نتيجه تصويري براي زيباترين برگ هاي گل ها

نسيم معرفت

** عاقل بايد طالب و جوينده سه چيز باشد+ وَ عَلَى اَلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ طَالِباً لِثَلاَثٍ

وَ فِي كِتَابِ مَعَانِي اَلْأَخْبَارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَسْوَارِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ السُِّخْرِيِّ [اَلسِّجْزِيِّ] عَنْ عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَعْلَى عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ اَلْبَصْرِيِّ عَنِ اِبْنِ جَرِيحٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اَللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّّ «رَحِمَهُ اَللَّهُ» فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ كَمْ أَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى مِنْ كِتَابٍ، قَالَ : مِائَةَ كِتَابٍ وَ أَرْبَعَةَ كُتُبٍ : أَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى عَلَى شَيثٍ خَمْسِينَ صَحِيفَةً، وَ عَلَى إِدْرِيسَ ثَلاَثِينَ صَحِيفَةً، وَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عِشْرِينَ صَحِيفَةً، وَ أَنْزَلَ اَلتَّوْرَاةَ وَ اَلْإِنْجِيلَ وَ اَلزَّبُورَ وَ اَلْفُرْقَانَ . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ : فَمَا كَانَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَتْ أَمْثَالاً كُلَّهَا : أَيُّهَا اَلْمَلِكُ اَلْمَغْرُورُ اَلْمُبْتَلَى إِنِّي لَمْ أَبْعَثْكَ لِتَجْمَعَ اَلدُّنْيَا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَ لَكِنْ بَعَثْتُكَ لِتَرُدَّ عَنِّي دَعْوَةَ اَلْمَظْلُومِ، فَإِنِّي لاَ أَرُدُّهَا وَ إِنْ كَانَتْ مِنْ كَافِرٍ، وَ عَلَى اَلْعَاقِلِ مَا لَمْ يَكُنْ مَغْلُوباً أَنْ يَكُونَ لَهُ سَاعَاتٌ : سَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ تَعَالَى ، وَ سَاعَةٌ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ ، وَ سَاعَةٌ يَتَفَكَّرُ فِيهَا صُنْعَ اَللَّهِ ، وَ سَاعَةٌ يَخْلُو فِيهَا بِحَظِّ نَفْسِهِ مِنَ اَلْحَلاَلِ، فَإِنَّ هَذِهِ اَلسَّاعَةَ عَوْنٌ لِتِلْكَ اَلسَّاعَاتِ، وَ اِسْتِجْمَامٌ لِلْقُلُوبِ ، وَ تَفْرِيغٌ لَهَا . وَ عَلَى اَلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ بَصِيراً بِزَمَانِهِ مُقْبِلاً عَلَى شَأْنِهِ حَافِظاً لِلِسَانِهِ ، فَإِنَّهُ مَنْ حَسَبَ كَلاَمَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلاَمُهُ إِلاَّ فِيمَا يَعْنِيهِ . وَ عَلَى اَلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ طَالِباً لِثَلاَثٍ : مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ ، وَ تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ ، وَ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ .

مرحوم شيخ صدوق (عَلَيهِ الرَّحمَةِ) در كتاب مَعانِى الأَخبار از على بن عبد اَللَّه اَسْوَارِيِّ از أَحْمَد بن مُحمَّد بن قَيْس سُِخْرِيّ [سِجْزِيّ] از عَمْرِو بْنِ حَفْص از عَبْد اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ از حُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيم بْنِ أَبِي يَعْلَى از يَحْيَى بْن سَعِيد بَصْرِيّ از اِبْنِ جَرِيح از عَطَاءِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر لَيْثِيّ از ابو ذرّ «رَحِمَهُ اَللَّهُ» طى يك حديث طولانى كه از حضرت رسول (صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) نقل كرده ، اين حديث را نقل نموده است که جناب اَبُوذرّ مى‌گويد: من عرض كردم يا رسول اَللَّه ، خداوند چند كتاب نازل كرده است‌؟ حضرت فرمود: خداوند صد نوشته و چهار كتاب كامل نازل كرده است. به شَيث فرزند آدم پنجاه صحيفه ، به اِدريس سى صحيفه ، به ابراهيم بيست صحيفه ، و همچنین تورات (برای موسی ع) و انجيل (برای عیسی ع) و زَبُور (برای داوود ع) و فُرقان یعنی قرآن (برای حضرت خاتم انبیاء محمد«ص» ) را خداوند نازل كرده است . ابوذرّ مى‌گويد : عرض كردم در صحيفه ابراهيم چه نوشته شده بود؟ حضرت فرمود : همه آنها مَثَلها بودند. مانند اين جمله : اى پادشاه مغرور و گرفتار، من تو را به دنيا نفرستادم كه مال دنيا را روى هم انباشته و جمع كنى بلكه تو را براى اين فرستادم كه از جانب من به مظلوم و ستمديده كمك كنى . چون من مظلوم را رد نمى‌كنم ، اگر چه كافر هم باشد. و بر شخص عاقل لازم است مادامي که مغلوب و مفتون دنيا نشده است و براى اين كه مغلوب امور دنيوي نشود ، ساعاتى را براى خودش تعيين كند : 1- ساعتى كه در آن با خداوند مناجات نمايد، 2- ساعتى كه در آن نفس خود را مُحاسبه و مراقبت نمايد 3- ساعتى براى تفكر و انديشه در باره صُنع و خلقت و آفريده هاي خداوند . 4- و ساعتي را خلوت کند و اختصاص نمايد براي بهرمندي و لذّت خويش از امور حلال زيرا اين ساعت يعني ساعتِ بهره مندي از امور حلال ، کمکي جهت انجام کارهاي معنوي و فکري در ساعات ديگر است و براى راحتي و آسايش و آرامش دادن به دلها و فارغ ساختن آنها از دغدغه‌هاى دنيا مُؤثِّر مى‌باشد . ونيز بر شخص عاقل لازم است كه به وضع زمان خود آگاه باشد ، شأن و مَقامِ خود را بالا ببرد و زبان خويش را حفظ‍‌ كند . زيرا عمل او بر حَسَب كلامش قضاوت مى‌شود. پس بايد جز در مواقع ضرورت زياد حرف نزند. عاقل بايد طالب و جوينده سه چيز باشد و به سه چيز توجه زياد بكند : يكى ، براى بهبود بخشيدن به مَعاش و زندگى خود و ديگرى زاد و توشه برداشتن براى آخرت و سومى لذّت بردن از نعمت هاى غير حرامِ دنيا.

* منابع : کليّات حديث قُدسي , جلد 1 صفحه 48 عُنوان باب : اَلبابُ الثّالِثُ فِيما وَرَدَ فِي شَأنِ إِبْراهِيمَ (عَلَيهِ السَّلامُ) - بِحارُ الأَنوار , جلد 68 , صفحه 279 - اِرشادُ القُلوبِ اِلَي الصَّوابِ از حسن ابن اَبِي الحسن دَيلَمي ، ج 1، ص 140 - اَلكافِي : ج2 ص116 حديث 20 - بِحارُ الأَنوار، ج 11، ص 32، ح 24 - كَنزُ العُمّال : ج 16 ص 133 ح 44157 -اَلخِصال للصَّدوق ج2 ص 524 ح 13 - بِحارُ الأَنوار : ج 71 ص 279 ح 19- مَكارِمُ الأَخلاق ج 2 ص 383 ح 2661 - تفسير اهل بيت (عَلَيهِمُ السَّلامُ) تأليف عليرضا برازش ج18، ص54 - اَلأَمالِي لِلطُّوسِي : ص 540 ح 1163 - مَعانِي الأَخبار از مرحوم شيخ صدوق : ص 334 ح 1 .