آمار مطالب
آمار کاربران
آمار بازدید
***نسیم معرفت***
مباحث معرفتی
** چگونه از گناهان پاک شویم؟+احادیث اهل بیت (ع)+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی رشتی+
چگونه از گناهان پاک شویم؟
در این مقاله از کلام گهربار معصومین (عَلَیهِمُ السَّلامُ) کمک گرفته شده تا برخی از راههای پاک شدن از گناه بیان شود و دستوراتی مبنی بر انجام اعمال عبادی (مثل: ذکر و نماز و روزه ) و اعمال اجتماعی (مثل کمک به دیگران و تعلیم و تشییع جنازه) و بهترین راه های ممکن برای پاک شدن از گناهان مورد توجه قرار گرفته است .
باب استغفار و اقرار بر گناه
یکی از راههای پاک شدن از گناه اقرار بر آن گناه می باشد البته در دستورات اسلامی اقرار به گناه را فقط در محضر باری تعالی جایز می داند و به هیچ کسی اجازه نمی دهد که برای کسی گناه خود را بیان کند. ... عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ اَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) یَقُولُ : إِنَّهُ وَ اللَّهِ مَا خَرَجَ عَبْدٌ مِنْ ذَنْبٍ بِإِصْرَارٍ وَ مَا خَرَجَ عَبْدٌ مِنْ ذَنْبٍ إِلَّا بِإِقْرَارٍ. امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) : همانا به خدا قسم بنده از گناه، با اصرار بر گناه خارج نمی شود و بنده از گناه خارج نمی شود مگر با اقرار بر گناه(۱).
توبه کننده
یکی از راههای پاک شدن از گناه توبه و بازگشت ازگناه و آن هم بازگشتی که دیگر به آن بر نگردد. انسان را به جایی می رساند که مساوی با کسی است که دیگر گناه نکرده است واگر به گناه برگردد مثل مسخره کننده توبه است .عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ : اَلتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ کَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ وَ الْمُقِیمُ عَلَى الذَّنْبِ وَ هُوَ مُسْتَغْفِرٌ مِنْهُ کَالْمُسْتَهْزِئِ .جابر می گوید از امام باقر (عَلَیهِ السَّلامُ) شنیدم که می فرماید :توبه کننده از گناه مثل کسی است که گناهی بر او نیست .و گناهکاری که درحال گناه استغفار کننده از آن گناه می باشد!! مثل مَسخره کننده می باشد .(۲)
استغفار کننده در روز
یکی از پاک کننده های گناه ذکر لسانی و طلب استغفار می باشد که در روایات به آن توجه خاص شده است . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) : مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِی کُلِّ یَوْمٍ غَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ سَبْعَمِائَةِ ذَنْبٍ وَ لَا خَیْرَ فِی عَبْدٍ یُذْنِبُ فِی کُلِّ یَوْمٍ سَبْعَمِائَةِ ذَنْبٍ . امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود :کسی که در روز صد مرتبه استغفار کند خداوند عَزَّ وَجَلَّ هفتصد گناه از او می آمرزد و بنده ای که در هر روز هفتصد گناه انجام می دهد در او خیری نیست .(۳)
استغفار هنگام خواب و پاک شدن گناهان
از جمله پاک کننده های گناه استغفار قبل از خواب میباشد .چونکه انسان قبل از خواب به یاد گناهان روز می افتد و با طلب مغفرت هم گناهان را پاک و هم حسابرسی نفس خود نموده است .عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : مَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ حِینَ یَنَامُ بَاتَ وَ قَدْ تَحَاتَّ عَنْهُ الذُّنُوبُ کُلُّهَا کَمَا یَتَحَاتُّ الْوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ وَ یُصْبِحُ وَ لَیْسَ عَلَیْهِ ذَنْبٌ. امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) کسیکه هنگام خواب صد مرتبه استغفار کند، شب را طی می کند در حالی که تمام گناهان او می ریزد همانطور که برگ درختان می ریزد .ودر حالی که گناهی بر او نیست صبح می کند .(۴)
توبه نصوح و پاک شدن از گناهان
قَالَ الصَّدُوقُ وَ قَدْ رُوِیَ أَنَّ التَّوْبَةَ النَّصُوحَ هُوَ أَنْ یَتُوبَ الرَّجُلُ مِنْ ذَنْبٍ وَ یَنْوِیَ أَنْ لَا یَعُودَ إِلَیْهِ أَبَداً ، روایت شده است که : توبه نصوح آن چیزی است که انسان از گناهش بر می گردد و نیت می کند که دیگر به آن بر نگردد (۵)
اقرار به گناه و پاک شدن گناه
الشَّیْخُ الْمُفِیدُ فِی الْإِخْتِصَاصِ، عَنِ الْعَالِمِ (عَلَیهِ السَّلامُ) أَنَّهُ قَالَ : الْمُقِرُّ بِذَنْبِهِ کَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ [وَ إِذَا کَانَ الرَّجُلُ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ فِی صَلَاتِهِ] وَ یُقِرُّ لِلَّهِ بِذَنْبِهِ وَ یَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ وَ فِی عَهْدِهِ أَنْ لَا یَرْجِعَ إِلَیْهِ فَاللَّهُ یَغْفِرُ لَهُ إِنْ شَاءَ. امام (عَلَیهِ السَّلامُ) : اقرار کننده به گناه مثل کسی است گناهی بر اونیست (و وقتی که انسان در دل شب و در نمازش باشد) و اقرار کند برای خدا به گناهش وطلب توبه کند وبه گناهش بر نگردد پس خداوند اورا می بخشد اگر بخواهد.(۶)
** [رُوِيَ عَنِ اَلْعَالِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: اَلْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَةِ لَهُ سَبْعُونَ ضِعْفاً وَ اَلْمُذِيعُ لَهُ وَاحِدٌ وَ اَلْمُسْتَتِرُ بِالسَّيِّئَةِ مَغْفُورٌ لَهَا وَ اَلْمُذِيعُ لَهَا مَخْذُولٌ اَلْمُقِرُّ بِذَنْبِهِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ وَ إِذَا كَانَ اَلرَّجُلُ فِي جَوْفِ اَللَّيْلِ فِي صَلاَتِهِ يُقِرُّ لِلَّهِ بِذُنُوبِهِ وَ يَسْأَلُهُ اَلتَّوْبَةَ وَ فِي ضَمِيرِهِ أَنْ لاَ يَرْجِعَ إِلَيْهِ فَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ. «مَنابع فقه شیعه، جلد 1، صفحه 910 .- اَلأِختِصاص لِلشَّیخِ المُفیدِ ج1 ص142- جامِع الأحادیث »]
طلب استغفار و پاک شدن گناهان
وَ عَنْهُ (عَلَیهِ السَّلامُ) : طُوبَى لِلْعَبْدِ یَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْ ذَنْبٍ لَمْ یَطَّلِعْ عَلَیْهِ غَیْرُهُ فَإِنَّمَا مَثَلُ الِاسْتِغْفَارِ عَقِیبَ الذَّنْبِ مَثَلُ الْمَاءِ یُصَبُّ عَلَى النَّارِ فَیُطْفِئُهَا . امام معصوم (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود :خوشا به حال بنده ای که از خدا طلب استغفار می کند از گناهی که غیر او بر آن مُطّلع نیست . پس بدرستی که مَثَل و ماجرای استغفار بعد از گناه مَثَلِ آبی است که بر آتش ریخته می شود و آن را خاموش می کند .(۷)
گریه بر گناه و پاک شدن از گناهان
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) : طُوبَى لِصُورَةٍ نَظَرَ اللَّهُ إِلَیْهَا تَبْکِی عَلَى ذَنْبٍ مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ لَمْ یَطَّلِعْ عَلَى ذَلِکَ الذَّنْبِ غَیْرُهُ ، رسول خدا (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمود :خوشا به صورتی که خدا به آن نظر میکند که گریه می کند بر گناه از ترس خدا و بر آن گناه کسی غیر از خودش خبر ندارد . (۸)
روز قیامت و آگاهی از پاک شدن از گناهان با استغفار
در روز قیامت گناهان انسان را به او نشان می دهند اما موقعی خوشایند او خواهد بود که آنها را با طلب استغفار بیابد .قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) : طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِی صَحِیفَةِ عَمَلِهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ تَحْتَ کُلِّ ذَنْبٍ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ . رسول خدا (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمود : خوشا به حال کسی که در روز قیامت در صحیفه و کارنامه عملش در زیر هر گناه کلمه «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ» را می یابد ! (۹)
باب نماز و استغفار
نماز شب و پاک شدن گناه
یکی از پاک کننده های گناه، نماز و عبادت فرد مُؤمن در شب می باشد، یعنی غیر از ثوابی که نماز شب دارد،یکی از آثارش شستشو دادن گناه مُؤمن می باشد . ... عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ رَفَعَهُ إِلَى اَبِِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ قَالَ : صَلَاةُ الْمُؤْمِنِ بِاللَّیْلِ تَذْهَبُ بِمَا عَمِلَ مِنْ ذَنْبٍ بِالنَّهَار، امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) در رابطه با کلام خداوند عَزَّ وَجَلَّ که فرموده :إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ : نیکیها بدیها را از بین می برد ، فرمودند : نماز مؤمن در شب گناهانی که در روز انجام داده است را از بین می برد.(۱۰) + مَن لا یَحضُرُهُ الفَقیهُ / ترجمه بَلاغی و غَفاری ؛ ج 2 , ص 160 
نماز و پاک شدن گناه
یکی دیگراز پاک کننده های گناهان نمازی می باشد که با حضور قلب و توجّه به ذات پاک الهی انجام پذیرد . وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ اَلْخَطَّابِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) یَقُولُ مَنْ صَلَّى رَکْعَتَیْنِ یَعْلَمُ مَا یَقُولُ فِیهِمَا انْصَرَفَ وَ لَیْسَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ ذَنْبٌ ، امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : کسیکه دو رکعت نمازی که می داند در آن چه می گوید انجام دهد و تمام شود ، بین او و بین خدا گناهی نخواهد بود . (۱۱)
قنوت نماز وَتر و پاک شدن از گناه
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقُنُوتِ فِی الْوَتْرِ هَلْ فِیهِ شَیْءٌ مُوَقَّتٌ یُتَّبَعُ وَ یُقَالُ فَقَالَ لَا ، أَثْنِ عَلَى اللَّهِ «عَزَّ وَ جَلَّ» وَ صَلِّ عَلَى النَّبِیِّ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِکَ الْعَظِیمِ ثُمَّ قَالَ کُلُّ ذَنْبٍ عَظِیمٌ . از امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) سُؤال شده است که :آیا در قنوت نماز وَتر دعای موقّت و مشخّص و مُعیّنی که گفته شود وجود دارد ؟ امام فرمودند : نه دعای معیّنی ندارد و هر دعایی می توان نمود ، نزد خداوند عَزَّ وَ جَلَّ ثنایی بهتر از درود بر نبیّ اکرم (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) و استغفار برای گناه بزرگت نمی باشد سپس فرمودند :هر گناه بزرگ ! (۱۲)
[حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ بِإِسْنَادِهِ يَرْفَعُ اَلْحَدِيثَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) فَقَالَ: سَبْعَةُ مَوَاطِنَ لَيْسَ فِيهَا دُعَاءٌ مُوَقَّتٌ اَلصَّلاَةُ عَلَى اَلْجَنَازَةِ وَ اَلْقُنُوتُ وَ اَلْمُسْتَجَارُ وَ اَلصَّفَا وَ اَلْمَرْوَةُ وَ اَلْوُقُوفُ بِعَرَفَاتٍ وَ رَكْعَتَا اَلطَّوَافِ. یعنی امام باقر (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : هفت مقام و مورد است كه دعا بلفظ مخصوصى لازم نيست و به عبارت دیگر در هفت جا دعای معیّن و مشخصی وجود ندارد بلکه دراین موارد هر دعایی می توان خواند و آن ها عبارتند از : 1- نماز ميت (در نماز میّت هر دعایی می توان خواند) 2- قنوتِ نماز 3- در مُستَجار(و آن قسمتى از بيرون خانۀ كعبه است که مُتّصل به رُكن يَمانى برابر دَرِ خانۀ كعبه سمتِ راستِ رُكن عراقى و حَجَرُ الأَسوَد است) 4- در کوه صَفا که کوهی کم ارتفاع در ضلع شرقی مسجد الحرام و در مجاورت آن است 5- در کوه مَروَة که کوهی کم ارتفاع در ضلع شرقی مسجد الحَرام و در مُجاورت آن است 6- در هنگام وُقُوف در عَرَفات 7- در دو ركعت از نمازِطواف. +اَلخِصال لِلصَّدُوقِ عَلَیهِ الرَّحمَة - ج 2 ، ص113]
نماز فاطمه زهرا (سَلامُ اللهِ عَلَیها) و پاک شدن از گناه
... عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) یَقُولُ : مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ بِمِائَتَیْ مَرَّةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فِی کُلِّ رَکْعَةٍ خَمْسُونَ مَرَّةً لَمْ یَنْفَتِلْ وَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ ذَنْبٌ إِلَّا غُفِرَ لَهُ. امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : هر کسی چهار رکعت نماز به دویست مرتبه قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ که در هر رکعت پنجاه مرتبه بگوید، هنوز نماز تمام نشده بین او و خداوند گناهی نیست مگر اینکه بخشیده می شود .(۱۳)
اذان گفتن و پاک شدن از گناه
وَ قَالَ (عَلَیهِ السَّلامُ) : مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِینَ مُحْتَسِباً جَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ لَا ذَنبَ لَهُ . امام (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : کسیکه هفت سال حساب شده و خالصانه و با توجه و برای خدا اَذان بگوید ، می آید روز قیامت در حالی که گناهی بر او نمی باشد . (۱۴)
نماز با شصت مرتبه قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و پاک شدن گناه
قالَ الصَّادِقُِ (عَلَیهِ السَّلامُ) : مَنْ صَلَّى رَکْعَتَیْنِ خَفِیفَتَیْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فِی کُلِّ رَکْعَةٍ سِتِّینَ مَرَّةً انْفَتَلَ وَ لَیْسَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذَنْبٌ ، امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : کسی که دو رکعت نماز کوتاه و مختصر و آرام بگذارد که در هر رکعت شصت مرتبه قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ باشد . نماز تمام نشده که بین او وخدای عَزَّ وَ جَلَّ گناهی نباشد . (۱۵) + بِحارُالأَنوار ج 87 ، ص 279 .
