در مذاکرات برجام برخي از همکاران من ترجيح مي‌دادند که در جبهه باشند، چرا که مذاکره هم مقاومت است و هم سخت است. مقاومت به معني باور کردن خودکار هست.

وزير خارجه با بيان اينکه اگر ما روي هويت خود نايستيم، کسي در دنيا ما را تحويل نمي‌گيرد، گفت: برخي کشور‌هاي منطقه ناراحت هستند که چرا ما را کسي باور نمي‌کند. جوابش مشخص است، شما خودتان خود را باور نکرده ايد. فرقي ميان مذاکره و مقاومت وجود ندارد. دنياي کنوني دنياي ديگري است و ابزاري جديد در آن مسلط شده و ديپلماسي بخشي از اين ابزار است. اميدواريم ديپلماسي در گام دوم بتواند به پيشبرد اهداف کشور، انقلاب و نظام کمک کند.

گفتني است، در پايان اين مراسم نمايشگاهي از 30 پوستر ديپلماسي ايران رونمايي شد و مورد بازديد حضار قرار گرفت.

https://www.yjc.ir/fa/news/7234841/%DA%A9%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3- .

 

***********************************


** رابطه با امريکا و مذاکره با اين کشور به جز در موارد خاصي براي جمهوري اسلامي نه تنها هيچ نفعي ندارد بلکه ضرر هم دارد و کدام عاقلي است که دنبال کار بي منفعت برود؟! 

امام خامنه اي


ديدار سفرا و رؤساي نمايندگي‌هاي جمهوري اسلامي ايران در خارج از کشور


نتيجه تصويري براي امام خامنه اي"


 

* منشور سياست خارجي+ضرورت ديپلماسي فعال و هوشمند

 

 

**{حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با يادآوري سخنان‌شان در ابتداي امسال فرمودند: تصور برخي دولتمردان دولت قبلي و همچنين برخي دولتمردان دولت فعلي اين است که اگر ما در قضيه هسته‌اي با امريکا مذاکره کنيم، موضوع حل مي شود. من هم به دليل اصرار آن‌ها بر مذاکره درخصوص موضوع هسته‌اي، گفتم مخالفتي ندارم اما همان موقع هم تاکيد کردم که خوشبين نيستم.  نقل از خبر آنلاين -خبرگزاري تحليلي ايران}

**حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي  (صبح روز چهارشنبه  22/ 5/  93)در ديدار وزير امور خارجه، سفيران و مسئولان نمايندگيهاي ايران در خارج از کشور، دستگاه ديپلماسي کشور را مدافعان خط مقدم دفاع از اهداف، منافع ملي و سرمايه ملي ايرانيان خواندند و ضمن تبيين ويژگي هاي ديپلماسي ايراني و ضرورت ديپلماسي فعال و هوشمند در دوران بسيار مهم گذر به نظم جديد جهاني سخنان مهمي را در بي فايده بودن تعامل با امريکا بيان کردند.{که حجت الأسلام سيد احمد خاتمي در نماز جمعه تهران گفت که مي توان اين بيانات را  منشور سياست خارجي عنوان کرد}حضرت آيت الله خامنه اي بخش پاياني سخنانشان را در اين ديدار به موضوع تعامل با جهان اختصاص دادند.......................................
ايشان با تأييد سخنان دو روز قبل رئيس جمهور(درروز دوشنبه 20/ 5/  93) در جمع سفيران و کارداران درخصوص تعامل با همه دنيا افزودند: در اين ميان دو استثنا وجود دارد رژيم صهيونيستي و امريکا.
حضرت آيت الله خامنه اي با بيان چند دليل و استدلال درباره نفي تعامل با امريکا تأکيد کردند: رابطه با امريکا و مذاکره با اين کشور به جز در موارد خاصي براي جمهوري اسلامي نه تنها هيچ نفعي ندارد بلکه ضرر هم دارد و کدام عاقلي است که دنبال کار بي منفعت برود؟!
ايشان افزودند: عده اي اينجور وانمود مي کردند که اگر با امريکايي ها دور ميز مذاکره بنشينيم بسياري از مشکلات حل مي شود، البته ما مي دانستيم اينجور نيست اما قضاياي يک سال اخير براي چندمين بار اين واقعيت را اثبات کرد.
رهبر انقلاب خاطرنشان کردند: در گذشته ميان مسئولان ما و مسئولان امريکا هيچ ارتباطي نبود اما در يک سال اخير بخاطر مسائل حساس هسته اي و تجربه اي که مطرح شد انجام بشود، بنا شد مسئولان تا سطح وزارت خارجه تماسها، نشستها و مذاکراتي داشته باشند اما از اين ارتباطات نه تنها فايده اي عايد نشد بلکه لحن امريکايي ها تندتر و اهانت آميزتر شد و توقعات طلبکارانه بيشتري را در جلسات مذاکرات و در تريبونهاي عمومي بيان کردند.
رهبر انقلاب افزودند: البته مسئولان ما در نشستها در جواب طلبکاري آنها، جوابهاي قوي تر و گاهي گزنده تر دادند، اما در مجموع معلوم شد مذاکره برخلاف تصورات برخي ها، به هيچ چيز کمک نمي کند.
رهبر انقلاب در همين زمينه، افزايش تحريم ها را مورد اشاره قرار دادند و گفتند: امريکايي ها نه تنها دشمني ها را کم نکردند بلکه تحريم ها را هم افزايش دادند! البته مي گويند اين تحريم ها، جديد نيست اما در واقع جديد است و مذاکره در زمينه ي تحريم هم، فايده اي نداشته است.
ايشان افزودند: البته در زمينه ادامه مذاکرات هسته اي، منع نمي کنيم و کاري که دکتر ظريف و دوستانشان شروع کردند و تا امروز هم خوب پيش رفتند دنبال مي شود اما اين، يک تجربه ذيقيمت ديگر براي همه بود که متوجه شويم نشست و برخاست و حرف زدن با امريکايي ها، مطلقاً تأثيري در کم کردن دشمني آنها ندارد و بدون فايده است.
رهبر انقلاب در تبيين ضررهاي ناشي از مذاکره با امريکايي ها افزودند: اين کار ما را در افکار عمومي ملتها و دولتها به تذبذب متهم مي کند و غربي ها با تبليغات عظيم خودشان، جمهوري اسلامي را دچار انفعال و دو گانگي جلوه مي دهند.
ايشان همچنين ضرر ديگر نشست و برخاست با امريکا را ايجاد زمينه براي طرح توقعات جديد از سوي آنها دانستند.
رهبر انقلاب در جمع بندي اين بخش از سخنانشان، تعامل با رژيم صهيونيستي را موضوعاً منتفي خواندند و درباره امريکايي ها هم گفتند: تا وقتي وضع کنوني يعني دشمني امريکا و اظهارات خصمانه دولت و کنگره امريکا درباره ايران ادامه داردتعامل با آنها نيز هيچ وجهي ندارد.
ره
بر انقلاب به افزايش نفرت ملتها از امريکا بخاطر هم دستي با جنايات صهيونيستها در غزه اشاره کردند و افزودند: هيچ کس در دنيا نيست که امريکايي ها را از مشارکت با جنايات و نسل کشي رژيم «غاصب، گرگ صفت، قاتل، کافر و ظالم صهيونيست» در غزه مبرا بداند، بنابراين امريکايي ها اکنون در موضع ضعف بيشتري قرار دارند.


 http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=12166 پايگاه اطلاع رساني دفتر مقام معظم رهبري

 

***************************************************


***آيا در مذاکرات هسته اي مي توان به آمريکا وغرب اعتماد کرد؟!!!+http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/2715/ .کليک کنيد

 


***آيا در مذاکرات هسته اي مي توان به آمريکا وغرب اعتماد کرد؟!!!+http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/2715/ .کليک کنيد



***آيا در مذاکرات هسته اي مي توان به آمريکا وغرب اعتماد کرد؟!!!+http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/2715/ .کليک کنيد

 

 

*************************************************

*** موضوعات و عناوین اخلاقی و تربیتی و اجتماعی و اعتقادی و حدیثی+پایگاه اندیشوران حوزه+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی


*** عناوین و موضوعات اخلاقی،تربیتی ، اجتماعی، سیاسی...+وبلاگ نسیم معرفت+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 

 

 




درباره : حکیم عسکری ,سخنان چهارده معصوم علیهم السلام ,حکیم عسکری ,زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام وامام زادگان ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,حکیم عسکری ,سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در سه شنبه 15 بهمن 1398 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 5 |

تصویر مرتبط
* به یاد مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمین حاج عبدالله ضابط مشهدی پایه گذار سیره شهداء

 

عاشقی که روایتگری دفاع مقدس هُنر او بود

 

 


...جزء برترین مُبلِّغان در سراسر کشور بود...

 


شهدا مظهر پاکیّ و صفا و عشقند

با شهید و شهداء حسّ رفاقت دارم

 

 

شعر از سعادت میرقدیم لاهیجی(سیداصغر)

 



... در میان راویان سرزمین نور جای روایتگری خالی است که این دنیا را کوچک می‌دید و همواره آرزویش شهادت بود، تا اینکه سرانجام در مسیر مأموریت روایتگری شهدا بنابر حکمت الهی بر اثر سانحه تصادف به دیدار معبود شتافت. در سخنرانی هایش می‌گفت: «هر زمان که واقعا به خدا بگویی خدایا من آمدم، خدا هم قبول می‌کند و می‌گوید تو که منو می‌خواهی، منم تو را می‌خواهم». آری خدا او را خواست اما به طریقی که خودش مصلحت می‌دانست. به قول خودش که به نقل از اطرافیان یک بار از دهانش پرید و گفت : «نمی دانم چه سِرّی هست بعضی‌ها موقع اوج گرفتنشون که می‌شود با یک حادثه یا تصادف از دنیا می‌روند.»  هر چند ما بر این باوریم کسانی که مجاهدانه زندگی می‌کنند و در سَر آرزوی شهادت دارند به قافله شهادت می‌پیوندند و در آخرت با شهداء محشور می‌شوند. متن زیر گوشه‌ای از خاطرات زندگی این بزرگ علمدار روایتگری دفاع مقدس می‌باشد.


زندگینامه


مرحوم  حاج  عبدالله ضابط در مردادماه سال 1341 در شهر مقدس مشهد به دنیا آمد. 10 سالش بود که سفر لبنان نصیبش شد.  پای صحبت‌های امام موسی صدر می‌نشست و به فکر فرو می‌رفت. در شانزده سالگی با اصرار پدر پس از سه بار سفر به هندوستان در رشته شیمی دانشگاه دهلی (گرایش دارو سازی) مشغول به تحصیل شد. با شروع انقلاب اسلامی دهلی را رها و به فعالیتهای فرهنگی در جبهه انقلاب اسلامی روی آورد. نبوغ فرهنگی باعث شد تا در سپاه پاسداران نیز به فعالیت بپردازد و سپس جذب این نهاد شد. بعد از مدتی با تشخیص مسئولان سپاه برای گذراندن آموزش‌های عقیدتی به دانشکده شهید محلاتی قم اعزام شد. سال 1364 وارد حوزه علمیه قم شد. علاقه فراوانش به امر تبلیغ باعث شد تا در سال 1372 دوره تخصصی تبلیغ حوزه علمیه قم را آغاز نماید و پس از مدتی در همان مرکز استاد فن خطابه شود. ایشان مقوله ی تبلیغ دین با روش‌های ابتکاری و نوین را یکی از دغدغه‌های اساسی خود می‌دانست. از این رو مؤسسه اندیشه تبلیغ را پایه گذاری کرد. جزء برترین مُبلِّغان در سراسر کشور بود. همزمان معاونت تربیتی مرکز جهانی علوم اسلامی را نیز برعهده داشت. در کنار این فعالیت‌ها خدماتی نیز در عرصه ی ایثار و شهادت انجام می‌داد. در جریان دیدار با سردار باقر زاده در منطقه ی طلائیه و پیشنهاد ایشان برای تفحص سیره و رفتار و منش شهدا حجت‌الاسلام  و المسلمین ضابط تصمیم به تمرکز فعالیت‌های متفرقه خود در مسیر احیای ارزشها و فرهنگ شهید و شهادت گرفت. راه اندازی گروه تفحص سیره شهداء (مُؤسِّسَه روایت سیره شهدا) و آموزش و اعزام روحانیون راوی دفاع مقدس شور و نشاط وصف ناپذیری را در او بوجود آورده بود. از آن پس از هیچ فرصتی برای بیان خاطرات شهدا فروگذار نکرد. آرزوی شهادت همیشه ورد زبانش بود. راه اندازی ستاد راویان روحانی جهت اعزام راویان روحانی به مناطق عملیاتی دفاع مقدس (راهیان نور) از ابتکارات ایشان بوده که هم اکنون در خرمشهر بعد از شهادت ایشان بنام شهید ضابط در حال فعالیت است.

پس از سفر به کربلا ی مُعلّی حالات و رفتارهای او تغییر محسوس پیدا کرد. سخن گفتنش کمتر و فعالیت هایش بیشتر شد. عصر 28 بهمن 1382 در حال بازگشت از مراسم سخنرانی در جمع هیئت‌های مذهبی دانشجویان شمال کشور در مسیر ساری - نکا پس از یک تصادف دلخراش روح قُدسی او به مَلَکُوت اعلا پیوست و پیکر مطهرش پس از تشییع باشکوه در قم و مشهد در صحن جمهوری بهشت ثامن الائمه آستان قُدس رَضَوی قطعه 242 به خاک سپرده شد. از ایشان شش فرزند به یادگارمانده است.


خاطرات


«کنار جاده می‌ایستاد. انگار نه انگار که بیابان است.دست تکان می‌داد تا یکی ازاتوبوس‌های راهیان نور, جلوی پایش ترمز می‌زد. سوار ماشین می‌شد. کمی گرم می‌گرفت و روایتگری‌ اش را شروع می‌کرد. یک روز سوار اتوبوسي شديم كه وضعیتش فرق می‌کرد.  انگار یک اتوبوس بمب متحرک! راه انداخته بودند. یکی از یکی شرتر و جسور‌تر. چشمشان که به حاجی افتاد، به جای سلام، اول بسم الله گفتند: به به... آخوند! آه از نهادم بلند شد. این هم از شانس ما! دم غروبی گرفتار چه آدمهایی شده بویم. تا توانستند حاجی رو دست انداختند. داشتم از کوره در می‌رفتم. علامت داد چیزی نگم .خودش لبخند داشت و نگاهشان می‌کرد. شوخی را از حد خودش گذارنده بودند. یقین داشتم که دیگر حاجی پیاده می‌شود. بر خلاف تصور من، از جا بلند شد و رفت ته اتوبوس نشست. دستانش را برهم زد و گفت: بچه‌ها دوست دارین براتون بخونم و کف بزنین؟!... گل از گلشان شکُفت. گویا سوژه جدیدی پیدا کرده اند. یک صدا گفتند: بعله ...! حاجی خواند و آنها کف زدند .محفل را که دست گرفت یواش یواش مسیر شعر‌ها را عوض کرد ... باید پیاده می‌شدیم. بعضی‌ها می‌خواستند پای حاجی را ببوسند تا پیششان بماند. اما نوبتی هم باشد نوبت دیگران بود! تا چند قدم آن طرف ترشان، صدای هِق هِق هایشان بدرقه راهمان بود.»


فرازی از روایتگری مرحوم ضابط در یادمان هُوَیزَه


شهید به مثابه یک شیشه عطر است که درش را وقتی باز کردند، تمام بخار می‌شود، می پیچد و همه جا را مُعَطَّر می‌کند. شهید آن وجودی است که چون از قید خود گذشت تبدیل به یک شاهد دائمی شد.


یکی قطره باران ز ابری چکید        
خَجِل شد چو پَهنای دریا بدید
که جایی که دریاست من کیستم
گر او هست حقّا که من نیستم»

(شعر از سعدی)


هنر شهداء این است. شهداء عظمتی ایجاد می‌کنند که به همه می‌فهمانند که هیچی نیستند.



مرحوم ضابط ازنگاه دوستانش



حجت الاسلام و المسلمین عباس فرازی (امام جمعه سابق چالوس):


ضابط می‌رفت به قطعه شهدای اصفهان. سر قبر فلان شهید یک الی دو روز می‌نشست. بچه‌های انجمن اسلامی شهرضای اصفهان ما را دعوت کرده بودند و برده بودند سر قبر شهید همت. ایشان گفت یک روحانی 10 روز اینجا بود. او دائما با شهید همت و شهدای دیگر اُنس داشت. وقتی آدرس آن روحانی را داد فهمیدم آقای ضابط خودمان بود . ... منطقه طلائیه بود که شب در  سنگر با هم خوابیدیم. روز که همیشه با هم بودیم میدانستیم چقدر خسته هستیم. ماهم خسته بودیم.  2  الی 3 ساعت از خواب نگذشته بود که دیدم بلند شد .گفتم وقت نافله شب که هنوز نشده مگر چه خبراست؟ گفتم اینجا نماز قضا می‌خواندی؟ گفت: حاجی اینجا سرزمین شهدایی چون آوینی است. من برای هر کدام از آنها امشب یک نافله شب می‌خوانم. چون احساس می‌کرد باید به آنها هدیه دهد تا آنها هم هدیه متقابل به او بدهند و به او توفیق بدهند تا او بتواند به فرهنگ شهید و شهادت و آرمان آنها خدمت کند.


حجت الاسلام و المسلمین محمدمهدی ماندگاری (استاد حوزه ودانشگاه): ضابط چون از این سرچشمه خودش خوب سیراب شده بود و احساس لذت می‌کرد، دوست داشت این لذت را دیگران هم ببرند. لذا حوزه تبلیغ را انتخاب کرد.


حجت الاسلام والمسلمین محمدباقر نادم (معاون پژوهش مؤسِّسه روایت سیره شهدا): حاج عبدالله ضابط زمینی نبود. او حقیقتاً از قید تعلقات رهیده بود و با ضابطه اخلاص ، زندگی می‌کرد؛ بنابراین زندگی او تبدیل به بندگی شده بود  و  شهادت  و پرواز ، مُزد مجاهدانه زیستن است.


حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا نائبی (مشاور حوزه علمیه قم):

ساعت حدود 10 و نیم صبح بود که از من خداحافظی کرد و به مازندران رفت. ما در اتاق نشسته بودیم. دَمِ در که در حال رفتن بود آقای شیخ زاده پیرمرد بزرگواری که در مجموعه خدمت می‌کنند، ایشان می‌گفت: حاجی هنگامی که داشت می‌رفت، نگاهی به تمام مجموعه ساختمان کرد. نگاه معنا داری کرد. به راه پله‌ها که رسید  دوباره برگشت و یک نگاه دیگری کرد و رفت.


معاونت پژوهش و مطالعات راهبردی موسسه روایت سیره شهدا-قم

 

http://kayhan.ir/fa/news/76568 .

 

 


 

*************************************************

*** موضوعات و عناوین اخلاقی و تربیتی و اجتماعی و اعتقادی و حدیثی+پایگاه اندیشوران حوزه+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی


*** عناوین و موضوعات اخلاقی،تربیتی ، اجتماعی، سیاسی...+وبلاگ نسیم معرفت+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی







درباره : حکیم عسکری ,سخنان چهارده معصوم علیهم السلام ,حکیم عسکری ,زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام وامام زادگان ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,حکیم عسکری ,سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : مرحوم حاج عبدالله ضابط مشهدیجزء برترین مُبلِّغان در سراسر کشور بود+به یاد مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمین حاج عبدالله ضابط مشهدی , حاج ضابط , شهید , شهادت , شهدا , گروه تفحص سیره شهداء , سیره شهدا , قم , مشهد , خرمشهر , راهیان نور , شهید به مثابه یک شیشه عطر است , به یاد مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمین حاج عبدالله ضابط مشهدی پایه گذار سیره شهداء ,


نوشته شده در سه شنبه 15 بهمن 1398 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 12 |

 

نتیجه تصویری برای معامله قرن

***نسیم معرفت***

 

**مهمترين بندهاي طرح ضدفلسطيني آمريکا موسوم به«معامله قرن»


 

 

در این نوشته مهمترین بندهای طرح ضدفلسطینی آمریکا موسوم به «معامله قرن» بررسی شده است.

 

به گزارش گروه بین‌الملل باشگاه خبرنگاران جوان، طرح معامله قرن به عنوان ابتکار دولت ترامپ برای حل مسئله فلسطین در ۱۸۱ صفحه سرانجام اعلام شد. برای پی بردن به ابعاد این طرح شاید نیازی نباشد که بند‌های آن را مطالعه کرد. چرا که تنها با نگاهی گذرا به نقشه‌ای که دونالد ترامپ در توییتر خود از اسرائیل و فلسطین منتشر کرده به خوبی مشخص است که همه بند‌های معامله قرن در خدمت منافع اسرائیل تنظیم شده است. بند‌هایی که حق حاکمیت فلسطین را از بین برده و سلاح مقاومت را قرار است از مردم فلسطین بگیرد. در ادامه به بررسی مهم‌ترین بند‌های معامله قرن خواهیم پرداخت.

 

جغرافیای فلسطین جدید چگونه خواهد بود؟

 

مهم‌ترین بند‌های معامله قرن

 

معامله قرن طرحی ۱۸۱ صفحه‌ای است که توسط جرد کوشنر، داماد ترامپ، جیسون گرینبلات، فرستاده آمریکا به خاورمیانه و دیوید فریدمن، سفیر آمریکا در اراضی اشغالی تهیه شده است. این طرح جزئیات زیادی دارد، اما مهم‌ترین بند‌های آن بدین شرح است:

 

  • طبق معامله قرن میزان خاکی که فلسطین در اختیار خواهد داشت ۱۵ درصد فلسطین خواهد بود در حالی که این درصد در سال ۱۹۶۷ حدود ۲۲ درصد و در سال ۱۹۴۷ حدود ۴۴ درصد بود.
  • قدس به عنوان "پایتخت یکپارچه اسرائیل" به رسمیت شناخته شده است.
  • ۳۰ درصد از اراضی کرانه باختری و غور اردن به اراضی اشغالی ملحق می‌شود.
  • فلسطینی‌ها می‌توانند دولت مستقل داشته باشند، اما ارتش نخواهند داشت و شروط آن خلع سلاح غزه و حماس است.
  • فلسطینی‌ها باید اسرائیل را به عنوان "کشور یهود به پایتختی اورشلیم (قدس) " به رسمیت بشناسند.
  • دو نقطه احتمالی ابودیس یا شهرک «شعفاط» واقع در شمال شرقی قدس اشغالی پایتخت آینده فلسطین خواهد شد. در واقع بیت المقدس پایتخت یکپارچه اسرائیل خواهد بود و پایتخت فلسطینی‌ها در حومه شرقی بیت المقدس "خارج از شهر اصلی" در نظر گرفته شده است!
  • پذیرش بازگشت بخش کوچکی از آوارگان فلسطینی بدون پرداخت غرامت به آن‌ها در این طرح آمده است.
  • طی ۵ سال یک بندر دریایی و یک فرودگاه برای فلسطین جدید ایجاد می‌شود و تا آن زمان، فلسطینی‌ها از فرودگاه‌ها و بنادر اسرائیل استفاده می‌کنند.
  • پرداخت ۵۰ میلیارد دلار به فلسطینی‌ها که احتمالا طی یک بازه ۱۰ ساله صورت می‌گیرد. البته این ظاهر امر است و قرار است از این مبلغ تنها ۲۷.۸ میلیارد دلار در فلسطین سرمایه‌گذاری شود. از این مبلغ ۹.۱ میلیارد دلار در مصر، ۷.۳ میلیارد دلار در اردن و ۶.۳ میلیارد دلار در لبنان سرمایه گذاری می‌شود.
  • بلندی‌های جولان تحت اشغال اسرائیل باقی خواهد ماند.
  • کرانه باختری، مرزی با رود اردن و بحر المیت نخواهد داشت. تنها راه ارتباطی کرانه باختری با دنیای بیرون دو پلی است که آن‌ها را به اردن متصل می‌کند و از مناطق اسرائیلی خواهد گذشت.
  • اتصال کرانه باختری به غزه به وسیله تونلی ۲۴ کیلومتری است. پل معلقی با ارتفاع ۳۰ متر از سطح زمین با مشارکت برخی کشور‌ها ایجاد می‌شود تا کرانه باختری و غزه را به عنوان سرزمین فلسطینیان به هم متصل کند.
  • شماری از شهرک‌ها در داخل سرزمین فلسطینی وجود خواهند داشت که با سرزمین اسرائیلی ارتباط دارند و ارتش اسرائیل مختار است وارد آن‌ها شود. این شهرک‌ها غیر از شهرک‌هایی است که در کرانه باختری و در مناطقی که در حال حاضر اسرائیل (بعد از ۱۹۶۷) به خود ملحق کرده قرار دارند.
  • ساکنان فلسطینی کرانه باختری دسترسی به فرودگاه بن گورین تل آویو را نخواهند داشت و تنها راه ارتباطی آن‌ها با جهان خارج، دو پلی است که از روی اراضی اشغالی، کرانه باختری را به اردن متصل می‌کند. پل «امیر محمد» منطقه نابلس را به اردن متصل می‌کند و پل «ملک حسین» منطقه اریحا را به اردن متصل می‌کند.
  • کرانه باختری کاملاً در داخل اراضی اشغالی اسرائیل محصور و کنترل آن نیز در اختیار ارتش اسرائیل خواهد بود. تنها بخش فلسطین که مرز با خارج خود-غیر از اسرائیل- دارد نوار غزه کنونی است که ۱۲ کیلومتر مرز با دریای مدیترانه دارد و بعید است فلسطین اجازه تأسیس بندر داشته باشد. کنترل گذرگاه رفح هم پیش از این نیز در دست مصر بوده است.

 

یکی از موضوعات جنجالی و پربحث در ماه گذشته، ادعای «نتانیاهو» در تلاش برای الحاق «غور اردن» به اراضی اشغالی اسرائیل است. اهمیت غور اردن در این است که یک منطقه طبیعی گرم و حاصل‌خیز است که می‌تواند در طول سال برای کشاورزی مورد بهره‌برداری قرار گیرد و در بالای مهم‌ترین حوضه آب فلسطین قرار دارد.

 

جغرافیای فلسطین جدید چگونه خواهد بود؟

 

منطقه غور اردن یک‌سوم مساحت کرانه باختری است و بیش از پنجاه‌وشش هزار شهروند در آنجا از جمله در شهر اریحا ساکن هستند. این جمعیت دو درصد از کل جمعیت ساکنان فلسطینی در کرانه باختری را شامل می‌شود. در رونمایی معامله قرن این منطقه هم جزو مناطق تحت اشغال صهیونیست‌ها تعیین شده است. این اتفاق را می‌توان یکی از حاشیه‌های بسیار مهم معامله قرن دانست که در مقابل دیگر مفاد مطرح‌شده (مانند پایتختی قدس، خلع سلاح غزه و ...) کمی دور از احتمال بود.

 

جغرافیای فلسطین جدید چگونه خواهد بود؟

 

طبق معامله قرن کرانه باختری فلسطین مستقل در واقع یک کشور مجمع الجزایری است که هیچگونه پیوستگی زمینی با یکدیگر ندارند. به گونه‌ای که حتی در کرانه باختری سرزمین یکپارچه‌ای به نام باختری وجود نداشته و از نقاط از هم گسیخته‌ای تشکیل شده است. علاوه بر این نوار غزه نیز هیچ گونه پیوستگی زمینی با کرانه باختری نخواهد داشت. کرانه باختری شبیه مجمع الجزایری خواهد بود که مابین آن‌ها سرزمین‌های اسرائیلی واقع می‌شود. در واقع شهرک‌های اسرائیلی یکپارچگی آن‌را از بین برده است.

 

طرح ۱۸۱ صفحه‌ای ترامپ که با عنوان "صلح در مسیر شکوفایی" منتشر شده برای نخستین بار به موضوع پناهنگان یهودی می‌پردازد و منظور از آن یهودیانی است که قبل از تاسیس اسرائیل در کشور‌های عربی زندگی می‌کردند و تعداد زیادی از آن‌ها به اسرائیل یا کشور‌های دیگر مهاجرت کردند.

 

در بند‌های طرح ترامپ روی نقش مورد انتظار مصر و اردن به ویژه در زمینه‌های حفظ امنیت اسرائیل تاکید شده است. خبر‌ها حاکی است که ۱۶ میلیارد دلار به السیسی و پادشاه اردن داده می‌شود تا اجرای این طرح بیمه شود؛ موضوعی که می‌توان از آن به خطرناکترین بند معامله عنوان کرد.

 

نمای کلی معامله قرن

 

در کل طبق نقشه‌ای که ترامپ از فلسطین منتشر کرده، فلسطینِ مستقل شامل چند جزیره جدا از هم است که با جاده به هم متصل خواهند شد. فلسطین کاملا در محاصره اسرائیل است و هیچ ارتباطی با جهان خارج ندارد، قدس شرقی در اختیار صهیونیست‌هاست و فلسطین بیشتر سرزمین‌های مرغوب و حاصل خیز خود در کرانه را از دست داده و در مقابل دو لکه بیابانی در صحرای نقب را می‌گیرد.

 

جغرافیای فلسطین جدید چگونه خواهد بود؟

 

بر اساس نقشه‌ای که ترامپ ارائه داد، دولت آینده فلسطین به شکل «مجمع الجزایر» است که مرز‌های غیر مرتبطی دارد و تونل‌ها و پل‌ها آن را به هم وصل می‌کند. در این نقشه، شهر قدس، دره اردن و شمال بحر المیت در کنار مرز‌های دولت اسرائیل قرار داده شده و کرانه باختری و نوار غزه با تونل به هم وصل می‌شوند. همچنین اراضی جدیدی به نوار غزه اضافه شده که به داخل منطقه نقب کشیده شده است و در آنجا یک منطقه صنعتی و مسکونی و زراعی قرار دارد. همچنین طبق نقشه ترامپ، در داخل شهر‌های فلسطینی کرانه باختری نقطه‌های سیاهی گذاشته شده که نشان دهنده شهرک‌های اسرائیلی است. شهرک‌های صهیونیستی در داخل کرانه باختری با مسیر‌های ارتباطی به اسرائیل وصل می‌شوند. دو مسیر دولت فلسطین و مرز‌های اردن را به هم وصل می‌کند یکی پل «الامیر محمد» و دیگری پل «ملک حسین» که هر دوی آن‌ها از داخل اسرائیل عبور می‌کنند.

 

مهم‌ترین اشکالات طرح معامله قرن

 

بررسی بند‌های معامله قرن نشان دهنده این است که این طرح اساسا با هدف این مطرح نشده که موفق شود. چرا که طرحی مضحک، ناشیانه ودور از عقلانیت است. درو اقع این طرح صرفا به عنوان اقدامی از سوی ترامپ با هدف نجات خود و نتانیاهو از چالش‌های پیش رو مطرح شده است. مهمترین ایراد‌های طرح معامله قرن نادیده‌گرفتن قطعنامه‌های سازمان ملل از جمله قطعنامه ۲۴۲ در نوامبر ۱۹۶۷ که بخش شرقی بیت المقدس را متعلق به فلسطینیان می‌داند. اما در طرح ترامپ ابهامات جدی وجود دارد. ازیک سو قدس اشغالی را تقسیم ناپذیر و متعلق به رژیم صهونیستی می‌داند و از سوی دیگر برای جلب نظر فلسطینی‌ها وعده‌های غیردقیقی برای بخش‌های کوچکی از قدس شرقی می‌دهد. از سوی دیگر پیمان اسلو و مرز‌های قبل از ۱۹۶۷ نیز نادیده گرفته شده و قرار است کمیته‌ای مشترک بین رژیم صهونیستی و آمریکا برای تعیین دقیق مرز‌ها تشکیل شود که خبری از حضور نمایند‌ه‌های فلسطین در آن نیست. همچنین هیچ وعده و توافقی برای بازگشت رژیم صهونیستی به مرز‌های قبل از ژوئن ۱۹۶۷ وجود ندارد.

 

جغرافیای فلسطین جدید چگونه خواهد بود؟

 

همچنین با عدم بازگشت رژیم صهیونیستی به مرز‌های ۱۹۶۷ و الحاق دره اردن و ۳۰ درصد از کرانه باختری و از سوی دیگر انتخاب شهرک شعفاط به عنوان پایتخت کشور فلسطین، عملا کشور فلسطین به شکل دو جزیره پراکنده و جدا از هم در نظر گرفته می‌شود که با یک پل معلق مصنوعی متصل می‌شوند. در این صورت شهرک‌های «بسغات زئیف»، «رمات شلومو» و «التله الفرنسیه» که در اختیار رژیم صهونیستی است پایتخت فلسطین را محصور می‌کنند.

 

نتیجه

 

معامله قرن در حالی از سوی ترامپ اعلام شد که تاکنون این طرح به دلایل مختلف بار‌ها به تعویق افتاده بود. این طرح با چالش‌های زیادی مواجه خواهد بود. بررسی بند‌های آن نشان دهنده این است که این طرح قابلیت اجرا نداشته و شکس پذیر خواهد بود. با توجه به بند‌های این طرح که فلسطین شامل نقاطی از هم جدا خواهد بود و فلسطین جدید یک کشور مجمع الجزایری خواهد بود، سخن گفتن از کشور فلسطین به یک شوخی تلخ شبیه خوهد بود. چرا که فلسطین جدید یک کشور محصور در مرز‌های اسرائیل خواهد بود که حق حاکمیتی نخواهد داشت.

 

نویسنده: یوسف نوری

https://www.yjc.ir/fa/news/7229880/%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%DB%8C .

 

 

*************************************************

*** موضوعات و عناوین اخلاقی و تربیتی و اجتماعی و اعتقادی و حدیثی+پایگاه اندیشوران حوزه+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی


*** عناوین و موضوعات اخلاقی،تربیتی ، اجتماعی، سیاسی...+وبلاگ نسیم معرفت+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی





درباره : حکیم عسکری ,سخنان چهارده معصوم علیهم السلام ,حکیم عسکری ,زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام وامام زادگان ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,مَبانی سیاست از دیدگاه اسلام و قرآن و روایات و سیره اهل بیت ع و فقهاء عِظام ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,حکیم عسکری ,سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در آیینه تصاویر ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,حکیم عسکری ,متفرقات(مطالب گوناگون ومفید) ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : مهمترين بندهاي طرح ضدفلسطيني آمريکا موسوم به«معامله قرن»+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی رشتی , صفقة القرن +معامله شوم قرن , خیانت بزرگ قرن , جنایت بزرگ قرن , مرگ بر آمریکا , مرگ بر اسرائیل , مرگ بر انگلیس خبیث ,


نوشته شده در یکشنبه 13 بهمن 1398 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 5 |

نتیجه تصویری برای شیخ عباس تبریزیان

***نسیم معرفت***

 

به نام خدا

 

 

**به بهانه آتش زدن کتاب هاریسون توسط تبریزیان+آیاطب اسلامی وجود دارد؟!+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی رشتی

 


واکنش ها و مواضع و عکس العمل ها +به بهانه آتش زدن کتاب هاریسون  توسط حجت الاسلام شیخ عباس تبریزیان+ آیا طب اسلامی وجود دارد؟ فرق طبق سنتی با طب اسلامی .


*******************************************


نتیجه تصویری برای آیت الله اعرافی


 

گروه حوزه‌های علمیه _ مرکز مدیریت حوزه با صدرو بیانیه‌ای تأکید کرد: حوزه‌های علمیه و بزرگان آن و شورای عالی و مدیریت حوزه‌های علمیه، حرکت ناپسند و جاهلانه اخیر در تعرض به یکی از متون مهم علم پزشکی را که در فضای مجازی انتشار یافته است ناروا می‌دانند و آن را محکوم می‌کنند.

 

 

به گزارش ایکنا؛ مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه با صدور بیانیه‌ای ضمن اعلام انزجاز از اقدام حجت‌الاسلام والمسلمین تبریزیان در آتش زدن کتاب علمی به نام طب هاریسون، آن را محکوم نموده و بیان داشته است این گونه تفکرات و اقدامات در حوزه علمیه جایگاهی نداشته و انتسابی به حوزه و روحانیت ندارد.

 

متن بیانیه مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه که با امضای آیت‌الله اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه، در اختیار حوزه نیوز قرار گرفته، به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

حوزه‌های علمیه و بزرگان آن با تأکید بر جایگاه علم و اندیشه و نقد عالمانه، حرکت ناپسند و جاهلانه اخیر در تعرض به یکی از متون مهم علم پزشکی را که در فضای مجازی انتشار یافته است ناروا می‌دانند و حوزه‌های علمیه و بزرگان آن و شورای عالی و مدیریت حوزه‌های علمیه آن را محکوم می‌نمایند، آشکار است که این گونه تفکرات و اقدامات در حوزه علمیه جایگاهی نداشته و انتسابی به حوزه و روحانیت ندارد.

اسلام عزیز، روحانیت معظم، حوزه علمیه و بزرگان آن در طول تاریخ همواره پرچم دار و مشوق رشد و شکوفایی علمی در همه قلمرو‌ها و در بسیاری از این زمینه‌ها بویژه در زمینه بهداشت و پزشکی پیشگام بوده اند و این سنت دیرپا همچنان ادامه دارد.

انتظار می‌رود دستگاه‌های ذی‌ربط در این زمینه اقدام لازم بعمل آوردند.

امید است، پیشرفت‌های علمی ایران و رشد مراکز علمی و دانشگاهها، که در پرتو انقلاب اسلامی رشد چشمگیر داشته است، استمرار و ارتقاء یابد.

مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه

علیرضا اعرافی
https://iqna.ir/fa/news/3873875/%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9 .


*****************************

 


آتش زدن کتاب ‌هاریسون برخلاف روح اسلام و دعوت به علم و دانش است


آیت‌الله جعفر سبحانی به آتش زدن کتاب پزشکی ‌هاریسون واکنش نشان داده و این عمل را برخلاف روح اسلام و دعوت این آئین آسمانی به علم و دانش دانستند.

به گزارش شبکه اجتهاد،  آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی در واکنش به آتش زدن کتاب پزشکی‌هاریسون واکنش نشان داده و این عمل را برخلاف روح اسلام و دعوت این آئین آسمانی به علم و دانش دانست.

متن بیانیه معظم‌له به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

در روایات از پیشوایان معصوم نقل شده است که فرموده‌اند: «اطلبوالعلم ولو بالصین» مسلماً علمی که باید در صین(چین) آموخت، علومِ دینی نیست بلکه دانش‌هایی است مربوط به جهان آفرینش و سنت‌های خلقت، که خداوند منّان در نهادِ موجودات قرار داده است.

بنابراین تلاش دانشمندان برای کشف ضوابط موجودات، علل و مدالیل آنها کاملاً محترم است هرچند که محتمل است برخی از آنها ناصواب باشد، اما این تلاش‌های آمیخته با درست و نادرست، سبب پیدایش یک رشته حقایق می‌گردد، بنابراین کتاب‌های علوم طبیعی و پزشکی که به نسبت کشف علل و مدالیل پدیده‌ها نگاشته می‌شود از احترامِ کامل برخوردار است، هرنوع تعرض به آنها برخلاف روح اسلام و دعوت اسلام به علم و دانش است.

انتقاد از محتوا شیوه پسندیده‌‌ای است اما تعرّض نامعقول، شیوه جاهلانه‌‌ای است که اتفاقاً در گذشته نیز بسیاری از کتابخانه‌ها با انگیزه‌های غلط طعمه حریق شده است.

http://ijtihadnet.ir/%d8%a2%d8%aa%d8%b4-%d8%b2%d8%af%d9%86-%da%a9/ .

******************************************

آیت الله مکارم شیرازی:اظهاراتم تحریف شد/ طب سنتی را نمی توان انکار کرد+ تاریخ خبر یکشنبه 19 فروردین 1397 .

یکی از مراجع تقلید گفت: عده‌ای از طب اسلامی برای منافع خود سوءاستفاده کرده و مشکلاتی برای جهان اسلام فراهم کرده‌اند که وظیفه ما این است از آن جلوگیری کنیم.

 

به گزارش جام جم آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله مکارم شیرازی، آیت الله ناصر مکارم شیرازی در آغاز درس خارج خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، گفت: چند روز قبل در دیدار با وزیر بهداشت مطلب لازمی درباره طب اسلامی گفتم که مطابق معمول از سوی بعضی تحریف شده بود و سبب سوء تفاهم شد.

ایشان افزودند: حقیقت این است که ما مجموعه‌ای درباره تمام دردها و درمان‌ها و داروها به نام طب اسلامی نداریم البته اشاراتی در قرآن مجید و اشارات بیشتری در روایات اسلامی به مسائل مربوط به پیشگیری از بیماری‌ها و درمان‌ها شده که بسیار قابل استفاده است ولی آن را نمی‌توان به صورت یک علم با تمام جزئیاتش مطرح کرد.

این مرجع تقلید خاطرنشان کرد: از سوی دیگر عده‌ای از این نام (طب اسلامی) برای منافع خود سودجویی کرده و مشکلاتی برای جهان اسلام فراهم کرده‌اند که وظیفه ما این است از آن جلوگیری کنیم. البته طبّی به نام طب سنتی داریم که مجموعه کاملی از پیشگیری‌ها، دردها و درمان‌هاست، مثل آنچه در قانون بوعلی سینا که در هشت جلد به چاپ رسیده است، دیده می‌شود.

ایشان در پایان فرمودند: چنین طبی که حاصل هزاران سال تجربیات بشر است را نمی‌توان انکار کرد و هنوز بسیاری از مطالب آن راهگشاست منتهی اگر کسانی می‌خواهند با این طب بیماران را درمان کنند باید دوره ببیند نه اینکه هر عطّاری با یک مشت داروهای گیاهی، مغازه خود را مطب قرار دهد و به درمان بیماران بپردازد که این کاری است خطرناک. امیدوارم عزیزان در این مسائل دقت کافی بفرمایند.

http://jamejamonline.ir/online/3247262785175627877/%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B1 .

***آیت الله مکارم شیرازی: چیزی به‌نام طب اسلامی نداریم - ایسنا+https://www.isna.ir/news/97011604093/%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7 .


*************************************


نتیجه تصویری برای رسول جعفریان

واکنش جعفریان به آتش‌زدن کتاب طب هاریسون


در پی انتشار ویدئویی از کتابسوزی طب هاریسون توسط فردی به نام تبریزیان که به عنوان استاد طب اسلامی مشهور است، رسول جعفریان به آن واکنش نشان داد.

به گزارش ایسنا، رسول جعفریان، رییس کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران در عصر ایران نوشت: متاسفانه این شخص، سالهاست با استفاده از باور‌های عامیانه در میان مردم، تلاش در ترویج بافته‌های خود به اسم طب دینی دارد و برای تقدیس آنها، از روایاتی که بار‌ها محدثان آن‌ها را نقد کرده اند، استفاده می‌کند. این رفتار وی، در حوزه قم، مورد تأیید هیچ کس، جز شماری از هواداران ساده لوح او که مانند آن‌ها همه جای دنیا هستند، نیست. 

روشن است که طب سنتی، به عنوان یک شاخه علمی، در مراکز دانشگاهی می‌تواند مطرح و توصیه‌های آن پس از بررسی‌های علمی، و تأیید مراکز رسمی، مورد استفاده قرار گیرد، اما نامبرده نه از نظر تحصیلات علمی و نه حوزوی، در مقامی نیست که بخواهد چنین ادعایی را بکند. طبعا در قم یا مشهد، هیچ نوع شاخه درسی وجود ندارد که او به استناد تحصیل در آن، چنین ادعایی را داشته باشد.

و، اما اقدام به کتابسوزی، این عمل مشمئز کننده، باید گفت، این اقدام، همیشه کار افراد جاهل و افراطی بوده است، کسانی که هیچ گاه، در هیچ مدلی، چه از نوع کسروی با آتش زدن آثار ادبی، و این شخص، با آتش زدن یک کتاب علمی، در پیشگاه ملت فرهیخته ایران، جایی نداشته و ندارند.

خوشحالیم که این شخص، پس از یک دوره تلاش در قم، از این مرکز دینی طرد شده و به دلیل اقدامات ناصوابش، در محاکم مربوط، محکوم هم شده است. مسلما، وظیفه حاکمیت، دفاع از حریم علم و دانش و مبارزه با جاهلانی است که با اقدمات ناصواب خود، زمینه آسیب زدن به دین و سلامت مردم را دنبال می‌کنند.

در باره دادن لقب آیت الله به ایشان، باید عرض کنم، در قم، مع الاسف زمینه‌ای وجود دارد که کسانی از سوی خود یا نزدیکانشان، لقب آیت الله را به خود اختصاص دهند. مسلم است که دادن چنین لقبی، هیچ رسمیتی نداشته و نشان دهنده هیچ مقام و منصب علمی و غیر علمی نیست.

باید عرض کنم، یکی از افتخارات ایران در چند دهه اخیر، در مراکز علمی و پزشکی، توسعه پزشکی مدرن است، امری که سبب شده است تا ایران در منطقه خاورمیانه، یک قطب مهم پزشکی باشد. این راهی است که دولت‌های پس از انقلاب، بشدت از آن حمایت کرده و ایران اسلامی از این زاویه، کشوری سرافزار است.

بنابراین، نباید این قبیل رفتار‌های زشت و شرم آور را در مقابل آن همه تلاش و گسترش علم پزشکی نوین قرار داد، هرچند، نهاد‌های مربوطه، در تمام سطوح، می‌باید با اقدامات دقیق نظارتی خود، شائبه اعتنای به این قبیل رفتار‌های نادرست را از میان ببرند، کاری که جز با توسعه مراکز علمی و ترویج دانش میان مردم، امکان نخواهد داشت.

https://www.isna.ir/news/98110502698/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86 .

*********************************************

مفهوم طب اسلامی از دیدگاه استاد حسن ضیائی

 

مطالب زیر مقاله استادی است که جهت تدریس رساله ذهبیه امام رضا (علیه السلام) به همراه خانواده وبا تحمل رنج فراوان ترک شهر و دیار نمودند و در کمال تواضع درحال مطالعه و تدریس و تحقیق ...


چرا وارد طب الائمه شدم؟


قدرتهایی داریم ناشناخته. به چشم نمی آیند و گاهی نادانسته حتی انکارشان می کنیم و جبهه می گیریم.
۶- ۷ سال به بیماری عجیبی مبتلا بودم به نام وسواس. بطوریکه نمی توانستم از منزل بیرون بیایم. کافی بود در کوچه ای خونی از بینی کسی بچکد تا کل آن کوچه بر من حرام شود. هر غسل واجبم قریب ۱ ساعت طول می کشید و دو رکعت نماز صبحم را ۷ بار تکرار می کردم و ظهر هم دو رکعت قضای آنرا به جا می آوردم . نذر داشتم یکسال، روزانه یک جزء قران بخوانم ، با اینکه قرائت یک جزء در نیم ساعت شدنی بود، برای من ۵/۱ ساعت زمان می برد. خواندن روایات و فتوای علما هم در من کارگر نیفتاد و من نتوانستم از این ابتلا خلاص شوم. به ستوه آمده بودم. تا اینکه یکبار در نماز آقای بهجت به قلبم خطور کرد از ایشان راهنمایی و کمک بخواهم. بعد از نماز خود را به ایشان رساندم و مشکلم را در میان گذاشتم. گفتم:« من در مستحبات مشکلی ندارم ولی در واجبات به شدت گرفتار وسواسم.» فرمودند:« شما کمی تربت و آب زمزم بخور» در همان لحظه حس کردم بیماریم برطرف شده است. تربت و آب زمزم را تهیه و به دستور ایشان عمل نمودم و اکنون ۸ سال از آن روز می گذرد و دیگر نشانی از این بیماری در من نیست.بعد از آن ، یکسال بنای تحقیقاتم شد« امام حسین ع» و « استشفا به تربت سیدالشهدا ع» و هر چه پیشتر رفتم ، بیشتر دانستم که راه همین است و ما غافلیم.
از ضروریات کار در طب اسلامی ، شناخت دقیق متون طب سنتی است. « الاشیا تُعرف بمقابلها»[تُعرَفُ الاَشیاءُ بِأَضدادِها] اشیا با ضدشان شناخته می شوند. آدم ظلمت دیده نور را می شناسد و قدر هوا را کسی می داند که از آن محروم مانده باشد. بهر حال برای اینکه طب الائمه را بهتر بشناسیم و ببینیم همان تکرار طب سنتی است یا چیزی غیر از آن، لازم است که طب سنی را به خوبی در مطالعه بگیریم
بر خلاف منابع درسیِ رشته پزشکی در دانشگاهها که حاصل تالیفات زبدگان و نام آورانی است که آثارشان در شئون مختلف طب محل توجه و استفاده است، در طب الائمه غیر از روایات وارده از سوی معصومین ع ، منبعی قابل استفاده نداریم. چرا که این گنج عظیم آنچنانکه باید در دایر دقت عالمان قرار نگرفته و از موشکافیهای عالمانه برای کشف اسرار بر کنار مانده است. بوعلی، جرجانی و عقیلی خراسانی، در طب سنتی شخصیتهایی جا افتاده اند, اما در حوزه طب الائمه جای چنین دانشمندانی خالی است.تلخترین واقعیت این است که ما امامان معصوم ع را به درستی نمی شناسیم و نسبت به ابعاد مختلف شخصیت ایشان جاهلیم و این جهل باعث شده است که از دریای گوهرافشان دانش الهی آنان بی بهره بمانیم. از اینرو اصلی ترین مقدمه برای ورود به منظومه ی طب الائمه ، امام شناسی است. تا علم امام را در فقه خلاصه ندانیم و مدیر بودن را برای امامان جامعه کافی نشناسیم.
لازمه این شناخت این است که از طرح شبهه و سوال در مورد شخصیت امام نهراسیم و یقین بدانیم که با چنین رویکردی است که جهل به معرفت بدل می شود و گنج پنهان به برکت جاری . کسی محضر امام آمد و گفت: کنیزی دارم که در خواب می ترسد(فَزَعَ النَّومَ)، بیماریی که کسی نتوانسته علاجش کند. حضرت فرمود: فَصدش کن .و او را فصد کردند و خوب شد.حال اگر بگویند امام صادق ع چنین دستوری دادند، پذیرفته نمی شود. در حالیکه حضرت فرموده اند: در برابر روایتی که نام ما را بر سرش دیدید ، تسلیم باشید. [البته روایات از جهت سند و دلالت قابل بررسی هستند و در مسائل مهمی همچون فقه و مخصوصا طب نمی شود به هر روایتی عمل نمود]
از جمله مسائلی که در مواجهه با روایات طبی ، مخاطب کم حوصله را می آزارد ، تعارضات ظاهر روایات است. این تعارضات هم در کلیات طب الائمه دیده می شد( مثلا در جایی اخلاط به ۳ دسته و در جایی دیگر به ۴ دسته و در جایی دیگر به ۵ دسته تقسیم می شوند)و هم در جزئیات ( مثلا بنابر روایتی استحمام کردن باعث چاقی است و بنا بر روایتی دیگر ، علاج لاغری است)
شاید در ابتدا چنین به نظر برسد که مجموعه ای از روایات متعارض نمی تواند مبنای نظری و عملیِ حرفه ای باشد که کوچکترین خطا در آن جایز نیست.کسی محضر امام صادق ع آمد و گفت: «خبری که از جانب شما به ما می رسد دوگانه است و هر کسی چیزی می گوید.» امام فرمود: «یعنی یکی می گوید روز است و دیگری می گوید شب؟»
گفت:« نه تا این حد. ولی به هر حال ضد و نقیضند»فرمود:« روایتی را که از طرف ما به شما می رسد ولو ضد و نقیض ، بپذیرید و بعد بیایید ما دلیلش را به شما می گوییم.»
بر خلاف سایر فِرق، ما معتقدیم که امام زنده است و دریچه استعانت از ایشان باز. اگر چنین معنای عمیقی در جان انسان جا بگیرد ، باب توسل گشوده و انوار هدایت از این باب بر عقل و جان آدمی منتشر می شود. کم نیستند خوابهایی که در آنها اهل بیت علیهم السلام نسخه تجویز فرموده اند. حضرت امیر ع فرمود« کسی که کوشش کرد، یافت» « مَن جَدَّ، وَجَدَ» و هر کسی که دری را بکوبد آن در باز می شود ولی باید بدانیم که آن در صاحبی دارد و باید آن صاحب را شناخت.
آیا همه روایات طبی قضیه ای در واقعه است و حضرات معصومین برای شخصی خاص که به ایشان مراجعه کرده نسخه تجویز فرموده اند؟
روایاتی هست که ایشان در آنها نسخه های کلی داده اند.نمونه آن در «رساله ذهبیه» امام رضاست که در آن رساله ۲۰ صفحه ای، تمام بیماریهای بدن را شرح داده اند و علاوه بر ورود در ۵ فن طب، نکاتی افزونتر فرموده اند. و در آخر رساله ( بحار/ ۶۲/ صفحه ۳۴۷) می فرمایند: «هر کس به این نوشته عمل کند و بدنش را با آن تنظیم نماید از هر بیماری در امان است و بدنش به حول و قوه الهی صحیح و سالم می ماند و خداوند عافیت را به هر که می خواهد عطا می نماید»
البته نسخه های شخصی هم وجود دارد.
متاسفانه متن حوزه فقط متن اصولی و فقهی است و هر طلبه ای که فقه و اصول نداند طلبه نیست اما پرداختن به سایر زمینه ها به علاقه و سلیقه افراد بستگی دارد. اگر کسی به مباحث عقلی علاقمند است فلسفه و کلام را دنبال می کند و اگر کسی به علم حدیث علاقمند است، حدیث را و قس علیهذا.در حوزه هنوز مباحث طبی رسمیت پیدا نکرده است و هر کس که در این زمینه کاری می کند بر پایه علاقه شخصی است. از یک طرف متن خاص در میان نیست و از طرف دیگر کسی که سراغ روایات می رود و با فهم آنها دست و پنجه نرم می کند، ناکام می ماند و سرانجام خسته کنار می رود. بنابراین تدارک متنی مناسب و عملی برای معرفی و ترویج این طب الهی ضرورتی انکار ناپذیر است.
اینکه حضرت می فرمایند: «دوای بلغم حمام ناشتا است»، یک روایت ست. تبیین علمی روایات و تحلیل آنها با زبان علمی، کار ماست. باید با جمع بندی دانسته ها، روایات اهل بیت ع را با زبان علمی و فنی در هیات متنی عالمانه در جامعه رواج دهیم.
زمانی خیال می کردیم اگر کتاب بحارالانوار را داشته باشیم کل روایات را در اختیار داریم . بعد فهیدیم که این کتاب ، گلچین ، ثلث روایات از ۴۵ منبع است که جلد ۵۸ تا ۶۶ آن درباره طب است منهای بحثهای پراکنده طبی در سایر روایات مثل «توحید مفضل» که چون نامش توحید بوده در جلد سوم آمده و یا رساله اُهلیلیجیّه که آن هم در جلد سوم آورده شده است. غیر از این مباحث پراکنده ، ۹ جلد بحار در باب طب است. البته علمای دیگری هم در این زمینه کار کرده اند مانند سید عبدالله شُبَّر که در زمینه های مختلف از جمله طب الائمه کتاب نوشته اند و در مقدمه گفته است:« می بینم مردم به این در و آن در می زنند و ما چرا از طب الائمه ع استفاده نمی کنیم»
در طب ائمه اسباب و علایم به امور جسمانی محدود نمی شود. مثلا یکی از اسباب بیماری، گناه است. وقتی فهمیدیم سبب بیماری گناه است دارو دیگر فایده ندارد. چون درمان باید بر اساس سبب باشد. وقتی سبب امری روحانی است ، پرداخت به جسم چه فایده ای دارد.در روایتی ( جلد ۱۰/ صفحه ۱۷۱ بحار) حضرت امام صادق در مباحثه با یکی از زنادیق می فرمایند:« ان المرض علی وجوه شطی.» مرض وجوه مختلفی دارد. مرض البلوی: مرضی که مرض امتحان است. حضرت ایوب کجا خود را مداوا کند وقتی قرار است در دستگاه الهی امتحان شود؟ این درمان ندارد. در طب سنتی اسباب و علائم را کاملا استقراء نکرده اند. مرض العقوبه: یعنی باید عقوبت کاری را که کرده بچشد. مثلا در روایت آمده است« اگر در جامعه ای زنا زیاد شود خداوند مرگ ناگهانی را زیاد می کند.»
برای فهم طب الائمه باید وسعت نظر داشت و برای درک اسباب، دقت در موضع درد کافی نیست.
«مرض جعل علیه الفنا»: مرضی که بناست بواسطه آن شخص بمیرد « و انت تزعم ان ذلک من اغذیه ردیئه» و تو پزشک گمان می کنی که غذای بد خورده است
« او من علت کانت من امه » و یا مرض، مرض ارثی است.. روایتی طولانی است که مستقیما آنرا ذکر کردم.
با توسع دایره اسباب دیگر نمی توان بنای درمان را بر ظاهر بیماری گذاشت آنچنانکه مرسوم است و متاسفانه هنوز بیمار ننشسته، نسخه اش را به دستش می دهند. در طب الائمه برای درمان باید سبب واقعی را پیدا کرد و این ممکن نیست مگر با شناخت روحیات و اعتقادات و زندگی و … بیمار
بهر حال امراض مختلف است و اسباب مختلف و ما باید متناسب با هر سبب درمان مناسب را انتخاب کنیمهندسه اقلیدسی و هندسه غیراقلیدسی در مکتب هندسی اند. درهندسه اقلیدسی اصولی را می پذیریم. مثلا از یک نقطه خارج یک خط فقط یک خط موازی با آن می توان رسم کرد و یا یک خط بیشتر نمی توان بر آن عمود کرد… در هندسه غیر اقلیدسی هم اصولی را می پذیریم.حال اگر در هندسه اقلیدسی از خط و نقطه سخن گفتیم، آیا در هندسه غیر اقلیدسی نباید از خط و نقطه حرفی به میان بیاوریم، چون قرار است مکتبی جدید باشد؟ چنین چیزی پذیرفته است؟
یا در فلسفه، حکمت بوعلی حکمتی مشاء است و عقل گرا، عقول عشره قائل است و نفوس و آباء اربعه و امهات و مبادی در حالیکه فلسفه اشراق بنای کارش با قلب است. آیا می شود گفت حال که بوعلی از وجود سخن گفته، عالم اشراقی باید لفظ وجود را کنار بگذارد حتی اگر می خواهد از وجود صحبت کند. تفاوت مکاتب بر اساس استوانه و محور مکاتب است ولو اینکه الفاظ با هم مشترک باشد. اشتراک الفاظ ، استقلال مکاتب را بر هم نمی زند. چرا که هر مکتبی چارچوبی دارد. آنچه ممنوع است استفاده از چارچوب و مبانی سایر مکاتب است والا بنا نیست وقتی می گوییم طب الائمه دیگر از الفاظ بلغم و سودا و صفرا و …. استفاده نکنیم
حال برای آنکه بدانیم آیا طب ائمه مکتب طبی مستقلی است یا خیر، باید چارچوب مکتب طبی اهل بیت را به دست آوریم و این حقیقت یعنی استقلال مکتب طبی ایشان را در مقایسه با چارچوب سایر مکاتب طبی دریابیم. البته همانطور که هندسه اقلیدسی و غیر اقلیدسی اصول مشترکی دارند میان مکتب طبی اهل بیت و دیگر مکاتب مشترکاتی هست. باید مشترکات و فارقها را بشناسیم و آنوقت می توان ادعا کرد که این مکتب با این فارقها یک مکتب طبی مستقل است. استفاده از اصطلاحات و الفاظ مشترک تا وقتی که مخل کلی و اصول موضوعه نباشد، مانعی ندارد. فرموده اند:« علینا القاء الاصول و علیکم تفریع الفروع»: ما اصول را به شما القاء می کنیم، شما بر این اصول با فکرو اجتهاد جزییات را تفریع کنید.باید کلیات و چارچوب و اصول موضوعه اش را بدست آورده و بر آن اساس طب الائمه را معرفی کرد ولو اینکه از لفظ بلغم و سودا و… استفاده شود.
نباید خیال کنیم که علم بر کثرت است. امیر المومنین می فرمایند:« العلم نقطه کثره الجاهلون»
علم یک نقطه است. جاهلان زیادش کردند. شقوق زدند و شعبه ساختند.
حضرت به عنوان بصری می فرمایند:« العلم نور، یقذفه الله فی قلب ما یشاء» : علم یک نور است که خدا آنرا در قلب هر که بخواهد قرار می دهد
حالا بادی این ظرف را برای نور آماده کنیم. پس نباید به دنبال کثرت باشیم. به قول طلبه ها ، تقسیم باید مفید فایده باشد. وقتی حضرت می فرمایند درمان درد چشم این است من ضامنم ، دیگر جای تشقیق شقوق نیست. چطور است که در بحث بواسیر فرمودند: «بواسیر اناث داریم و ذکران» اما در بیماری چشم تقسیمی نکرده اند؟ بلد نبوده اند؟ وقتی حضرت تشقیق و شقوق نکرده اند، ما چرا بکنیم؟
قصه گاو بنی اسرائیل را شنیده اید وقتی خداوند فرمود: گاوی را بکشید، گفتند: گاوش چه رنگی باشد. فرمود: زرد. پرسیدند: گاو زرد لاغر باشد یا چاق. ، فرمود: چاق…. خودشان را با سوال به دردسر انداختند.
در روایات آمده است بنی اسرائیل هر گاوی می کشتند، خداوند قبول می کرد و مشکل حل می شد.چرا با تشقیق شقوق بیجا مشکلاتمان را زیاد کنیم؟
همه شئون زندگی ما در دایره ولایت معصوم ع است. در سوره یاسین آمده است: هیچ چیز در این عالم نیست مگر اینکه ما آنرا در کتاب مبین احصا کردیم.
اصحاب پرسیدن: کتاب مبین چیست؟حضرت پیامبر به حضرت امام حسین اشاره فرمودند و گفتند:پدر ایشان ، کتاب مبینند.
پس تمام شئون هستی ما به دست امام است
دین و طب از هم جدا نیستند.
قرآن می فرماید: یا ایها الرسل کلو من طیبات و اعملو صالحات ( طب را به عمل صالح گره می زند)
خطاب به مومنین: کلو مما رزقناکم حلالا طیبا و اتقوالله ( خوراک را به تقوا گره می زند)
خطاب به حضرت موسی: و ظللنا علیکم الغمام و انزلنا علیکم المن و السلوی. کلو من طیبات ما رزقناکم و ما ظلمونا
خطاب به قوم حضرت: کلو و اشربو من رزق الله و لاتعصوا( خوردن و آشامیدن را به عصیان نکردن گره می زند که مترادف تقوی است)
این توجه در کلام معصومین نیز آشکار است. مثلا حضرت امیر ع در توصیه ای ۱۰- ۱۵ صفحه ای به کمیل ، یکی دو صفحه سفارش طبی کرده اند. و یا حضرت پیامبر در وصیت به ابوذر در لابلای دستورات اخلاقی در مورد آداب غذا خوردن سفارشات متعدد دارند. و یا در حدیث اربعمائه که ۴۰۰ توصیه حضرت پیامبر به حضرت امیر ع است، ۱۰۰ مورد آن طبی است چگونه می شود پذیرفت که خداوند برای رستگاری روح آدمی طرحی ریخته اما جسم را به حال خود رها کرده باشد؟جسم مرکب روح است و اگر روح بخواهد اوج بگیرد، مرکب باید رهوار و لطیف باشد. می دانید که با خوردن غذای سنگین، خلط غلیظ تولید می شود و از طرفی خلطی که در رگها به حرکت در می آید ، روح بخاری می سازد. حال وقتی خلط کثیف و غلیظ باشد، روح بخاری هم ثقیل و غلیظ خواهد بود.در مباحثات عرفان نظری و فلسفه خوانده ایم که روح بخاری مرکب روح انسانی است. روح بخاری ناساز چطور می تواند مرکب سیر انسانی باشد. ولی وقتی غذا طیب است، خلط لطیف ایجاد می کند و به تبع روح بخاری لطیف که مرکبی هموار برای روح انسانی است.
خداوند به حضرت موسی می فرماید: و ظللنا علیکم الغمام و انزلنا علیکم المن و السلوی. کلو من طیبات ما رزقناکم و ما ظلمونا
خطاب به قوم حضرت موسی: کلو و اشربو من رزق الله و لاتعصوا( خوردن و آشامیدن را به عصیان نکردن گره می زند که مترادف تقوی است)
و یا در آیه ای دیگرک کلو من طیبات ما رزقناکم و لاتطغوا فیه فیحل علیکم غضبی
(از طیبات بخورید و عصیان نکنید تاغضب من شامل حالتان نشود)
و یا در آیه ای دیگر: حرم علیکم المیته و لحم الخنزیر
اینکه خداوند فرموده چه بخوریم و چه نخوریم، خود دستور طبی است
اگر بگوییم این دستورات تعبدی محض است و ارتباطی به طب ندارد صحیح نیست. چرا که در علم اصول، ثابت شده است که احکام تابع مصالح و مفاسدند. یعنی اگر فرموده اند زنا نکنید یا میته نخورید حتما مفسده ای در کار بوده است.
جلد ۶۵ بحار، صفحه ۱۶۲
به این روایت توجه کنید: کافری از امام صادق پرسید: لم هون الله الخمر و لا لذته افضل منها چرا خداوند خمر را حرام کرد در حالی که لذیذتر از آن پیدا نمی شود ؟ لانها ام الخبائث چون مادر همه خباثتهاست و خداوند فرموده: خبیث نخورید و طیب بخورید
– چرا خداوند خون خوردن را حرام کرده است؟
– لانه یورث القساوه چون قساوت قلب می آورد
یسلب الفواد رحمته رحمت را از دل می برد
یعفن البدن و یغیر اللون رنگ چهره را عوض می کند و امراض عمومی به وجود می آورد
و جذام می آورد
این تعبد نیست، طب است. مگر طب چیزی جز عوارض لاحق جسم انسان از حیث صحت و مرض است؟
– چرا میته حرام است؟
– چون قد جمد فیه الدم خون در رگهایش سفت و لخته می شود.
و تراجع الی بدنها و لحمها ثقیل غیر مریع گوشتش ثقیل می شود و خلط ثقیل ایجاد می کند و گوارا نیست لانها یاکل لحمها بدمه
وقتی مرده را تکه تکه می کنید و می خورید، گوشت و خون می خورید نه گوشت خالص اما وقتی ذبح می کنید، خون خارج می شود و گوشت، لطیف و خلط، سالم می ماند .بحار جلد ۵ صفحه ۱۶۳
به امام باقر ع عرض کردند: چرا میته و خون و گوشت خوک و خمر حرام است؟
فرمود: خداوند حرام نمی کند بر بندگانش چیزی را و حلال نمی کند بر آنها چیزی را ، مگر به خاطر مصلحتی
لکنه خلق الخلق: او خلق را آفریدو علم ما تقوم به ابدانهم چیزهایی را که باعث بقا و صلاح بدن اوست می دانست
و احل لهم و اباحه…ما اضرهم
آنچه مناسب بدن بوده حلال و بدها را حرام کرده است
در روز عاشورا امام حسین علیهم السلام فرمودند: لقمه های حرام شما را چنین کرده است
اعراض از امام را به شرب و اکل نسبت دادند . این طب است .
در آیه ۱۵۷ سوره اعراف می فرماید :
الذین یتبعون الرسول النبی الامی کسانی که پیامبر امی ما را تبعیت کند
الذی یجدونه مکتوبا عندهم فی التورات و الانجیل که در تورات و انجیل وصف او را دیدند
یامرهم بالمعروف و ینههم عن المنکر و یحل لهم الطیبات و یحرم علیهم الخبائث و یضع عنهم اصرهم . الاعلال التی کانت علیهم : غذای پاک را بر آنها حلال و ناپاک را حرام می گرداند. پیامبری که غل و زنجیر را از گردن آنها باز می کند…
که منظور از طیب و خبیث، غذای پاک و ناپاک است.
حضرت امام باقر در تفسیر آیه فوق (در اصول کافی، جلد ۱ ، صفحه ۴۲۹)
می فرمایند: یحل لهم الطیبات و ….
منظور از طیبات ، اخذ العلم من اهله است: یعنی علم را از اهلش بگیرید
و خبائث: اخذ علم از مخالف اهل بیت است می دانید که برای انجام هر کاری در این عالم طی ۴ علت لازم است
۱- علت مادی ۲- علت صوری ۳- علت غایی ۴- علت فاعلیفرضا اگر قرار است میزی بسازیم باید علت غایی ، یعنی هدفی وجود داشته باشد. مثل تجارت، نیاز، دکورو … اگر هدفی نداشته باشیم، میزی هم نمی سازیم و علت صوری که بتوانیم میز را تصور کنیم و مادی که میزی را با آن بسازیم مثل چوب و فاعلی یعنی کسی که دست به کار ساختن شود. حال وقتی کسی غذای طیب می خورد خلط صالح درست می شود. خلط صالح را ماده می گوییم.
وقتی خلط صالح درست می شود یعنی ماده صالح درست شده است . ماده صالح صورت صالح می خواهد . وقتی که روح مرکبش ماده صالح شد صورتی هم که بر آن نقش می بندد صالح است و صورت صالح جایی پیدا نمی شود مگر نزد اهل بیت . حال وقتی که غذای غیر صالح می خوریم خلط کثیف تولید می شود و مرکب می شود مرکب کثیف و این مرکب تحمل روح انسانی را ندارد
پس آیه قران علت مادی و روایت مذکور علت صوری را بدست ما داده است
مکاتب طبی زمان اهل بیت:بحار صفحه ۶۷، جلد ۶۲: شخصی به نام اسماعیل بن حسن طبیب به محضر امام صادق می آید و می گوید: من مردی از عرب هستم و در طب هم آگاهی دارم و طب عربی کار می کنم ( و طبی، طب عربی).
از اینجا می فهمیم که مکاتب طبی مختلفی در زمان اهل بیت وجود داشته وگرنه گفتن این که ( طبی طب عربی) معنی ندارد. شاهد بر این مطلب این است که خود اهل بیت فرموده اند: طب العرب علی اربعه الاشیاء: یعنی طب عرب بر ۴ چیز بنا شده است: بر حقنه، حجامت، سعوط و نوره.
پس طب عربی برای خود مکتبی بوده و پایه ای داشته است.سپس آن شخص می گوید: من برای طبم پول نمی گیرم.
حضرت می فرماید: اشکالی ندارد
بعدمی پرسد: گاهی باید بدن بیمار را بشکافم یا داغ کنم. آیا جواز شرعی دارم؟
حضرت می فرماید: اگر نیاز بود ، اشکالی ندارد
بعد می گوید: من گاهی سموم به بیمارانم می دهم
باز حضرت می فرمایند: در صورت ضرورت اشکالی ندارد
می گوید: گاهی آنها می میرند
حضرت می فرمایند: اگر در طبت ، قصد خطا نداری و هدفت درمان است، اشکالی ندارد
می گوید: گاهی به بیمارانم نبید می دهم
حضرت فرمود: خدا در حرام شفا قرار نداده است.
این بحث مهمی است که باید در جای خود به آن پرداخته شود.
بحار ، جلد۶۲، صفحه ۱۳۷
از شخصی به نام خطابی نقل می کند که: الطب علی نوعین
طب القیاسی که به طب یونانی معروف بود و طب العرب و الهند و هو الطب التجاربی
در ادامه می گوید وقتی به ادویه ای که پیامبر برای درمانها استفاده کرده اند می نگریم می بینیم هو علی مذهب العرب مبتنی بر طب عربی است .این کلام از خطابی است که سنی است و ما در اینکه آیا ایشان بر طب عرب عمل می کردند یا نه، حرف داریم.
در جلد ۶۶ بحار، صفحه ۲۹۶ هم از خطابی نقل شده است که بیشتر کارهای طبی پیامبر بر مبنای طب عرب بوده است که نیازمند بحث بیشتری است .این استشهاد فقط برای شناختن مکاتب طبی بود. پس دو مکتب را شناختیم: طب یونانی و طب عرب
زیربنای طب یونانی قیاس و استدلال بوده است و آنها به طب به عنوان شاخه ای از فلسفه می نگریستند. می دانید که فلسفه در یونان بسیار رشد یافته بود آنها فلسفه را به فلسفه طبیعی و مابعد الطبیعی تقسیم می کردند. فلسفه طبیعی ۸ رشته بود.: حیوان شناسی، گیاه شناسی و … که یکی از آنها انسان شناسی بود و طب رادر بحث انسان شناسی مطرح می کردند. بیشتر فلسفه ی آنان عقلانی و مستدل است و این روش در طب ایشان هم جاری است و قانون بوعلی هم چنین است. یعنی وقتی وارد بیماری می شود، صغری کبری می چیند تا سبب بیماری را بفهمد. یعنی بحث را برهانی می کند. این طب یونانی است.
اما طب عرب وهند، طب تجربی است. می گفتند: کسی را حجامت کردیم، فلان بیماری اش خوب شد و این را به عنوان ذخیره علمی یاداشت می کردند و مشاهداتشان را جمع آوری و نسل به نسل منتقل می کردند. سوال این است که اهل بیت علیهم السلام کدام مکتب طبی را قبول داشتند؟
(بحار جلد۱۰، صفحه ۱۷۲)امام صادق ع با زندیقی مباحثه می کردند. زندیق گفت: ان اکثر الاطبا قالوا: ان علم الطب لم یعرف الانبیا: انبیا طب نمی دانند
امام فرمودند: وقتی دیدم بیشتر اطبا چنین عقیده ای دارنددر حالی که انبیا حجت خداوند و راهنمای بشر و وارثان علم پروردگارند.نه اینکه فقط فقه پروردگار را به ارث برده باشند.
انی وجدت اکثرهم یتنکب فی مذهبه سبل الانبیا: دیدم کسی که در مذهب و روش زندگی خودبه انبیا پشت می کند
و یکذب الکتب المنزل علیهم من الله : و کتب نازل شده از جانب خدا را تکذیب می کند
هذا الذی ازهدنی فی طلبه و حامله و من از طلب این طب و حاملین این طب ، بری هستم .در واقع هر دو مکتب یونانی و عربی مشمول این برائتند. پس در قبال بیماریهایی که خواه ناخواه بر هر کسی عارض می شود چه باید کردو به کدام طب می توان رجوع کرد؟روایت دیگری از امام صادق در طب الائمه مرحوم شبر صفحات ۵۷ و ۵۹ به این سوال چنین پاسخ می دهد:در نزد منصور دوانیقی، مردی هندی نشسته بودو کتاب طب می خواند. بعد از آنکه ساکت شد، به امام صادق گفت: می خواهی چیزی از علم طب که در نزد من است به تو بیاموزم؟
فرمودند: لا، لانما معی خیر مما معک: نه، آنچه که من دارم خیلی بهتر از آن چیزی است که تو داری
پس از این روایت می فهمیم که ما که آنهارا نفی می کنیم طبی بهتر داریم.
گفت: ما هو؟
فرمود: گر ما را با سرما، و سرما را با گرما، رطب را با یابس و یابس را با رطب درمان می کنیم. بعد هم امر را به خداوند واگذار می کنم و حرف پیامبر ، سرمشق من است که ان المعده بیت الداء: معده خانه دردهاست و حمیت راس همه درمانهاست و بدن را به آنچه عادت کرده، برگردانید.
بعد طبیب هندی می گوید:طب خدا همین است و چیزی جز این نیست
امام صادق فرمودند: گمان کردی اینها را از کتاب طبی مطالعه کردم؟ اینها را نگرفته ام الا از پروردگار. آیامن بیشتر می دانم در طب یا تو.
گفت: من.
امام ۱۹ سوال از او پرسید و او ۱۹ بار گفت: نمی دانم.
سرانجام هندی از امام پرسید: این علم را از کجا آوردی؟امام جواب دادند: اخذته عن آبایی.
از اجداد و پدرانم گرفتم و پدرانم از رسول خداو رسول از جبرئیل و او از رب العالمین. چون خداوند است که اجساد و ارواح را خلق کرده است.(و این مطلب بسیار مهمی است )
هندی گفت: “صدقت” و شهادتین بر زبان آورد.
طب اسلامی با فیزیک اسلامی فرق دارد. فیزیک اسلامی یعنی فیزیکی که علمای اسلام بیشتر در رشد آن نقش داشته اند. بنابراین لفظ «اسلامی» در آن مجازی است. ولی وقتی می گوییم: طب اسلامی، یعنی خداوند که خالق جسم و روح است، رابطه این دو را اتحادی حقیقی قرارداده نه انضمامی. نه اینکه روح چیزی باشد و جسم چیز دیگری و آنها را در کنار هم قرار داده باشند. مثَل جسم و روح دو آجرند که به هم تکیه داده اند. افتادن یکی برابر است با افتادن دیگری. تا می ترسید، روحتان می پرد. ترس مربوط به روح است و در کمتر از ثانیه بر جسم اثر می گذارد. پس با این رابطه تنگاتنگ، جدا کردن طب و دین معنی ندارد.
بحار جلد ۱۰ صفحه ۷۰
شخصی خدمت علی علیه السلام آمد و گفت : شما رنگتان زرد است و باید فلان کار هارا بکنید و فلان کارها را نکنید وچیزی را که در دست من است نخورید .
حضرت فرمود : اگر بخورم چه می شود؟
گفت: در جا می کشد.حضرت آنرا سر کشید. آن مرد از هوش رفت. وقتی به هوش آمد، حضرت فرمود: طبی که من دارم ، مخالف طبی است که تو داری. طبی خلاف طبک
ودر جایی دیگر در همین روایت می فرماید:طب الله خلاف طبک.
پس اهل بیت مکتبی در طب دارند.
بعد حضرت علی علیه السلام از پیامبر داستانی نقل می کند که پیامبر به شخصی از اطبا یونانی فرمودند: من بی نیاز از طب توام و تو به طب من نیاز داری.
اصل روایت: یونانی به پیامبر گفت: شنیدم جنون داری و قصد دارم معالجه ات کنم.
پیامبر فرمود: می خواهی امروز چیزی نشانت دهم که بدانی هیچ نیازی به طب تو ندارم و تو به طب من نیاز داری
گفت: بله
روایت مفصل است و مقصود از نقل آن، تنها اشاره به «طبی و « طبک» است.