[[ فَلَاحُ السَّائِلِ، ذَکَرَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَامِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِیدِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ فَضَالَهَ بْنِ أَیُّوبَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی زِیَادٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) عَنْ أَبِیهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) صَلُّوا فِی سَاعَهِ الْغَفْلَهِ وَ لَوْ رَکْعَتَیْنِ فَإِنَّهُمَا تُورِدَانِ دَارَ الْکَرَامَهِ (فَلاحُ السّائِلِ: 244.) - ذَکَرَ رِوَایَهً أُخْرَی فِی فَضْلِ ذَلِکَ ذَکَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِیهِ وَ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ وَهْبٍ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ (عَلَیهِمُ السَّلامُ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) تَنَفَّلُوا فِی سَاعَهِ الْغَفْلَهِ وَ لَوْ بِرَکْعَتَیْنِ خَفِیفَتَیْنِ فَإِنَّهُمَا یُورِثَانِ [تُورِدَانِ] دَارَ الْکَرَامَهِ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا سَاعَهُ الْغَفْلَهِ قَالَ مَا بَیْنَ الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ(فَلاحُ السّائِلِ: 245.) ]]
نمازصبح و استغفار و پاک شدن از گناهان
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : مَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ سَبْعِینَ مَرَّةً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَ لَوْ عَمِلَ ذَلِکَ الْیَوْمَ أَکْثَرَ مِنْ سَبْعِینَ أَلْفَ ذَنْبٍ وَ مَنْ عَمِلَ أَکْثَرَ مِنْ سَبْعِینَ أَلْفَ ذَنْبٍ فَلَا خَیْرَ فِیهِ . امام باقر (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : کسیکه بعد از نماز صبح هفتاد مرتبه استغفار کند ،خداوند او را می بخشد اگر چه عمل آن روز او بیشتر از هفتاد هزار گناه باشد و کسی که بیش از هفتاد هزار گناه در روز انجام داده باشد خیری در او نمی باشد . (۱۶)
نمازعصر و استغفار و پاک شدن از گناهان
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) أَنَّهُ قَالَ مَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ سَبْعِینَ مَرَّةً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ سَبْعَمِائَةِ ذَنْبٍ . امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود :کسیکه بعد از نماز عصر هفتاد مرتبه استغفار کند ،خداوند هفتصد گناه او را می بخشد . (۱۷)
شب زنده داری و روزه و پاک شدن از گناهان
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا قَامَ لَیْلَهُ ثُمَّ أَصْبَحَ صَائِماً نَهَارَهُ لَمْ یُکْتَبْ عَلَیْهِ ذَنْبٌ وَ لَمْ یَخْطُ خُطْوَةً إِلَّا کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً (وَ لَمْ یَتَکَلَّمْ بِکَلِمَةِ خَیْرٍ إِلَّا کَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً) وَ إِنْ مَاتَ فِی نَهَارِهِ صُعِدَ بِرُوحِهِ إِلَى عِلِّیِّینَ وَ إِنْ عَاشَ حَتَّى یُفْطِرَ کَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْأَوَّابِینَ. امام باقر (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : به درستی که مُومن وقتی شب را بیدار باشد و صبح کند در حالی که آن روز را روزه بدارد ،برای او گناهی نوشته نمی شود و قدمی و گامی بر نمی دارد مگر اینکه برای او حَسَنَه ای نوشته می شود .(کلمه خیری نمی گوید مگر اینکه برای او حَسَنَه ای نوشته می شود ) و اگر در آن روز بمیرد روح او به عِلّیّین بالا برده میشود و اگر زنده بماند تا اینکه افطار نماید خداوند او را از اَوّابین و توبه کنندگان می نویسد . (۱۸) + راغِب اصفهانی در مُفرَداتش در باره کلمه «اَوّاب» می‌گوید : اَلأوَّابُ کَالتَّوّابِ وَ هُوَ الرّاجِعُ إِلَى اللهِ تَعالَى بِتَرکِ المَعاصِی وَ فِعلِ الطّاعاتِ : کلمه «اَوّاب» از نظر معنا مثل «تَوّاب»، است . یعنی بسیار بازگشت کننده و توبه کننده به سوی خدا . اَوّابین یعنی کسانی که با ترک معاصی و گناهان پیوسته به سمت خدا بر می گردند . «اَوّابین» جمع «اَوّاب» یعنی بازگشت کنندگان به سوی خدا .
نماز وپاک شدن از گناهان
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ :جَاءَ ثَقَفِیٌّ إِلَى النَّبِیِّ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فَسَأَلَهُ عَمَّا لَهُ مِنَ الثَّوَابِ فِی الصَّلَاةِ فَقَالَ النَّبِیُّ (ص) إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ وَ تَوَجَّهْتَ وَ قَرَأْتَ أُمَّ الْکِتَابِ وَ مَا تَیَسَّرَ لَکَ مِنَ السُّوَرِ ثُمَّ رَکَعْتَ فَأَتْمَمْتَ رُکُوعَهَا وَ سُجُودَهَا وَ تَشَهَّدْتَ وَ سَلَّمْتَ غُفِرَ لَکَ کُلُّ ذَنْبٍ فِیمَا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ الصَّلَاةِ الَّتِی قَدَّمْتَهَا إِلَى الصَّلَاةِ الْمُؤَخَّرَةِ فَهَذَا لَکَ فِی صَلَاتِکَ .
امام باقر (عَلَیهِ السَّلامُ) می فرماید : فردی ثَقَفِی (از قبیله ثَقیف) نزد رسول اکرم (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) آمد و سُؤال کرد از ثواب آن چه برای او در نماز می باشد . پس پیامبر اسلام (ص) فرمودند : وقتی به نماز ایستادی و توجه کردی و اُمّ الکِتاب (یعنی سوره حمد) و آنچه مُیسّر و ممکن است از سوره ها را خواندی سپس رکوع کردی و تمام کردی رکوع و سجود را و تشهد را بجا آوردی و سلام دادی در این صورت هر گناهی که بین تو و نمازی که آن را به پیشگاه الهی مقدّم داشتی تا نماز بعدی برای تو بخشیده می شود و این است پاداش و ثوابی که برای تو در نمازت است (۱۹)
ترجمه دیگر : هنگامی که به نماز می ایستی و رو به قبله قرار می گیری و اُمُّ الکِتاب یعنی سوره حمد را و هر سوره ای را که می توانی می خوانی و سپس رکوع و سجود را تمام و به نیکی بجا می آوری و تشهد و سلام را می گویی در این صورت همه گناهانت از نمازی که بجا آوردی تا نماز بعدی و پس از آن آمرزیده می شود . این است آن پاداش و ثوابی که در نمازت بدست می آوری .
طلب استغفار در روز جمعه و پاک شدن از گناهان
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : مَنْ یَسْتَغْفِرِ اللَّهَ تَعَالَى یَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ سَبْعِینَ مَرَّةً یَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذَنْبَهُ فِیمَا سَلَفَ وَ عَصَمَهُ فِیمَا بَقِیَ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ ذَنبٌ غَفَرَ لَهُ ذُنُوبَ وَالِدَیْهِ .امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : کسی که در روز جُمُعَه بعد از نماز عصر طلب استغفار از خدای مُتعال نماید و هفتاد مرتبه بگوید أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ ، خداوند گناه گذشته او را می بخشد و باقیمانده از گناهانش را پاک می کند و اگر برای او گناهی نباشد ، گناهان والِدین و پدر و مادرش را می بخشد.(۲۰)
خواندن دو رکعت نماز و پاک شدن از گناهان
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) : مَنْ أَذْنَبَ ذَنْباً فَأَشْفَقَ مِنْهُ فَلْیُسْبِغِ الْوُضُوءَ ثُمَّ لْیَخْرُجْ إِلَى بَرَازٍ مِنَ الْأَرْضِ حَیْثُ لَا یَرَاهُ أَحَدٌ فَیُصَلِّی رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ یَقُولُ : اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی ذَنْبَ کَذَا کَذَا فَإِنَّهُ کَفَّارَةٌ لَهُ . رسول خدا (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمود : کسی که گناهی انجام دهد و از آن بترسد و برحَذَر و پرهیز و اجتناب نماید و به محل و فضایی آزاد از زمین برود تا جایی که او را کسی نبیند و دو رکعت نماز گذارد سپس بگوید خدایا گناه مرا ببخش و بیامرز ، پس بدرستی که آن کَفّاره او می باشد . (۲۱)
اِنتظار نماز جماعت و پاک شدن از گناهان
عَنْ أَبِی الْحَسَنِ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : اِنْتِظَارُ الصَّلَاةِ جَمَاعَةً مِنْ جَمَاعَةٍ إِلَى جَمَاعَةٍ کَفَّارَةُ کُلِّ ذَنْبٍ . امام کاظم (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : منتظر نماز جماعت بودن از نماز جماعت تا نماز جماعت دیگر کَفّاره همه گناهان می باشد .(۲۲)
نماز شب و پاک شدن گناهان
وَقْتُ صَلَاةِ اللَّیْلِ إِذَا دَخَلَ الثُّلُثُ الْأَخِیرُ مِنَ اللَّیْلِ وَ هِیَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَکْعَةً ، مِنْهَا ثَمَانُ رَکَعَاتٍ صَلَاةُ اللَّیْلِ وَ رَکْعَتَا الشَّفْعِ وَ رَکْعَةُ الْوَتْرِ تَقْرَأُ فِی کُلِّ رَکْعَةٍ مَا تَیَسَّرَ لَکَ مِنَ الْقُرْآنِ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ : فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ صَلَّى الرَّکْعَتَیْنِ الْأُولَیَیْنِ مِنْ صَلَاةِ اللَّیْلِ بِالْحَمْدِ وَ ثَلَاثِینَ مَرَّةً «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» فِی کُلِّ رَکْعَةٍ انْفَتَلَ وَ لَیْسَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ «عَزَّ وَ جَلَّ» ذَنْبٌ إِلَّا غَفَرَ لَهُ .