_______

 

روایتی هست منقول از شیعه و سنی درباره حضرت سلیمان که هر بار ایشان نماز می خواندند، بر سر سجاده شان گیاهی سبز می شدو درباره خواص خود با آن حضرت صحبت می کرد.

 

یا امام رضا در روایتی می فرمایند: خداوند معجزه هر نبی را مناسب با آن عصر قرار داد. چون در زمان ایشان، طب خیلی رشد کرده بود، معجزه آن حضرت نیز شفا دادن و طب وبد.

پس طب در دستگاه انبیا بود.

 

_______

 

اهتمام به پرورش شاگردان:

 

می دانید به واسطه درگیری میان بنی امیه و بنی عباس و انتقال حکومت به بنی عباس، فرصتی پیش آمد تا امام باقر وامام صادق ع ، روایات خود را نشر دهند. ایشان ۸۴۰۰۰ شاگرد داشتند و حتی ۴ امام اهل سنت نیز از شاگردان امام صادق بودند.

 

روایات طبی هم در لابلای احادیث نقل شده است. اما در جمع شیعه از آن درجه از اهمیت برخوردار نبود که همردیف روایات حلال و حرام قرار گیرد. آنهم در فاصله ای کوتاه که فرصت نشر معارف اهل بیت پیش آمده بود. بعداز استقرار بنی عباس در زمان امام کاظم ع این فرصت از دست رفت و حضرت بیشتر عمر شریف خود را در زندان گذراندند. امام رضا ع هم تحت نظر مامون بودند و دیگر امامان نیز در حبس و حصر.فرصتی برای تربیت شاگردان در تمام رشته ها نداشتند. اما تا آنجا که مقدور بود، حدیث نقل کردند.

 

_____

 

آیا احادیث موجود برای ایجاد یک دستگاه اجتهادی در طب کافیست؟ پیامبر دو چیز برای ما به یادگار گذاشتند: قرآن و عترت. و فرمودند تا روز قیامت به این دو متمسک شوید و جدا نشوید. تا روز قیامت چیزی نیست که به کارتان بیاید جز آنچه ما گفتیم و چیزی نیست که برایتان بد باشد، جز آنچه ما گفتیم.

 

از این کلام پیامبر استفاده می شود که اهل بیت گفتنی ها را گفته اند. نباید به کثرت و قلت نگاه کرد. وقتی به کلام اهل بیت علیه السلام رجوع می کنیم می بینیم که کلیاتی را گفته اند که از هر باب آن هزرا باب باز می شود.

امام علی ع به امام حسین ع فرمودند: به تو ۴ جمله می گویم تا از طب بی نیاز شوی.

 

اهل بیت معالجات و روایاتشان کلی است . پس در مصادیق قابل پیاده کردن است. مثلا در رساله ذهبیه حضرت ا مامرضا ع فرمودند: هر کس به این رساله عمل کند ، از همه بیماریها در امان است. «هرکس» کلی است.

 

_______

 

در طب یونانی ، مباحثی داریم درباره جراحی.نظر ائمه در این باره چیست؟

 

در طب الائمه، جراحی، مرجوحی قلمداد شده است. امام صادق به مفضل می فرمایند: ان المعده و الکبد و الفواد انما تفعل افعالها بالحراره الغریزیه: معده و کبد و قلب با حرارت غریزی کار می کند

 

جعلها الل محتبستا بالجوف: خداوند آنها را در جوف قرار داده است

 

برخی می گویند: چرا خداوند برای تمیز کردن قلب و کبد شکافی قرار نداده است.

 

می فرمایند: چون این اعضا با حرارت غریزی کار می کنند. اگر هر بار بدن باز شود، افت حرارت غریزی پیش می آید و عمر آدمی را کوتاه می کند. پس عمل جراحی هم عمر را کوتاه میکند. پس عمل جراحی مرجوح است. یعنی از روی ناچاری می توان انجام داد.

 

آخر الداء الکی

 

امام رضا ع می فرمایند:بتدبیرفی الاغذیه و الاشربه یصلح و (؟)

 

پس در مکتب ائمه، مرحله اول غذاست. مرحله دوم: دواهای خفیف مرحله سوم: دواهای درجه ۳ مرحله درجه چهارم: دواهای درجه ۴ مرحله پنجم :دعادرمانی توسط کسی که علم اینکار را دارد مرحله ششم: تربت امام حسین علیه السلام

 

اینها اصولی است که در مکاتب دیگر نیست.پس ما باید اصول درمانی مان را بشناسیم. سرانجام جراحی بنابر ضرورت واقعی منعی ندارد. راه استفاده از مکاتب دیگران که بسته نیست.

 

باید چارچوب طب را از اهل بیت گرفت. ایشان فرمودند: اول غذا، بعد دوا.بنا نیست اگر ۴ قلم دارو مثلا سنگ مثانه را علاج نکرد، دست به تیغ جراحی ببریم.

 

امام صادق فرمودند: خدا عقرب را برای سنگ مثانه خلق کرده است. روغن عقرب یا خاکستر آن برای سنگ مثانه خوب است.

 

آیا تابحال به این فکر افتاده ایم که برای درمان این سنگها، همه تجویزات اهل بیت را جمع کنیم و در عمل به کار ببریم؟

 

البته امام می فرمایند: اعلم مردم کسی است که جمع علم الناس علی علمه: علم دیگران را بر علم خود اضافه کند.

 

پس مکتب طبی مستقل بدین معنا نیست که از تجربه دیگران استفاده نکنیم

 

________

 

اگر طب الائمه طب الهی است و برخاسته از وحی، پس باید کامل باشد. حال آنکه دیگر طبها حاصل تجربه است آیا قرار نیست به طب اسلامی چیزی اضافه کنیم؟منظور از طب الائمه طب تاسیسی است یا امضایی؟ تنها عبادات تاسیسی است و معاملات و غیره امضایی.

 

مثلا در نحوه نماز خواندن باید مقید به فرموده شارع بوده و عمل به غیر آن موجب بطلان نماز است. اما در بحث معاملات ادله امضایی است. یعنی هر طور که عقلا مشی می کنند، شارع مقدس آنرا امضا می کند. مثلا آیا عقدی به نام «بیمه» حرام است؟ چون ادله امضایی است و هنوز از سوی شارع نهی نیامده است، حلال است.

 

پس طب یونانی و هند و چین هم تا وقتی که مشمول نهی شارع نشده، قابل استفاده است. اما اگر مثلا در فلان طب، جراحی را مقدم دارند، چون از سوی ائمه نهی شده نمی پذیریم.

 

_______

 

مرحوم کلینی کتابی نوشته است به نام «اولیات» در باب اینکه هر چیزی در ابتدا از کجا شروع شد؟

 

در روایت آمده است که هیچ علمی نیست . مگر اینکه از سوی انبیا نشر یافته است. مثلا خط را به حضرت ادریس منصوب می دانند و بافندگی را به پیامبری دیگر و هکذا

 

پس تمام کمالات از انبیا است.

 

ما باید اصول را از طب ائمه بگیریم ولی مطابق زمان از وسایل مرسوم زمان هم استفاده کنیم. حرکت در چارچوب طب ائمه به معنای نفی رادیولوژی و … نیست. مهم این است که از اصول خارج نشویم.

 

در قدیم اگر زن و مردی صاحب فرزند نمی شدند برای اینکه ببینند کدام عقیمند ، ۷ دانه باقلا و ۷ دانه گندم را در دو ظرف جدا با بول زن و مرد آبیاری می کردند. صاحب بولی که دانه های آبیاری شده با آن سبز می شدند عقیم نبود و یا منی را در هنگام مجامعت در یک ظرف آب می ریختند اگر به سرعت پایین می رفت مرد عقیم بود و اگر روی آب می ایستاد علت از مرد نبود.

 

اما حالا با تجهیزات آزمایشگاهی مدرن این اشکالات را بهتر شناسایی می کنند و به تشخیص می رسند. پس غرض ما نفی کلی نیست. غرض ما اصلاح وضع موجود است.

https://teb114.ir/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B7%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-/ .

***************************************

 


اکثر اخبار طب، علاوه بر اشکال سندی، مشکل دلالی دارند/ هرآنچه ضدعلم باشد ضددین است/ کتاب‌سوزی؛ یادآور دانش‌ستیزی قرون وسطی

 

رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران:

اکثر اخبار طب، علاوه بر اشکال سندی، مشکل دلالی دارند/ هرآنچه ضدعلم باشد ضددین است/ کتاب‌سوزی؛ یادآور دانش‌ستیزی قرون وسطی

استاد رشاد ضمن انتقاد از تصدی هیئت بولینگ و بیلیارد از سوی یک طلبه گفت: این رفتار کتاب‌سوزی بسیار قبیح بود و یادآور دانش‌ستیزی و دانشمندسوزی قرون وسطایی بود. هزار سال پیش شیخ صدوق گفته است که مواظب باشید ممکن است دم زدن از طب اسلامی توطئه باشد و بخشی از روایات ساخته مخالفان برای مخدوش کردن چهره مکتب اهل بیت(ع) نزد مردم باشد.

به گزارش شبکه اجتهاد،‌ استاد علی اکبر رشاد در ابتدای درس خارج فقه خود در حوزه علمیه امام رضا(ع) تهران طی سخنانی در واکنش به اقدام نابخردانه یکی از معمّمین در به آتش کشیدن یکی از متون معتبر علمی واکنش نشان داد.

رییس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران با اشاره به حدیث مولای متقیان در حکمت ۶۷ نهج البلاغه پیرامون رفتارشناسی جاهل گفت: رفتار یک عمامه بسر مدعی طب اسلامی و انتشار آن در فضای مجازی در روزهای اخیر مایه تاسف و تعجب شد؛ به تعبیر امیرالمومنین حضرت علی(ع): «الْجَاهِلُ إِمَّا مُفْرِطٌ أَوْ مُفَرِّطٌ » (شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید، ج ۱۸، ص ۲۱۶) «انسان جاهل همواره یا دچار افراط است یا گرفتار تفریط»؛ کلام حضرت در رفتارشناسی افراد جاهل بسیار عمیق و دقیق است. این رفتار سفاهت آمیز و نسنجیده‌‌ای که از این آقای معمم سرزد لطمه‌ی سختی به حیثیت دین و دینداری، و مکتب اهل بیت(ع)، حوزه و زیّ روحانیت، حیثیت علمی کشور، جامعه اسلامی و ایران زد. واقعاً جای تاسف، تعجب است که چرا افرادی از سر جهل یا هواهای نفسانی یا به خاطر بعضی مطامع مادی، دست به کارهای قبیح و شنیعی از این قبیل (سوزاندن یک کتاب علمی معتبر) می‌زنند و حیثیت دین و علم را به بازی می‌گیرند؟. به بهانه اینکه طب مدرن، طب استعماری و مایه سلطه کفار است و به روش‌ها و دستورهای غیر شرعی و احیانا به توهم این آقا حرام می‌خواهد دردها را معالجه کند. این رفتار، رفتار بسیار قبیح و زشتی بود و یادآور دانش ستیزی و دانشمندسوزی قرون وسطایی بود. زمانی در غرب و میان مسیحیان رفتارهایی نظیر این رفتار اتفاق می‌افتاد، که می‌توان گفت: در بستر مسیحیت کمابیش طبیعی بود برای این که مسیحیت موجود سر سازگاری با علم و دانش و تمدن ندارد؛ اما دین اسلام که یکسره علم، معرفت، آگاهی و آزادی است چنین رفتارهایی را بر نمی‌تابد.

 

هر آنچه ضد علمی بمعنی الکلمه باشد ضد دینی هم هست

رشاد با اشاره به اینکه این رفتار‌ها ضد علمی است و هر آنچه ضد علمی باشد ضد دینی هم هست گفت: رفتارهای جاهلانه که روزگاری کسانی مثل کسروی مرتکب می‌شدند بی‌آنکه فهم کنند که غزلیات عرفانی چه مفاهیم و معارفی را القا و ارائه می‌کنند؛ در واقع امثال حافظ را به آتش کشیده و می‌سوزاندند و جشن کتابسوزی و حافظ سوزی راه می‌انداختند. این رفتارهای جاهلانه از امثال کسروی‌ها انتظار می‌رفت اما از یک عمامه به سر در محیط حوزه بسیار بسیار دور از انتظار و خسارت بار بود. این رفتار‌ها علاوه بر اینکه وجهه حوزه را مخدوش می‌کند چون یک عمامه به سر مرتکب این کار نسنجیده شده چهره جامعه روحانیت را نیز تخریب می‌کند. به نظر می‌رسد کسی که چنین رفتار نابخردانه و نسنجیده‌‌ای را انجام می‌دهد صلاحیت ذی طلبگی و روحانیت را ندارد چنین کسانی شایسته نیستند که در زیّ روحانیت باشند.

 

آفت نوظهور پرداختن طلاب به امور غیرمربوط به شؤون روحانیت

وی افزود: نمی‌دانم چه بلایی بر سر روحانیت و حوزه آمده است که هردم اتفاق تلخ جدیدی ناشی از رفتارهای نسنجیده و خلاف شؤون از سوی افرادی می‌افتد! البته که نمی‌تواند مجموعه این رفتارهای نادرست و خسارتبار پشت صحنه و پشت پرده نداشته باشد! به احتمال قوی جریان‌هایی در پشت پرده، این رفتارهای زشت را رقم می‌زنند که طلاب و روحانیون به کارهایی که ربطی به شئون روحانیت و اهداف و تکالیف طلبه‌ها ندارد دست بزنند. یکی مطب دایر می‌کند! آیا کار ما طب الابدان است یا طب الادیان؟ با اشتغال به درمان جسم مردم -اگر درست هم باشد- از وظیفه اصلی مان، که درمان روح انسان است، باز می‌مانیم و این هنر نیست! گاهی رسانه‌های ما اینطور نشان می‌دهند که یک طلبه مطب دارد و بیماران را معالجه می‌کند. خب او هنر نکرده است از کار اصلی خود بازمانده است. این همه طبیب داریم مگر اطباء در کار دین دخالت می‌کنند و آیا حق دارند دخالت کنند؟ ما چه حقی داریم به نام طب سنتی طب اسلامی و عناوین مشابه آن در کار طب دخالت کنیم؟ و یا طلبه‌‌ای به بهانه رسیدگی به حیوانات و ترحم به حیوانات و محیط زیست با حیوانات وحشی کار می‌کند. اخیراً خبر فاجعه آمیز دیگری پخش شد که طلبه‌‌ای مسئول هیئت بولینگ و بیلیارد شده است.