معصوم (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : وقت نماز شب هنگامی است که ثُلث از شب داخل شود و فرا برسد و آن (نماز شب) یازده رکعت می باشد که هشت رکعت آن نماز شب و دو رکعت آن نماز شَفع و یک رکعت نمازِ وَتر است و در هر رکعت از نماز شب (یازده رکعت) هر اندازه که مقدور و ممکن است قرآن بخوان زیرا که خداوند «عَزَّ وَ جَلَّ» فرمود : فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ : هر چه مى‌توانيد از قرآن بخوانيد (اقتباس از آیه 20 سوره مُزَّمِّل . در این سوره چنین آمده است : فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ) و کسی که دو رکعت اول نماز شب را با حمد و با سی مرتبه قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ در هر رکعت از آن تمام کند در این صورت نیست بین او و بین خدا گناهی مگر اینکه خداوند آن را برایش می بخشد و می آمرزد .(۲۳)
دعا بعد از نماز صبح جمعه و پاک شدن گناهان
عَنِ الصَّادِقِ (عَلَیهِ السَّلامُ) أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَالَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ : اَللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِ مَلَائِکَتِکَ وَ حَمَلَةِ عَرْشِکَ وَ جَمِیعِ خَلْقِکَ وَ سَمَائِکَ وَ أَرْضِکَ وَ أَنْبِیَائِکَ وَ رُسُلِکَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ لَمْ یُکْتَبْ عَلَیْهِ ذَنْبٌ سَنَةً . امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود :کسی که روز جُمُعَه بعد از نماز صبح بگوید : خدایا درود ملائکه ات و حَمَله و حامِلانِ عَرشت و همه خلقت وآسمانت و زمینت و انبیاء و رسولانت را بر محمد و آل محمد (عَلَیهِمُ السَّلامُ) قرار بده گناه یک سال بر او نوشته نمی شود .(۲۴)
نماز روز چهار شنبه و پاک شدن گناهان
صَلَاةُ یَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ : قَالَ الأِمامُ الحَسَنُ العَسکَرِیُّ (عَلَیهِ السَّلامُ) : مَنْ صَلَّى یَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ یَقْرَأُ فِی کُلِّ رَکْعَةٍ الْحَمْدَ وَ الْإِخْلَاصَ وَ سُورَةَ الْقَدْرِ مَرَّةً وَاحِدَةً تَابَ اللَّهُ عَلَیْهِ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَ زَوَّجَهُ بِزَوْجَةٍ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ ، امام حسن عسکری (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمودند : کسی که در روز چهار شنبه چهار رکعت نماز گزارد که در هر رکعت سوره حمد و اخلاص و قدر را یک بار بخواند خداوند از هر گناهی از او بر می گردد و می بخشاید و حُورُ العِین (همسران بهشتی) را به همسری او در می آورد .(۲۵) + کتابِ جَمالُ الأُسبُوعِ بِکَمالِ العَمَلِ المَشرُوعِ ،جلد 1 ، ص41 .
استغفار بعد از نماز عصر و پاک شدن گناهان
عَن أَبِی عَبدِ اللهِ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِِ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : مَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ «عَزَّوَجَلَّ» بَعْدَ الْعَصْرِ سَبْعِینَ مَرَّةً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذلِکَ الیَومَ سَبْعَمِائَةِ ذَنْبٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَلِأَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِأَبِيهِ فَلِأُمِّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِأُمِّهِ فَلِأَخِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِأَخِيهِ فَلِأُخْتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِأُخْتِهِ فَلِلْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ. . امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمودند :کسی که طلب استغفار کند ار خدای «عَزَّوَجَلَّ» بعد از نماز عصر هفتاد مرتبه ، خداوند در آن روز هفتصد گناه برای او می بخشد . پس اگر برای او (گناهی ) نباشد برای پدرش می بخشد و اگر برای پدرش (گناهی) نباشد برای مادرش می بخشد و اگر برای مادرش نیز گناهی نباشد پس برای برادرش می بخشد و اگر برای برادرش نباشد برای خواهرش و اگر برای خواهرش هم گناهی نبود به ترتیب برای هر کدام از نزدیکانش که از نظر خویشاوندی به او نزدیک تر است می بخشد . (۲۶)
[قَالَ اَلصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) : مَنِ اِسْتَغْفَرَ اَللَّهَ بَعْدَ اَلْعَصْرِ سَبْعِينَ مَرَّةً غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ سَبْعَمِائَةِ ذَنْبٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَنْبٌ فَلِأَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِأَبِيهِ فَلِأُمِّهِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِأُمِّهِ فَلِأَخِيهِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِأَخِيهِ فَلِأُخْتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِأُخْتِهِ فَلِلْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ. (رَوضَةُ الواعِظین , جلد 2 ، صفحه 327 .) ]
قرائت سوره «هَلْ أَتَى» در نماز صبح پنجشنبه و پاک شدن گناهان
كِتَابُ زَيْدٍ اَلزَّرَّادِ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) یَقُولُ : أَنَا ضَامِنٌ لِمَنْ کَانَ مِنْ شِیعَتِنَا إِذَا قَرَأَ فِی صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِنْ یَوْمِ الْخَمِیسِ «هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ» ثُمَّ مَاتَ مِنْ یَوْمِهِ أَوْ لَیْلَتِهِ أَنْ یَدْخُلَ الْجَنَّةَ آمِناً بِغَیْرِ حِسَابٍ عَلَى مَا فِیهِ مِنْ ذُنُوبٍ وَ عُیُوبٍ وَ لَمْ یَنْشُرِ اللَّهُ لَهُ دِیوَانَ الْحِسَابِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ لَا یُسْأَلَ مَسْأَلَةَ الْقَبْرِ وَ إِنْ عَاشَ کَانَ مَحْفُوظاً مَسْتُوراً مَصْرُوفاً عَنْهُ آفَاتُ الدُّنْیَا کُلُّهَا وَ لَمْ یَتَعَرَّضْ لَهُ شَیْءٌ مِنْ هَوَامِّ الْأَرْضِ إِلَى الْخَمِیسِ الثَّانِی إِنْ شَاءَ تَعَالَى ، امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمودند : من متکفِّل و ضامِنم برای کسی از شیعیان ما در صورتی که در نماز صبحِ روز پنج شنبه سوره «هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ» را بخواند و سپس همان روز و یا شبش بمیرد ، اینکه با امنیّت و آسودگی خاطر و بدون مؤاخذه و حسابرسی از وی در بهشت وارد می شود اگر چه دارای گناهان و عُیوب باشد . و خداوند در روز قیامت دیوان حساب او را باز نمی کند و سؤال های قبر از وی پرسیده نمی شود . و اگر زنده ماند تا روز پنجشنبه دوم (پنجشنبه بعد) إِنْ شَاءَ تَعَالَى اگر خدای متعال بخواهد از حوادث محفوظ و مستور می ماند و از او آفات دنیا باز داشته می شود و حیوانات و جانوران گزنده متعرض او نمی شوند و به او آسیب نمی زنند .(۲۷)
[كِتَابُ زَيْدٍ اَلزَّرَّادِ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) يَقُولُ : أَنَا ضَامِنٌ لِكُلِّ مَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا إِذَا قَرَأَ فِي صَلاَةِ اَلْغَدَاةِ مِنْ يَوْمِ اَلْخَمِيسِ هَلْ أَتَى عَلَى اَلْإِنْسَانِ ثُمَّ مَاتَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ لَيْلَتِهِ أَنْ يَدْخُلَ اَلْجَنَّةَ آمِناً بِغَيْرِ حِسَابٍ عَلَى مَا فِيهِ مِنْ ذُنُوبٍ وَ عُيُوبٍ وَ لَمْ يَنْشُرِ اَللَّهُ لَهُ دِيوَانَ اَلْحِسَابِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ لاَ يُسْأَلُ مَسْأَلَةَ اَلْقَبْرِ وَ إِنْ عَاشَ كَانَ مَحْفُوظاً مَسْتُوراً مَصْرُوفاً عَنْهُ آفَاتُ اَلدُّنْيَا كُلُّهَا وَ لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ هَوَامِّ اَلْأَرْضِ إِلَى اَلْخَمِيسِ اَلثَّانِي إِنْ شَاءَ اَللَّهُ .كِتَابُ زَيْدٍ اَلزَّرَّادِ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) يَقُولُ: أَنَا ضَامِنٌ لِكُلِّ مَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا إِذَا قَرَأَ فِي صَلاَةِ اَلْغَدَاةِ مِنْ يَوْمِ اَلْخَمِيسِ هَلْ أَتَى عَلَى اَلْإِنْسَانِ ثُمَّ مَاتَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ لَيْلَتِهِ أَنْ يَدْخُلَ اَلْجَنَّةَ آمِناً بِغَيْرِ حِسَابٍ عَلَى مَا فِيهِ مِنْ ذُنُوبٍ وَ عُيُوبٍ وَ لَمْ يَنْشُرِ اَللَّهُ لَهُ دِيوَانَ اَلْحِسَابِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ لاَ يُسْأَلُ مَسْأَلَةَ اَلْقَبْرِ وَ إِنْ عَاشَ كَانَ مَحْفُوظاً مَسْتُوراً مَصْرُوفاً عَنْهُ آفَاتُ اَلدُّنْيَا كُلُّهَا وَ لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ هَوَامِّ اَلْأَرْضِ إِلَى اَلْخَمِيسِ اَلثَّانِي إِنْ شَاءَ اَللَّهُ . (بِحارُ الأنوارِ الجامِعَةُ لِدُرَرِ أَخبارِ الأَئِمَّةِ الأَطهارِ (عَلَیهِمُ السَّلامُ) , جلد 82 , صفحه 66 )]
بردن چراغ به مسجد وپاک شدن گناهان
وَ عَنِ النَّبِیِّ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) قَالَ : مَنْ أَدْخَلَ لَیْلَةً وَاحِدَةً سِرَاجاً فِی الْمَسْجِدِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَ سَبْعِینَ سَنَةً وَ کَتَبَ لَهُ عِبَادَةَ سَنَةٍ وَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مَدِینَةٌ وَ إِنْ زَادَ عَلَى لَیْلَةٍ وَاحِدَةٍ فَلَهُ بِکُلِّ لَیْلَةٍ یَزِیدُ ثَوَابُ نَبِیٍّ فَإِذَا تَمَّ عَشْرُ لَیَالٍ لَا یَصِفُ الْوَاصِفُونَ مَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الثَّوَابِ فَإِذَا تَمَّ الشَّهْرُ حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهُ عَلَى النَّارِ ، پیامبر اسلام (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمودند : کسی که یک شب چراغی را در مسجد قرار دهد ، خداوند گناهان هفتاد سال او را می بخشد و برای او عبادت یک سال را می نویسد . و برای او نزد خداوند (در بهشت) مَدینه و شهری می باشد . و اگر از یک شب بیشتر شد پس برای او بابتِ هر شبی که چراغی د مسجد قرار دهد ثوابِ پیامبری از پیامبران الهی زیاد می کند و اگر ده شبِ تمام ، چنین کاری را انجام دهد دیگر آنچه را نزد خداوند از ثواب است وصف کنندگان نمی توانند وصف کنند . و وقتی که یک ماهِ تمام این کار را انجام دهد خداوند جسد و پیکر و بدن او را بر آتشِ جهنّم حرام میکند . (۲۸)
فضیلت سوره إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ (قَدر) در پاک شدن گناه
أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : مَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ یَجْهَرُ بِهَا صَوْتَهُ کَانَ کَالشَّاهِرِ سَیْفَهُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا سِرّاً کَانَ کَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ غُفِرَتْ لَهُ عَلَى نَحْوِ أَلْفِ ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ ، امام باقر (عَلَیهِ السَّلامُ) می فرماید :کسی که إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ (سوه قَدر) را در شب قدر با صدای بلند بخواند مثل شمشیر زدن در راه خدا می باشد . و کسی که در خفا و نهان بخواند مثل کسی است که در راه خدا در خونش غلتیده و به شهادت رسیده باشد (خونش را در راه خدا داده باشد) و اگر این سوره را ده مرتبه بخواند برای او هزار گناه از گناهانش بخشیده می شود (۲۹)
اِستِرجاع و پاک شدن گناه
أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : مَا مِنْ عَبْدٍ یُصَابُ بِمُصِیبَةٍ فَیَسْتَرْجِعُ عِنْدَ ذِکْرِهِ الْمُصِیبَةَ وَ یَصْبِرُ حِینَ تَفْجَأُهُ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ کُلَّمَا ذَکَرَ مُصِیبَتَهُ فَاسْتَرْجَعَ عِنْدَ ذِکْرِ الْمُصِیبَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ کُلَّ ذَنْبٍ اکْتَسَبَ فِیمَا بَیْنَهُمَا ، امام باقر (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : بنده ای نیست که به مصیبتی گرفتار آید و به هنگام یاد آوری مُصیبت بگوید إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ و هنگام مصیبت صبر کند مگر اینکه خداوند همه گناهان گذشته او را می بخشد . و چنانچه مُصیبت را یاد آوری کند و بگوید إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ خداوند گناهانی را که بین این دو یاد آوری به دست آورده می بخشد. (۳۰)
خواندن دعا و پاک شدن از گناهان
وَ عَنْهُ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) : مَنْ قَالَ هَذِهِ الْکَلِمَاتِ فِی کُلِّ یَوْمٍ عَشْراً غَفَرَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ أَرْبَعَةَ آلَافِ کَبِیرَةٍ وَ وَقَاهُ مِنْ شَرِّ الْمَوْتِ وَ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ وَ النُّشُورِ وَ الْحِسَابِ وَ الْأَهْوَالِ کُلِّهَا وَ هُوَ مِائَةُ هَوْلٍ أَهْوَنُهَا الْمَوْتُ وَ وُقِیَ مِنْ شَرِّ إِبْلِیسَ وَ جُنُودِهِ وَ قُضِیَ دَیْنُهُ وَ کُشِفَ هَمُّهُ وَ غَمُّهُ وَ فُرِّجَ کَرْبُهُ وَ هِیَ هَذِهِ أَعْدَدْتُ لِکُلِّ هَوْلٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لِکُلِّ هَمٍّ وَ غَمٍّ مَا شَاءَ اللَّهُ وَ لِکُلِّ نِعْمَةٍ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لِکُلِّ رَخَاءٍ الشُّکْرُ لِلَّهِ وَ لِکُلِّ أُعْجُوبَةِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ لِکُلِّ ذَنْبٍ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ لِکُلِّ مُصِیبَةٍ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ وَ لِکُلِّ ضِیقٍ حَسْبِیَ اللَّهُ وَ لِکُلِّ قَضَاءٍ وَ قَدَرٍ تَوَکَّلْتُ عَلَى اللَّهِ وَ لِکُلِّ عَدُوٍّ اِعْتَصَمْتُ بِاللَّهِ وَ لِکُلِّ طَاعَةٍ وَ مَعْصِیَةٍ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ . پیامبر اسلام (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمود : هر کس این کلمات و جملات (به عبارت دیگر این دعا) را در هر روز ده مرتبه بگوید خداوند مُتعال چهل هزار گناه کبیره از او می بخشد و او را از بدی مرگ نجات می دهد و از تنگی قبر و از روز قیامت و حساب و اَهوال و ترس های قیامت که صد هول می باشد و راحت ترین آن مرگ می باشد نگه می دارد و حفظ می شود از شرِّ اِبلیس و لشکریانش و بدهی و بدهکاریش اداء اداء می گردد . و هَمّ و غَمَّش برطرف می شود . و سختی های او گشایش می یابد .و این کلمات و جملات و دعا چنین است که بگوید : آماده و مُهَیّا کرده ام برای هر هَولی "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ" را و برای هر هُمّ و غَمّی "مَا شَاءَ اللَّهُ" را و برای هر نعمتی "اَلْحَمْدُ لِلَّهِ" را و برای هر آسایش و راحتی "اَلشُّکْرُ لِلَّهِ" را و برای هر امر شگفت انگیزی "سُبْحَانَ اللَّهِ" را و برای هر گناهی "أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ" را و برای هر مُصیبتی "إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ" را و برای هر تنگی و ضِیق "حَسْبِیَ اللَّهُ" را و برای هر قضا و قَدَری "تَوَکَّلْتُ عَلَى اللَّهِ" را و برای هر دشمنی "اِعْتَصَمْتُ بِاللَّهِ" را و برای هر طاعت و معصیتی "لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ" را (۳۱)
[در کتاب «بلد الاَمین» از حضرت رسول(صلی‌الله‌علیه‌وآله) روایت کرده: هرکه هر روز «ده بار» این دعا را بخواند حق‌تعالی چهار هزار گناه کبیره او را بیامرزد و وی را از سکرات مرگ و فشار قبر و صدهزار هراس قیامت نجات دهد و از شرّ شیطان و سپاهیان او محفوظ گردد و قرضش ادا شود و اندوه و غمش برطرف گردد، دعا این است:أَعْدَدْتُ لِكُلِّ هَوْلٍ لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ ، وَ لِكُلِّ هَمٍّ وَغَمٍّ مَا شاءَ اللّٰهُ ، وَ لِكُلِّ نِعْمَةٍ الْحَمْدُ لِلّٰهِ ، وَ لِكُلِّ رَخاءٍ الشُّكْرُ لِلّٰهِ ، وَ لِكُلِّ أُعْجُوبَةٍ سُبْحانَ اللّٰه ، وَ لِكُلِّ ذَنْبٍ أَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ ، وَ لِكُلِّ مُصِيبَةٍ إِنَّا لِلّٰهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ، وَ لِكُلِّ ضِيقٍ حَسْبِيَ اللّٰهُ ، وَ لِكُلِّ قَضاءٍ وَ قَدَرٍ تَوَكَّلْتُ عَلَى‌اللّٰه، وَ لِكُلِّ عَدُوٍّ اعْتَصَمْتُ بِاللّٰهِ ، وَ لِكُلِّ طاعَةٍ وَمَعْصِيَةٍ لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. مهیا کردم برای هر هراسی «لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰه» را و برای هر اندوه و غمی «مَا شاءَ اللّٰهُ» را و برای هر نعمتی «الْحَمْدُ لِلّٰهِ» و برای هر راحتی «الشُّکْرُ لِلّٰهِ» و برای هر شگفتی «سُبْحانَ اللّٰه» و برای هر گناهی «أَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ» و برای هر مصیبت «إِنَّا لِلّٰهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ» را و برای هر تنگی «حَسْبِیَ اللّٰهُ» و برای هر قضا و قدر «تَوَکَّلْتُ عَلَى اللّٰه» را و برای هر دشمن «اعْتَصَمْتُ بِاللّٰهِ» را و برای هر طاعت و معصیت «لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ» را.+دعای «أَعْدَدْتُ لِكُلِّ هَوْلٍ» و فضیلت آن ]
تَهلیل و استغفار هنگام خواب و پاک شدن همه گناهان
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : مَنْ قَالَ حِینَ یَأْوِی إِلَى فِرَاشِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِائَةَ مَرَّةٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ وَ مَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ حِینَ یَنَامُ بَاتَ وَ قَدْ تَحَاتَّتِ الذُّنُوبُ کُلُّهَا عَنْهُ کَمَا یَتَحَاتُّ الْوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ وَ یُصْبِحُ وَ لَیْسَ عَلَیْهِ ذَنْبٌ ، امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمودند : کسی که هنگام خواب در بسترش صد مرتبه «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» بگوید ، خداوند در بهشت برای او خانه ای بنا می کند و کسی که به هنگام خواب صد مرتبه استغفار کند مثل آن است که شب را تا به صبح بیدار مانده است و همه گناهانش مثل ریختن برگِ درختان می ریزد و صبح می کند در حالی گناهی بر او نیست (۳۲)
قرائت سوره مَعارِج و پاک شدن گناهان
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : أَکْثِرُوا مِنْ قِرَاءَةِ «سَأَلَ سَائِلٌ» قَالَ مَنْ أَکْثَرَ قِرَاءَتَهَا لَمْ یَسْأَلْهُ اللَّهُ تَعَالَى یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ وَ أَسْکَنَهُ الْجَنَّةَ مَعَ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ ، امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمودند : زیاد سوره «سَأَلَ سَائِلٌ» ( یعنی سوره مَعارِج)را قرائت کنید . هر کس این سوره را زیاد قرائت کند، خداوند مُتعال در روز قیامت از گناهی که کرده سؤال نمی کند و او را با محمد (ص) و اهل بیتش (عَلَیهِمُ السَّلامُ) که درود خدا بر ایشان باد در بهشت ساکن می کند .(۳۳)
اَذکار اهل بهشت و پاک شدن گناهان
عن النبی(صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) قالَ : اَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَتَبَهُ اَللَّهُ مِنْ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ : مَنْ كَانَ عِصْمَةُ اَمرِهِ شَهَادَةَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ مَنْ إِذَا أَنْعَمَ اَللَّهُ عَلَيْهِالنِّعْمَةَ فَقَالَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ مَنْ إِذَا أَصَابَهُ ذَنْبُُ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ وَ مَنْ إِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ قَالَ : إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ . پیامر اسلام (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمود :چهار چیز است که هر کس آن ها دارا باشد خدوند او را از اهل بهشت می نویسد و جزو بهشتیان محسوب می شود : 1- کسی که پناه و تکیه گاهِ کارها و امورش شهادت و گواهی به "لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ" است 2- و کسی که وقتی خدا به او نعمت داد «اَلْحَمْدُ لِلَّهِ» بگوید 3- و کسی که گناهی انجام داد «أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ» بگوید 4- و کسی که وقتی به او مصیبتی رسید بگوید : إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ .(۳۴)