 

تعجب از تصدی هیئت بولینگ و بیلیارد توسط یک طلبه

رییس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران افزود: فرض کنیم که در بولینگ و بیلیارد قمار صورت نمی‌گیرد ولی آیا کار و انسان قحط بوده است که یک عمامه به سر مسئول این کار بشود؟ مسئول امری بشود که شبهه ناک است؟ قبل از انقلاب ساختمان‌های ورزش بیلیارد قمارخانه بود اگر فرض کنیم الان به صورت ورزش درآمده و یک ورزش فکری است، آیا ما طلبه‌ها همه وظایف خود را انجام داده‌ایم؟ همه مساجد پر از ائمه جماعات است؟ مدارس از حضور طلبه‌های فاضل، اخلاقی، خوش فکر خوش رفتار و مربی پر است؟ آیا پارک‌ها را اداره کرده‌ایم؟ مشکل همه شئون فرهنگی کشور حل شده و آیا همه شئون معنوی کشور مدیریت و تامین شده است و حال نوبت به این رسیده که ما مسئول بیلیارد و بولینگ و طبابت جسمانی مردم بشویم؟ آیا کار ما واقعا این است؟ این همه کارها و وظایف و تکالیف و ضروریت‌های بر زمین مانده وجود دارد بعد سراغ این جور امور برویم؟ یک عده هم خوششان می‌آید اما این کار غلط و انحرافی است و حاصل آن همین می‌شود که ملاحظه می‌کنید. وقتی یک طلبه خارج از وظایف و دور از زیّ طلبگی وارد امور و شئونی مانند طبابت مردم می‌شود از این جاها سر در می‌آورد که یک کتاب علمی معتبر را آتش بزند و در کل دنیا چهره تشیع، ایران اسلام و انقلاب و روحانیت و حوزه را خدشه دار کند با این ادعا که می‌خواهم دانش و علم جدید و قدیمی را ترویج کنم. خوب حالا فرض که کار درستی باشد. شما کار خودتان را انجام بدهید چه کار با سایر رشته‌ها و سایر رویکردها و اسلوب‌های طبابت و درمان دارید؟

استاد حوزه علمیه تهران ادامه داد: لطمه سنگینی که این رفتارها به آرمان خطیر، حساس، تاریخ ساز و مهم تولید علم دینی می‌زند جبران ناپذیر است. چون بعضی این رفتار و این افراد را به عنوان و به حساب تولید علم دینی و عالمان دینی به معنای دانشمند دینی می‌گذارند! و بعد ما را متهم می‌کنند شما که دم از تولید علم دینی و علوم انسانی اسلامی می‌زنید می‌خواهید این چنین کنید و این می‌شود علم دینی! در حالی که کسی که چنین ادعایی ندارد و کسی نمی‌گوید. دشمنان ما نگفته و ناکرده ما را متهم می‌کنند که می‌خواهند همه چیز را از آیات و روایات استخراج کنند و می‌خواهند عقل و تجربه را کنار بگذارند. چند سال پیش بعضی از روشنفکران سکولار این اتهام را به آرمانداران و هواداران تولید علم دینی ‌زدند که شما می‌خواهید علم نقلی را جایگزین علم عقلی و علم تجربی کنید. احدالناسی چنین حرفی را نمی‌زند و ادعایی را ندارد مگر افراد جاهلی نظیر این آقا. آن وقت این رفتار شاهد عینی می‌شود برای این افراد که ببینید ما گفتیم این‌ها می‌خواهند علم را فقط نقلی کنند این هم شاهدش! در حالی که کسی چنین ادعایی ندارد.

 

علم دینی، علم نقلی نیست

استاد رشاد با تصریح اینکه علم دینی چند منبعی است (تواما به اتکاء عقل، تجربه، نقل و حتا فطرت تولید می‌شود) گفت: بخشی از گزاره‌های علمی از آیات و روایات نیز قابل استنباط هستند. عمدتا مبانی و پیش انگاره‌های علوم، زیرساخت‌های معرفتی و پیش فرض‌های آن (بخصوص در مورد طبیعیات) و نیز منطق و معیارهای اعتبار آن از آیات و روایات قابل استنباط است. گزاره‌های علوم انسانی از آیات و روایات قابل استنباط است اما بنا نیست که فقط با استناد به نقل، علوم انسانی اسلامی تولید کنیم! آن هم نقل سست و نقل بی سند. هزاران روایت اگر در طب و طبیعیات در منابع ثبت و ضبط شده باشد از این هزارها معلوم نیست چند ده تا و یا حداکثر چند صدتا به لحاظ سند معتبر و قابل اعتماد هستند. علم را نمی‌توان با همه گستردگی و تنوعی که امروزه دارد و تبدیل به اقیانوسی کران ناپیدا شده به اتکاء گزار‌هایی که در روایات فاقد سند معتبر آمده تولید کرد و نام آن را علم دینی و علم اسلامی و طب اسلامی و طبیعات اسلامی گذاشت. علم دینی از روش‌گان و آمیخت ساختگان برخوردار است؛ یعنی علم دینی هم از منبع عقل، هم از منبع قرآن، هم از منبع آیات و هم از ابزار تجربه استفاده کرده و حتی از منبع فطرت استفاده می‌کند و علم دینی برایند همه منابع و مجاری معتبر معرفتی است نه صرفا روایات، آن هم روایاتی که غالباً فاقد سند و فاقد اعتبار است!

وی افزود: روایات فراوانی داریم که توصیه می‌کند حکمت را حتی از کافر اخذ کنید می‌خواهد بگوید آیات و روایات را از کافر اخذ کنید؟ این یعنی عقل انسانی در حوزه حکمت در حوزه معرفت حجت است حتی اگر کافر باشد. اگر حسب قواعد عقلی یک حکیم کافر هم چیزی گفته باشد حجت است. آیا وقتی گفته می‌شود اطلب العلم ولو بالصین؛ یعنی بروید تفسیر آیات و روایات را از کفرستان چین یاد بگیرید؟ می‌خواهد بگوید گوهر، گوهر است ولو در دهان حیوان مطرودی باشد. بروید و اخذ کنید این به این معناست؛ یعنی از عقول از تجارب؛ یعنی دانش و معرفت را ولو از کفار و کفرستان اگر روی مبانی و قواعد صحیح و درست تولید شده اخذ کنید؛ یعنی این‌ها معتبر است. اصولاً در معارفی از این دست که باید واقع نما باشند و ناظر به نفس الامر اشیاء و حقایق واقعمند هستند حجیت حتی اصولی کفایت نمی‌کند یعنی ظنون کفایت نمی‌کند اینکه بگوییم به اعتبار ظنون ولو ظنون معتبره مثلا خبر واحد حجت می‌توانیم عمل کنیم، چون خبر واحد حجت، خبر واحد ذاتا و شرعا و به لحاظ دانش اصول حجت نیست. شارع با تقریر و تایید اتمام حجت گذاشته روی خبر واحد؛ و حجت او شریعت شناختی است نه معرفت شناختی.

اکثر اخبار طب، علاوه بر اشکال سندی، مشکل دلالی دارند/ هرآنچه ضدعلم باشد ضددین است/ کتاب‌سوزی؛ یادآور دانش‌ستیزی قرون وسطی

رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی همچنین تصریح داشت: ما در مسائل اعتباری قبول داریم شارع حجت جعل می‌کند؛ حجت مجعول در شئون و امور اعتباریه اما در امور حقیقی و در حقایق نیازمند حجت کاشف هستیم. باید واقع حقیقت را کشف کنیم و علوم از این قسم هستند و با فقه فرق می‌کند. شارع در فقه جاعل است و حق دارد که طرق کشف جعل را نیز خود جعل کند اما در مسائل علمی که با حقایقی سروکار داریم آن جا نمی‌شود با طرق اعتباری به حقایق خارجی واقعمند پی برد. آنجا نیازمند به طرق کاشفیم که واقع را کشف کنیم. در طب نمی‌توانیم صرف اینکه خبر واحدی در دست ماست و احیاناً توصیه به امری کرده به آن اعتماد کرده و بر اساس آن چیزی را تجویز کنیم. چون حجیت اصولی در اینجا کفایت نمی‌کند. احیاناً اعتماد به حجیت اصولی در چنین مواردی خطا بوده و علمی نیست و واقع را کشف نمی‌کند چون رابطه وجودی باید برقرار کنیم باید واقع را کشف کنیم. در اعتباریات التزام منشاء اثر است. انقیاد در مقابل مولا منشا اثر است؛ اما در مسئله طب انقیاد منشاء نیست آنجا کشف واقع است.که این دارو واقعاً این خاصیت را دارد و اگر این دارو را مصرف کنیم این اثر را خواهد داشت اینجا اعتبار نیست حقیقت است. وانگهی اخبار با فرض اینکه خبر واحد باشد، حجت خبر واحد موثق در دست ماست با این فرض که بپذیریم که چنین نیست بپذیریم که حجت است و حجت اصولی را کافی بدانیم اما آنجا به لحاظ دلالت هم باید خبر را بررسی کرد. با اخبار اینگونه نمی‌شود رفتار کرد. اصلا فرض کنید سند صحیح و درست است اما حال نوبت به تحلیل دلالی روایت می‌رسد. باید دید که این روایات چه می‌خواهد بگوید؛ مثلا اینکه بگویند عسل شفاست؛ اما شیخ صدوق می‌گوید ببینید عسل شفاست ولی نه علی الطلاق، برای طبع بارد شفاست. اگر معصوم فرموده عسل شفا است حتی در لسان قرآن هم آمده باشد ولی برای طبع بارد است. اینطور نیست که بگوییم علی الاطلاق شفا است و کسی به صورت مفرط عسل بخورد دچار مرض قند می‌شود.

 

نظر شیخ صدوق (قدّه) راجع به روایات طب

رشاد با اشاره به باب ۴۴ کتاب الاعتقادات شیخ صدوق اِبنِ بابوَیه (۳۰۶ ـ ۳۸۱) درباره اعتقاد شیعه راجع به اخبار طب، تصریح داشت: شیخ صدوق جزء محدث فقیهان و محدث متکلمان اقدم ما و حقا تالی تلو معصومین است. کلام و فقه او مبتنی بر حدیث بوده و احیاناً چه بسا حتا متهم به نوعی اخباری‌گری خفیف باشد، که البته چنین نیست. در کتاب الاعتقادات که اعتقادات شیعه را در شئون و امور مختلف امور خرد و کلان بیان کرده است که اعتقاد ما شیعیان در آنها چیست و خیلی کتاب ارزشمندی است. چقدر بزرگان ما هوشمند بودند برای اینکه این گونه اتهامات به دامن تشیع و مکتب اهل بیت (س) نچسبد این کتاب‌ها را نوشته‌اند، الاعتقادات را هزار سال پیش شیخ صدوق نوشته است. مردی که ۹۰۰ سال بعد از فوت، در جریان حادثه سیل بدنش از مرقدش بیرون افتاده بود، پیکر او را با حضور فتحعلی‌شاه و شماری از حکما و فقهای تهران مشاهده کردند دیدند حالت و حتی رنگ بدن او تغییر نکرده است. آیت الله نجفی مرعشی از مراجع معاصر می‌فرماید: پدرم، علامه سید محمد مرعشی نجفی که جزو علمایی بوده که در آن واقعه حضور داشته می‌فرمودند: «من دست آن بزرگوار را بوسیدم و دیدم که پس از نهصد سال که از مرگ و دفن شیخ صدوق می‌گذرد، دست ایشان، بسیار نرم و لطیف بود » و حکیمی مثل آقا علی مدرس زنوزی (معروف به حکیم مؤسس و حکیم طهران) بر اساس نظریه خود که می‌گوید کسانی که نفس قوی دارند ارتباط نفس آنها با بدن پس از مرگ هم قطع نمی‌شود و محفوظ می‌ماند و بدن را تصرف می‌کنند و حفظ می‌کنند، نظریه خود را بر اساس همین واقعه اثبات میکند. به خاطر قوت نفس این مرد بزرگ که پس از مرگ در بدن و متعلقات آن تصرف کرده و نهصد سال بدن سالم مانده و گویی او نوعی و حدی از ولایت تکوینی داشته است. با توجه به مطالبی که در کتاب الاعتقادات آمده معلوم می‌شود که هزار سال پیش هم شیعه دچار اینچنین انحرافاتی بوده است؛ و الا عقیده درباره اخبار طب که ظاهراً‌ جزء عقاید شیعه نیست ولی معلوم می‌شود مبتلابه بوده و مسئله بوده برای آنها و فرموده مبنای شیعه راجع به اخبار طب چیست! جواب این سوال را می‌دهد، شیخ صدوق هزار سال پیش جواب این رفتارهای سفاهت آمیز و جاهلانه را داده‌اند و پیشاپیش خواسته‌اند چنین انحرافاتی را معالجه کنند و با چنین انحرافات و تحریفات و رفتارهای غلط مقابله کنند.

 

اکثر اخبار طب، علاوه بر اشکال سندی، مشکل دلالی دارند

قال الشیخ أبوجعفررضی الله عنه: اعتقادنا فی الأخبار الوارده فی الطبّ أنّها علی وجوه:

منها: ما قیل علی هواء مکّه و المدینه: فلا یجوز استعماله فی سائر الأهویه.

و منها: ما أخبر به العالمعلیه‌السلام علی ما عرف من طبع السائل و لم یتعدّ موضعه، إذ کان أعرف بطبعه منه.

و منها: ما دلّسه المخالفون فی الکتب، لتقبیح صوره المذهب عندالناس.

و منها: ما وقع فیه و هم و سهو من ناقله.

و منها: ما حفظ بعضه و نسی بعضه۱٫

و ما روی فی العسل أنّه شفاء من کلّ داء۲، فهو صحیح؛ و معناه أنّه شفاء من کلّ داء بارد.

این مدرس خارج حوزه افزود: او در کتاب الاعتقادات می‌گوید بعضی از این روایات مناسب هوای مکه و مدینه بوده است. در روایات آمده کسی به رسول خدا(ص) مراجعه و پرسیده است، من نسبت به این کسالت چه کنم و حضرت مطابق اقتضای هوای مکه پاسخ فرموده اند. آیا می‌شود در کل عالم، در ایران یا اروپا و جهان برای معالجه آن درد اینگونه عمل کنیم؟ این حجت نیست. برای آن زمان و آن شرایط جغرافیایی بوده و به اقتضای شرایط جغرافیایی و آب و هوایی و اقلیمی مکه یا مدینه حضرت چیزی فرموده است. جایز نیست کاربرد آن را در سایر هوا و شرایط اقلیمی داشته باشیم.از معصوم سوال شده و جوابی که ایشان داده ناظر به وضعیت و شرایط خاص آن سوال کننده بوده است چون معصوم طبع آن سائل را می‌شناخته است. این درمان خاص را برای او تجویز کرده است این خیلی پیشرفته است این طب مدرن است امروزه طب جدید درمان را شخصی می‌کند اصلا نمی‌گویند داروی سرماخوردگی چیست می‌گویند داروی سرماخوردگی این شخص این است به اصطلاح امروزی آنالیز می‌کنند ویژگی‌ها و شرایط فرد و شخص و مختصات شخصی فرد را در می‌آورند و بعد او را درمان می‌کنند. امروزه طب به این سمت می‌رود و شیخ صدوق به نقل از شیخ طوسی می‌گوید درمان گاهی از ناحیه معصوم اینگونه بوده و شخصی بوده است.

وی در پایان یادآور شد: طلبه‌های دلسوز، مخلص با انگیزه که دنبال طب اسلامی می‌روید حواستان را جمع کنید ببینید شیخ صدوق چه فرموده است. هزار سال پیش شیخ طوسی و به نقل از او شیخ صدوق گفته است که مواظب باشید ممکن است دم زدن از طب اسلامی توطئه هم باشد و بخشی از این روایات، روایاتی است که مخالفین ما ساخته‌اند و به ما، به اهل بیت و شیعیان برای مخدوش کردن چهره مکتب اهل بیت نزد مردم نسبت داده‌اند. چقدر دقیق است. چقدر عمیق و چقدر سنجیده است. در بعضی از روایات نیز متن درست نقل نشده ناقل گرفتار وهم و فهم غلط و اشتباه فهی شده یا دچار سهو شده است. اشکال از ناقل است نه اینکه سند غلط است. سند درست است، یک ناقل عاقل هم نقل کرده و اصلاً خبر موثق است اما متن را درست نقل نکرده است. باز هم اشکال دلالی است. وقتی در دلالت این همه اشکال وجود دارد فرضا که سند هم درست باشد گاهی یک روایت را کسی نقل کرده و بخشی را اشتباهاً حذف کرده است و در نتیجه رویات ناقص به دست ما رسیده است و اگر همه اجزای این روایت به دست ما رسیده بود می‌توانست ملاک عمل قرار گیرد. همه نقدها و تخطئه روایات طب راجع به جهات دلالی این روایات است. بر فرض که سند هم درست باشد تازه این اشکالات وارد است.

رییس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران در پایان گفت: اخیراً دوره چهار جلدی از همین آقا راجع به توصیه‌های پیامبر اکرم (ص) در مسئله طب، سلامت و طول عمر به دست من رسید. عمده روایت‌های آن بی سند است. وقتی روایات سند درست و دقیقی ندارند نوبت به بررسی دِلالی نمی‌رسد. الا در موارد خاص که به اعتبار محفوف به قرینه بودن و علایم آفاقی و انفسی متقن بتوانیم به روایت ضعیف السند تمسک کنیم. خبر واحد در حکم فقهی اگر حجت باشد در گزاره علمی و اعتقادی حجت نیست چون عقائد و علم حاکی از واقع باید باشند و گزاره‌ّای آن واقع نما هستند چه در عقاید چه در علوم. در نتیجه اگر کسی چنین توصیه‌هایی کند و افراد عمل کنند و ضرر و زیان به کسی برسد به لحاظ فقهی این ضمان آور است. این که بگویید این دارو را مصرف کنید درمان می‌شوید و مصرف کند و مبتلا به بیماری‌های عدیده شده و سلامت او به خطر بیفتد این آقا ضامن است. اینگونه نظر دادن خیلی خطرناک است و ما چه خسارت‌هایی که ندیده ایم. اخیرا یکی از بزرگان ما به دلیل همین قضایا از به اعتبار اینکه به اطباء علم طب مدرن مراجعه نکرد و همین آقایان طب سنتی و باصطلاح اسلامی دور ایشان را گرفتند از دست رفت. البته بین طب سنتی و اسلامی تفاوت وجود دارد. البته طب سنتی غیر از طب اسلامی است. طب سنتی مانند کتاب قانون ابن سیناست. این طب در واقع همان طب علمی ولی با رویکردی متفاوت است. البته طب سنتی هم مانند طب مدرن باید مطالعه شده و روی قواعد باشد. بنده ادعای طب اسلامی را از آن جهت تخطئه می‌کنم که عده‌ای بی مبنا و منطق مدعی آنند، ولی مطلق نمی‌گوییم طب اسلامی اصلا نداریم می‌گوییم باید مانند هر علم دیگری روی مبانی، اصول، و قواعد استوار باشد. همانطور که در ادله عقلی و نقلی کلامی با قواعد محکم مواجه می‌شویم و عقاید را استخراج و دنیا و آخرت خود را مبتنی بر آن بنیان می‌کنیم در حوزه طب و طبیعیات نیز باید اینگونه عمل کنیم. نه اینکه ناگهان انبوهی از روایات بی سند را بدون بررسی فنی و مضبوط دلالی مبنا کنیم و با سلامت و زندگی مردم بازی کنیم و حیثیت روحانیت و تشیع را به بازی بگیریم و در دنیا این گونه مطرح شود که ببینید این‌ها مخالف علم و دانش و تمدن هستند و اینگونه لطمه به همه شئون اسلام و ایران و تشیع بخورد. شدیدا از این قضیه متاسف هستیم و توصیه می‌کنیم دستگاه‌های مربوطه و مسئولان مجدانه به این قضایا رسیدگی کنند.

http://ijtihadnet.ir/%d8%a7%da%a9%d8%ab%d8%b1-%d8%a7%d8%ae%d8%a8 ./

*************************************


webnasimemarefat

نتیجه تصویری برای آتش زدن کتاب هاریسون توسط تبریزیان


** آتش زدن کتاب پزشکی هاریسون خدمت به جبهه استکباری است+پایگاه اندیشوران حوزه



بسم الله الرحمن الرحیم


به آتش کشیده شدن کتاب پزشکی هاریسون که یکی از منابع معتبر پزشکی در سطح جهانی شناخته می شود موجب تأُسّف و نگرانی شدید اهالی علم و دانش و محافل و مجامع علمی حوزوی و دانشگاهی شده است . متاسفانه این عمل شنیع و مشمئز کننده که توسط حجت الاسلام شیخ عباس تبریزیان و عده ای از هوادارانش انجام گرفت در تاریخ چهارم بهمن 1398 در قالب ویدئویی در فضای مجازی منتشر شد و بازتاب ها و حساسیت ها و واکنش های مختلف داخلی و خارجی را به همراه داشته است . اقدام زشت و جاهلانه تبریزیان که ادعای حمایت از طب اسلامی دارد در واقع  آب به آسیاب دشمن ریختن و خدمت به دشمنان اسلام و انقلاب و مخدوش ساختن نهاد مقدس روحانیت و حوزه بوده و  سبب سوء استفاده رسانه های خارجی معاند می باشد . این کار هیچ پشتوانه دینی و ارزشی قابل دفاع ندارد .  این حرکت مشکوک و قابل تأمّل در زمانی رخ داد که ایران اسلامی و کشور عراق با شهادت شهدایی همانند سردار حاج قاسم سلیمانی و ابومهدی اَلمُهندِس بدست جنایتکاران آمریکایی ، شاهد ایام الله های گوناگون بر ضد جبهه استکباری و در رأسشان آمریکای جهانخوار  و متجاوز بود . زمانی این کار زشت تحقق یافت که در روز جمعه چهارم بهمن 98 شاهد راهپیمایی و تجمع میلیونی و بی نظیر مردم عراق بر ضد اشغالگران آمریکایی بودیم . این رفتار سخیف و زننده و مذموم و غیر منطقی تبریزیان و عوامل او که در راستای خدمت به مستکبرین و معاندین و دشمنان بوده  هرگز مورد تأیید شرع و عقل و حوزه های علمیه و علماء و روحانیت معزّز نبوده و نخواهد بود . دیدن صحنه آتش زدن به کتاب مزبور برای اینجانب بسیار مشمئز کننده بوده و از عمق وجود مایه نگرانی شد . امیدوارم که با خاطیان بر خورد قاطعی انجام گیرد و از زمینه های اینگونه اقدامات ضد اسلامی و ضد علمی جلوگیری گردد .


** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی


http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=16731 .



** آتش زدن کتاب پزشکی هاریسون خدمت به جبهه استکباری است+آیت الله سعادت میرقدیم لاهیجی+نسیم معرفت

**************************************


***********************************************

 


گروه سلامت ــ رییس فرهنگستان علوم پزشکی در پی انتشار ویدئویی از سوزاندن کتاب طب هاریسون توسط فردی به نام تبریزیان، واکنش نشان داد.

به گزارش ایکنا؛ به نقل از فرهنگستان علوم پزشکی،‌ در پی انتشار ویدئویی از سوزاندن کتاب طب هاریسون توسط فردی به نام تبریزیان که به استاد طب اسلامی موسوم است، سیدعلیرضا مرندی، رییس فرهنگستان علوم پزشکی، طی نامه‌ای به رؤسای سه قوه، وزیر بهداشت درمان و آموزش پزشکی و رؤسای سازمان نظام پزشکی و سازمان بازرسی کل کشور به آن واکنش نشان داد.
 
متن این نامه بدین شرح است:
«حضرت حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای دکتر حسن روحانی، رئیس محترم قوه مجریه
برادر ارجمند حضرت آیت‌الله سید ابراھیم رئیسی، رئیس محترم قوه قضائیه
برادر ارجمند جناب آقای دکتر علی لاریجانی، رئیس محترم قوه مقننه
برادر ارجمند جناب آقای دکتر سعید نمکی، وزیرمحترم بھداشت، درمان و آموزش پزشکی
برادر ارجمند جناب آقای دکتر محمدرضا ظفرقندی، رئیس کل محترم سازمان نظام پزشکی
حضرت حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای حسن درویشیان، رئیس محترم سازمان بازرسی کل کشور
 
سلام علیکم
با احترام، پیرو اخبار منتشـر شده مبنی بر آتش زدن کتاب پزشـکی هاریسون که به‌ عنوان یکی از منابع علمی پزشکی در دنیا محسوب می‌شود به اطلاع می‌رسانـد فرهنگسـتان علوم پزشـکی بر حسب وظیفه خود در دیده‌بانی سلامت کشور طی مکاتبات متعـددی از سال‌های گذشـته تا کنون نسـبت به موضوع سوء استفاده از طب سنتی در تشخیص و درمان غلط بیماری‌ها که به‌طور جدی تهدیدکننده سلامت جامعه می‌باشد با مسئولین ذیربط از جمله سران محترم سه قوه، وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشـکی، سازمان نظام پزشـکی و سازمان بازرسی کل کشور مکاتبه و هشدار‌های لازم را داده است. بنظر می‌رسـد حـل این معضـل عزم جـدی سه قـوه محـترم مجریه، مقننه و قضـائیه را در جلوگیری از اشـاعه اینگونه تبلیغـات سوء که بطور گسترده‌ای در سـطح جـامعه و رسـانه‌هـا رواج پیـدا کرده (و بخصوص در مورد اتفاق فوق الـذکر منجر به تبلیغات منفی علیه نظام مقـدس جمهوری اسلامی ایران در محافل علمی بین‌المللی است) را می‌طلبد.
 
دکتر سید علیرضا مرندی
رئیس فرهنگستان علوم پزشکی جمهوری اسلامی ایران»

https://iqna.ir/fa/news/3874214/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4- .

***********************************

میان اسلامی‌سازی و زیر سؤال بردن علوم جدید و باطل دانستن آن تفکیک وجود دارد/ کتاب‌سوزی یک فرد متوهم ربطی به جریان اسلامی‌سازی ندارد

 

استاد احمد مبلغی:

میان اسلامی‌سازی و زیر سؤال بردن علوم جدید و باطل دانستن آن تفکیک وجود دارد/ کتاب‌سوزی یک فرد متوهم ربطی به جریان اسلامی‌سازی ندارد

عضو خبرگان رهبری با بیان اینکه کتاب‌سوزی محکومیت تاریخی و بشری در پی دارد، گفت: اینکه یک فرد حوزوی به خاطر داشتن دانش اندکی در زمینه طب متوهم شده و طب‌هاریسون را آتش می‌زند، ربطی به اسلامی‌سازی و استناد به نصوص برای علوم انسانی ندارد.

به گزارش شبکه اجتهاد، رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، با بیان اینکه آتش‌سوزی اصولاً در نگاه انسان امر منفی و فاقد ارزش و ناهنجاری بزرگ است، اظهار کرد: اگر این آتش‌سوزی به سمت علم و کتاب برود ناهنجاری، ابعاد تاریخی پیدا می‌کند. آتش‌سوزی‌هایی که در گذشته انجام شده است خاطره‌های تلخ، ناگوار و تکان‌دهنده‌ای برای انسان‌ها ایجاد کرده است

حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مبلغی به ایکنا گفت: کتاب و علم، میراث بشریت است و خداوند بشر را به علم و آگاهی ممتاز کرده است؛ کتاب سمبل علم و عامل انتقال‌دهنده مفاهیم علمی است و هرگونه تعرض و آتش‌سوزی به کتاب، محکومیت تاریخی و بشری در پی دارد.

آتش‌سوزی کتاب مبارزه با انسان است

مبلغی با بیان اینکه آتش‌سوزی اگر در مورد کتبی باشد که برای صحت و سلامتی انسان تدوین شده و مربوط به علم طب و یا کتبی مربوط به روح و اندیشه انسان باشد، این آتش سوزی از ناروایی بیشتری رنج می‌برد، تصریح کرد: طب برای سلامتی انسان است و آتش زدن آن مبارزه و معارضه با جان انسان و خود انسان است؛ بنابراین این کار از حیث زشتی، کار بسیار بزرگی استت.

عضو خبرگان رهبری با بیان اینکه این آتش‌سوزی رابطه نادرستی را میان اسلام و طب بازنمود می‌دهد، افزود: اسلام هیچ‌گاه نسبت به طب نگاه منفی نداشته بلکه همواره ترغیب به علم ابدان و طب کرده است و اینکه تصور کنیم با مفروضات محدودی که برساخته خود ماست می‌توانیم با این موهبت و نعمت به مبارزه برخیزیم نارست است.

وی افزود: امیرمؤمنان(ع) وقتی ضربت خوردند، از طبیب استفاده کردند؛ طب همیشه مورد توجه ائمه اطهار(ع) بوده است؛ امام علی(ع) می‌خواست مناسبات بشری را بر دانش طب استوار کند وگرنه امام می‌توانست و می‌دانست راه معالجه‌شان چیست؛ ایشان می‌خواستند که با تقویت علم طب راه مناسبات بشری را تعلیم دهند.

افکار منجمد؛ ریشه مبارزه با علوم روز

مبلغی با بیان اینکه محکوم کردن چنین رفتارهایی کار بسیار درستی است و از توسعه افکار منجمد جلوگیری می‌کند، تصریح کرد: البته این به معنای آن نیست که در احادیث ما ارشادات طبی وجود ندارد، از طرفی به معنای جلوگیری از توسعه علم طب هم نیست؛ روایات هم به سمت تقویت و توسعه توجه به علوم تجربی و علوم دیگر پیش رفته است.

رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی در پاسخ به این سؤال که برخی در پی این حادثه گفته‌اند که تبریزیان محصول یک رویه در حوزه است که به نام بومی‌سازی دست به چنین کارهایی می‌زنند، تصریح کرد: رویه حوزه به هیچ وجه بر این گونه نبوده و نیست و تنها در گوشه کنار حوزه رخ می‌دهد.

وی اظهار کرد: برخی افراد با آموخته‌هایی که کسب می‌کنند این توهم برایشان ایجاد می‌شود که آنچه فراگرفتند به جای دانش طب می‌نشیند، لذا توجهی به پیچیدگی‌ها و فوریت و ابعاد درمان ندارند و تصور می‌کنند با اندک دانش می‌توانند پاسخگو باشند؛ این‌ها تعداشان زیاد نیست، ولی سروصدا و غوغای زیادی دارند.

مبلغی با بیان اینکه سروصدای زیاد به معنای تعداد زیاد نیست در پاسخ به این سؤال که آیا طرح مباحث اسلامی‌سازی به ویژه در یکی دو دهه اخیر مستمسکی برای این افراد نشده است؟ اظهار کرد: قطعاً باید تفاوت میان این مقولات بگذاریم؛ حتماً میان اسلامی‌سازی و زیر سؤال بردن علوم جدید و باطل دانستن آن تفکیک وجود دارد.


سنن طرح شده در قرآن هرج و مرج گونه نیست

وی اضافه کرد: در مباحث علم‌الاجتماع به سمت کشف قواعد و سننن حاکم بر روندهای اجتماعی می‌رویم و اصولاً اگر قرآن فاقد ارائه چنین سننی باشد داستان‌های آن، العیاذبالله، هرج و مرج گونه خواهد بود.

وی افزود: خدا وقتی می‌خواهد داستان و یا قصصی را نظم و مناسبت‌های حاکم بر انسان را بیان کند، عالم بر همه این مناسبات است و آن را طوری ارائه می‌دهد که بر نقطه‌های اصلی، عطف توجه شود و اگر مجهز به دانش کافی شویم می‌توانیم اصول را از اقرآن استنباط کنیم؛ کسانی که در اسلامی‎سازی تشکیک و آن را زیر سؤال می‌برند چارچوب مربوط به جوامع را از زبان خداوند نفی می‌کنند؛ البته پیش‌شرط‌هایی مانند دانستن علوم روز و مبانی آن دارد.

مبلغی با بیان اینکه قرآن کریم تصویر کلی علم‌الاجتماع را در اختیار انسان قرار می‌دهد و می‌توانیم مبانی و غایت علوم را از نصوص کشف کنیم، اضافه کرد: جامعه‌شناسی چند بعد دارد؛ گاهی مطالعه میدانی در مورد جامعه خاص داریم که بحث متفاوتی است، ولی وقتی می‌خواهیم سنن حاکم بر حرکت تاریخ بر مناسبات بشری را بفهمیم، نمی‌توان گفت که قرآن هرج و مرج گونه سخن گفته است؛ خداوند سنن خود را به صورت قهری و قطعی بیان فرموده است، ولی این بدان معنا نیست که نظریات علمی انسانی جامعه‌شناسی را ندانیم.

وی تأکید کرد: دریافت ما گاهی تکمیل و ارزش افزوده و حتی دست‌یابی به چیزی است که در علوم نیست و در قرآن وجود دارد؛ لذا در اینجا بازسازی عمیقی رخ می‌دهد که اگر نباشد بشر در خلأ عمیقی خواهد بود؛ زیرا کسانی که این نوع فهم را کنار می‌گذارند خود را از معرفت جدیدی که مبتنی بر شهود و علم ماوراء خداوندی است، محروم می‌کنند.