[حَدَّثَنَا اَلشَّيْخُ اَلْجَلِيلُ اَلْمُفِيدُ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلنُّعْمَانِ أَدَامَ اَللَّهُ تَأْيِيدَهُ وَ تَوْفِيقَهُ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَالِمِ بْنِ اَلْبَرَاءِ اَلْجِعَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ بُرَيْدٍ اَلْبَجَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ اَلْهِبَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ «صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِم» قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ ) : أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَتَبَهُ اَللَّهُ مِنْ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ مَنْ كَانَ عِصْمَتُهُ شَهَادَةَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ وَ مَنْ إِذَا أَنْعَمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ قَالَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ - وَ مَنْ إِذَا أَصَابَ ذَنْباً قَالَ أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ وَ مَنْ إِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ قَالَ - إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ . علىّ بن جَعفر از برادرش موسى بن جعفر (عَلَیهِ السَّلامُ) از پدران بزرگوارش (عَلَیهِمُ السَّلامُ) روايت كند كه رسول خدا (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمود:چهار چيز است كه در هر كس باشد از بهشتيان خواهد بود: آن كس كه نگهدارنده‌اش از مَهالِكِ قيامت شهادت بر لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ و اينكه من محمّد رسول خدا هستم باشد، و آن كس كه چون خداوند نعمتى به او بخشد بگويد:اَلْحَمْدُ لِلَّهِ (حمد، مخصوص خداوند است) ،و آن كس كه چون گناهى كند بگويد: أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ. (از خدا آمرزش مى‌طلبم)،و آن كس كه چون مُصيبتى بدو برسد بگويد:« إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ »«ما از خدایيم و همه به سوى او بازمى‌گرديم» +.أَمالی مرحوم شیخ مُفید با ترجمه اُستادوَلیّ ؛ ج 1 , ص 88 ]
قرائت قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ در بستر و پاک شدن گناهان
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) : مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَةَ مَرَّةٍ حِینَ یَأْخُذُ مَضْجَعَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَ خَمْسِینَ سَنَةً ، رسول اکرم (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمودند : کسی که قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ را صد مرتبه بخواند هنگامی که می خواهد در بستر قرار گیرد .خداوند گناه پنجاه سال اورا می بخشد .(۳۵)
ثوابِ قرائتِ «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» وپاک شدن گناهان
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : رَأَیْتُ النَّبِیَّ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) وَ هُوَ یَقُولُ : «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ» قُلْتُ یَا نَبِیَّ اللَّهِ مَا ثَوَابُهُ قَالَ تَسْبِیحُ حَمَلَةِ الْعَرْشِ فَمَنْ قَالَ مَرَّةً «لَاحَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَ مِائَةِ سَنَةٍ وَ کَتَبَ لَهُ بِکُلِّ حَرْفٍ مِائَةَ حَسَنَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ مِائَةَ دَرَجَةٍ فَإِنْ زَادَ عَلَى مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ فَلَهُ بِکُلِّ حَرْفٍ کَنْزٌ وَ نُورٌ لِلصِّرَاطِ ، ابن عباس می گوید: دیدم پیامبر اسلام (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) می گوید : لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ . عرض کردم ای پیامبر خدا ثواب این ذکر چیست ؟ فرمود تسبیح حَمَلَه و حامِلانِ عرش می باشد . پس کسی که یک بار بگوید «لَاحَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» خداوند گناهان صد سال او را می بخشد و برای هر حرف صد حَسَنَه برای او می نویسد و برای او صد درجه بالا می برد و اگر بیشتر از یک مرتبه بگوید بابت هر حرفی برایش گنجی و نوری برای راهِ راست و پُلِ صراط در آخرت است (۳۶)
قرائت دویست مرتبه قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و پاک شدن گناهان
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) : مَنْ قَرَأَ کُلَّ یَوْمٍ مِائَتَیْ مَرَّةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ وَ خَمْسَمِائَةِ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ ذُنُوبَ خَمْسِینَ سَنَةً إِلَّا أَنْ یَکُونَ عَلَیْهِ دَیْنٌ ، پیامبر اسلام (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمود : کسی که هر روز دویست مرتبه قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ بخواند . خداوند هزار و پانصد حَسَنَه برای او می نویسد و گناهان پنجاه سال را از او مَحو و نابود می کند مگر اینکه دَین و بدهکاری نسبت به دیگران بر عهده داشته باشد . (۳۷)
ذکر لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ و پاک شدن گناهان
قالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) : لَوْ أَنَّ اَلْمُؤْمِنَ خَرَجَ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ عَلَيْهِ مِثْلُ ذُنُوبِ أَهْلِ اَلْأَرْضِ لَكَانَ كَفَّارَةً لِتِلْكَ اَلذُّنُوبِ ثُمَّ قَالَ : مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ بِإِخْلاَصٍ فَهُوَ بَرِيءٌ مِنَ اَلشِّرْكِ وَ مَنْ خَرَجَ مِنَ اَلدُّنْيَا لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئاً دَخَلَ اَلْجَنَّةَ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَةَ : إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مٰا دُونَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَشٰاءُ مِنْ شِيعَتِكَ وََ مُحبّیکَ یا عَلِیُّ ، پیامبر اسلام (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمودند :اگر مُؤمن از دنیا خارج شود و بمیرد و بر او مثل گناهان اهل زمین باشد . هرآینه برای آن گناهان کَفّاره ای می باشد . سپس فرمودند :کسی که لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ را با اخلاص بگوید پس او بَرئ و پاک از شِرک می باشد و کسی که از دنیا خارج شود و بمیرد و به خداوند شرکی نورزد به بهشت داخل می گردد .سپس این آیه را تلاوت نمودند : إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مٰا دُونَ ذٰلِكَ (سوره نساء آیه 48). به درستی خداوند نمی بخشد کسی که شرک بورزد به او و می بخشد غیر آن را برای کسی که بخواهد از شیعه تو و مُحبّین و دوستداران تو یاعلی (۳۸)
[وَ لَقَدْ سَمِعْتُ يَعْنِي زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) يَقُولُ: لَوْ أَنَّ اَلْمُؤْمِنَ خَرَجَ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ عَلَيْهِ مِثْلُ ذُنُوبِ أَهْلِ اَلْأَرْضِ لَكَانَ اَلْمَوْتُ كَفَّارَةً لِتِلْكَ اَلذُّنُوبِ ثُمَّ قَالَ : مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ بِإِخْلاَصٍ فَهُوَ بَرِيءٌ مِنَ اَلشِّرْكِ وَ مَنْ خَرَجَ مِنَ اَلدُّنْيَا لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئاً دَخَلَ اَلْجَنَّةَ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَةَ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مٰا دُونَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَشٰاءُ مِنْ شِيعَتِكَ وَ مَوَالِيكَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَیهِ السَّلامُ) فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ هَذَا لِشِيعَتِي قَالَ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لِشِيعَتِكَ وَ إِنَّهُمْ لَيَخْرُجُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ وَ هُمْ يَقُولُونَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ حُجَّةُ اَللَّهِ فَيُؤْتَوْنَ بِحُلَلٍ خُضْرٍ مِنَ اَلْجَنَّةِ وَ أَكَالِيلَ مِنَ اَلْجَنَّةِ وَ تِيجَانٍ مِنَ اَلْجَنَّةِ وَ نَجَائِبَ مِنَ اَلْجَنَّةِ فَيُلْبَسُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حُلَّةً خَضْرَاءَ وَ يُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ اَلْمُلْكِ وَ إِكْلِيلُ اَلْكَرَامَةِ ثُمَّ يَرْكَبُونَ اَلنَّجَائِبَ فَيَطِيرُ بِهِمْ إِلَى اَلْجَنَّةِ - لاٰ يَحْزُنُهُمُ اَلْفَزَعُ اَلْأَكْبَرُ وَ تَتَلَقّٰاهُمُ اَلْمَلاٰئِكَةُ هٰذٰا يَوْمُكُمُ اَلَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ .+جامِعُ الأخبار ، جلد 1 ، صفحه 34]
باب حَجّ
ثواب حجّ و عُمره و پاک شدن از گناهان
عَن أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) عَنْ آبَائِهِ (عَلَیهِمُ السَّلامُ) قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) : اَلْحَجَّةُ ثَوَابُهَا الْجَنَّةُ وَ الْعُمْرَةُ کَفَّارَةٌ لِکُلِّ ذَنْبٍ ، رسول خدا (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) فرمود : حَجّ (واجب) ثوابش بهشت می باشد و حجّ عُمره ، کَفّاره برای هر گناه می باشد .(۳۹)
وَ رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) قَالَ : اَلْحَجَّةُ ثَوَابُهَا الْجَنَّةُ وَ الْعُمْرَةُ کَفَّارَةُ کُلِّ ذَنْبٍ وَ أَفْضَلُ الْعُمْرَةِ عُمْرَةُ رَجَبٍ ، نبی مُکَرَّم اسلام (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) فرمود : حج ، ثوابش بهشت می باشد و عُمره کَفّاره هر گناهی می باشد و با فضیلت ترین عُمره ها عُمره ماهِ رَجَب می باشد . (۴۰)
حج کننده و پاک شدن گناهان
وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ «صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمَا» أَنَّهُ قَالَ : ضَمَانُ الْحَاجِّ الْمُؤْمِنِ عَلَى اللَّهِ إِنْ مَاتَ فِی سَفَرِهِ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ وَ إِنْ رَدَّهُ إِلَى أَهْلِهِ لَمْ یُکْتَبْ عَلَیْهِ ذَنْبٌ بَعْدَ وُصُولِهِ إِلَى مَنْزِلِهِ بِسَبْعِینَ لَیْلَةً . امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمودند : حج کننده مُؤمن ، کفالت و ضَمانتش بر خداوند می باشد . اگر در سفر مُرد او را در بهشت داخل می کند و اگر خداوند او را به نزد خانواده اش برگرداند و به سوی اهل و عیالش برگشت در این صورت وقتی که به منزل رسید ، گناه هفتاد شب بر او نوشته نمی شود .(۴۱)
باب زائر امام حسین (عَلَیهِ السَّلامُ)
زیارت امام حسین (عَلَیهِ السَّلامُ) و پاک شدن از گناهان
... عَنِ اَلرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ عَنِ الرِّضَا (عَلَیهِ السَّلامُ) فِی حَدِیثٍ أَنَّهُ قَالَ لَهُ : یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ سَرَّکَ أَنْ تَلْقَى اللَّهَ وَ لَا ذَنْبَ عَلَیْکَ فَزُرِ الْحُسَیْنَ یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ سَرَّکَ أَنْ تَسْکُنَ الْغُرَفَ الْمَبْنِیَّةَ فِی الْجَنَّةِ مَعَ النَّبِیِّ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) فَالْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَیْنِ یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ سَرَّکَ أَنْ یَکُونَ لَکَ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلُ مَا لِمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ الْحُسَیْنِ (عَلَیهِ السَّلامُ) فَقُلْ مَتَى ذَکَرْتَهُمْ یَا لَیْتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً .
امام رضا (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : ای پسر شبیب اگر خوشحال می شوی که ملاقات کنی خداوند را و گناهی برتو نباشد، پس حسین (عَلَیهِ السَّلامُ) را زیارت کن . ای پسر شبیب اگر دوست داری که در غُرفه های ساخته شده در بهشت با نبی اکرم (ص) باشی پس قاتلان حسین (عَلَیهِ السَّلامُ) را لعن کن و اگر خوشحال می شوی برای تو مثل ثواب شُهدایی که با حسین (عَلَیهِ السَّلامُ) بودند و در رکاب او به شهادت رسیدند پس وقتی که یاد کنی آنها را بگو :یَا لَیْتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً . ای کاش با شما بودم و رستگار می شدم رستگار شدنی بزرگ (۴۲)
[وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ عَنِ اَلرِّضَا (عَلَیهِ السَّلامُ) فِي حَدِيثٍ: أَنَّهُ قَالَ لَهُ يَا اِبْنَ شَبِيبٍ إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَیهِ السَّلامُ) ، فَإِنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ اَلْكَبْشُ وَ قُتِلَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلاً مَا لَهُمْ فِي اَلْأَرْضِ شَبِيهُونَ وَ لَقَدْ بَكَتِ اَلسَّمَاوَاتُ اَلسَّبْعُ وَ اَلْأَرَضُونَ لِقَتْلِهِ إِلَى أَنْ قَالَ: يَا اِبْنَ شَبِيبٍ إِنْ بَكَيْتَ عَلَى اَلْحُسَيْنِ (عَلَیهِ السَّلامُ) ، حَتَّى تَصِيرَ دُمُوعُكَ عَلَى خَدَّيْكَ غَفَرَ اَللَّهُ لَكَ كُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتَهُ صَغِيراً كَانَ أَوْ كَبِيراً قَلِيلاً كَانَ أَوْ كَثِيراً . يَا اِبْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَلْقَى اَللَّهَ «عَزَّ وَ جَلَّ» وَ لاَ ذَنْبَ عَلَيْكَ فَزُرِ اَلْحُسَيْنَ (عَلَیهِ السَّلامُ) ، يَا اِبْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَسْكُنَ اَلْغُرَفَ اَلْمَبْنِيَّةَ فِي اَلْجَنَّةِ مَعَ اَلنَّبِيِّ وَ آلِهِ ، (صَلَّی اللهُ عَلَیهِِم) فَالْعَنْ قَتَلَةَ اَلْحُسَيْنِ ، يَا اِبْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ يَكُونَ لَكَ مِنَ اَلثَّوَابِ مِثْلُ مَا لِمَنِ اُسْتُشْهِدَ مَعَ اَلْحُسَيْنِ فَقُلْ مَتَى مَا ذَكَرْتَهُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً ، يَا اِبْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا فِي اَلدَّرَجَاتِ اَلْعُلَى مِنَ اَلْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ اِفْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلاَيَتِنَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلاً أَحَبَّ حَجَراً لَحَشَرَهُ اَللَّهُ مَعَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ . + (تَفصیلُ وَسائِلِ الشِّیعةِ إِلَی تَحصیلِ مَسائِلِ الشَّریعَةِ ، جلد 14 ، صفحه 502)]
روز عَرَفَه و زُوّار امام حسین (عَلَیهِ السَّلامُ) و پاک شدن از گناهان
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : إِذَا کَانَ یَوْمُ عَرَفَةَ نَظَرَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى زُوَّارِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ (عَلَیهِ السَّلامُ) فَقَالَ اِرْجِعُوا مَغْفُوراً لَکُمْ مَا مَضَى وَ لَا یُکْتَبُ عَلَى أَحَدٍ مِنْکُمْ ذَنْبُ سَبْعِینَ یَوْماً مِنْ یَوْمِ یَنْصَرِفُ . امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود :وقتی که روز عَرَفَه شود خداوند مُتعال به زُوّار و زائرینِ قبر حسین (عَلَیهِ السَّلامُ) نظر می نماید پس می گوید : برگردید که گناهان گذشته شما بخشیده شد و از روزی که برمی گردید گناه هفتاد روز شما نوشته نمی شود . (۴۳)
زائر امام حسین (عَلَیهِ السَّلامُ) و پاک شدن گناهان
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : مَنْ أَرَادَ أَنْ یَکُونَ فِی کَرَامَةِ اللَّهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ فِی شَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ (ص) فَلْیَکُنْ لِلْحُسَیْنِ (ع) زَائِراً یَنَالُ مِنَ اللَّهِ أَفْضَلَ الْکَرَامَةِ وَ حُسْنَ الثَّوَابِ وَ لَا یَسْأَلُهُ عَنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ فِی حَیَاةِ الدُّنْیَا وَ لَوْ کَانَتْ ذُنُوبُهُ عَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ وَ جِبَالِ تِهَامَةَ وَ زَبَدِ الْبَحْرِ . إِنَّ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ (عَلَیهِ السَّلامُ) قُتِلَ مَظْلُوماً مُضْطَهَداً نَفْسُهُ وَ عَطْشَاناً هُوَ وَ أَهْلُ بَیْتِهِ وَ أَصْحَابُهُ. امام صادق(عَلَیهِ السَّلامُ) فرمودند : کسی که اراده کرده در کرامت الهی در روز قیامت قرار گیرد(یعنی از کسانی باشد که خداوند آنها را گرامی می دارد) و در شفاعت محمد (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) باشد پس باید زیارت کننده حسین (ع) باشد که در این صورت با فضیلت ترین کرامتها و بهترین ثوابها از طرف خداوند به او می رسد و در زندگی دنیا از گناهِ عمل او سؤال نمی شود اگر چه عدد گناهان او به تعداد ریگ های انبوه وکوه های مکّه و کف های دریا باشد . بدرستی که حسین بن علی (عَلَیهِمَا السَّلامُ) مظلوم کشته شد و ستم شده بر او در حالی که او و خانواده اش عَطشان و تشنه بودند .(۴۴)
زائر امام حسین (عَلَیهِ السَّلامُ) و پاک شدن گناهان
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) اَنَّ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ (عَلَیهِ السَّلامُ) عِنْدَ رَبِّهِ يَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِ مُعَسْكَرِهِ وَ مَنْ حَلَّهُ مِنَ اَلشُّهَدَاءِ مَعَهُ وَ يَنْظُرُ إِلَى زُوَّارِهِ وَ هُوَ أَعْرَفُ بِهِمْ وَ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ بِدَرَجَاتِهِمْ وَ مَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَ اَللَّهِ «عَزَّ وَ جَلَّ» مِنْ أَحَدِكُمْ بِوَلَدِهِ وَ إِنَّهُ لَيَرَى مَنْ یَبکِیهِ فَيَسْتَغْفِرُ لَهُ وَ يَسْأَلُ آبَاءَهُ (عَلَیهِمُ السَّلامُ) أَنْ يَسْتَغْفِرُوا [لَهُ] وَ يَقُولُ لَوْ يَعْلَمُ زَائِرِي مَا أَعَدَّ اَللَّهُ لَهُ لَكَانَ فَرَحُهُ أَكْثَرَ مِنْ جَزَعِهِ وَ إِنَّ زَائِرَهُ لَيَنْقَلِبُ وَ مَا عَلَيْهِ مِنْ ذَنْبٍ. امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمودند : بدرستی که حسین بن علی (عَلَیهِمَا السَّلامُ) نزد پروردگارش به اردوگاهش و کسانی که با او به شهادت رسیده اند نگاه می کند و نیز به سوی زُوّار و زائرینش نظر می نماید و او به زُوّار و اَسامیشان و اَسامی و نام های پدرانشان و درجات و منزلت آنها نزد خدای «عَزَّ وَ جَلَّ» آگاه تر و آشناتر است از آشنایی و آگاهی یکی از شما نسبت به فرزندش و به درستی کسی را که برای او گریه می کند می بیند پس برای او طلب استغفار می کند و از پدرانش می خواهد که برایش طلب استغفار کنند و می گوید اگر زائر من می دانست که چه چیز خداوند برای او آماده کرده است ، خوشحالی و سُرور او بیشتر می شد از گریه اش و بدرستی زائر بر می گردد در حالی که گناهی بر او نیست .(۴۵)
[اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلطُّوسِيُّ فِي أَمَالِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْمُفِيدِ عَنْ أَبِي اَلطَّيِّبِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَازِنٍ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ بَكْرِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ اَلْأَصَمِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) يَقُولُ: إِنَّ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ (عَلَیهِ السَّلامُ) عِنْدَ رَبِّهِ «عَزَّ وَ جَلَّ» يَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِ مُعَسْكَرِهِ وَ مَنْ حَلَّهُ مِنَ اَلشُّهَدَاءِ مَعَهُ وَ يَنْظُرُ إِلَى زُوَّارِهِ وَ هُوَ أَعْرَفُ بِهِمْ وَ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ دَرَجَاتِهِمْ وَ مَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَ اَللَّهِ «عَزَّ وَ جَلَّ» مِنْ أَحَدِكُمْ بِوَلَدِهِ وَ إِنَّهُ لَيَرَى مَنْ سَكَنَهُ فَيَسْتَغْفِرُ لَهُ وَ يَسْأَلُ آبَاءَهُ (عَلَیهِمُ السَّلامُ) أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لَهُ وَ يَقُولُ لَوْ يَعْلَمُ زَائِرِي مَا أَعَدَّ اَللَّهُ لَهُ لَكَانَ فَرَحُهُ أَكْثَرَ مِنْ غَمِّهِ وَ إِنَّ زَائِرَهُ لَيَنْقَلِبُ وَ مَا عَلَيْهِ مِنْ ذَنْبٍ. + (تَفصیلُ وَسائِلِ الشِّیعةِ إِلَی تَحصیلِ مَسائِلِ الشَّریعَةِ ، جلد 14 ، صفحه 422 . اَلجُزءُ الرّابِع عَشَرَ - تَتِمَّةُ كِتابِ الحَجِّ - أَبْوَابُ اَلْمَزَارِ وَ مَا يُنَاسِبُهُ - بَابُ تَأَكُّدِ اِسْتِحْبَابِ زِيَارَةِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَیهِ السَّلامُ) وَ وُجُوبِهَا كِفَايَةََ )]
زائر امام حسین (عَلَیهِ السَّلامُ) و پاک شدن گناهان
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : مَنْ أَرَادَ أَنْ یَکُونَ فِی کَرَامَةِ اللَّهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ فِی شَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ (ص) فَلْیَکُنْ لِلْحُسَیْنِ (ع) زَائِراً یَنَالُ مِنَ اللَّهِ أَفْضَلَ الْکَرَامَةِ وَ حُسْنَ الثَّوَابِ وَ لَا یَسْأَلُهُ عَنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ فِی حَیَاةِ الدُّنْیَا وَ لَوْ کَانَتْ ذُنُوبُهُ عَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ وَ جِبَالِ تِهَامَةَ وَ زَبَدِ الْبَحْرِ . إِنَّ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ (ع) قُتِلَ مَظْلُوماً مُضْطَهَداً نَفْسُهُ وَ عَطْشَاناً هُوَ وَ أَهْلُ بَیْتِهِ وَ أَصْحَابُهُ .امام صادق(عَلَیهِ السَّلامُ) فرمودند : کسی که اراده کرده در کرامت الهی در روز قیامت قرگیرد(یعنی از کسانی باشد که خداوند آنها را گرامی می دارد) و در شفاعت محمد (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) باشد پس باید زیارت کننده حسین (ع) باشد که در این صورت با فضیلت ترین کرامتها و بهترین ثوابها از طرف خداوند به او می رسد و در زندگی دنیا از گناهِ عمل او سؤال نمی شود اگر چه عدد گناهان او به تعداد ریگ های انبوه وکوه های مکّه و کف های دریا باشد . بدرستی که حسین بن علی (عَلَیهِمَا السَّلامُ) مظلوم کشته شد و ستم شده بر او در حالی که او و خانواده اش عَطشان و تشنه بودند . (۴۶)
باب اِبتِلاء و درد
پاک شدن از عقوبتِ گناه
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : لَا یَزَالُ الْهَمُّ وَ الْغَمُّ بِالْمُؤْمِنِ حَتَّى مَا یَدَعُ لَهُ مِنْ ذَنْبٍ ، امام باقر (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود :پیوسته برای مُؤمن هَمّ و غَم می باشد تا اینکه برای او گناهی باقی نماند .(۴۷)
پاک شدن عُقوبت گناه
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَا مِنْ عَبْدٍ أُرِیدُ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ إِلَّا ابْتَلَیْتُهُ فِی جَسَدِهِ فَإِنْ کَانَ ذَلِکَ کَفَّارَةً لِذُنُوبِهِ وَ إِلَّا شَدَّدْتُ عَلَیْهِ عِنْدَ مَوْتِهِ حَتَّى یَأْتِیَنِی وَ لَا ذَنْبَ لَهُ ثُمَّ أُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ وَ مَا مِنْ عَبْدٍ أُرِیدُ أَنْ أُدْخِلَهُ النَّارَ إِلَّا صَحَّحْتُ لَهُ جِسْمَهُ فَإِنْ کَانَ ذَلِکَ تَمَاماً لِطَلِبَتِهِ عِنْدِی وَ إِلَّا آمَنْتُ خَوْفَهُ مِنْ سُلْطَانِهِ فَإِنْ کَانَ ذَلِکَ تَمَاماً لِطَلِبَتِهِ عِنْدِی وَ إِلَّا وَسَّعْتُ عَلَیْهِ فِی رِزْقِهِ فَإِنْ کَانَ ذَلِکَ تَمَاماً لِطَلِبَتِهِ عِنْدِی وَ إِلَّا هَوَّنْتُ عَلَیْهِ مَوْتَهُ حَتَّى یَأْتِیَنِی وَ لَا حَسَنَةَ لَهُ عِنْدِی ثُمَّ أُدْخِلُهُ النَّارَ
پیامبر اسلام (ص) فرمودند : خداوند مُتعال می فرماید :بنده ای نیست که اراده کرده باشم او را داخل بهشت کنم مگر این که مُبتلا می کنم جسم و بدن او را به بلا و بیماری به خاطر اینکه کَفّاره گناهش باشد و یا این که سخت می گیرم مرگ را بر او تا نزد من بیایید و گناهی بر او نباشد .سپس او را داخل بهشت می کنم . و بنده ای نیست که اراده کرده باشم که او را داخل جهنّم کنم مگر این که جسم و بدن او را سلامت بدارم تا این سلامتی که به او دادم در مقابل طلبی که (بر عُهده من) دارد قرار گیرد و یا اینکه او را اِیمن و آسوده خاطر می دارم از سلطانش تا در مقابل طلبی که از من دارد قرار گیرد و یا اینکه رزقش را وسعت می دهم تا در مقابل طلبش قرار گیرد و یا اینکه مرگ را بر او آسان می گیرم تا نزد ما بیاید و حَسَنه ای از او نزد ما نباشد سپس او را در جهنّم داخل می کنم. (۴۸)
مرگ و پاک شدن گناه
وَ قَالَ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) : الْمَوْتُ کَفَّارَةُ ذَنْبِ کُلِّ مُؤْمِنٍ، امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : مرگ ، کَفّاره گناه هر مُؤمن میباشد .(۴۹)
اِبتِلاء و پاک شدن گناهان
عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : مَا مِنَ الشِّیعَةِ عَبْدٌ یُقَارِفُ أَمْراً نَهَیْنَاهُ عَنْهُ فَیَمُوتُ حَتَّى یُبْتَلَى بِبَلِیَّةٍ تُمَحَّصُ بِهَا ذُنُوبُهُ إِمَّا فِی مَالٍ وَ إِمَّا فِی وَلَدٍ وَ إِمَّا فِی نَفْسِهِ حَتَّى یَلْقَى اللَّهَ «عَزَّ وَ جَلَّ» وَ مَا لَهُ ذَنْبٌ وَ إِنَّهُ لَیَبْقَى عَلَیْهِ الشَّیْءُ مِنْ ذُنُوبِهِ فَیُشَدَّدُ بِهِ عَلَیْهِ عِنْدَ مَوْتِهِ . (بِحارُ الأنوارِ الجامِعَةُ لِدُرَرِ أَخبارِ الأَئِمَّةِ الأَطهارِ (عَلَیهِمُ السَّلامُ) ج 6 ص 157 .)