مبغلی در پایان تصریح کرد: اسلامی‌سازی و بومی‌سازی علوم انسانی نباید دچار برخی آفت‌ها مانند افراط و تفریط شود؛ اینکه برخی تصور کنند به معنای باطل دانستن تجارب بشر است و یا برخی از آن طرف بام بیافتند و کلاً آن را زیر سؤال ببرند مطمئنا ناروا و نادرست است.

http://ijtihadnet.ir/%d9%85%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d8%b3%d9%84/ .



************************************


نتیجه تصویری برای ابوالقاسم علیدوست


حجت‌الاسلام ابوالقاسم علیدوست:

حرکت نسنجیده‌ای است. بی‌تردید قبول مطلق داده‌های دانشهای بشری ناصحیح است لکن رد مطلق آنها – آن هم در قالب حرکاتی مشمئز کننده، بهانه دهنده به مخالفان و گمراه کننده- ناصحیح‌تر است. حوزه‌های علمیه، حوزه تعقل و احترام به علم و دانش است. این حرکت، انسان را به یاد جمله‌ای از “یان هوس” کشیش جنبش اصلاح دینی در وقتی که می‌خواستند وی را بسوزانند و مشاهده کرد که پیرزنی قد خمیده آمد و به قصد ثواب شاخه خشکی بر کپه هیزمی که یان هوس را در آن میسوزاندند، انداخت، می‌اندازد که گفت: آه! ای سادگی مقدس!

البته هیچ جهلی مقدس نیست، جهل پیرزن، جهل مقدس انگاشته شده بود و بدتر از این جهالت، جهالت مقدس نمایانده شده است.

http://ijtihadnet.ir/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%88%D9%84%D8/ .


************************************


نتیجه تصویری برای علیرضا رییسی، معاون وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی


علیرضا رییسی، معاون وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی:

از داستان کتاب‌سوزان اسکندر و یونانیان و اقوام جاهل و مغول تا جشن‌های واقعی و مستند کتاب‌سوزان نازی‌ها و  عید کتاب‌سوزی کسروی در یکم دی ماه هر سال حکایت‌های بسیار شنیده و خوانده‌ایم، اما اکنون و مقارن با عید کتاب‌سوزان پیروان کسروی در مراسمی آئینی با فیلم و تصویر فردی به نام تبریزیان که پیروانش او را آیت‌الله می‌خوانند و تحت عنوان طب اسلامی تجارتخانه‌ای برپا کرده است به خود جرات داده و کتاب «اصول طب‌هاریسون» از کتب مرجع پزشکی را به آتش می‌کشد.

آنچه مایه تاسف است فقط خالی بودن دست این گروه جاهل و پرمدعا از نقد علمی نیست، بلکه سکوت و عدم برخورد قاطع مراجع علمی، فرهنگی، دینی و قضایی در برابر چنین رفتارهای نابهنجار به نام اسلام و ایران است.

به نظر می‌رسد که این اتفاق نادر و عجیبی نیست و در حال تبدیل شدن به رویه و قاعده‌ای است که به اشکال مختلف شاهد تکرار آن بوده‌ایم.

از دخالت جاهلانه در درمان صدها بیمار مبتلا به سرطان و بیماری‌های مزمن تا توصیه به خوردن نمک در هنگامه پویش ملی کنترل فشار خون از تریبون صدا و سیما، خط نفوذی برای به تاراج بردن ایمان و اعتماد آحاد ملت مسلمان ایران و ضربه زدن به شأن و جایگاه روحانیت شکل گرفته است.

در این برهه وظیفه خود می‌دانیم که به کلیه مراجع دینی، دانشگاهی و قضایی هشدار داده شود که در برابر این چنین اقدامات سخیف و جاهلانه‌ای بایستند و واکنشی در خور از خود نشان دهند.

گفتنی است، اصول طب داخلی هاریسون یکی از کتاب‌های درسی شناخته‌شده در زمینه طب داخلی است. چاپ اول این کتاب در سال ۱۹۵۰ منتشر شد و به چاپ‌های مجدد رسید. اگرچه این کتاب موضوعات فراوانی را از عصب‌شناسی گرفته تا بیماری‌های عفونی شامل می‌شود اما به طور ویژه بیشتر مباحث طب داخلی آن مورد توجه قرار می‌گیرد. طب داخلی هاریسون به عنوان منبعی معتبر به عنوان یکی از کتاب‌های اصلی متخصصان داخلی به شمار می‌آید. کتاب به نام تینسلی هاریسون که ویراستار ارشد ۵ ویرایش اولیه کتاب بوده است نام‌گذاری شده است.

 

http://ijtihadnet.ir/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%88%D9%84%D8/ .

******************************************


نتیجه تصویری برای حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه


حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه:

علم و دانش آنگاه که نافع و زاییده عقلانیت باشد مطلوب اسلام خواهد بود و حکمت شمرده می‌شود؛ هر چند محصول بشریت باشد لکن باید توجه داشت که هر معرفتی و دانشی باید انسان را به خدای سبحان نزدیک سازد و به همین معنا، علم توحیدی شکل می‌گیرد. این نکته کلیدی را عرض کردم تا بی‌خردی آتش زدن مرجع علمی در حوزه پزشکی آشکار گردد.

نگارنده از مدیریت حوزه علمیه کشور به جهت نقد این رفتار ناشایست سپاسگزار است. مطلب اساسی‌تر توجه داشتن به علت این پدیده جاهلانه است و اینکه به معلول بسنده نکرد.

اما علتی که برخی از معممین منتقد این رفتار نیز از آن غفلت کردند و تنها به تخریب عمل ناپسند پرداختند؛ چیست؟

علت به زعم بنده و بر اساس تحقیقات جریان‌شناسانه، پیدایش مکتب نواخباری‌گری در حوزه علمیه است که با این رویکرد، عقل و عقلانیت بی‌رمق می‌شود و خبر ظنی نامعتبر در معارف و احکام و ارزش‌ها حاکمیت می‌یابد و همین رویکرد باعث شده عده‌ای به نقد فلسفه و عرفان بپردازند (البته نباید هر منتقد فلسفه و عرفان را نواخباری دانست) و علوم عقلی را طرد و اهل فلسفه را تکفیر می‌کنند.

برخی نیز با نواخباری‌گری به جریان احمد اسماعیل پیوستند و مسائل اعتقادی و امنیتی برای کشورهای اسلامی پدید آورند.

 دسته دیگری با همین گرایش و با نفی اصول فقه و اجتهاد مصطلح به فقه اخباری ناکارآمد و عصر حیرت و در نهایت سکولاریسم می‌رسند.

پس علمای حوزه به این علت مخرب بپردازند و تنها نسبت به یک رفتار نادرست حساس نشوند و هر گونه نواخباری‌گری را نقد عالمانه نمایند.

پایان سخن تاکید بر سه نکته دارد:

۱- حوزه علمیه قم به صورت حداکثری عقلانیت‌محور و معتقد به اصول فقه و اجتهاد مصطلح و فقه کارآمد است و نباید پدید آمدن نواخباری‌گری را جریان غالب حوزه دانست. این نکته را عرض کردم تا فردا برخی مدعیان روشنفکری این جریان را به عنوان چماق بر سر حوزه علمیه نزنند.

۲- چهار جریان طب در کشور رواج دارد: طب مدرن، طب سنتی، طب نقلی و طب عطاری که باید با رویکرد علمی و سپس قانونی به هر چهار جریان پرداخت و از رفتارهای عامیانه و ناپسند پرهیز کرد.

۳- علوم پزشکی و سلامت به شدت متاثر از نوع انسان شناسی و ساحت های مختلف انسان است که اختلاف در آن باعث تمایز در نظریه های می شود و به همین جهت، تفاوت نظریه پرستاری با رویکرد پوزیتیویستی و رویکرد اگزیستانسیالیستی آشکار می‌گردد. پس انسان‌شناسی اسلامی در حوزه سلامت باید از سوی حوزه علمیه تاکید قرار گیرد.

 

http://ijtihadnet.ir/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%88%D9%84%D8/ .

*********************************************



محمود سلمانی


نقد و نظری در باب هجمه جدید علیه طب اسلامی

تاریخ انتشار خبر: ۲۶ شهریور ۱۳۹۶

خطاب من با پزشکان دانشمند و متعهد سرزمینم نیست و فردی احتمالا نادانسته اهانتی به شریعت مقدس نموده و مخاطب من است و انتقاد من بسیاری از آموزه های طب غربی و نه طبیبان عزیز.

 

درسیاهکل/محمود سلمانی(بیمار M.S نجات یافته با طب اسلامی): پیش از گفتار عرض شود خطاب من با پزشکان دانشمند و متعهد سرزمینم نیست و فردی احتمالا نادانسته اهانتی به شریعت مقدس نموده و مخاطب من است و انتقاد من بسیاری از آموزه های طب غربی و نه طبیبان عزیز.
پزشک بر اساس سوگندش مکلف به انجام دانش خود است و البته تلاش برای یافتن راه های بهتر به حکم خرد.
محمود خدادوست، مدیر کل دفتر طب سنتی وزارت بهداشت ایران به ایسنا گفته است: این وزارتخانه سه سال روی این موضوع تحقیق کرده و به این نتیجه رسیده که اصلا موضوعی به نام طب اسلامی وجود ندارد!!!
وی افزوده “برخی به نام طب اسلامی و سنتی بدیهی‌ترین مسائل پزشکی مانند واکسن و پیوند اعضا مخالفت می‌کنند.”!
این مسئول گفت: بعضی به خاطر طب اسلامی و سنتی جان و مال خود را از دست داده‌اند!!
شبکه های خارجی و معاندین هم با ذوق تمام و آب وتاب مشغول مخابره ی این خبر هستند.
متن کامل خبر را در اینجا بخوانید.
همه می دانیم معاونت طب سنتی در وزارت بهداشت به امر رهبری بنا بر فرمایش مشهورشان:
“دغدغه امروز من طب سنتی و اسلامی است بدان بپردازید”
در دولت پیشین ایجاد شد.
اما در دولت یازدهم ظاهراً تبدیل به مشاورت وزیر شد و نمی دانم الان اصلا همچنین پستی هم هست یا نه؟
اکنون فردی در قامت یک مدیر کل یک وزارت و به تنهایی و با صدای بلند تیغ زبان برداشته و به جنگ بخشی انکار ناپذیر از دین اسلام رفته است؟
باز هم مامور به انجام کاری منکر موضوعیت ماموریت خویش است و بدان معتقد نیست و شمشیر به نابودی آنچه به پاسبانی و نکوداشتش گمارده شده است کشیده …
کسی که شغلش احیا و کمک به طب سنتی و اسلامی است خود به جنگ آن شتافته و شاید بخاطر دست خالی از منطق و دلیل در این مبارزه نابرابر و تنگ آمدن قافیه کارش _ان شاء الله ناخواسته_ به انکار آیات قرآن و احادیث و سنن نبوی و ائمه اطهار (ع) و تحریف اسلام کشیده است…
(بنده نعوذ بالله ادعای ارتداد افراد چنین را نمی کنم و نکته را بابت تذکر اهمیت اشتباه بزرگ انجام شده عرض می کنم و دفاع از دین مبین.
طرح مساله ای مانند ارتداد به خاطر انکار ضروریات دین به دادگاه های صالحه مربوط است.)
آقای اندیشمند سه سال تحقیق فرموده و به نتیجه رسیده که اسلام عزیز بخشی به نام طب ندارد!؟!
جدای ادعاهای های شاخ دار و حرف های بی پایه وی در باب خسارت بیماران (که به خاطر ساخت و نحوه عمل داروهای طب اسلامی غیر ممکن است) و اتهاماتی که باید اثبات شود، باید گفت طب اسلامی یک واضع و مرجع فکری ایجاد کننده دارد به نام آیت الله عباس تبریزیان پدر طب اسلامی و اولین مجتهد طب و استاد حوزه علمیه قم و نمی توان هر رخ دادی را از جمله تشخیص هر عطار و توصیه کننده خیابانی یا کوتاهی و اشتباه مصرف کننده ها را کارنشناسانه و غیر فنی بدان نسبت داد و بر آن مبنا حکم صادر کرد.
توضیح که حکیمان عموما توصیه می کنند بیمار داروهای پزشکی خود را قطع نکند و همین تدبیر با توجه به اثبات غیر مضر بودن داروهای طب اسلامی اصلا وارد نیست اینکه حدودا مصداق و شاکی در حد صفر است به کنار.
رفتار جامعه پزشکی که در برابر طب اسلامی خیلی جالب است! اولین کاری که می کنند این است که پیش ار جراحی از بیمار یا اطرافیانش بابت خطرات احتمالی از جمله مرگ بر اثر اشتباه یا … رضایت می گیرند!
و کلامی مشهور که پای ثابت فیلم ها و زندگی همه ماست:
متاسفیم، ما همه تلاش مان را کردیم!!
آیا سوء استفاده از قدرت نیست که یک طرفه از رسانه های در اختیار اتهامی را مطرح کنیم و برایش دلیلی نیاوریم و فرصت دفاع توسط همان رسانه را به وی ندهیم؟
صدق و کذب ادعا بماند.
این ادعای قابل شماتت و بی پایه در حالی مطرح می شود که سالیانه میلیونها انسان بر اثر ناتوانی علم پزشکی از درک حقایق بدن و خلقت آدمی و بیماری و درمان، اثرات مضر داروها و روش های درمانی شیمیایی و غربی و نیز اشتباهات شماره ناپذیر تشخیص پزشکی و هزینه های نجومی آزمایش و درمان، ناقص شده، زندگی جانکاه و پر از رنجی را تجربه می کنند یا جان از دست می دهند.
و در برابر، جان های فراوانی با درمان طب اسلامی احیا می گردند و انسان های بسیاری با دستورات ساده زندگی شاد و سلامتی را تجربه می کنند.
نمونه شخص بنده حقیر خداوند _که دور از جان_ مرگم از بیماری های ام اس، آسم و بیماری ناشناخته ی قلبی _البته توسط پزشکان مراکز قلب تهران والا آیت الله تبریزیان با نگاهی تشخیص دادند و درمان نمودند_ قطعی بود.
بسیار است اظهاراتی که از رسانه ها طرح می شوند و جای بررسی به عنوان نشر اکاذیب و تشویش اذهان عمومی دارد باید بررسی قانونی شوند.
پشت محل کار من، آرامستانی است که روزانه کشته های متعدد بیمارستان ها را مشاهده می کنم که گاه با رعایت اصول ساده ی طبی که شاید بیش از هفتاد درصد آن پیش گیری است تا درمان و مدعی است در صورت رعایت بیماری عموماً پیش نخواهد آمد که درمان نیاز داشته باشد، می توانستند اکنون زنده و سالم و شاد باشند…
من بسیاری از اینان را مقتولی می دانم که فردای قیامت ادعای خون خواهند کرد از آنان که دانسته، مردم را از راه های درمانی خود جدا و دور کردند و بشریت را به جای راهنمایی، راه زنی نموده یا چاه نمودند…
نمی دانم جدی است یا شوخی؛ گویند یک ماه پزشکان در آلمان اعتصاب کردند؛ مرگ و میر ۶۰ برابر کاهش یافت!!
درضمن در قانون اساسی کشور من هم جز اصل‏ بیست و نهم و ذکر حق همگانی بودن تامین اجتماعی هیچ گاه کلمه پزشک برده نشده است و به قانون هم چیزی نیفزایید که روال قانونی خود را نیاز دارد!!
نیز جز در اصل‏ یکصد و پنجاه و چهارم: ..‏ در عین‏ خودداری‏ کامل‏ از هر گونه‏ “دخالت”‏ در امور داخلی‏ ملتهای‏ دیگر، از … جهان‏ حمایت‏ می‏ کند. جای دیگری کلمه دخالت نیامده است اصل عدم دخالت افراد غیر پزشک در امور پزشکی راکی و چگونه وارد قانون اساسی کشورم کردید من نمی دانم!!
اما آنجا که می دانیم در اصل‏ چهل و سوم آمده: برای‏ تأمین‏ استقلال‏ اقتصادی‏ جامعه‏ و ریشه‏ کن‏ کردن‏ فقر و محرومیت‏ و برآوردن‏ نیازهای‏ انسان‏ در جریان‏ رشد، با حفظ آزادی‏ او، اقتصاد جمهوری‏ اسلامی‏ ایران‏ بر اساس‏ ضوابط زیر استوار می‏ شود:
‎‎‎‎‎‎۱ – تأمین‏ نیازهای‏ اساسی‏: مسکن‏، خوراک‏، پوشاک‏، “بهداشت‏، درمان”‏، آموزش‏ و پرورش‏ و امکانات‏ لازم‏ برای‏ تشکیل‏ خانواده‏ برای‏ همه‏. که شما با حمله به طب اسلامی عملا در برابر ضابطه تامین عام بهداشت درمان آموزش ایستاده اید از پیش روی اجرای قانون اساسی کشورم کنار بروید!
نکته خنده دار نکات عالمانه! جناب مدیر با تدبیر و امید بخش، تاختن با اتهام انکار مسلمات پزشکی مانند واکسن و پیوند اعضا به طب اسلامی است.
طب اسلامی بدون نیاز به پناه بردن به این روش های گاه قرون وسطایی مانند قطع اعضاء، بسیاری بیماران را نجات داده است.
نجات مردم از روش های نابخردانه و هدیه کردن زندگی شادمانه جرم است!؟
ظاهرا فقط هر ۱۵ ثانیه پزشکان با اخذ هزینه فراوان، یک پای دیابتی را قطع می کنند که به راحتی در طب اسلامی و سنتی درمان دارد.
اگر بدانیم و مخالفت کنیم، جنایت نیست؟
به قول مرحوم کافی، چرا نشسته ای جایی که کسی که می داند باید بنشیند …؟!
فخر به ندانستن و نتوانسن در برابر دانایان توانا و متهم کردن آنان شرم آور است.

انکار دانش مشهود توانمند، انکار عقل و مشارکت در کشتار مردم است و جرم مشهود.

رهانیدن از راه های اشتباه و بی نیاز ساختن از روش های خسارت آفرین، نادانی است؟!
کافرم به دانشی که بشر را نابود کند و خنده ابلیس را که در آیات ۶۱ تا ۶۵ سوره مبارکه اسرا بشر را به نسل کشی تهدید کرد برانگیزاند…
آقای دکتر!
دانندگی است و برا…زندگی!
شاهدم دختری نوجوان با قلب سوراخ می خواستند برای جراحی به ترکیه ببرند و بعد از خرج نزدیک یکصد میلیون تومان قطعه ای از رگش را پیوند کنند که آیا بدن قبول کند یا نه و یا قلب با عضله ناهمگون همگون شود یا نه .. ؟
دخترک با ۱۶ هزار تومان قرص خون آیت الله تبریزیان درمان شد یا دوست فلجش در طول یک ماه و نیم بعد از اینکه تقدیم خانه و مزرعه پدرش به محضر پزشکان و خاک نشین شده بودند، با اندک هزینه ای (که خیران تقبل کردند) درمان شد و به مدرسه رفت!
عجب جنایتی!!
چقدر عقب مانده و بدوی!!
کلاس تان کجا رفته!!؟
و دهها مورد دیگر که خود به عنوان یک بیمار که هیچ سررشته ای در طبابت ندارم شاهد بوده ام.
وقتی بیمار دیالیزی با درمانی ساده کلیه اش احیا می شود چه نیازی به پیوند و تکه پاره شدن و فروش و اهدای عضو؟
وقتی قلب به کار طبیعی خودش بپردازد و نابینا درمان شود و … چرا پیوند؟!
باید پرسید چرا شما خود را به نابینایی زده اید؟!
البته اینجا دیگر سرمه اثمد افاقه نمی کند!
معلوم است معجزه های چنین با روش های عقب مانده دیکته شده از غرب قابل مقایسه نیست و باید انکارش کرد.
نیز چه بسیار افرادی که با دسترسی به طب اسلامی بدون نیاز به واکسن با بدنی قدرت مند دچار بیماری نمی شوند و نیز مضرات تضعیف بدن از واکسن را تحمل نمی کنند. چون داروی حضرت محمد (ص) را خورده اند و بر خلاف اتهام شما استفاده از احادیث و متبرک کردن دارو به نام نامی حضرت سوء استفاده و شیادی نیست. همانطوری که از اشتباهات فراوان پزشکی که در یک مورد موجب فوت پدر مرحومم در بیمارستان متبرک به نام مبارک حضرت رسول اکرم (ص) شد نه اتهام سوء استفاده به جامعه پزشکی می زنم و نه گردی العیاذ بالله به نام نامی اش می نشیند.
دانندگی است و برا …. “زندگی”!
بروید زانوی ادب و تلمذ بزنید یاد بگیرید و دنیا را نیز جرعه زندگی و سلامت بنوشانید.
فرزندان تان را محافظت کنید و خودتان زندگی را تجربه کنید.
اصلاً سن بین یک پزشک و حکیمان یا روحانیانی که اصول اسلامی سلامت را مانند ترک ناهار رعایت کرده اند مقایسه کرده اید!؟
چقدر پزشک پیش از رسیدن به سن بازنشستگی از دنیا می روند؟!
تامل کنید.
خنده دار تر از آن ادعای از دست دادن “مال” است در باب طبی که بیشتر اوقات بدون نیاز به صدها هزارتومان هزینه آزمایش و عکس و ام آر آی و نوار عصب و عضله و … و برخی اوقات تنها با یک نگاه فنی به چشم و زبان، بدون ریالی هزینه ویزیت و نیز گاه با درمان های خانگی رایگان و رعایت سبک زندگی اسلامی و ترک نکاتی ساده بر مبنای طب اسلامی از آن ها پیشگیری کرد.
مانند ترک آب یخ _که نگویید در هر مطب پزشکان عزیز که تکرار می کنم به دانش شان تعریض و تعرضی ندارم برای پذیرایی از بیماران یک دستگاه آب سرد کن وجود ندارد!_که از سکته قتل و عام کننده قلبی، کبد چرب، برخی بیماری های گوارشی و… پیشگیری و گاه درمان می کند.
به همین سادگی دهها هزار ایرانی جان شان نجات پیدا می کند امتحان کنید!
نیز داروهای تولیدی ارزان و با قیمت تمام شده که گاه برای درمان یک بیماری صعب العلاج و لاعلاج به اندازه بخشی از هزینه های آزمایشگاهی نیز نمی شوند کجا و گاه میلیونها هزینه آزمایش و دهها میلیون هزینه یک جراحی و چند روز هتلینگ!! در یک بیمارستان خصوصی کجا! …
حقیقتا خنده و در واقع گریه آور است.
در باب تحقیق خارق العاده سه ساله ایشان و نتیجه نبوغ آمیز آن پاسخ به این ادعاهای مضحک آقای مدیر کل (شایدم محو کننده کل!) ضمن ادعای اینکه من حافظ و محقق قرآن و دانشمند حدیث شناس نیستم و در باب طب اسلامی هم اطلاعات بسیار اندکی دارم و از این بابت از اساتید بخاطر اغلاط احتمالی گفتارم پوزش می طلبم، عارضم که پاسخ از هر نوجوانی که چند برگی قرآن خوانده باشد و کلوا ولا تاکلوا ها را دیده باشد بر می آید.
از آنجا که خداوند می فرماید “من” به زنبور وحی می کنم تا بگردد و برای شما عسل مصفا که در آن شفاست برانگیزد یا جایی که قرآن مادران را امر می کند فرزندان خود را دو سال تمام شیر دهند و فواید پزشکی اش پشت سر هم هویدا می شود و روزی و تغذیه را صبح و شام می خواند یا شراب را که به عنوان یک دارو رونق داشت، دارای مضراتی بیش از منافعش می شمارد …وقتی که برای درمان پوست و بدن رنجور یونس (ع) کدو می رویاند یا زمانی که خرمای تازه را مامور درمان ضعف و خونریزی مریم مقدس می فرماید یا آن زمانه ی پایان غم که به ایوب بیمار امر می کند با آب سرد غسل کند …
آنجا که حیض را آزاری می داند که چند روز کناره گیری را لازم دارد و تا توصیف آن لحظه  وصل که بوی پیراهن یوسف (ع) را به عنوان درمان چشم نابینای یعقوب (ع) به پیش چشم بشر به نمایش می گردد.
یا خواندن نیازهای تغذیه ای بشر و نام بردن تا ترکیبات هنوز کشف نشده دارویی مانند انجیر و زیتون و …
حتما فلینظر الانسان الی طعامه هیچ ربطی به طب ندارد …
یا ربطی به سلامت انسان ندارد وقتی می فرماید یحل لهم الطیبات و یحرم علیهم الخبائث”
پاکیزه ها را حلال کردیم و پلیدی ها را حرام … آنچه قرآن کریم به عنوان حرام از نوع خردنی تا روش ذبح و .. امر شده هیج ربطی به سلامت آدمی ندارد!
آقای مدیر!
آیا نخوانده اید که خداوند خود قرآن را موجب شفا می خواند؟!
نشنیده اید که در درمانگاه های سری بیماران بسیار روان پریش روانی را با تلاوت قرآن درمان می کنند؟
اگر این طب و مربوط به اسلام نیست مربوط به ویلیام هاروی !! است!!؟
این آیات پاک خدا بر خلاف نظر غیر کارشناسانه شما تنها برای نیل به فرشتگی روح!!(از کی تا حالا فرشته از آدمی برتر شده است!!) نیست و نیات سلامت بخش جسمی هم دارد
و ننزل من القرآن ما هو شفا و رحمت للمومنین
.. و باید مراقب بود با انکار و تحریف دین خدا العیاذ بالله جزو ظالمین نباشیم که
و ما یزید الظالمین الا خسارا…
ضرر می کنیم …
عجب هنری داشته اند کسانی که در سه سال تحقیقشان نتوانسته اند حتی چند حدیث از چند هزار حدیث پزشکی را بیابند!
آیا از کودکی تا کنون گوششان هم اسم کتب طب الصادق و طب الرضا علیهم السلام را نشنیده؟!!
طب اسلامی نداریم!!؟
شکایات یاران و حتی پناه دشمنان به ائمه اطهار (ع) از بیماری ها و درمان آنان توسط مولایان شان و فرمانروایان آسمان را نخوانده اند؟!
حتما صوموا تصحوا العیاذ بالله نیاز به تصحیح دارد!!
اسلام طب ندارد!؟
مرحبا به شرف آن پزشک زرتشتی که زمین ادب بوسید و از محضر نبی مرخص شد و فهمید که شرط سلامت همان است که نبی فرمود…
یا دهان های باز طبیبان از استدلال های طبی امامان معصوم در آناتومی شناسی و دانش طب و تغذیه شان.
از محضر اسلام شناس بزرگ و این منبع رسمی اسلام شناسی طلب استفتاء می کنیم ببینیم تایید می فرمایند اصولا چیزی به نام سیاست اسلامی، اقتصاد اسلامی، آموزش اسلامی، مدیریت اسلامی، احکام شریعت اسلامی فسلفه و اخلاق و عرفان و نجوم و علوم و … اسلامی هم داریم ؟!!
این اسلام منظور جناب شان چه دارد!؟
لطفا ما را از جهل مرکب در بیاورید!
حتماً فردا رییس اداره بنگال نگاری! وزارت خارجه خواهد آمد و سیاست اسلامی را منکر خواهد شد و یا مدیر کارخانه شبه دولتی فلان اقتصاد اسلامی را منکر خواهد شد…
مرجع تشخیص اینکه اسلام چیست و ابعاد و اضلاع و زیر شعبه های آن چیست حوزه علمیه قم است و مراجع عظام بزرگوار، نه اتاق یک مدیر کل وزارت …
العیاذ بالله …
پناه بر صاحب الزمان که در کشور وی و نظام مقدس جمهوری اسلامی برخی به توهم قدرت ناسالم برداشت شده از جمهور که نه قدرت سیاسی بر اسلام بتازند و آن را تحریف کنند…
دین مبین اسلام راهنمای زندگی و گذار سالم بشر از میان بستر دنیا به سرانجام آخرت است و حتی با اینکه بشر بخاطر عدم وجود لیاقت از همراهی مستقیم امام حاضر و ناظر محروم است، برای تمام لحظات و شئون رفتاری بشر برنامه دارد.
و این برنامه ریزی را سازنده و خالق انجام داده نه دانشگاه های غرب.
یادآور می شوم ما از اسلام طلبکار نیستیم
ما محتاجیم و بدهکار و نیازمند.
و در حقش کوتاهی ها نموده ایم.
ما نیازمندیم و
نیازمند باید بکوشد و نیازش را برآورد.
اسلام برای هدایت آمده است و هدایت امری همه جانبه است.
این که بشر در حفظ اسلام و شخص پیشوایان دین و نگهداری، تدوین، تنظیم و اجرای فرمایش های ایشان کوتاهی کرده است شاید عامل اصلی محرومیت از دست یابی مستقیم وی به منبع امامت است.
وظیفه بشر در چنین بحران بزرگی برگرفتن چراغی باقی مانده از آن آفتاب الهی پشت ابر است و بازگشت به فرامین شان و عمل کردن و تمنا نمودن است تا باردیگر زمین تواب، لایق ظهور آفتاب امامت گردد.
بشر خطاکار باید لیاقت خود را برای دریافت امانت و عهد الهی نشان دهد.
لیاقتی دو جانبه که چون به دلیل فهم نیاز وی به پیشوای آسمانی به همراه ظهور همراه است با استقرار و پیروزی حکومت جهانی خداوند بر زمین.
آقای مدیر!
در برابر دین ما بایستید در برابر تمام دنیایتان خواهیم ایستاد.
جمله برای تان آشنا است … نه؟! با شما نبودم با اربابانی بودم که به نام سازمان های جهانی دستور می دهند و برخی مجبور به اجرا هستند!
طب اسلامی هم داریم و اسلام عزیز هم تابان تر خواهد درخشید و البته افرادی که با آفتاب اسلام … توصیه می کنیم
اول به سایز چراغ ایزدی بنگرند بعد فکر فوت کردن بیفتند که عواقبش شاید آتش ابد باشد…
و تو ای شیعه ی مرتضی علی (ع) !
چشمانت را باز کن در زمان غربت حقیقت و هزار و اندی سال که جانشین خداوند هر روز در حصر گناهان ما در ماتم جد شهیدش خون می گرید، چه کسانی و با چه روش هایی خواسته و ناخواسته تلاش می کنند دست کودک بشر را هرچه بیشتر از دست “پدر ” امت دور نگاه دارند که گرگ ابلیس زوزه می کشد و هل من مبارز می طلبد…
در یمن، سوریه، عراق، نیجریه و “میانمار، کباب”…
نگاه کن با که طرفی؟
نگاه کن مسلم زمان چگونه تنها گذاشته شده و باز حسین (ع) در کربلا این بار نه محاصره دشمنان بلکه در حصر گناهان و خواب عمیق غفلت شیعه است …
بنازم
غیرت مان را …
می دانی که نیت من دفاع از شخص نیست …
دفاع از دین خداست
دفاع از سلامت مان است
و شکست حصر غیبت مولای منجی رنجور و مظلوممان ..
تا همه این روزگار کثیف، با همه ی دردهایش گلستان شود

http://www.darsiahkal.ir/91168/%ef%b8%8f%d9%86%d9%82%d8%af-%d9/ .

****************************************************


آیت‌الله علوی‌گرگانی:

آیت الله علوی گرگانی گفت:رونق و شکوفا کردن طب اسلامی بسیار پسندیده و بجاست که سبب می‌شود تا از نشر و گسترش بسیاری از بیماری‌هایی که امروز دامن‌گیر جامعه شده جلوگیری به عمل آید.