علی (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمودند : از شیعه بنده ای نیست که مرتکب امری و کاری شود که ما آن را از وی نهی کرده ایم مگر اینکه قبل از مرگ مُبتلا شود به گرفتاری و بلایی در مال و یا در فرزند و یا در خودش که بواسطه آن گناهانش پاک می شود تا اینکه ملاقات کند خدای عَزَّ وَ جَلَّ را در حالی که برای او گناهی نباشد و چنانچه برای او گناهی باقی مانده باشد هنگام مرگ با بلا و گرفتاری بر او سخت گرفته می شود تا از باقیمانده گناهان نیز پاک گردد .(۵۰)
ترجمه دیگر : علی (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمودند : اگر بنده ای از شیعیان، گناهی كه ما او را از آن نهی كرده ایم مرتكب شود ، قبل از اینكه از دنیا برود ، به یك گرفتاری مبتلا می شود تا گناهانش بوسیله آن گرفتاری پاك گردد. این گرفتاری یا در مال و یا در فرزند و یا در خودش ظاهر می گردد تا هنگامی كه خداوند را ملاقات كند و برایش گناهی نباشد و اگر گناهی از وی باقی مانده باشد ، هنگام مرگ بر وی سخت گرفته می شود تا گناهانش آمرزیده گردد.
بیماری و هَمّ و غَمّ و پاک شدن گناهان
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : اَلسُّقْمُ یَمْحُو الذُّنُوبَ وَ قَالَ (ص) سَاعَاتُ الْوَجَعِ یُذْهِبْنَ سَاعَاتِ الْخَطَایَا وَ قَالَ (ص) سَاعَاتُ الْهُمُومِ سَاعَاتُ الْکَفَّارَاتِ وَ لَا یَزَالُ الْهَمُّ بِالْمُؤْمِنِ حَتَّى یَدَعَهُ وَ مَا لَهُ مِنْ ذَنْبٍ . رسول خدا (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمود : بیماری ، گناه را محو و نابود می کند . و فرمود : ساعات و لحظه های درد و بیماری ، گرفتاری ها و نکبت های ساعاتِ خطا و گناه را می بَرد و برطرف می کند و فرمود : لحظاتِ هَمّ و غَم ، لحظاتِ کَفّاره های گناهان می باشد و پیوسته هَمّ و غَم و گرفتاری برای مُؤمن هست و هنگامی او را رها میکند و از همّ و غم راحت می شود که برای او گناهی نباشد .(۵۱)
بیماری و پاک شدن گناهان
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : یَا عَلِیُّ أَنِینُ الْمَرِیضِ تَسْبِیحٌ وَ صِیَاحُهُ تَهْلِیلٌ وَ نَوْمُهُ عَلَى الْفِرَاشِ عِبَادَةٌ وَ تَقَلُّبُهُ جَنْباً إِلَى جَنْبٍ فَکَأَنَّمَا یُجَاهِدُ عَدُوَّ اللَّهِ وَ یَمْشِی فِی النَّاسِ وَ مَا عَلَیْهِ ذَنْبٌ . رسول خدا (ص) فرمودند : یا علی ، آه و ناله بیمار و مریض ، تسبیح و سُبحانَ الله گفتن می باشد (ثواب تسبیح را دارد و به منزله سُبحانَ الله گفتن است) و فریاد او به سبب درد و بیماری تَهلیل و لا اِلهَ اِلاّ الله گفتن می باشد (ثواب لا اِلهَ اِلاّ الله را دارد و به منزله لا اِلهَ اِلاّ الله گفتن است ) و خوابش بر روی بستر عبادت است و حرکت او از این پهلو به آن پهلو مثل آن است که با دشمنِ خدا جهاد و مبارزه می کند و (بعد از شفا پیدا کردن پاک می شود و ) در بین مردم راه می رود در حالی که گناهی برای او نمی باشد .(۵۲)
کسی که مؤمن را بپوشاند
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مَنْ کَسَا أَحَداً مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِینَ ثَوْباً مِنْ عُرْیٍ أَوْ أَعَانَهُ بِشَیْءٍ مِمَّا یَقُوتُهُ مِنْ مَعِیشَتِهِ وَکَّلَ اللَّهُ «عَزَّ وَ جَلَّ» بِهِ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ مِنَ الْمَلَائِکَةِ یَسْتَغْفِرُونَ لِکُلِّ ذَنْبٍ عَمِلَهُ إِلَى أَنْ یُنْفَخَ فِی الصُّورِ . امام باقر (ع) فرمودند : پیامبر اسلام (ص) فرمودند : کسی که یکی از فُقراءِ مسلمین را که برهنه و عُریان است لباس بپوشاند یا در قُوت و غذا و طعام و امور زندگی و معیشتی ، او را یاری رساند . خدای عَزَّ وَ جَلَّ هفتاد هزار فرشته از فرشتگان را مُوَکَّل و موظّف می کند که برای هر گناهی از عمل او طلب مغفرت کنند تا روزی که در صُور دمیده شود و قیامت بر پا گردد یعنی فرشتگان الهی تا روز قیامت برای چنین فردی که به دیگران خدمت کرده است طلب مغفرت و استغفار می نماید . (۵۳)
مُصافَحَه و پاک شدن از گناهان
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَافَحَ الْمُؤْمِنَ تَفَرَّقَا مِنْ غَیْرِ ذَنْبٍ . امام باقر (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : همانا وقتی که مؤمن با مؤمن دیگر مُصافَحَه کند و با یکدیگر دست بدهند بدون گناه جدا می شوند. یعنی بعد از مُصافَحَه و دست دادن وقتی که از هم جدا شوند گناهانشان(فرضا گناهان همان روز) بخشیده می شود (۵۴)
شهادت و پاک شدن از گناهان
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) : لِلشَّهِیدِ سَبْعُ خِصَالٍ مِنَ اللَّهِ أَوَّلَ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ مَغْفُورٌ لَهُ کُلُّ ذَنْبٍ وَ الثَّانِیَةُ یَقَعُ رَأْسُهُ فِی حَجْرِ زَوْجَتَیْهِ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ وَ تَمْسَحَانِ الْغُبَارَ عَنْ وَجْهِهِ وَ تَقُولَانِ مَرْحَباً بِکَ وَ یَقُولُ هُوَ مِثْلَ ذَلِکَ لَهُمَا وَ الثَّالِثَةُ یُکْسَى مِنْ کِسْوَةِ الْجَنَّةِ وَ الرَّابِعَةُ تَبْتَدِرُهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ بِکُلِّ رِیحٍ طَیِّبَةٍ أَیُّهُمْ یَأْخُذُهُ مَعَهُ وَ الْخَامِسَةُ أَنْ یُرَى مَنْزِلَهُ وَ السَّادِسَةُ یُقَالُ لِرُوحِهِ اِسْرَحْ فِی الْجَنَّةِ حَیْثُ شِئْتَ وَ السَّابِعَةُ أَنْ یَنْظُرَ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ وَ إِنَّهَا لَرَاحَةٌ لِکُلِّ نَبِیٍّ وَ شَهِیدٍ . رسول خدا (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمودند :برای شهید هفت خصلت از طرف خداوند میباشد: اول : با (ریختن) اولین قطره از خونش تمام گناهان او بخشیده می شود .دوم :سر او در دامن دو همسر او از حُورُ العِین قرار می گیرد وغبار چهره او را پاک می کنند وبه او می گویند :خوشا به حالت نعمت هایی که می بینی متعلق به تو است . سوم :به او لباس بهشتی می پوشانند . چهارم : مأموران بهشتی انواع بوهای خوش رادر اختیار او می گذارند، هر کدام را که خواست انتخاب می کند .پنجم : منزل خود را در بهشت می بیند .ششم : به روح او گفته می شود در بهشت هرجا خواستی آزادانه بگرد. هفتم : شهید نظر می کند به وجه خدا و این بهترین آرامش برای هر شهید ونبی می باشد .(۵۵)
[مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلطُّوسِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْمُنَبِّهِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ (عَلَیهِ السَّلامُ) عَنْ آبَائِهِ «عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ» قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) : لِلشَّهِيدِ سَبْعُ خِصَالٍ مِنَ اَللَّهِ أَوَّلَ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ مَغْفُورٌ لَهُ كُلُّ ذَنْبٍ وَ اَلثَّانِيَةُ يَقَعُ رَأْسُهُ فِي حَجْرِ زَوْجَتَيْهِ مِنَ اَلْحُورِ اَلْعِينِ وَ تَمْسَحَانِ اَلْغُبَارَ عَنْ وَجْهِهِ وَ تَقُولاَنِ مَرْحَباً بِكَ وَ يَقُولُ هُوَ مِثْلَ ذَلِكَ لَهُمَا وَ اَلثَّالِثَةُ يُكْسَى مِنْ كِسْوَةِ اَلْجَنَّةِ ، وَ اَلرَّابِعَةُ تَبْتَدِرُهُ خَزَنَةُ اَلْجَنَّةِ بِكُلِّ رِيحٍ طَيِّبَةٍ أَيُّهُمْ يَأْخُذُهُ مَعَهُ وَ اَلْخَامِسَةُ أَنْ يُرَى مَنْزِلَهُ وَ اَلسَّادِسَةُ يُقَالُ لِرُوحِهِ اِسْرَحْ فِي اَلْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْتَ وَ اَلسَّابِعَةُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وَجْهِ اَللَّهِ وَ إِنَّهَا لَرَاحَةٌ لِكُلِّ نَبِيٍّ وَ شَهِيدٍ. + تَفصیلُ وَسائِلِ الشِّیعَةِ إِلَی تَحصیلِ مَسائِلِ الشَّریعَةِ ،جلد 15 ، صفحه 16]
تشییع جنازه و پاک شدن از گناهان
عَنِ الرِّضَا (عَلَیهِ السَّلامُ) فِی حَدِیثٍ أَنَّهُ قَالَ : یَا مُوسَى بْنَ سَیَّارٍ مَنْ شَیَّعَ جَنَازَةَ وَلِیٍّ مِنْ أَوْلِیَائِنَا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ کَیَوْمِِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ لَا ذَنْبَ عَلَیْهِ . امام رضا (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمود : ای موسی سیّار کسی که جنازه ولیّ ای از اولیای ما را تشییع کند از گناه خارج می شود مثل روزی که از مادر متولد گردیده که هیچ گناهی بر او نیست. (۵۶)
تعلیم و پاک شدن گناهان
وَ قَالَ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) : مَنْ تَعَلَّمَ مَسْأَلَةً وَاحِدَةً قَلَّدَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَلْفَ قَلَائِدَ مِنَ النُّورِ وَ غَفَرَ لَهُ أَلْفَ ذَنْبٍ وَ بَنَى لَهُ مَدِینَةً مِنْ ذَهَبٍ وَ کَتَبَ لَهُ بِکُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى جَسَدِهِ حَجَّةً ، رسول خدا (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمود : کسی که یک مسأله (معرفتی و دینی و شرعی) را یاد بگیرد ( یا یاد دهد) ، خداوند در روز قیامت هزار گردنبند از نور به گردن او می آویزد و هزار گناه از او می بخشد و شهری از طلا برای او بنا می کند و برای هر یک از موی بدن او یک حجّ برای او می نویسد . (۵۷)
روزه ماه شعبان و پاک شدن گناهان
عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ آبَائِهِ (عَلَیهِمُ السَّلامُ) قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) شَعْبَانُ شَهْرِی وَ رَمَضَانُ شَهْرُ اللَّهِ فَمَنْ صَامَ مِنْ شَهْرِی یَوْماً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَ مَنْ صَامَ مِنْهُ یَوْمَیْنِ کَانَ مِنْ رُفَقَاءِ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ مَنْ صَامَ الشَّهْرَ کُلَّهُ وَ وَصَلَهُ بِشَهْرِ رَمَضَانَ کَانَ ذَلِکَ تَوْبَةً لَهُ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ صَغِیرٍ أَوْ کَبِیرٍ وَ لَوْ مِنْ دَمٍ حَرَامٍ . پیامبر اسلام (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمو دند : شَعبان ماه من است و رمضان ماه خدا است پس کسی که یک روز از ماهِ من (ماه شعبان) را روزه بگیرد ، بهشت بر او واجب می گردد و کسی که دو روز روزه بگیرد از دوستان انبیا و صِدّیقین در روز قیامت قرار می گیرد و کسی که همه ماه را روزه بگیرد و وصل کند آن را به ماه رمضان برای او توبه از همه گناهان از کوچک و بزرگ و لو از خون حرام قرار می دهد . (۵۸)
نتیجه گیری :
از روایات فوق به دست می آید که :
۱.خداوند مُتعال راه های بازگشت را باز گذاشته است
۲.برای جبران گناهان راه های خیلی سَهلُ الوُصُول قرار داده است.