به گزارش گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از قم ؛ آیت‌الله سید محمدعلی علوی گرگانی ظهر امروز در دیدار نماینده آیت‌الله تبریزیان در شمال کشور که در دفتر این مرجع تقلید برگزار شد، اظهار داشت: طب و پزشکی ریشه‌های قرآنی و اسلامی دارد و از این نظر که با سلامتی جامعه در ارتباط بوده مهم است.

وی با تأکید بر اقدامات ارزشمند آیت‌الله عباس تبریزیان در زمینهٔ طب اسلامی و سنتی افزود: رونق و شکوفا کردن طب اسلامی بسیار پسندیده و بجاست که سبب می‌شود تا از نشر و گسترش بسیاری از بیماری‌هایی که امروز دامن‌گیر جامعه شده جلوگیری به عمل آید.

مرجع تقلید شیعیان جهان بابیان توصیه‌ها و رهنمودهای حوزه سلامت ائمه معصومین (ع) گفت: ترویج طب اسلامی پیاده کردن رهنمودهای ائمه معصومین(ع) در جامعه است که از این نظر بسیار پسندیده و باارزش است.

آیت‌الله علوی گرگانی با اشاره به حدیثی از یکی ائمه اطهار (ع) عنوان کرد: عمل طب، عمل مطلوب و مورد قبولی است که با سلامتی جامعه سروکار داشته و نمونه‌ها و تاییدات تاریخی و دینی نیز در زمینهٔ ریشه‌های اسلامی طب و طبابت در منابع اسلامی فراوان آمده است.

مرجع تقلید شیعیان جهان با اشاره به حدیث شریفی از پیامبر گرامی اسلام(ص) تصریح کرد: دو اصل در سلامتی و تندرستی وجود داشته که نقش کلیدی و راهبردی را ایفا می‌کند که نخستین آن این بوده که زمانی باید طرف غذا رفت که میل به غذا وجود داشته باشد و دوم نیز زمانی باید از غذا دست کشید که هنوز میل به غذا در انسان وجود دارد.

استاد برجسته حوزه علمیه بابیان آیه‌ای از قران کریم خاطرنشان کرد: ریشه طب و پزشکی در اسلام است و دراین‌ بین نیز طب اسلامی و سنتی بسیار مورد توصیه و قبول اسلام است.

https://www.yjc.ir/fa/news/6301751/%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4%D9%85%D9%86 .

******************************************

 

 

طبیب آمد طبیب آمد، طبیب هوشیار آمد …

 

به قلم: محمود سلمانی


تاریخ انتشار خبر: ۱۰ خرداد 1395 .

 

به عینه مشاهده نموده ام که استاد، برای تشخیص بسیاری از بیماری های پیچیده، به جای آزمایش و ام ار آی و آندوسکوپی و رادیولوژی و سونو گرافی و نوار مغزو قلب و عصب و عضله و شنوایی و اکو و ... تنها با یک نگاه و معاینه ی واقعا فنی! و سریع، بیماری ها و درمان را تشخیص می دهند و نسخه ی شفابخش صادر می نمایند...

 

 

به گزارش درسیاهکل، محمود سلمانی در یادداشتی با اشاره به حضور آیت الله عباس تبریزیان در روز سه شنبه یازدهم خردادماه امسال برای معاینه و ویزیت بیماران و به ویژه بیماران صعب العلاج والعلاج درسیاهکل نوشت:

یا من اسمه دوا و ذکره شفا و طاعته غنا
طبیب آمد طبیب آمد، طبیب هوشیار آمد …
دین، روش و سبک زندگی بشر است از روی نسخه ی خالق بشر، که در کتب آسمانی درج گردیده است و شریعت، تبین فرامین خداوند توسط انبیا و اهل بیت نبوت (ع) و اولیای الهی است.
تندرستی و سلامت، بخشی از سبک زندگی نازل شده از سوی خداوند است و گوشه ای از تعالیم انبیا و اوصیاء(ع).
همانگونه که جاهلان و دشمنان خداوند، ادیان و میراث نبوت را تحریف کردند، سبک زندگی دینی و نظام الهی سلامت را نیز تغییر داده اند.
اکنون در دوران غیبت کبری و در محاق حقیقت و ترک تازی ابلیس، یکی از راه های زمینه سازی بازگشت ولی خدا، بازگشت به تعالیم انبیا و امامان معصوم (ع) است .
سال ها است محققین و مدرسین، با تتبع و مباحثه در احادیث شریف و متن شریعت، با تلاش در بازگشت به روش وحی و الهام شده ی زندگی و نظام سلامت الهی از سوی خداوند، طب اسلامی را در کنار طب سنتی زندگی دوباره بخشیدند و اکنون در سایه ی توجه به فرامین خداوند و به لطف خدای متعال بر اساس مشاهدات و به اظهارات بسیاری بیماران شفا یافته و تأیید علمای بزرگ (که برخی از موارد شفا را خود حقیر مشاهده نموده ام)، این تحقیقات به نقطه های بسیار امیدوار کننده و به قله های موفقیت رسیده و حکیمان طب اسلامی_شیعی در کنار زحمات حکمای طب سنتی ایرانی، موفق شده اند، بسیاری از بیماری ها که از نظر پزشکی، لاعلاج محسوب می شوند و گاه بیماران باید سال ها باید با داروهایی که بنیان و توان بشر را سست و زندگی انسان ها را با مخاطره و سختی و رنج و هزینه بسیار همراه نموده است و به فرموده ی پزشکان عزیز، عوارض فراوان دارند، روزگار بگذرانند.
طب اسلامی _ شیعی فقط طب و سلامت بخشی نیست. بلکه چون اطاعت از فرامین فرمانروایان الهی است عبادت است و نتیجه ی طاعت خداوند متعال، برکت، نعمت و خیر دنیا و آخرت.
طبیبان طب جامع شیعی و اسلامی، امیدوارند با درمان دردهای بی درمان، که ناشی از فراموش کردن توصیه های راهنمایان الهی است، ضمن اهدای سلامت به بشریت، والاترین تبلیغ برای مذهب حقه ی تشیع را بر عهده گیرند و با جلب توجه قلوب مردمان به امامت شیعه، برای زمینه سازی واقعی ظهور آخرین حجت حق (عج) گام هایی استوار و موثر بردارند.
و در میان این محققین دانشمند، حضرت آیت الله عباس تبریزیان که با عمری تحقیق در متن مذهب حقه ی تشیع و آیات و بررسی و گردآوری بیش از یازده هزار حدیث شریف و یافتن شان نزول و محل و روش استفاده از احادیث و گردآوری و یافتن بسیاری گیاهان دارویی و ساختن و ابداع داروهای متعدد ترکیبی بی نظیر و ابتکاری، از منابع دارویی گاه فراموش شده و یا تهیه مواد اولیه از نقاط دور دست و از همه مهمتر، اعتماد و اتکال به خداوند متعال و فرمایش های اهل بیت (ع)، تجربیات خویش را ضمن کتابت و تدریس به صورت معاینه ی رایگان در اختیار همگان قرار می دهند و همچنین، طی سفرهای استانی، پای سلامت و شفا را به شهرها و روستاهای کشور باز می کنند و با نجات جان صدها نفر، به حق، ملقب به پدر طب اسلامی گشته اند، به منطقه تشریف فرما خواهند شد.
این استاد بزرگوار حوزه ی علمیه ی قم، حکیم دانا و مجتهد علم طب جامع شیعی، که عمر عزیز را در راه نجات جان ایرانیان صرف فرموده اند، با زحمات امام جمعه ی دلسوز و فرزانه ی شهرمان، به حول و قوه ی الهی، در روز سه شنبه مورخ ۱۳۹۵/۳/۱۱ در مسجد جامع، وعده گاه همیشگی مردم سیاهکل برای راز و نیاز با خداوند، میهمان شهر ما خواهند بود و پس از سخنرانی، بیماران را به رایگان معاینه خواهند فرمود و به حق، در کنار محرومیت و غربت زدایی از شهر غم و بیماری را نیز از منطقه به شرط همراهی ما دور گردد.
به عینه مشاهده نموده ام که استاد، برای تشخیص بسیاری از بیماری های پیچیده، به جای آزمایش و ام ار آی و آندوسکوپی و رادیولوژی و سونو گرافی و نوار مغزو قلب و عصب و عضله و شنوایی و اکو و … تنها با یک نگاه و معاینه ی واقعا فنی! و سریع، بیماری ها و درمان را تشخیص می دهند و نسخه ی شفابخش صادر می نمایند…
به رسم تکمیل و تاکید عرض می کنم، امروز با وجود این طب، اکثر بیماری های لاعلاج که به خاطر عدم تکدر نام نمی برم و دنیای علم در برابرشان وامانده است و باورش برای همه ی ما مشکل است، توسط ایشان و شاگردان شان به سادگی و ارزانی، قابل درمان هستند.
شاید در مقاله آن هم جای این همه زیاده گویی نباشد اما به رسم وظیفه و برای روشن شدن سوالات عزیزان و سهولت در انجام روز شفای شهر و درمان تعداد زیادتری از عزیزان، عرض می نماید، تا آنجا که بنده مطلع هستم، جدای راه های درمانی که به حوزه ی غذا و دعا برمی گردد، هزینه ی تهیه ی داروهای ساخته شده زیر نظر استاد نیز اندک (قیمت تمام شده و بدون سود) است که یاران به همراه خواهند آورد و درصورت اتمام داروها یا عدم وجود وجه، راه های دیگری از جمله ارسال پستی، پس از تشخیص توسط حکیم بزرگ، برای دریافت دارو توسط متقاضیان وجود دارد.
از خیرین عزیز دعوت می نمایم، برای نجات جان نیازمندان، با مرکز نیکوکاری مسجد جامع و کمیته امداد امام خمینی (ره) مذاکره فرمایند و نام خود را در زمره ی منجیان شهر ثبت فرمایند.
این اتفاق خجسته، از نظر حقیر، عید سلامت منطقه و نقطه ی آغاز شیوع شادی و سلامتی و تحرک و زندگی و رونق اقتصادی، با عدم هدر رفتن منابع مالی مردم در پیچ و خم بیمارستان ها و آزمایشگاه ها و … و شروع کار و تلاشی نو از سوی بیماران شفا یافته و تزریق امید و توانمندی و نشاط به بدنه ی شهرمان خواهد بود، به شرط اعتماد ما به روایاتی که یادگار امامانی که برای ما فرمانروایان آسمانند و تقدیرگر احوال ما هستند و نجوای حاجاتمان را با ایشان بازگو می نماییم است، همچنین به شرط حضور و همراهی و به کار بستن ما.
مقام معظم رهبری فرموده اند: دغدغه قلبی امروز من، طب اسلامی ایرانی است به آن بپردازید.
یکی از توصیه های مرجع فقید شیعه، مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت (رضوان الله تعالی علیه) و دیگر مراجع عظام، بازگشت به طب اهل بیت (ع) بوده است.
و به فرموده ی پیر فرزانه، حضرت آیت الله تبریزیان : طب اسلامی در برابر “هیچ” بیماری عاجز نیست و امراضی چون سرطان در این علم، مانند یک سرماخوردگی ساده و قابل درمان است.
اینجاست که با توجه فرمایش ولایت فقیه، باید دوباره عرض کرد، پرداختن و احیای این طب هم متضمن سلامت است هم عبادت خداوند.
این حقیر با اعلام فاقد بودن هرگونه تخصص و تنها به شوق رویت سلامت مردم مهربان و سخت کوش منطقه، ضمن احترام به پزشکان دلسوز، اعتقاد دارم هرگونه دانشی باید از طریق آکادمیک و قانونی طی شود و البته تصدیق می فرمایند حوزه ی علمیه ی قم، آکادمی معتبری برای بسیاری از علوم است.
طب دانشگاهی امروز، مبتنی است بر تجربه و طبیبان خردمند آموخته اند، اگر از راه تجربه چیزی به اثبات رسید آن را بیازمایند و با توجه به سوگند و شرافت پزشکی، به کار برند.
امروزه بسیاری از طبیبان عزیز از طب مکمل بهره ها می برند و در کشورهای توسعه یافته، بهره ی طب سنتی و شرقی بیش از علوم شیمیایی است.
از پزشکان و سروران عزیز منطقه که سالیان درازی است در اوج محرومیت، به نجات مردم شهر همت گمارده اند، استدعا دارم تشریف بیاورند، امور را با دانش خویش بسنجند و با خرد کامل که عمری با آن دلسوزانه فریاد رسی مردمان را فرموده اند، اگر چیزی را پسندیدند و با عیار معتبر دانشگاهی نگریستند و اگر تایید شد به کار بندند و با راهنمایی های خود و افزودن بر نتایج علمی، قافله ی دانش را پر بارتر به سوی سلامت بشر و رضایت خداوند و روزگار بهتر رهسپار فرمایند.
سه شنبه همه بیایید قضاوت کنید و انتخاب فرمایید.
اینجا مشرب نوش از جام امامت است ان شاء الله همه سیراب و کام روا بر خواهیم گشت…
ما افتخار می کنیم که شیعه ی امامانی هستیم که به فکر تمام اضلاع زندگی بشر، از جمله، سلامت پیروان خود بوده اند و با ذکر راه نجات دنیوی بشر و احادیث طبی، نقشه هایی راه نما، برای سلامت او به یادگار گذاشته اند.
ذیلا، برنامه ی مشروح استاد تبریزیان تقدیم خوبان می گردد:
یک شنبه ۱۳۹۵/۳/۹ حوزه علمیه لنگرود
دوشنبه ۱۳۹۵/۳/۱۰ مسجد جامع لنگرود
سه شنبه ۱۳۹۵/۳/۱۱ مسجد جامع سیاهکل
سه شنبه ۱۳۹۵/۳/۱۱ مسجد جامع کومله
چهارشنبه ۱۳۹۵/۳/۱۲ یکی از مساجد رودسر
حی علی السلامت، حی علی الحیات
و من احیاها کما احیا الناس جمیعا

http://www.darsiahkal.ir/71022/%d8%b7%d8%a8%db%8c%d8%a8-%d8%a2/ .

******************************

*** طبیبی با سال ها تجربه در طب اسلامی و درمان بیماری های صعب العلاج به سیاهکل می آید+حجت الاسلام شکسته دل امام جمعه سابق سیاهکل+http://www.darsiahkal.ir/71026/71026/ .

 

*********************************

»»»»» اظهارات دکترحسام الدين علامه درباره طب سنتی و اسلامی+آتش زدن طب هاریسون توسط شیخ عباس تبریزیان!!!

نتیجه تصویری برای دکتر حسام الدین علامه

***نسیم معرفت***

 

** اظهارات دکترحسام الدين علامه درباره طب سنتی و اسلامی


قائم مقام دبیر کمیسیون توسعه پژوهش قرآنی در نظام سلامت گفت: چیزی تحت عنوان پسوند «اسلامی» برای طب وجود ندارد.

به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، دکتر حسام الدین علامه، ضمن محکوم کردن آتش زدن یکی از کتب مرجع پزشکی توسط یک مدعی طب اسلامی، اظهار کرد: متاسفانه برخی افراد به عنوان داعیه داران طب موسوم به اسلامی در سطح جامعه دست به اقداماتی می‌زنند که نه تنها علمی و یا حتی دینی و اسلامی نیست، بله اعتقادات مذهبی و سلامت مردم جامعه را تهدید می‌کند.

وی با بیان اینکه بسیاری از ادعا‌های این افراد از جنس شبه علم است، گفت: اغلب مدعیان طب موسوم به اسلامی مطلق‌گرا هستند، یعنی دستاورد‌های علمی و علم پزشکی را عمدتا نفی می‌کنند و خیلی ساده اندیشانه و با تحلیل‌های ساده معتقدند که همه درد‌ها و بیماری‌ها از طریق توصیه‌ها و روایات اسلامی قابل درمان است.

 

مدیرکل فرهنگی سابق وزارت بهداشت با بیان اینکه سلامت یک امر فرارشته‌ای و چند بعدی شامل سلامت جسم، روان، اجتماعی و معنوی است، با اشاره به سیر پیشرفت طب از حدود چهار قرن گذشته، اظهار کرد: زمانیکه درمان بسیاری از بیماری‌های نوپدید از توان خارج بود، متوجه شدند که علل بروز بیماری‌ها تنها یک عامل خارجی و فاکتور مشخص نیست، بلکه بروز بیماری‌ها چندعاملی بوده و به عوامل مختلف محیطی، ژنی، فرهنگی، اجتماعی و روانی بستگی دارد. به عبارت دیگر سلامت انسان علاوه بر جسم از روح و روان و فضای فرهنگی و اجتماعی نیز متاثر است.

 

دلایل پیشرفت طب سنتی در جوامع به عنوان طب مکمل

 

این پزشک با اشاره به دلایل پیشرفت طب سنتی در جوامع به عنوان طب مکمل، اظهار کرد: به دنبال هزینه‌های بالای طب رایج، طب سنتی و مکمل و همچنین بعد روانی و اجتماعی سلامت انسان مورد توجه جدی‌تری قرار گرفت و از طرفی علاقه مردم به طب سنتی و تاثیر مسایل مرتبط با تغذیه، خواب و ورزش در سلامت از دیگر دلایل رشد طب سنتی بود.

 

دکتر علامه با اشاره به توصیه‌های بهداشتی و پیشگیرانه اسلام در حوزه سلامت، اظهار کرد: البته باید توجه داشت که نمی‌توان به صرف ادعا و یک نظر و برداشت نقل قولی کل جامعه را به انجام یا پرهیز از عملی توصیه کرد. چراکه با پیشرفت علم، راه برای اثبات نظریات و عملکرد روشمندانه باز است، بنابراین بکارگیری طب سنتی و مکمل و یا استفاده از برداشت‌ها و آموزه‌های دینی در حوزه سلامت تنها به شرطی قابل قبول است که منکر دستاورد‌های دانش بشری نبوده و همچنین بدون آزمون و اثبات، تنها به صرف یک ادعا و یا نقل قول برای سلامت جامعه توصیه‌ای نداشته باشد.

 

چیزی تحت عنوان پسوند اسلامی برای طب وجود ندارد

 

قائم مقام دبیر کمیسیون توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی در نظام سلامت کشور با بیان اینکه چیزی تحت عنوان پسوند اسلامی برای طب وجود ندارد، گفت: قطعا بین اسلام، دین و معنویت با سلامت ارتباط وجود دارد، ولی این به معنای وجود یک طب مستقل به نام طب اسلامی نیست. این درحالیست که مدعیان طب موسوم به اسلامی، تمام دستاورد‌های دانش بشری و تجارب علمی را منکر می‌شوند و از طرف دیگر در مراجعه به روایات نیز اصول اجتهادی را رعایت نمی‌کنند.

 

وی با بیان اینکه در حوزه امور تکوینی و دنیوی می‌توان از آموزه‌های وحیانی و روایات استفاده کرد، اظهار کرد: علاوه بر تصحیح روایات موجود و تبیین گزاره‌های روشمند مستخرج از آیات و روایات، حال باید توجه شود که آیا شرایط تمدنی و سبک زندگی، اجازه استفاده از آن نقل و یا روایت را می‌دهد؟ چراکه امروزه نمی‌توان بدون کار اجتهادی و علمی و همچنین آزمودن و اثبات نظریات، از آن‌ها در حوزه سلامت و یا هر حوزه دیگری استفاده کرد.

 

حوزه‌های علمیه نیز کاملا اذعان دارند که این روش علمی نیست

 

این پزشک متخصص با انتقاد از عملکرد غیردینی و غیر علمی بسیاری از مدعیان طب موسوم به اسلامی، ادامه داد: تقریبا همه مجتهدین و مراجع حوزه نیز معتقدند که نمی‌توان با نگاه اخبارگرایانه و بدون انجام کار علمی از آیات و روایات اسلام به این سبک و سیاق استفاده کرد و حوزه‌های علمیه نیز کاملا اذعان دارند که این روش علمی نیست.

 

وی با تاکید بر ضرورت آسیب شناسی این پدیده‌ها در سطح جامعه، عنوان کرد: قطعا با یک آسیب‌شناسی در حوزه علوم جامعه شناسی باید بررسی شود که چرا بخشی از مردم بدون تحقیق هر ادعایی را از جانب افراد جاهل و یا شیاد در حوزه طب سنتی و یا طب موسوم به اسلامی می‌پذیرند. همچنین باید تحقیقی شود که چرا دقت علمی در جامعه تا این حد پایین است و چرا بین معرفت و باور‌های عمومی با باور‌های علمی، عالمانه و عاقلانه این فاصله و گپ پررنگ وجود دارد.

 

عدم برخورد مناسب مسئولین وزارت بهداشت و حوزه‌های علمیه

 

وی با انتقاد از عدم برخورد مناسب مسئولین وزارت بهداشت و حوزه‌های علمیه با این نوع اقدامات، تصریح کرد: برخی معتقدند که دررابطه با انتخاب نوع و روش درمان باید آزادی و نگاه تکثرگرا وجود داشته باشد، در حالیکه این تفکر متعلق به جوامع بدوی بوده و در جوامع متمدن و ساختارمند، وظیفه مسئولین و سیستم، برخورد قضایی و مناسب با افرادی است که بدون مجوز قانونی و علمی و شاخص و استاندارد لازم، فضای جامعه را با اطلاعات غلط و شیوه‌های نادرست و غیرقانونی مورد کلاهبرداری و عوام فریبی قرار می‌دهند.

 

احکام صادر شده برای این فرد بازدارنده نیست

 

وی با بیان اینکه چندین بار برای همین فرد احکامی صادر شده است، گفت: البته این احکام به حدی خفیف و در حد جریمه‌های ناچیز بوده که نه تنها بازدارنده و تنبیهی نبوده، بلکه جنبه تشویقی نیز داشته و بالعکس به پشیمانی شاکیان منجر شده است؛ بنابراین به نظر می‌رسد که هم مسئولین وزارت بهداشت کوتاهی کرده‌اند و هم مسئولان قضایی برخورد قانونی مناسبی نداشته‌اند.

 

دکتر علامه اضافه کرد: اگرچه اغلب مراجع با این پدیده برخورد قوی و علمی داشتند، ولی متاسفانه این برخورد‌ها منجر به جمع شدن این بساط دروغ نشده و حتی از سال ۹۱ که این فرد در مدرسه فیضیه اقدام به برگزاری دروس طب اسلامی کرده، تاکنون چندهزار شاگرد پرورش داده و امروز تشکیلاتشان با شاگردان و هوادارانشان سلامت جامعه را تهدید می‌کنند.

 

جن گیری با برگزاری مراسم "بخور حضرت مریم"

 

وی با بیان اینکه اقدامات غیرعلمی و بعضا شیادانه اینگونه افراد علاوه بر تهدید سلامت جامعه، اعتقادات مردم را نیز به بازی گرفته است، ادامه داد: این مدعیان طب موسوم به اسلامی، دارو‌هایی را با نام اهل بیت تولید و عرضه کرده و مدعی می‌شوند که این دارو‌ها درمان صدردصدی بیماری‌های بدخیمی همچون سرطان، ام اس و بیماری‌های غیرقابل درمان با پایه ژنتیکی هستند.

 

بیمار و مراجعه کننده نیز با صرف هزینه‌های بسیار بالا دارو را تهیه کرده و پس از مدتی مصرف دارو و آگاهی از بی اثر بودن آن مجددا مراجعه می‌کند، این‌بار به آنان گفته می‌شود که در بدن شما جن حلول کرده و باید طی مراسم بخور حضرت مریم این جن را از بدن شما خارج کنیم و مجددا بابت اجرای این مراسم و دارو‌های جدید از مراجعه کننده هزینه‌های گزافی دریافت می‌شود.

 

در نهایت پس از بی اثر بودن مجدد دارو و درمان، بی‌اعتقادی به ائمه و اسلام و یا منافق بودن و ایمان ضعیف را علت عدم بهبودی بیمار مطرح می‌کنند! بنابراین این اقدامات به ایجاد تزلزل و تردید در اعتقادات و باور‌های مذهبی مردم منجر می‌شود.

 

تهدید سلامت جامعه با طب موسوم به اسلامی

 

علامه با بیان اینکه این مدعیان طب سنتی و آکادمیک را رد کرده و بوعلی سینا را قبول ندارند، اظهار کرد: در طب سنتی آکادمیک دارو‌های طب رایج قطع نمی‌شود، بلکه در کنار آن از دارو‌های گیاهی استفاده می‌شود، در حالیکه متاسفانه مدعیان طب موسوم به طب اسلامی به شدت طب نوین پزشکی و دارو‌های طب رایج را طرد کرده و حرام می‌دانند و حتی به بیمار توصیه می‌کنند که تمام مراجعات پزشکی و درمان‌های طب رایج را کنار بگذارند، این در حالیست که در بسیاری از بیماری‌ها محدوده و فرصت زمانی مشخصی برای اقدام سریع درمانی وجود دارد که عدم درمان در این مدت زمان، آثار و تبعات جبران‌ناپذیری به دنبال خواهد داشت.

 

وی در این رابطه به نمونه مرحوم آیت الله شاهرودی اشاره کرد و گفت: متاسفانه ایشان و اطرافیان وی نیز با همین نگاه و اعتماد به ادعای این افراد در خصوص توصیه‌های اسلامی، دینی و اهل بیت، درمان رایج را کنار گذاشتند و زمانی مراجعه کردند که دیگر کار از کار گذشته بود.

 

قائم مقام دبیر کمیسیون توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی در نظام سلامت کشور با بیان اینکه جامعه با یک پدیده خیلی عجیب سروکار دارد که برای عوام فریبی و کاسبی‌های میلیاردی از مقدسات سوء‌استفاده می‌کنند، اظهار کرد: این فرد اخیرا در یک قیاس ناصحیح اقدام سخیف آتش زدن کتاب را به سخنان ارزشی مقام معظم رهبری مبنی بر آتش زدن برجام و آتش به اختیار عمل کردن تشبیه کرد که این سخنان خود نشان دهنده انحراف وی و سوء‌استفاده از کلمات ارزشی مقام معظم رهبری جهت پوشش سوءاستفاده‌ها و شیادی مالی و عوام فریبی است؛ بنابراین اقدامات این فرد نیازمند بررسی پرونده از نظر دست‌های پشت پرده و با رویکرد امنیتی و مساله نفوذ می‌باشد.

 

دکتر علامه در خاتمه با تاکید مجدد بر برخورد جدی با اینگونه اقدامات از سوی همه بخش‌های امنیتی، قضایی، بهداشت و حوزه‌های علمیه، گفت: همچنین صدا و سیما و رسانه‌ها نیز باید در این زمینه و جهت مقابله با خرافه پرستی در سطح جامعه آگاهی بخشی کنند.

 


https://www.yjc.ir/fa/news/7226904/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%AA .

 

 

*************************************************

*************************************************

 

مجمع جهانی شیعه‌شناسی در بیانیه‌ای تاکید کرد:

 

 

گروه حوزه‌های علمیه ــ مجمع جهانی شیعه‌شناسی در بیانیه‌ای در واکنش به آتش زدن کتاب طب هاریسون تاکید کرد: کتاب‌سوزی عملی مجرمانه است.

 

ارسالی// اسلام هیچگاه ننگ کتاب‌سوزی را بر دامان خود نداشته است/ مجرمانه بودن کتاب‎سوزیبه گزارش ایکنا، متن بیانیه مجمع جهانی شیعه‌شناسی در واکنش به کتاب‌سوزی که اخیراً در فضای مجازی منتشر شده به این شرح است:

 

اقدام نابخردانه کتاب‌سوزی توسط یک روحانی را به شدت محکوم نموده و از آن اعلام انزجار می‌کنیم. ما در منازعه علمی بین طب سنتی و دانش پزشکی جدید،  ورود نمی‌کنیم چون به عهده اهل تخصص از هر دو طرف است. اما آقای تبریزیان در کسوت روحانی شیعی، یک اتفاق آسیب زننده به چهره حوزه علمیه شیعه و اسلام عزیز را رقم زدند که با هر منطقی، عملی مجرمانه است و بایستی تحت پیگرد قانونی قرار بگیرد. 

 

از امتیازات مهم اسلام بر مسیحیت، این است که هیچگاه ننگ مبارزه با علم و کتاب‌سوزی و دانشمندسوزی را همچون  ارباب کلیسا در قرون وسطی بر دامن نداشت. اسلام عزیز طبق سنت پیامبر عظیم الشان (ص) نه تنها مشکلی با دانش تجربی و علوم بشری نداشته بلکه برای تمامی عالمان ادیان و مذاهب و دانشمندان مشرک و یا آتئیست جهان، به خاطر منزلت و جایگاه علم در اسلام ، احترام  ویژه نیز قائل بوده است.

 

اریخِ  شکوفایی دانش در ممالک اسلامی پس از ظهور اسلام، و نقش مسلمانان  و بخصوص امامان شیعه و شاگردان مکتب شان در پیدایش و گسترش علوم  بهترین گواهِ این مطلب است.کلیسائیان هنوز شرمنده سوزاندن کتاب ها  و دانشمندان در قرون وسطی هستند. اکنون این واقعه کتاب هاریسون‌سوزی و نشر فیلم آن از سوی آقای تبریزیان که ملبس به لباس روحانیت نیز هستند، عملی مشمئزکننده و منزجرکننده است و آن را محکوم می‌کنیم.

 

کتاب پزشکی نوین هاریسون در واقع نماد دانش تجربی نوین بشر است(هرچند در نزد پزشکان حاوی اشتباه هم هست) لکن اقدام نابخردانه این عالم شیعی در این کتابسوزی جاهلانه، دستاویز اسلام‌ستیزان  و مروجین شیعه‌هراسی در جهان قرار خواهد گرفت و شخص مرتکب این عمل باید جوابگوی صدمه وارده به وجهه دین اسلام در جوامع جهانی باشد.

 

همچنان که در بیانیه مدیریت حوزه علمیه در واکنش به این کتابسوزی  آمده است، اعتقاد داریم که؛ حوزه‌های علمیه و بزرگان آن در تاریخ تشیع، تاکید فراوان  بر جایگاه علم و اندیشه و نقد عالمانه داشته‌اند و امروز هم شاهد بودیم که به طور اجماع  علمای حوزه و اساتید و محققین، این حرکت ناپسند و تعرض به یکی از متون مهم علم پزشکی را که در فضای مجازی انتشار یافته است ناروا می‌دانند و بزرگان حوزه و شورای عالی و مدیریت حوزه‌های علمیه آن را محکوم نمودند و عمل زشت یک شخص، انتسابی به حوزه و روحانیت ندارد.

 

در طول تاریخ همواره پرچم علم و  رشد و شکوفایی علمی در همه قلمروها و در بسیاری از  زمینه‌ها و بویژه در زمینه بهداشت و علوم پزشکی در دست عالمان شیعی بوده است و این سنت دیرپا همچنان ادامه دارد. امید است پیشرفت‌های ایران و رشد مراکز علمی و دانشگاهی که در پرتو انقلاب اسلامی رشد چشمگیر یافته‌اند  استمرار و ارتقاء یابد.

 

انتظار می‌رود برای کاستن تبعات سوء این اقدام کتاب‌سوزی، برخورد قانونی عاجل از سوی دستگاه‌های  ذیربط با قاطعیت به عمل آید و نتیجه اقدامات را در سطح جهانی با فوریت منعکس کنند.   

 

مجمع جهانی شیعه شناسی

https://iqna.ir/fa/news/3873962/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%87%DB%8C%DA%86%E2%80%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9 .

************************************************

*************************************************

 

گروه جامعه ــ دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی با صدور بیانیه‌ای آتش زدن کتاب طب هاریسون (کتاب پزشکی داخلی) را محکوم کرد.

 

 

به گزارش ایکنا به نقل از مرکز روابط عمومی و اطلاع‌رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی؛ در پی انتشار فیلمی از آتش زدن کتاب طب هاریسون (کتاب پزشکی داخلی) از سوی فردی به نام تبریزیان که به عنوان استاد طب اسلامی مشهور است، دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی با صدور بیانیه‌ای این اقدام ناپسند را محکوم کرد.

 

در متن این بیانیه آمده است:

 

«بر هیچ انسان آگاه و منصفی در گستره جهان پوشیده نیست که علمای گرانقدر اسلام به تاسی از پیامبر اکرم(ص) که فرموده است: به جست‌وجوی دانش بروید، ولو در چین باشد، همواره بر کسب علم و معرفت از نقاط مختلف جهان تاکید نموده‌اند. در طول سده‌های متمادی، کتب علمی فراوانی میان ملل مختلف جهان مبادله و ترجمه شده و مورد استفاده قرار گرفته است. ایران از دیرباز مهد علم‌آموزی و دانش‌پژوهی بوده و خدمات فراوانی به گسترش دایره علم در جهان نموده است. ضمن اینکه دانشمندان ایرانی دستاوردهای علمی سایر ملل نیز بهره جسته‌اند. این سنت همیشگی عرصه علم و دانش بوده که اصحاب علم و معرفت پیوسته نموده‌اند تا از یافته‌های علمی دیگران استفاده نمایند. دانش امروز جهان، حاصل و برآیند تلاش دانشمندان در گوشه و کنار جهان و میراث همه جهانیان است و در مرزهای جغرافیایی خاصی محصور نمی‌شود و پیوسته در مسیر تکامل ره می‌پوید.

 

با پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی، نهضتی فراگیر در زمینه گسترش دایره علم و دانش شکل گرفت که نتایج خیره‌کننده و افتخارآفرینی در عرصه‌های مختلف به دنبال داشته است. تعامل و داد و ستد علمی دانشمندان متعهد ایران و جهان همواره منافعی دو سویه داشته است؛ هم به رشد علمی کشور و تربیت متخصصین کمک کرده و هم باعث گردیده که با پردازش داده‌ها و کشف یافته‌های جدید علمی توسط دانشمندان ایرانی و عرضه آن در مجامع علمی بین‌المللی، تراز علم در جهان ارتقاء یابد. در این میان در حوزه پزشکی کشور جهش قابل ملاحظه‌ای پدید آمده و امروزه یافته‌های علمی و تجارب درمانی پزشکان مبرز ایرانی، جایگاهی جهانی و در خور ستایش یافته است. متخصصین علوم پزشکی ما به خوبی از علوم روز دنیا بهره گرفته‌اند و متقابلا به گسترش دایره آن در مقیاس جهانی کمک نموده‌اند.»

 

در ادامه این بیانیه آمده است:

 

«در شرایطی که جمهوری اسلامی ایران در مصاف با استکبار جهانی است و مجموعه معاندین و بدخواهان، شبانه‌روز تلاش می‌نمایند تا با بهره‌گیری از امکانات گسترده رسانه‌ای، به زعم خویش چهره‌ای مشوه از نظام مقدس به جهانیان نشان دهند؛ متاسفانه شاهد به آتش کشیدن یک کتاب مرجع پزشکی که مورد تایید و مراجعه مستمر متخصصین این رشته در نقاط مختلف جهان از جمله ایران می‌باشد هستیم. خوشبختانه این حرکت ناپسند نه تنها با موج وسیعی از اعتراض و محکومیت از سوی علما و اساتید حوزه و دانشگاه و مجموعه اصحاب دانش و معرفت قرار گرفت، بلکه افکار عمومی جامعه نیز آن را نپسندید و نکوهش نمود و این نکته دقیقا بیانگر بروز و ظهور یکی از مولفه‌های ممتاز فرهنگ عمومی ایرانیان است که برای حریم علم و دانش ارزش و اعتبار خاصی قائل هستند. مردم نگاهی جامع به مسائل دارند و حرکت‌های افراطی از این دست را برنمی‌تابند آنان ضمن اینکه از طب جدید بهره می‌جویند در جای خود به طب سنتی توجه دارند.

 

دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی کشور ضمن محکوم نمودن این اقدام ناپسند امیدوار است شرایطی فراهم شود که از این پس شاهد تکرار حوادث تلخی از این دست نباشیم.»

https://iqna.ir/fa/news/3874408/%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C- .

************************************************


 رییس کل سازمان نظام پزشکی: از علمای حوزه های‌ دینی می‌خواهم اجازه اشاعه این خرافات را بیش از این ندهند

 

 

ظفرقندی رییس کل سازمان نظام پزشکی بیان کرد: در این ایام شاهد صحنه نمایش آتش‌زدن یکی از کتب مرجع پزشکی توسط فردی با کسوت ولباس روحانیت بودیم. اگرچه در تاریخ ملل، جهل مقدس هماره قربانیان بیشماری را به کام مرگ و نابودی کشیده است ولی در دنیای امروز وجود چنین نگرش ورفتاری نشانه‌ای از غلبه شعار بر شعور و موجب عواقب وخساراتی جبران ناپذیر برای مردم و بیماران خواهد شد.

 

تصور انعکاس چنین صحنه‌ای در داخل و خارج از کشور ودر بین مردم وجوانان وعالمان، مقارن تصور جهل مقدس وخانمان‌سوز داعشیان و کتاب‌سوزی جاهلانی است که در دنیای توهم وخرافات خویش غرق شده‌اند.

 

تاسف ورنج ما از این رفتارهای موهن در واقع فقط بخاطر آتش‌زدن یک کتاب نیست، تاسف بخاطر تبعات خطیری است که ترویج این تفکر بر سلامت و زندگی مردم به همراه خواهد داشت ورنجی است که بخاطر آتش‌کشیدن باورهای مردم و جوانان در دنیای علم باید تحمل کنیم.

 

اینجانب به حکم وظیفه قانونی، علمی، دینی و ضرورت حمایت وصیانت از حقوق بیماران، ضمن طرح شکایت از طریق مراجع قانونی وقضایی از مسئولین محترم وزارت بهداشت ودرمان می‌خواهم به وظیفه قانونی خود در مقابل این فجایع انسانی  وعلمی عمل کنند و نیز از علمای بزرگوار حوزه های‌دینی نیز می‌خواهم اجازه اشاعه این خرافات را بیش از این ندهند و به داد باورهای مردم وجوانان برسند.

https://fa.shafaqna.com/news/878267/ .+

**آتشی برخاسته از جهل مقدس/ واکنش ها به آتش زدن کتاب ..+https://fa.shafaqna.com/news/878267/ .

***********************************************

**************************************

 

در بیانیه‌ای مطرح شد؛

 

واکنش سازمان بسیج جامعه پزشکی به آتش زدن کتاب هاریسون

 

سازمان بسیج جامعه پزشکی کشور در پی انتشار ویدئویی از کتاب سوزی طب هاریسون توسط فردی معلوم الحال در نفی و نکوهش این اقدام افراطی بیانیه ای صادر کرد.

 

 

 

به گزارش گروه خبر خبرگزاری برنا، سازمان بسیج جامعه پزشکی کشور در پی انتشار ویدئویی از کتاب سوزی طب هاریسون توسط فردی معلوم الحال که در سال های اخیر به عنوان معجول طب اسلامی مشهور شده است، در نفی و نکوهش این اقدام افراطی و جاهلانه بیانیه ای صادر کرد.

 

روز گذشته انتشار ویدئویی از آتش زدن کتاب طب هاریسون توسط فردی که سال ها از طریق بازی با باورهای عمومی به عنوان معجول طب اسلامی مشهور شده است، موجب بروز واکنش‌هایی از جمله از سوی سازمان بسیج جامعه پزشکی کشور شد.

 

در همین راستا سازمان بسیج جامعه پزشکی کشور در بیانیه ای ضمن اعلام انزجاز از چنین اقدام سخیف و جاهلانه ای، اقداماتی افراطی نظیر آتش زدن یک کتاب علمی را مصداق نفوذ و تلاش بیگانگان برای مخدوش ساختن چهره اسلام واقعی می داند و از تمام اقشار جامعه خصوصا مراجع علمی، فرهنگی، دینی و قضایی خواستار است تا با وحدت و هماهنگی مقابل چنین فجایعی بایستند و مانع از تکرار چنین رفتارهای تأسف باری شوند.

 

در ادامه این بیانیه تأکید شده است که اینگونه تفکرات و اقدامات در اسلام ناب جایگاهی نداشته و انتسابی به دین و احکام آن ندارد، فلذا نه تنها اعلام انزجار از چنین واقعه ای بلکه تلاش در جهت رشد و اعتلای هرچه بیشتر فرهنگ اسلامی و معرفی پیشرفت‌های پزشکی کشوردر پرتو انقلاب اسلامی در این برهه از زمان به عنوان وظیفه ای همگانی مطرح می شود.

https://www.borna.news/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-3/955273-%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4- .

********************************************


نتیجه تصویری برای حجت‌الاسلام مصطفی رستمی، رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم

حجت‌الاسلام  دکتر مصطفی رستمی، رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها:

 

به یاری خداوند متعال و برکت انقلاب اسلامی فضای علمی کشور به سطحی از تکثر ذیل عقلانیت انقلابی رسیده است که اگر کسی ادعای علمی داشته باشد بتواند از طرق مختلف آن را محک زد و نیازی به کارهای رادیکال نداشته باشد.

 

اقدام سخیف آتش زدن کتاب علمی مهم رشته پزشکی و انتشار آن خطایی بزرگ است که ساحت علم و عقل و منطق را خدشه دار می کند اگر این اقدام توسط فردی که ملبس به ردای روحانیت است صورت گیرد که خطایی مضاعف است.

 

بر هر پژوهشگر و مدعی علمی لازم است اگر حرفی متقن و چارچوب مند دارد در مجاری پیش بینی شده پیگیری کند و الا اقدامات مذبوحانه ای از جنس آنچه انجام شده است حتما نتیجه ای جز انشقاق و دو‌دستگی، وهن روحانیت و آب به آسیاب دشمن ریختن ندارد.

 

متاسفانه ترک برگزاری جلسات مناظره و جدال احسن، برخی را به شیوه‌هایی ناپسند کشانده که حتما محکوم است.

 

در این بین جالب است برخی دایه‌های مهربانتر از مادر مانند بی‌بی‌سی فارسی، که در مقابل هیچ  کتابسوزی حتی کتابهای مقدس نظیر قرآن، هیچ واکنشی نداشتند، حالا در برابر سوزاندن کتاب پزشکی، با نیت دامن زدن به شکافهای اجتماعی تمام قد وارد ماجرا شده‌اند.

http://ijtihadnet.ir/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%88%D9%84%D8 .

*********************************************


نتیجه تصویری برای دکتر محسن اسماعیلی


دکتر محسن اسماعیلی:

 

آتش زدن ‌‌کتاب پزشکی هاریسون و انتشار وسیع تصویر آن را نباید ساده انگاشت و فقط به جهالت و حماقت یک مدعی فروکاست؛ خصوصا در این زمان.

 

هیچ نادان فرومایه‌ای نمی‌توانست بهتر از این به ‌‌بد‌‌نام ‌‌سازی ‌‌ایران عزیز و ترویج ‌‌اسلام ‌‌هراسی و بردن رونق مسلمانی کمک کند.

 

مسامحه و تاخیر در محکومیت این ننگ و پیراستن دامان اسلام و روحانیت از آن جایز نیست.

http://ijtihadnet.ir/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%88%D9%84%D8 .

**********************************************

***************************************

 

تبریزیان: غربی ها نیز قرن ها قبل کتاب پزشکی ابن سینا - قانون - را آتش زده بودند.

عصر ایران - در پی انتقادات گسترده از شیخ عباس تبریزیان که کتاب مرجع پزشکی "هاریسون" را به آتش کشید و این اقدام خود را پایان عصر پزشکی شیمیایی دانست، این روحانی که پیروانش او را "پدر طب اسلامی" می نامند، در یک فایل ویدئویی از اقدام خود دفاع کرد و گفت: این کتاب وسیله نفوذ غرب در کشورهای دیگر است. 

دفاع شیخ عباس تبریزیان از آتش زدن
تبریزیان با اشاره به این که غربی ها نیز قرن ها قبل کتاب پزشکی ابن سینا - قانون - را آتش زده بودند این کار را نوعی مقابله به مثل دانست و آن را با آتش زدن پرچم امریکا مقایسه کرد.

وی در عین حال با تمجید از پزشکان اعلام کرد که حاضر است برای آنها کلاس آموزشی طب اسلامی بگذارد و ترکیبات اصلی داروهایش را فقط به آنها یاد بدهد.

https://www.asriran.com/fa/news/710770/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%AA .

********************************************


 وزارت بهداشت: این اتفاق نادر و عجیبی نیست و در حال تبدیل شدن به رویه و قاعده‌ای است

 



نتیجه تصویری برای علیرضا رییسی، معاون وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی

 

معاون وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی خواستار موضع‌گیری قاطع مراجع دینی، دانشگاهی و قضایی در برابر اقدام «سخیف و جاهلانه کتاب‌سوزی توسط فردی به نام تبریزیان» شد.

 

علیرضا رییسی روز جمعه درباره اقدام فردی به نام تبریزیان مبنی بر سوزاندن یکی از کتاب‌های مرجع پزشکی بیان کرد: از داستان کتاب‌سوزان اسکندر و یونانیان و اقوام جاهل و مغول تا جشن‌های واقعی و مستند کتاب‌سوزان نازی‌ها و  عید کتاب‌سوزی کسروی در یکم دی ماه هر سال حکایت‌های بسیار شنیده و خوانده‌ایم، اما اکنون و مقارن با عید کتاب‌سوزان پیروان کسروی در مراسمی آئینی با فیلم و تصویر فردی به نام تبریزیان که پیروانش او را آیت الله می‌خوانند و تحت عنوان طب اسلامی تجارتخانه‌ای برپا کرده است به خود جرات داده و کتاب «اصول طب هاریسون» از کتب مرجع پزشکی را به آتش می‌کشد.

 

معاون بهداشت وزارت بهداشت گفت: آنچه مایه تاسف است فقط خالی بودن دست این گروه جاهل و پرمدعا از نقد علمی نیست، بلکه سکوت و عدم برخورد قاطع مراجع علمی، فرهنگی، دینی و قضایی در برابر چنین رفتارهای نابهنجار به نام اسلام و ایران است.

 

وی افزود: به نظر می‌رسد که این اتفاق نادر و عجیبی نیست و در حال تبدیل شدن به رویه و قاعده‌ای است که به اشکال مختلف شاهد تکرار آن بوده‌ایم.

 

رییسی بیان کرد: از دخالت جاهلانه در درمان صدها بیمار مبتلا به سرطان و بیماری‌های مزمن تا توصیه به خوردن نمک در هنگامه پویش ملی کنترل فشار خون از تریبون صدا و سیما، خط نفوذی برای به تاراج بردن ایمان و اعتماد آحاد ملت مسلمان ایران و ضربه زدن به شأن و جایگاه روحانیت شکل گرفته است.

 

وی اظهار کرد: در این برهه وظیفه خود می‌دانیم که به کلیه مراجع دینی، دانشگاهی و قضایی هشدار داده شود که در برابر این چنین اقدامات سخیف و جاهلانه‌ای بایستند و واکنشی در خور از خود نشان دهند.


https://fa.shafaqna.com/news/878267/ .

*******************************


نتیجه تصویری برای کیانوش جهانپور، رییس مرکز روابط عمومی

 

ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست!

 

کیانوش جهانپور، رییس مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت بهداشت نیز در این رابطه در توییتر خود نوشت: جاهلی به نام عباس تبریزیان به شیوه اسلام اموی خود، قتیبه بن سهل باهلی و امثال محمود غزنوی، قوم مغول و تاتار، احمد کسروی و دیگر قشریون و داعشیان تاریخ، درس‌نامه هاریسون را آتش زده است. غافل از آن‌که حتی در قیاس با آن اسطوره‌های بلاهت نیز: ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست.


https://fa.shafaqna.com/news/878267/ .

***************************************

***********************************************

ابوالفضل فاتح: آتش زدن کتاب هاریسون تنها یک نمونه است 

 

 

در پی آتش زدن کتاب پزشکی هاریسون، ابوالفضل فاتح نوشت:

 

بسمه تعالی

 

کتاب پزشکی هاریسون، از مقدسات نیست اما آتش زدن آن عمق جهل و کینه نسبت به علوم جدید را نشان می دهد. تاسف آورتر آنکه این آتش سوزی در لباس  تبلیغ دین و با سودجویی از اذکار دینی صورت می پذیرد. این نمونه ای از جهلی است که روز به روز در جامعه ما گویی مقدس تر می شود. جهل مقدسی که در سایه ی دور شدن از معیارهای اخلاقی و علمی در حال رونق و اگر بتواند در جستجوی مسلط شدن بر نظام هنجاری ماست به ویژه آن که متاسفانه برخی محافل و رسانه های شناخته شده نیز به این جهل دامن می زنند. این رخداد تلخ و هشدار دهنده تنها نمونه ای از بسیاری از نمونه هاست که در این سوی و آن سوی جاری است اما هنوز آتش و دودش به چشم ها نیامده است. ای کاش  جدی و جدی تر گرفته شود تا  ان شاء الله نقطه ی پایانی بر این نوع جهل فروشی ها و افراط ها و کینه ها و بی مسئولیتی ها و عقب ماندگی ها باشد. حاشا که بر دامن ملت متمدن و متدین ایران، این لکه های سیاه و شرم آور تحمل شود.


https://fa.shafaqna.com/news/878267 .

**************************************************

 

بیانیه انجمن علمی طب سنتی ایران در پی سوزاندن کتاب هاریسون

کتابسوزی

 

انجمن علمی طب سنتی ایران در واکنش به آتش زدن یکی از کتب مرجع پزشکی توسط یکی از مدعیان طب اسلامی، در بیانیه‌ای تاکید کرد: از مرجعیت دینی، نهاد حوزه علمیه، دستگاه قضایی و دست اندرکاران نظام سلامت کشور انتظار دارد ضمن تبیین مواضع خود در قبال جریان انحرافی، اقدام لازم برای برخورد با این گونه اعمال نابخردانه و سخیف را معمول دارند.

 

به گزارش ایسنا، در بیانیه انجمن علمی طب سنتی ایران آمده است:« آقای عباس تبریزیان که خود را پدر طب اسلامی معرفی می کند سال هاست با راه اندازی جریانی التقاطی و با سوء استفاده از اعتقادات و باورهای دینی مردم علاوه بر ایجاد انحراف در طب روشمند سنتی و اخلال در عملکرد نظام سلامت، اسباب بدبینی برخی مردم و فرهیختگان جامعه را نسبت به آموزه‌های دینی فراهم کرده است.

 

علیرغم تذکر برخی مراجع عظام و تعدادی از بزرگان حوزه علمیه و با وجود آشکار شدن تخلفات متعدد و تشکیل پرونده های قضایی و محکومیت ایشان توسط دادگاه ویژه روحانیت، مع الاسف این جریان سودجو و آسیب رسان به سرمایه اجتماعی، همچنان ادامه حیات داده است.

 

بازخوردهای اجتماعی این اقدام نابخردانه و افراطی آقای تبریزیان در سوزاندن یک کتاب معتبر علمی نشان می دهد که هر دو نهاد حوزه و دانشگاه از این رفتار جاهلانه نگرانی عمیق دارند.

 

اهتمام اسلام و آموزه های اصیل آن به مقوله علم و کتاب، امری است بدیهی و هیچ عالم دانشگاهی با هیچ مدلی از کتاب  سوزی و تقابل خشن با اندیشه‌ها و تجارب بشری میانه‌ای ندارد.

 

اقدام مشمئزکننده کتاب سوزی به بهانه تقابل با سوزاندن کتاب قانون ابن سینا در غرب، در حالی مطرح می‌شود که ایشان اعتقادی به طب سنتی ایرانی ندارد و به کرات و در اظهارنظرهای رسمی و صریح خود ابن سینا را فردی بی‌دین که درمان بیماری‌ها با حرام را تجویز می‌کند، معرفی کرده و طب سینایی را همان طب غربی می‌داند! لذا انجام اینگونه اقدامات سخیف و ریاکارانه، شائبه «نفوذ»، در لباس دین و استفاده ابزاری برای تخریب دین را به ذهن متبادر می‌سازد.

 

انجمن علمی طب سنتی ایران به نمایندگی از جریان دانشگاهی طب سنتی ایرانی، اعلام می‌دارد که به دلیل اقبال جهانی و ملی و نیاز آحاد مردم و جامعه به خدمات صحیح و تأیید شده طب سنتی و مکمل، هرگونه بی‌توجهی به توسعه منطقی، روشمند و ادغام یافته طب سنتی، راه را برای رشد این گونه افراطی گری‌ها هموار می‌سازد. لذا از مرجعیت دینی، نهاد حوزه علمیه، دستگاه قضایی و دست اندرکاران نظام سلامت کشور انتظار دارد ضمن تبیین مواضع خود در قبال جریان انحرافی، اقدام لازم برای برخورد با این گونه اعمال نابخردانه و سخیف را معمول دارند.»

https://www.isna.ir/news/98110503258/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D8%B7%D8%A8-%D8%B3%D9%86%D8%AA .

 

************************************************


نتیجه تصویری برای دکتر محسن اسماعیلی

 

محسن اسماعیلی: هیچ نادان فرومایه ای نمی توانست بهتر از این به بدنام سازی ایران و اسلام هراسی کمک کند 

 

واکنش محسن اسماعیلی عضو مجلس خبرگان رهبری به ماجرای آتش زدن کتاب پزشکی هاریسون:

 


https://fa.shafaqna.com/news/878267 .

********************************************


نتیجه تصویری برای مسعود فروزنده – پژوهشگر تاریخ

 

پژوهشگر تاریخ: وضعیت سیاسی اقتصادی جامعه شرایط را برای همه نوع افراطی‌گری فراهم کرده است

 

مسعود فروزنده – پژوهشگر تاریخ –  نیز به بهانه‌ی ماجرای آتش زدن کتاب طب هاریسون نوشت: این جمعه هم خبر تکان دهنده‌ای دست به دست شد و با خبر شدیم یک روحانی که خود را آیت الله می‌خواند در مراسمی با حضور شماری از دوستدارانش کتاب اصول طب هاریسون را به آتش افکند و همچون یک گردهمایی رسمی از پایان طب شیمیایی خبر داد. گویی در کسوت پیشوای یک جماعت و حزب سخن می‌گفت و دیگرانش تحسین کنان صلوات فرستادند.
جدا از این‌که اهل حوزه و قلم به باد انتقادش گرفتند جا دارد به نقد و تحلیل چنین رفتارهایی پرداخت که چگونه می‌شود چنین پدیده‌هایی رشد می‌کنند و هوادار می‌یابند و دکان و دستگاهی بر پا می‌سازند. این کلیپ هرچند زشت و قبیح است ولی به نوعی در قالب دفاع از سنت گرایی و غرب ستیزی تعریف می‌شود و متاسفانه ایران ستیزان بهره برداری حداکثری خواهند کرد. در سوی مقابل هم کلیپ‌های ناصواب ساخته می‌شود و تاریخ و فرهنگ و سنت را یکسره کوبیده می‌شود.
در چارچوب نظریه رخدادها و روندها، پدیده‌های رادیکال از این دست به فرصت و شرایط نیاز دارند تا ظهور کنند. وضعیت سیاسی اقتصادی جامعه این شرایط را برای همه نوع افراطی‌گری فراهم کرده است. بستر این رفتارها را می‌توان تضاد سیاسی ایران و غرب در شرایط کنونی دانست. مشابه این رفتار را بارها در چند سال اخیر در کلیپ‌های صوتی تصویری شنیده و دیده‌ایم. یکی ادعا می‌کند تمام علوم انسانی غرب زاییده توهم و استعمار و صهیونیسم است، دیگری از تبدیل کاخ سفید به حسینیه خبر می‌دهد و … . در نقطه‌ی مقابل هم افراطیونی هستند که همه‌ی دستاوردها را نادیده می‌گیرند و اساس دین و سنت را به باد فحش ناسزا می‌گیرند.


https://fa.shafaqna.com/news/878267 .

**********************************************


نتیجه تصویری برای احسان رضایی تاریخ نگار پزشکی

 

بنیان‌گذاران و پیشگامان طب سنتی ما هرگز به روش‌های سلبی نظیر کتاب‌سوزی رو نیاوردند

 

احسان رضایی هم در یادداشتی  نوشته است: به عنوان یک تاریخ‌نگار علم پزشکی در ایران که کتاب و مقالاتی در این باره تألیف کرده، لازم می‌دانم چند نکته را یادآور شوم:

 

اول این‌که هیچ شکی نیست که دانش پزشکی و هر دانش دیگری، نیاز به نقد و شک به یافته‌های موجود دارد. خود مولفان کتاب هاریسون هر چند سال ویرایش جدیدی از این کتاب منتشر می‌کنند که بسیاری از مطالب آن با ویراست قبلی تفاوت دارد «بیستمین ویرایش این کتاب برای ۲۰۱۸ است). از طرف دیگر توجه به طب سنتی و پیدا کردن نکات مفیدی از دل آن هم یکی از روش‌های پیشرفت علم جدید است که تبدیل به رویکردی جهانی شده و سال ۲۰۱۶ نوبل پزشکی را به طب سنتی چین دادند.

 

دوم این‌که آنچه با نام طب سنتی ایران می‌شناسیم، محصول دانش ملل مختلف از جمله طب یونانی، هندی و ایران باستان است. بنیان‌گذاران و پیشگامان طب سنتی ما هرگز به روش‌های سلبی نظیر کتاب‌سوزی رو نیاوردند، بلکه موج ترجمه علوم مختلف از جمله در طب در قرن سوم باعث رونق دانش مسلمین (و بعد هم دانش بشری) بود. خودتان می‌توانید امتحان کنید.
سوم این‌که در بسیاری از کتابهای طب سنتی ما هم اشتباهات فاحش هست و اگر پیشینیان ما هم با منطق این شخص هر کتابی را که دارای اشکال می‌دانستند می‌سوزانند، امروز اصلاً چیزی به اسم طب سنتی در اختیار ما نبود.


https://fa.shafaqna.com/news/878267 .

******************************************


هاریسون و ابن‌سینا

احسان رضایی

 

هاریسون و ابن‌سینا

در شبکه‌های اجتماعی فیلمی دست به دست می‌شود که یکی از مدعیان ترویج طب سنتی، کتاب پزشکی هاریسون را آتش زده است تا به قول خودش با «طب شیمیایی» مبارزه کند.

 

 من کاری به مطالب و روش‌های این شخص که مورد نقد مراجع مذهبی و علمی است (از جمله اظهارنظرهای صریح آیات عظام جوادی آملی و مکارم شیرازی) و بارها منجر به توقیف کارگاه‌های تولید داروهایش شده (از جمله در مشهد و همدان) ندارم، اما به عنوان یک تاریخ‌نگار علم پزشکی در ایران که کتاب و مقالاتی در این باره تألیف کرده، لازم می‌دانم چند نکته را یادآور شوم:

 

اول اینکه هیچ شکی نیست که دانش پزشکی و هر دانش دیگری، نیاز به نقد و شک به یافته‌های موجود دارد. خود مولفان کتاب هاریسون هر چند سال ویرایش جدیدی از این کتاب منتشر می‌کنند که بسیاری از مطالب آن با ویراست قبلی تفاوت دارد (بیستمین ویرایش این کتاب برای ۲۰۱۸ است). از طرف دیگر توجه به طب سنتی و پیدا کردن نکات مفیدی از دل آن هم یکی از روش‌های پیشرفت علم جدید است که تبدیل به رویکردی جهانی شده و سال ۲۰۱۵ نوبل پزشکی را به طب سنتی چین دادند.

 

دوم اینکه آنچه با نام طب سنتی ایران می‌شناسیم، محصول دانش ملل مختلف از جمله طب یونانی، هندی و ایران باستان است. بنیان‌گذاران و پیشگامان طب سنتی ما هرگز به روش‌های سلبی نظیر کتاب‌سوزی رو نیاوردند، بلکه موج ترجمۀ علوم مختلف از جمله در طب در قرن سوم باعث رونق دانش مسلمین (و بعد هم دانش بشری) بود. خودتان می‌توانید امتحان کنید. کتاب شریف «قانون» یا هر متن طبی کهن دیگری را بردارید و ببینید که در هر کدام چند بار به جالینوس ارجاع داده شده است.

 

سوم اینکه در بسیاری از کتابهای طب سنتی ما هم اشتباهات فاحش هست. مثلاً در مبحث بینایی، طب ما در دوره‌ای تحت تأثیر «نظریۀ شعاع» افلاطون بود؛ نظریه‌ای که می‌گوید بینایی به خاطر اشعه‌هایی است که از چشم صادر شده، به اشیاء می‌رسد و برگشت این اشعه‌ها به چشم باعث دیدن می‌شود. برای همین، با وجود اینکه عدسی و قرنیه چشم را می‌شناختند، اما عیوب انکساری چشم (نزدیک‌بینی و دوربینی) را به چیزی موهوم به اسم «روح باصره» مربوط می‌دانستند و باریکی/غلظت یا خشکی/رطوبت آن. حتی نابغۀ بزرگی مثل ابن‌سینا هم در کتاب «قانون» همین مطلب را تکرار می‌کند. با اینکه در همان زمان کسانی مثل ابوریحان یا رازی به این مطلب شک داشتند و ابن‌هیثم در کتاب «المناظر» خودش این نظریه را به صورت علمی رد کرده بود، با این حال تا زمانی که کمال‌الدین فارسی در قرن هشتم کتاب «تنقیح المناظر» را در شرح نظریات ابن‌هیثم نوشت، زمان برد تا این نگاه عوض شود. بعد از آن بود که نظریۀ شعاع از طب رفته و تجویز عینک برای عیوب انکساری رایج شد.

 

اگر پیشینیان ما هم با منطق این شخص هر کتابی را که دارای اشکال می‌دانستند می‌سوزانند، امروز اصلاً چیزی به اسم طب سنتی در اختیار ما نبود.

https://www.khabaronline.ir/news/1345496/%D9%87%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D9%88%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7

*********************************

 

 

از سوزاندن هاریسون تا سوزاندن وبر؛

در فهم مناسبات نهاد دین، نهاد پزشکی و علوم‌انسانی در ایران معاصر

 
تاریخ انتشار : شنبه ۵ بهمن ۱۳۹۸ .
 
 
مهدی سلیمانیه نوشت: سوزاندن کتاب «علمی» ماکس وبر و شریعتی و گاردنر، بیانیه‌ی سریع و شدید حوزه علمیه را در پی نخواهد داشت. مسأله «فقط» دفاع از علم نیست.
 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) مهدی سلیمانیه در کانال تلگرامی خود نوشت: «فردی حوزوی در قم، کتابی از کتاب‌های درسی پزشکی را در اعتراضی نمادین به پزشکی جدید و دفاع از آن‌چه طب سنتی/دینی می‌خواند آتش می‌زند. تصاویرش پخش می‌شوند.