۳.خیرات و نیکی ها را غالب و چیره بر سَیّئات و گناهان کرده است.
۴.برای پاک نمودن مُؤمن ابتلائاتی را قرار داده تا اجبارا از گناهان پاک شود و این خود دلیل بر دوست داشتن خداوند نسبت به مؤمن است.
*** اصلاحات و اضافات و ... توسّط : استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی
** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
[ http://mahdavibahrami.blogfa.com/post/30+شبستان معرفت+حجت الاسلام مهدوی بهرامی ]
پی نوشت ها :
۱. الکافی ،ج ۲ ، ص ۴۲۶
۲. الکافی ،ج ۲ ،ص ۴۳۵
۳. الکافی ، ج ۲ ،ص ۴۳۹
۴. وسائل الشیعة، ج ۶ ،ص۴۵۱
۵. وسائل الشیعة ج ۱۶ ، ص ۷۷
۶. مستدرک الوسائل ، ج۱۲ ، ص ۱۱۶
۷. مستدرک الوسائل ، ج۱۲ ، ص ۱۲۴
۸. وسائل الشیعة ، ج۱۵ ، ص ۲۲۵
۹. وسائل الشیعة ، ج ۱۶ ، ص ۶۹
۱۰. الکافی ، ج۳ ، ص ۲۶۶
۱۱. الکافی ج ۳ ، ص ۲۶۶
۱۲. الکافی ج ۳ ، ص۴۵۰
۱۳. الکافی ج ۳ ، ص ۴۶۸
۱۴. من لایحضره الفقیه ج ۱ ، ص۲۸۶
۱۵. من لایحضره الفقیه ج ۱
۱۶. وسائل الشیعة ج ۶ ، ص۴۸۰
۱۷. وسائل الشیعة ج ۶ ، ص۴۸۲
۱۸. وسائل الشیعة ج ۱۰ ، ص ۴۰۶
۱۹. مستدرک الوسائل ج ۳ ، ص ۸۱
۲۰. مستدرک الوسائل ج ۶ ، ص ۹۵
۲۱. مستدرک الوسائل ج۶ ، ص ۳۹۴
۲۲. مستدرک الوسائل ج ۶ ، ص ۴۴۸
۲۳. بحارالأنوار ج۸۴ ، ص۲۲۳
۲۴. بحارالأنوار ج ۸۶ ، ص ۳۵۴
۲۵. بحارالأنوار ج ۸۷ ، ص ۲۷۹
۲۶. الأمالی للصدوق ، ص۲۵۵
۲۷. مستدرک الوسائل ، ج ۴ ، ص۲۰۹
۲۸. بحارالأنوار ، ج ۸۰ ، ص ۳۷۷
۲۹. الکافی ،ج ۲ ، ص ۶۲۱
۳۰. الکافی ، ج ۳ ، ص ۲۲۴
۳۱. مستدرک الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۷۹
۳۲. بحارالأنوار ، ج ۸۴ ، ص ۱۷۵
۳۳. بحارالأنوار ، ج ۸۹ ، ص ۳۱۷
۳۴. جامع الأخبار، ص ۵۰
۳۵. الکافی ، ج ۲ ، ص ۶۲۰
۳۶. مستدرک الوسائل ، ج ۵ ،ص۳۷۲
۳۷. بحارالأنوار ، ج ۸۹ ، ص۳۵۲
۳۸. جامع الأخبار ، ص ۱۶۵
۳۹. الکافی ، ج ۴ ، ص ۲۵۳
۴۰. من لایحضره الفقیه ، ج ۲ ، ص ۲۲۰
۴۱. بحارالأنوار ، ج ۹۶ ، ص ۴۹
۴۲. وسائل الشیعة ، ج ۱۴ ، ص ۴۱۷
۴۳. وسائل الشیعة ، ج ۱۴ ، ص ۴۶۳
۴۴. بِحارالأنوار ، ج ۹۸ ، ص ۲۷
۴۵. بشارةالمصطفى، ص ۷۷
۴۶. بِحارالأنوار ، ج ۹۸ ، ص ۲۷
۴۷. الکافی ، ج ۲ ، ص ۴۴۶
۴۸. الکافی ، ج ۲ ، ص ۴۴۶
۴۹. مَن لایَحضُرُهُ الفَقیهُ ، ج ۱ ، ص ۱۳۴
۵۰. بِحارُالأنوار ، ج ۶ ، ص ۱۵۷
۵۱. بِحارالأنوار ، ج ۶۴ ، ص ۲۴۴
۵۲. بحار الانوار ، ج ۷۸ ، ص ۱۸۹
۵۳. الکافی ، ج ۲ ، ص ۲۰۵
۵۴. وسائل الشیعة ، ج ۱۲ ، ص۲۲۱
۵۵. وسائل الشیعة ، ج ۱۵ ، ص ۱۶
۵۶. مستدرک الوسائل ، ج ۲ ، ص ۲۹۴
۵۷. بحار الانوار ، ج ۱ ، ص ۱۸۰
۵۸. بحارالأنوار ، ج ۹۴ ، ص ۸۱
منابع:
۱.الکلینی ،ابو جعفر محمد،الکافی،دار الکتب الاسلامیه،چاپ تهران،بی تا
۲. شعیری ،تاج الدین ،جامع الاخبار،قم، انتشارات رضی، ،سال انتشار ۱۳۶۳
۳. شیخ صدوق ، ابو جعفرمحمد،من لا یحضره الفقیه ،چاپ قم،دفتر نشر اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه قم ،بی تا
۴.عاملی ،حر،وسایل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، چاپ تهران ،مکتبة الاسلامیة الطبری ،عمادالدین،بشارة المصطفی ،انتشارات کتابخانه حیدریه ،نجف،سال ۱۳۸۳ هجری
۵.مجلسی ، محمد باقر ،بحار الانوار ،انتشارات موسسه وفا ،بیروت ، سال انتشار ۱۴۰۴ق
۶.نوری میرزا حسین ،مستدرک الوسائل ، چاپ بیروت موسسة آل البیت لاحیاء التراث ،بی تا
منبع: پایگاه اطلاع رسانی خورشید آل یاسین (اینجا و اینجا)
[ http://mahdavibahrami.blogfa.com/post/30+شبستان معرفت+حجت الاسلام مهدوی بهرامی ]
https://www.khabaronline.ir/news/345730/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%DA%AF%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%A7%DA%A9-%D8%B4%D9%88%DB%8C%D9%85 .+خبرآنلاین .
************************************
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
********************************************
***حواشی سفر پزشکان بدون مرز به ایران/ +جاسوسانی پزشک نما +https://www.yjc.ir/fa/news/7294723/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B4%DB%8C-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D9%BE .+باشگاه خبرنگاران جوان .
***حواشی سفر پزشکان بدون مرز به ایران/ +جاسوسانی پزشک نما +https://www.yjc.ir/fa/news/7294723/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B4%DB%8C-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D9%BE .+باشگاه خبرنگاران جوان .
**************************************
*** آیا تشکیل حکومت اسلامی جائز است؟(اشکال و جواب)+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=14302 .+پایگاه اندیشوران حوزه+کلیک کنید .
*************************************************
** برخی از راهکارها در مُبارزه و مُواجَهه با ویروس کُرونای جدید+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+نسیم معرفت
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
** آخرین خبر‌ها درباره شیوع کرونا در جهان/ تعداد مبتلایان چینی به شدت کاهش یافت !!! .+https://www.yjc.ir/fa/news/7268590/%D8%A2%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AE%D8%A8%D8%B1.
*** به گفته مقامات سازمان سلامت جهانی (یا World Health Organization به اختصار WHO) : سرعت انتشار دروغ در باره یروس جدید از سرعت انتشار خودِ ویروس بیشتر است....+ https://www.yjc.ir/fa/news/7262095/%D9%88%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B3-%DA%A9 .+باشگاه خبرنگاران جوان .
*** آیا عطسه زیاد نشانه کرونا است ؟!!! حسین احمدی، متخصص بیماری‌های عفونی گفت: مردم نباید فریب شایعات را بخورند و راه تشخیص اینکه فردی به کرونا مبتلا شده یا نه، فقط با انجام آزمایش امکان‌پذیر است. او ادامه داد: صرف اینکه فردی زیاد عطسه میکند و سردرد دارد، نباید این تصور پیش بیاید که فرد مذکور به کرونا مبتلا است. ... وزارت آموزش و پرورش دلیل تعطیلی مدارس در این مدت را ضدعفونی کردن مدارس عنوان کرد، ولی ما معتقدیم اگر توصیه‌های بهداشتی، پیشگیرانه و چگونگی رعایت بهداشت فردی به دانش آموزان آموزش داده می‌شد، نیازی به تعطیلی مدارس نبود. +https://www.yjc.ir/fa/news/7265202/%D8%B9%D8%B7%D8%B3%D9%87-+باشگاه خبرنگاران جوان .