موضع‌گیری‌ها و محکومیت‌ها به سرعت آغاز می‌شود: از حوزویان ِ مشغول تحقیق و تدریس در دانشگاه تا حوزویان ِ مشغول تحصیل در حوزه. کار در کوتاه‌ترین زمان به بالاترین سطح حوزه می‌رسد و مدیر حوزه علمیه قم هم به فاصله‌ی چندین ساعت و با شدیدترین لحن، بیانیه‌ محکومیت صادر می‌کنند. آن‌ها فراتر از مرزهای صنفی روحانیت، با فرد آتش‌زننده حوزوی، مرزبندی می‌کنند. صد البته که این واکنش، واکنشی عقلانی و منطقی و برای اهل دانایی، دلگرم‌کننده است. اما ماجرا از منظر جامعه‌شناسی فقط این نیست..
بیایید فرض کنیم که کسی چنین کاری را با کتابی از کتاب‌های علوم‌انسانی یا علوم‌اجتماعی متعارف یا هنر انجام داده‌بود. فرض کنیم کتابی مرجع علمی از یکی از جامعه‌شناسان مشهور غربی (مثلاً «اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری» ماکس وبر) یا تاریخ هنر گاردنر یا اثر جامعه‌شناسی ایرانی (تشیع علوی، تشیع صفوی علی شریعتی) یا مورخی اروپایی را سوزانده‌بود. به نظرتان میزان و شدت و سرعت محکومیت‌های حوزه و حوزویان چگونه بود؟ آیا واکنش به توهین به ساحت علم، همین‌قدر شبیه و شدید بود؟

در جامعه‌شناسی، مفهومی است با عنوان «آزمایش‌های نقض‌کننده». منظور از آزمایش نقض‌کننده، موقعیتی است که در آن، با شکستن هنجارها و باید و نبایدهای یک موقعیت اجتماعی، میزان شدت و قدرت این هنجارها فهمیده می‌شوند. فرض کنیم که در یک چهار راه، در ساعت شلوغی، از چراغ قرمزی عبور کنیم و این عمل را در نقاط مختلف شهر، شهرهای مختلف و کشورهای مختلف انجام دهیم و ببینیم واکنش افراد جامعه به این هنجارشکنی(؟) چیست؟ خود این تفاوت‌ها، داده‌هایی ارزشمند را از این موقعیت‌های متفاوت به ما خواهند داد.

حالا، اگر این موقعیت را به عنوان یک موقعیت ِ «شبه» آزمایش نقض‌کننده تصور کنیم، حدس من این است که سوزاندن مهم‌ترین کتاب‌های علوم‌انسانی و اجتماعی هم چنین واکنشی را در نهاد رسمی حوزه و بسیاری (نه تمام) حوزویان، برنمی‌انگیخت. چرا؟ اگر این فرض و حدس صحیح باشد، آن‌وقت شاید بتوان گزاره‌هایی مانند این‌ها را در تحلیلش به عنوان فرض مطرح کرد:

1- پزشکی در ایران تبدیل به یک «میدان» قوی شده‌است: انباشتی از سرمایه‌های اجتماعی، مالی و اقتصادی و سرمایه‌های نمادین. هرگونه تعرضی به این میدان، بی‌پاسخ نمی‌ماند. حتی دیگرانی که خارج از این میدان و در میدان دیگری چون «دین» قرار دارند نیز این حمله را تحمل نمی‌کنند.

2- در دفاع جانانه‌ی نهاد دین از نهاد پزشکی، باید به مناسبات عینی و روزمره و انضمامی این دو نهاد هم توجه کرد؛ نیازمندی‌های کنشگران میدان دین به نهاد پزشکی و به تبع آن، احساس مثبت و دِین و محبت به پزشکان. معمولاً یکی از نزدیک‌ترین اشخاص به حوزویان رده‌بالا و مراجع، پزشکان معتمد آن‌ها هستند و در تعاملات آنان، تقریباً شیوه‌ای از تعامل افقی و نه از بالا به پایین یا حتی به سمت پذیرش اقتدار پزشک مشاهده می‌شود. 

3- تعاملات گسترده نهاد حوزه و نهاد پزشکی: بارها شنیده‌ام و دیده‌ام که چگونه فرزندان برخی روحانیون، به صورتی معنادار با پزشکان ازدواج می‌کنند. گونه‌ای تبادل ِ سرمایه‌ها. همین‌طور بارها شنیده و دیده‌ام که چگونه برخی اظهارنظرهای دینی و مواضع سیاسی برخی حوزویان رده‌بالا، با مشاوره یا همفکری یا درخواست‌های رسمی و غیررسمی پزشکان معتمد، شکل گرفته و صادر شده‌است.

به عنوان مصداق، در پژوهشی که حدود پنج‌سال قبل روی ابعاد استفتائات پنج نفر از مراجع انجام دادم، یکی از نتایج، پذیرش محسوس اقتدار نهاد پزشکی و واگذاری مشروعیت تصمیم‌گیری در برخی موارد به این نهاد مدرن بود (از تشخیص وجوب روزه گرفتن یا حرام بودن آن به دلایل پزشکی تا موارد متعدد دیگر).

تقریباً هیچ‌کدام از این موارد، در نسبت نهاد حوزه و کنشگران حوزوی با «علم» انسانی و اجتماعی در ایران وجود ندارد. این چنین است که از منظر جامعه‌شناسی، منطق موضع‌گیری شدید و سریع نهاد حوزه و طیف گسترده‌ای از حوزویان به کتاب‌سوزی پزشکی فهم می‌شود؛ به همین دلیل است که سوزاندن کتاب «علمی» ماکس وبر و شریعتی و گاردنر، بیانیه‌ی سریع و شدید حوزه علمیه را در پی نخواهد داشت. مسأله «فقط» دفاع از علم نیست.

http://www.ibna.ir/fa/doc/note/286436/%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D9%87 .

***************************************

 

مسئول نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه علوم پزشکی تهران عنوان کرد: لزوم برخورد قاطع قضایی با فرد مزبور  

 

 

حجت‌الاسلام‌والمسلمین میرمجید سیدقریشی مسئول نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه علوم پزشکی تهران در پیامی، ضمن تبری روحانیت و حوزه‌های علمیه از عمل شنیع فردی معلوم‌الحال در به آتش کشیدن کتاب پزشکی، خواهان برخورد قاطع قضایی با فرد مزبور شد.

 

حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدقریشی بیان کرد: در روزهای اخیر اقدام فردی معلوم‌الحال در سوزاندن کتاب پزشکی که نشانه‌ای از نادانی، علم ناشناسی و ناآگاهی به معارف دینی و اسلامی فرد مزبور است، موجب تکدر خاطر اساتید، محققان، دانشگاهیان و حوزویان شده است.

 

روحانیت اصیل خود را پیرو پیامبری می‌داند که در یادگیری علوم و کسب دانش، نه‌تنها به بعد مسافت التزامی ندارد «اطلبواالعلم ولوبالصین» بلکه برای کسب حکمت، حتی مرام و مسلک صاحب عقیده را مانعی برای دریافت حکمت نمی‌داند «خذوا الحکمه ولومن المشرکین» و هموست که برای مداوا از پزشکان یهودی و غیرمسلمان کمک می‌گیرد.

 

در طول تاریخ، اختلاف آرا در میان دانشمندان و محققان، امری معمول و موجب رشد و ترقی دانش بوده وتضارب آرا به همراه احترام، نشانه فرهیختگی و بلوغ فکری صاحبان اندیشه است؛ اما همگان بر این باوریم که بی‌احترامی و هتاکی، نشانه سفاهت و تزلزل عقلی است و راه اثبات حق، ارائه استدلال عقلی و علمی معتبراست نه معرکه‌گیری در میان عوام و خود را مضحکه عام و خاص نمودن.

 

از مسئولین محترم قضایی کشور انتظار داریم، در عمل به وظایف قانونی خود، رفتار غیرمعمول و شنیع این فرد – که مسبوق به سابقه است و بارها از سوی علما و مسئولین حوزه‌های علمیه مورد توبیخ قرارگرفته است- را مورد پیگرد قرار دهند تا دامان روحانیت اصیل و حوزه‌های علمیه از چنین افراد و رفتارهایی منزه بماند.

 

از خدا جوییم توفیق ادب/ بی‌ادب محروم گشت از لطف رب
بی‌ادب تنها نه خود را داشت بد/ بلکه آتش در همه آفاق زد

 

لازم به ذکر است:

 

اصول طب داخلی هاریسون یکی از کتاب‌های درسی شناخته‌شده در زمینه طب داخلی است. چاپ اول این کتاب در سال ۱۹۵۰ منتشر شد و ویرایش هجدهم آن در سال ۲۰۱۱ منتشر گردید. اگرچه این کتاب موضوعات فراوانی را از عصب‌شناسی گرفته تا بیماری‌های عفونی شامل می‌شود اما به طور ویژه بیشتر مباحث طب داخلی آن مورد توجه قرار می‌گیرد. طب داخلی هاریسون به عنوان منبعی معتبر به عنوان یکی از کتاب‌های اصلی متخصصان داخلی به شمار می‌آید.

https://fa.shafaqna.com/news/878267 .

************************************

*********************************************

بیانیه دبیرخانه کمیسیون توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی در نظام سلامت در محکومیت اقدام تبریزیان

 

 

 

 

 

 

شفقنا- دبیرخانه کمیسیون توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی در نظام سلامت در بیانیه ای اقدام یک روحانی در آتش زدن کتاب طبّی هاریسون را محکوم کرد.

 

به گزارش شفقنا، متن بیانیه به شرح زیر است:

 

بسمه تعالی

 

قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ. (سوره زمر، آیه ۹)

 

علم و دانش با تاریخی به درازای پیدایش اولین فرهنگ ها و تمدن های بشری و با پویایی و سیر تدریجی در جریان تکاملی هزاران ساله خود، همواره با یورش‌ها، کینه‌ورزی‌ها و ژاژخوایی‌های جاهلان کوته بین، متحجران سطحی اندیش، قلدران بی فرهنگ و شیادان کاسب از دکان خرافه فروشی و عوام فریبی مواجه بوده است. چه مغزها و اندیشه‌ها، کتابخانه ها و کتاب ها و دستاوردها و آثار علمی پربار و گران‌سنگ که از دم تیغ جهالت جاهلان تهی مغز گذشته و در آتش عداوت جزمیون خشک مغز سوخته است.

 

چه بسیار اسکندرها، چنگیزها، نازی‌ها طالبان و داعشی ها و … ـ و نمونۀ اخیر، تهدید جناب ترامپ درخصوص حملات هوایی به ۵۲ نقطه فرهنگی تمدن ایرانی ـ که اقدامات نابخردانه‌شان با سوزاندن و نابودی میراث علمی و تمدنی به عنوان برگی تیره در صفحات تاریخ ثبت شده و تاریخ همواره از آنان به زشتی و نفرت یاد می‌کند و خاطره‌شان از نهاد هر دانش‌ورز و نیک اندیش ـ در هر زمان و مکان به گستره اندیشه بشریت ـ آه به در می‌آورد؛ که میراث اندیشگانی بشر، طعمه آتش عقلانیت ستیز و رشک‌ورزانه شان قرار گرفته است و این تلخکامی و افسوس آن‌جا فزونی می‌یابد که، شوربختانه در عصر ادعای کمال عقلی بشر، این جهالت همچنان باقیست و ساحت علم از دست پلید و آلوده آنان امان ندارد.

 

این اقدامِ اندیشه‌سوز اخیر، برساخته دست اسلام‌نمایان و مدعیانی است که فرسنگ‌ها از پیام عقلانیت مدار رسول اعظم(ص) و مکتب دانش پرور اسلام به‌دورند و تعصب سلفی مسلکانه شان، بزرگ ترین دشمن این دین علم پرور به شمار می‌رود. دینی که سرتاسر آن عقل‌ورزی و دانش‌اندوزی را سرلوحه آموزه‌های خود قرار داده و علم‌آموزی را فریضه‌ای برای هر مسلمان ولو بالصین قرار داده است.

 

این کم مایه گان با فهمی ناقص و غیر عالمانه از اسلامی سازی و بومی سازی علوم انسانی و کژاندیشی و ساده اندیشی در خصوص آرمان سخت و زمانبر تمدن نوین اسلامی، متعصبانه و عوام فریبانه نکات مثبت علوم نوین را نمی بینند و با مطلق اندیشی و اخبارگری ـ و بی توجه به رویکرد فراگیر و چند جانبه نگر و بدون عنایت به اصول اجتهادی فقهی و روشمندی علمی ـ محکمات و متشابهات، اخبار صحیح و جعلی و امور اعتباری و تکوینی را مخلوط کرده و فارغ از مقتضیات زمان و مکان در پدیده های عرفی و تغییربردار، برداشت های متحجرانه و سلفی گرایانه خود را به اسم دین و مقدسات به خورد عوام جامعه داده؛ سودهای میلیاردی از این عوام فریبی به جیب می زنند و شاید غافلند از تزلزل در اعتقادات مردم در انتساب درمان ها و داروهای درمان کننده همه دردها! و شفادهنده همه بیماری ها! به اولیاء الهی و اسلام مظلوم …

 

امروزه که علوم و مباحث سلامت انسان حتی در اروپا و آمریکا، فراتر از رویکرد پوزیتیویستی و با عبور از محدوده بُعد جسمانی با رویکردی کل نگر و فراگیر به جنبه های روانی، اجتماعی، روحی و معنوی انسان توجه کرده است، لازم است در راستای بومی سازی مباحث انسانی پزشکی با رویکردی روشمند و اجتهادی به پیش فرض های جهان بینی و انسان شناسی اسلامی و گفتمان توحیدی توجهی عمیق و روزآمد داشته باشیم تا با اجتهاد پویا و گفتگوی مشارکتی و میان رشته ای و سپس آزمودن نظریات حاصله، از ظرفیت ها و آموزه های دینی در موضوع سلامت انسان به ویژه در مباحثی مانند بهداشت، تغذیه، سبک زندگی، سلامت روانی ـ اجتماعی و روحی حداکثر استفاده را بنماییم.

 

دبیرخانه کمیسیون توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی در نظام سلامت بر اساس وظایف محوله از سوی شورای‌‌ توسعه فرهنگ قرآنی شورایعالی انقلاب فرهنگی، در پی آن است تا ضمن بهره‌برداری روشمند از آموزه‌های اسلامی در حوزه سلامت، با احترام به دستاوردهای دانش بشری، ملزومات ایجاد نظام حکمرانی علمی در موضوع میان رشته‌ای دین و سلامت را به منظور کمک به حل مسائل جامعه در ابعاد مختلف سلامت مهیا سازد و تحقق این مهم را جز با گفت‌و‌گوی مشارکتی میان صاحب‌نظران علوم انسانی، علوم سلامت و علوم روشی، میسر نمی داند. لذا ضمن تأکید بر لزوم و ضرورت هم‌افزایی دانشی مستمر و میان رشته ای در زمینۀ مطالعات اسلام و سلامت، با تقبیح و محکوم نمودن اقدام موهن مدعیان”طب موسوم به اسلامی”، از مراجع ذیربط خواستار برخورد قانونی با این اقدام نابخردانه است. بی شک در دورۀ تمدنی جدید از وظایف حکومتهاست که با وجود احترام به آزادی اندیشه و تکثرگرایی مانع از عوام فریبی و تهدید سلامت جامعه از سوی جاهلان، شیادان و سوءاستفاده کننده گان از مقدسات و اعتقادات مردم شوند.

https://fa.shafaqna.com/news/878772/ .

******************************************


«در پی آتش زدن کتاب هاریسون» محسن غرویان: این اقدام دیدگاه جهانیان را به ما منفی تر کرد/ ضربه بزرگی به روحانیت وارد شد

 

 

 

 

 

 

شفقنا- عضو هیات علمی جامعه المصطفی العالمیه گفت: در جهان امروز همه در صدد منزوی کردن ملت و نظام ایران هستند و آتش زدن یک کتاب علمی هم دیدگاه جهانیان را به ما منفی تر کرد. این اقدام بهانه ای شد تا مخالفان در خارج بگویند که اینان با علم و دانش هم می جنگند و یک ملت اهل خرافات هستند و با علم سازگاری ندارند. با توجه به جهات منفی بسیاری که این اقدام دارد، جا دارد مراجع و حوزه ها حداقل از شأن روحانیت و مقام علمی خود دفاع و این حرکت را محکوم کنند.

 

این عمل به دلیل اینکه با لباس روحانیت انجام شده به نام دین محسوب می شود

 

حجت الاسلام و المسلمین محسن غرویان در گفت وگو با شفقنا، درباره آتش زدن کتاب پزشکی «هاریسون» توسط فردی که لباس روحانیت به تن دارد، به چند نکته اشاره و اظهار کرد: این عمل به دلیل اینکه با لباس روحانیت انجام شده به نام دین محسوب می شود و انعکاس جهانی آن این است که دین آن هم دین اسلام و مکتب تشیع با علم ناسازگار است و این مساله صورت ناپسندی از دین را به نمایش گذاشت که کار اشتباهی بود.

 

این اقدام نوعی رد صلاحیت از علم، دانش و دستاوردهای علمی بود

 

وی ادامه داد: نکته دیگر اینکه این اقدام در زمانی انجام شد که زمان رد صلاحیت هاست و کار ایشان هم نوعی رد صلاحیت از علم، دانش و دستاوردهای علمی بود. این اقدام صورت خوبی نداشت که در این زمان و فضا تلقی مردم و جهانیان این باشد که اینان صلاحیت علم و دانش را هم رد می کنند.

 

غرویان گفت: عمل آتش زدن کتاب، جهان و مردم را به یاد تفتیش عقاید و انگیزیسیون در دوران قرون وسطی اروپا می اندازد چون آنان هم با علم، دستاوردها و کتاب های علمی مخالفت کردند و یک حرکت قرون وسطایی تلقی می شود که بسیار اثر منفی دارد.

 

این استاد حوزه علمیه قم بیان کرد: نکته دیگر اینکه این نوع تفکرات متأسفانه در جامعه ما به شکل های مختلف بروز کرده و برخی از تریبون داران و معممین ما حرف هایی تحت عنوان مبارزه با غرب زدگی بیان می کنند، ولی مبارزه با علم می کنند و این هم صورت خوبی ندارد؛ غرب زدگی غیر از مبارزه با علم است.

 

ضربه بزرگی به روحانیت وارد شد

 

وی افزود: دستاوردهای علمی است که اکنون جهان را اداره می کند و بشر امروز مدیون علم و دانش است حال اینکه ما ایرادات و اشکالاتی به علم تجربی و امثال اینان داریم به جای خود، ولی اینکه حرکتی انجام دهیم که دستاورد علمی از علوم را آتش بزنیم حرکت ناپسندی است و ضربه بزرگی به روحانیت، عنوان «آیت الله» و حوزه و دانش های حوزوی محسوب می شود.

 

اقدام غرور علمی یک شخص را نشان می دهد

 

غرویان جنبه دیگری از انگیزه اقدام آتش زدن کتاب علمی را مورد اشاره قرار داد و گفت: این اقدام کاشف از یک روحیه تبختر علمی است. به عبارت دیگر برخی از افراد هستند که خود را خدای علم و سیاست می دانند و همه نظرات مقابل را محکوم به بطلان می کنند. این حرکت هم نوعی تبختر علمی را نشان می دهد که کسی غیر از نظرات خود، همه نظرات دیگران را به آتش بکشد، این اقدام غرور علمی را نشان می دهد مثل صحنه های دیگر سیاسی و اجتماعی که افرادی خود را مرکز آن علم، دانش و فهم می دانند و همه را خارج از مرکز می دانند و محکوم به بطلان می کنند.

 

این حرکت دیدگاه جهانیان را به ما منفی تر کرد

 

غرویان در پایان اظهار کرد: به نظرم این اقدام یک مصیبت بزرگی است که اکنون در جامعه گرفتار آن هستیم. در جهان امروز در حال حاضر همه در صدد منزوی کردن ملت و نظام ایران هستند و این حرکت هم دیدگاه جهانیان را به ما منفی تر کرد. این اقدام بهانه ای شد تا مخالفان ما در خارج بگویند که اینان با علم و دانش هم می جنگند و یک ملت اهل خرافات هستند و با علم سازگاری ندارند. با توجه به جهات منفی بسیاری که این اقدام دارد، به نظرم جا دارد مراجع و حوزه ها حداقل از شأن روحانیت و مقام علمی خود دفاع و این حرکت را محکوم کنند.

https://fa.shafaqna.com/news/878682/

************************************************


صادق نیا در واکنش به آتش زدن کتاب هاریسون: تبریزیان‌ها میوه‌های درختِ توهین به دانشگاه‌اند

 

 

 

 

 

 

شفقنا- مهراب صادق نیا در یادداشتی که در کانال خود قرار داد، آورده است: آقای تبریزیان، روحانی پرآوازه‌ای که سالیانی‌ست در حوزه‌های علمیّه درس خارج می‌دهد، در دفاع از چیزی به نام طب اسلامی، یکی از مهم‌ترین منابع علم پزشکی جدید را آتش زده و فیلم آن را در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته است.

 

واکنش‌ها به این رخداد، عجیب و گسترده بود. خیلی‌ها اقدام او را محکوم کردند و کوشیدند تا او را یک استثنا و کار او را مخالف با رویّه‌های موجود در حوزه‌ها نشان دهند. به یک‌باره، کار تا جایی پیش رفت که مدیر حوزه‌های علمیّه پیام داده و گفت: ” روحانیّت معظم، حوزه‌ی علمیّه و بزرگان آن در طول تاریخ همواره پرچم دار و مشوق رشد و شکوفایی علمی در همه قلمروها و در بسیاری از این زمینه ها بویژه در زمینه بهداشت و پزشکی پیشگام بوده اند و این سنت دیرپا همچنان ادامه دارد.”

 

من این دامن‌پیرائی‌ها را نه می‌فهمم و نه باور می‌کنم؛ بلکه معتقدم که آقای تبریزیان نه یک استثناست و نه از جهانی اهریمنی چون بَختَک به این کشور آمده است؛ او و شماری دیگر چون او عملِ ناصالح رویّه‌هایی هستند که چند دهه است با عنوان‌هایی مانند “اسلامی‌سازی” و یا “بومی‌سازی” علوم بدگمانی اجتماعی به دانش‌های جدید بشری را در میان مردم تزریق می‌کنند. تبریزیان‌ها میوه‌های درختِ توهین به دانشگاه‌اند. نتیجه‌ی کار کسانی که مدّعی هستند برای مبارزه با علوم تجربی رسالتی آسمانی دارند. نتیجه‌ی کار کسانی که تا اسم یک اندیشمند غربی را می‌شنوند، زیرِ لب لعنت‌اش می‌کنند.

 

کسانی که با فاسد خواندن علومی چون جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، اقتصاد، مدیریت، و … سالیانی است بودجه‌های هنگفتی می‌گیرند تا نوع اصلاح‌شده و اسلامی آن‌ها را تولید کنند، حالا باید به این سؤال‌ها جواب بدهند که چرا کار آن‌ها درست و کار تبریزیان نادرست است؟ چرا آن‌ها فکر می‌کنند رؤیای داشتنِ اقتصاد اسلامی، روان‌شناسی اسلامی، جامعه‌شناسی اسلامی پذیرفنی است؛ ولی خیالِ داشتنِ طبّ اسلامی خام است؟ چرا آتش‌زدن یک کتابِ پزشکی جدید این همه فغان دارد ولی خفه‌کردن علوم انسانی و لگدمال کردن ادبیات آن این همه افتخار؟

 

تبریزیان یک خلاف قاعده و یا یک استثنا می‌شد، اگر علم‌سوزی این همه دامن‌گیر نمی‌بود و اجازه می‌دادند علم و دانشگاه کار خودش را می‌کرد.

https://fa.shafaqna.com/news/878864/ .

**************************************

***************************************


آیا چیزی به نام طب اسلامی داریم؟

 

آیا چیزی به نام طب اسلامی داریم؟

ترکیب این کلمه خیلی شگفت است. طب اسلامی؟‌ این به معنای انکار این نیست که در قرآن استثناءا در باره عسل مطلبی آمده، یا چند روایت در این زمینه هست، بحث سر کتابهای پر حجمی است که در این زمینه تالیف می شود، گرایشی که می کوشد باورهای یونانی را به اسم طب اسلامی خورد مردم دهد .... و بیش از صد سال است که مخالفت با دانش جدید را رقم می زند.... یک تجربه را این بار در زمینه اسلامی کردن طب ملاحظه بفرمایید که واقعا پدیده غریبی است. مطالب بنده را رها کنید، صفحاتی که از یک کتاب در آخر مقاله آورده ام مطالعه کنید بعد کامنت بگذارید.

 

راستش در این سالهای اخیر، طب سنتی خیلی رواج یافت و اغلب اوقات برای این که محبوبیت بیشتری پیدا کند عنوان طب اسلامی هم به آن داده شد. در صحنه علم پزشکی هر چندی آدم هایی پیدا می شوند و با کمک ابزارهای جدید و فن آوری نوین غربی که همیشه هم به آنها دشنام می دهند، یعنی همین اینترنت و سی دی و هزار چیز دیگر، از مزایای طب سنتی و بد و بیراه به داروهای جدید و پزشکی نو سخن می گویند.

بنده متخصص این رشته ها نیستیم، این را می دانم، اما در سیاست که دو سه درصدی سر در میارم، می دونم که حرفهای نامعقول خلاف  رویهاز سوی این قبیل آدمهای متفاوت زیاد است همان که در تاریخ، آدم هایی که همیشه سعی می کنند با دشنام به این و آن، ته کار یک چیز شگفتی را نگه دارند که عقل طبیعی آن را باور نخواهد کرد.

این رویه که شاید در جاهای دیگر دنیا هم باشد، یعنی مخالف خوانی بیدلیل اما ظاهرا با ادله محکم، آن هم در مقابل شواهد بیشمار، یک پدیده جالبی است که توجه خیلی ها را به خودش جلب می کند اما بعد از یک مدتی از رنگ و لعاب افتاده و عاملین بیکار شده ـ بعد از کسب درآمدی و شهرتی ـ و معمولین هم دوباره به همان روشهای جاری بر می گردند. این قاعده اول. (شبیه برخی فالگیرها و ... چی درمانی ها و غیره و غیره)
از سوی دیگر، وقتی بحث طب سنتی و به اصطلاح با تعبیر که باید از آن به عنوان یک دروغ شاخدار یاد کرد «طب اسلامی»‌ یاد می شود، آدم به یاد این می افتد که قرنها عنوان فلسفه اسلامی را برای فیزیک و طب و فلسفه یونانی بکار می بردیم و هنوز هم. در حالی که آن هم روشن بود که یک ترکیب ناجوری است که فقط می شود گفت به اعتبار این که متعلق به مسلمانها بوده (که نبوده ولی در آن سهیم شده اند) این عناوین با پسوندهای اسلامی درست شده است. اینها دانش و عقل بشری است که لقب دینی، یا جاهلانه یا فریبکارانه روی آنها گذاشته شده است.
اما تردید در ترکیب طب اسلامی به معنای مخالف با استفاده از داروهای گیاهی نیست، البته اگر مبنای علمی داشته باشد، اما اگر قرار باشد بر اساس برداشت هایی باشد که در کتابهای پزشکی قدیم مانند تحفه الغرائب و هزاران اثر دیگر باشد که اغلب بدون تجربه علمی و بیشتر از روی حدسیات است، باور جدی به آنها ندارم. اینها ربطی به این نکته ندارد که امروز روز درمان گیاهی را اگر علمی باشد بر درمان شیمیایی ترجیح می دهند. در ظرف این چند دهه جای بسیاری از داروهای شیمیایی را داروهای گیاهی با تکنیک جدید گرفته و کار خوبی است، اما باید پرسید: این چه ربطی به طب سنتی دارد؟ این خودش از طب جدید درآمده و با شناخت مضرات داروهای شیمیایی در صورت امکان از داروهای گیاهی استفاده شده است. همین الان هم نود و نه درصد مردم از همین داروها استفاده می کنند و گوش به لاطلائلاتی که در این باره توسط عده ای سودجو گفته می شود نمی دهند. پزشکی جدید هم خودش در مسیر پیشرفت، به نواقص کار خودش توجه دارد.
تازه باید پرسید مگر درمان کردن آدم ها فقط به داروست؟ بسیاری از درمانها با جراحی و ابزارهای فنی دیگر و با اتکاء با دانش های بنیادین است که امروز خط مقدم پیشرفت علم است. آزمایشات، عکس، و بسیاری از مسائل دیگر که روی سلول ها انجام می شود و هزاران هزار مسأله دیگر پزشکی جدید. آن وقت این عقل است که آدم آن هم علم و تخصص را با کار عطاری و گیاهان علفی مخلوط کند؟ مگر آن که همین ها را طب جدید در آزمایشگاه ها تهیه و اثر آنها را تأیید کند که البته هر عاقلی خواهد پذیرفت. ؟ راستش کدام مریضی از فقیر و غنی حاضر است برای این قبیل بیماری ها خود را دست عطاری ها و نباتی ها و فال گیرها بدهد؟
بگذریم.
اما این که ما در آغاز عصر جدید، به موازات مخالفت به همه چیز جدید از حوزه سیاست بگیر تا مسائل دیگر، از علوم نجومی بگیرید تا طب و غیره، به مخالفت برخاستیم، شاید وجهی از اعتماد به نفس قدیمی مان بود که به تدریج در حال ترک خوردن بود. یک درخت قطور اما از درون پوسیده، به هر حال مقاومتی در مقابل اره دارد. اما وقتی پرزور باشد، اره کار خودش را خواهد کرد. مقاومت ما در این حد که لازم باشد قدری با فکر انتخاب کنیم و بویژه وقتی گزینه های متفاوت هست، قدری محتاط باشیم خوب بود، اما باید توجه داشته باشیم که ما باید سریع تر حرکت می کردیم. به نظر بنده، کار دارالفنون و ترجمه ها و تألیف های آن عالی بود. ما هنوز جایگاه آن مدرسه را به لحاظ آموزشی نمی شناسیم، اما آن رویه، اساسی دنبال نشد و کارها پیشرفت. بخش مهمی از عقب ماندگی ما سر نظام آموزشی است.
اما یکی از تجربه های جالب همین برخورد با نجوم بود که پیش از این دو یادداشت در باره آن نوشتم و مقالات دیگران را هم معرفی کردم. در زمینه طب جدید هم بحث فراوان است و یک بار هم متنی را در این زمینه که متعلق به استاد ارجمند جناب آقای حداد عادل بود در همین وبلاگ نقد کردم.
در واقع متهم  کردن طب جدید به فرنگی و یهودی و مسیحی بودن یکی از این موارد و آن وقت سیل فحش که نثار آن می شد، به دنبالش که واقعا از آن حرفهاست.

اما این بار قصد دارم یک نمونه از آن نوشته ها را در باره طب بیاورم، با تأکید بر این که اگر از سر مخالفت با نجوم گذشتند که هنوز نگذشتند [نمونه اش برخی از کامنت های همان مقاله] همچنان با طب که بحث و تجارت خاص خود را دارد و هزاران نفر درگیر آن هستند، به اعتبار یک روش دینی و اسلامی، حساسیت نشان می دهند. هنوز هم سالانه صدها هزار نسخه از کتابهای طب اسلامی به فروش می رود، در حالی که معلوم نیست تکلیف آن هم حدیث متضاد که حتی شیخ صدوق هم در آخر اعتقادات پنبه آنها را زده، برای چیست.
اما اکنون می خواهم یک متن مهم دیگر را که حدود شش هفت دهه قبل (تاریخ یک جزوه آن 1375ق / 1335ش است) با عنوان «راهنما نجات از مرگ مصنوعی»‌ در نقد طب جدید و ستایش و تمجید از طب قدیم نوشته ش