close
تبلیغات در اینترنت
روایات در باره نوروز و بهار+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلا

حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی
قالب وبلاگ
درباره وبلاگ

حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی
ورود کاربران

ورود به سایت

نام کاربری:
رمز عبور :
رمز عبور را فراموش کردم ؟
موضوعات وبلاگ
حکیم عسکری -
وجدان چیست ؟ انواع وجدان -
آمار سایت
افراد آنلاین : 2 نفر
بازدیدهای امروز : 46 نفر
بازدیدهای دیروز : 154 نفر
كل بازدیدها : 83499 نفر
بازدید این ماه : 573 نفر
بازدید ماه قبل : 2512 نفر
نظرات : 2
كل مطالب : 322 عدد
تعداد اعضا : 801 نفر
امروز : جمعه 31 فروردین 1397
جستجوی مطالب

Google
hakim-askari.rozblog.com

نتیجه تصویری برای گل متحرک

 

***نسیم معرفت***


تصویر

 

***نسیم معرفت***

 

بسم الله الرحمن الرحیم


*** روایات در باره نوروز و بهار :


1- قال ‏الصادق(عَلَیهِ السَّلامُ) : وَ مَا مِنْ یوْمِ نَیرُوزٍ إِلَّا وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِیهِ الْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَیامِنَا وَ أَیامِ شِیعَتِنَا حَفِظَتْهُ الْعَجَمُ وَ ضَیعْتُمُوهُ أَنْتُمْ   و روز نوروزی نیست مگر اینکه ما در آن در پی فرج هستیم برای اینکه آن روز از ایام ما و ایام شیعه ماست که عجم آن را حفظ کرده در حالی که شما آن را ضایع کردید.

منبع :  بِحارُالانوار جلد 59  -«مُستَدرَکُ ‏الوَسائِل ج :6 ص:353 ، بَابُ اسْتِحْبَابِ صَلَاةِ یوْمِ النَّیرُوزِ وَ الْغُسْلِ فِیهِ وَ الصَّوْمِ وَ لُبْسِ أَنْظَفِ الثِّیابِ وَ الطِّیبِ وَ تَعْظِیمِهِ وَ صَبِّ الْمَاءِ فِیهِ»عید نوروز


2- نوروز به روایت کتب اربعه شیعه:
همه مي دانند که کتب اربعه شيعه از نظر اعتبار و ارزش همچون صحاح سته نزد اهل سنت است و لذا روايات مندرج در کتب چهار گانه شيعه يعني : کافي شيخ کليني، من لايحضره الفقيه شيخ صدوق، تهذيب الاحکام و الاستبصار شيخ طوسي، از حيث وارد شدن در اين منابع اهميت ويژه دارند و پس از جرح و تعديل آنها مي تواند مصدر فتوا و احکام و باورها باشد . رواياتي که ( در باره  نوروز) در سه کتاب از کتب چهار گانه حديث شيعه آمده چنين است:

الف :  لفظ «نوروز» يکبار در روايات آمده است:


- يوم ... النَّورُوز
أَهدَوا اِلَیهِ الشَّی‏ءُ اين روايت در تهذيب الاحکام طوسي جلد 6 ( ص 378، سطر 11 ) ثبت و ضبط شده است.


ب : لفظ «النَّيروز» چهار بار در روايات  نقل شده است:
يا اميرالمومنين اليوم النَّيروز ( من لايحضره الفقيه، شيخ صدوق، جلد 3، ص 300، سطر4 )
فاذا کان يوم المهرجان او النَّيروز... ( الکافي شيخ کليني ، ج 5، ص141، سطر 6 )

يوم المهرجان و النَّيروز اهدوااليه الشيء( من لايحضره الفقيه، شيخ صدوق، ج 3، ص300، سطر 13 )
اتي علي بهديه النَّيروز فقال ما هذا؟( من لايحضره الفقيه، شيخ صدوق، ج 3، ص300، سطر 3 )


ت :  لفظ « نَيروزاََ » يک بار در روايت منقول است:
اصنعوا لناکل يوم نيروزاََ (من لايحضره الفقيه، شيخ صدوق، ج 3، ص300، سطر 4 )

ج : لفظ «نَيروزنا» يک بار در روايت منقول است: نَيروزنا کل يوم (من لايحضره الفقيه، شيخ صدوق، ج 3، ص300، سطر 5 )

نکته قابل توجه در اين است که بيشتر اين روايات در کتاب من لايحضره الفقيه شيخ صدوق آمده که روايات اين کتاب نسبت به ساير کتب اربعه از اعتبار و ارزش بيشتري برخوردار است به ويژه که شيخ صدوق در آن کتاب بيشتر به روايات فقهي و علمي عنايت داشته است و علاوه بر آن روايات اين با منابع حديث اهل سنت از نظر مضمون و محتوا و حتي الفاظ اشتراک چشمگيري نسبت به ساير کتابهاي حديث شيعه دارد. [ 
https://www.fardanews.com/fa/news/106591/%D8%B1%D9%88  ]


3- عَنْ مُعَلَّی بْنِ خُنَیسٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع یوْمَ النَّیرُوزِ فَقَالَ أَ تَعْرِفُ هَذَا الْیوْمَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاک هَذَا یوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْعَجَمُ وَ تَتَهَادَی فِیهِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ ع وَ الْبَیتِ الْعَتِیقِ الَّذِی بِمَکةَ مَا هَذَا إِلَّا لِأَمْرٍ قَدِیمٍ أُفَسِّرُهُ لَک حَتَّی تَفْهَمَهُ قُلْتُ یا سَیدِی إِنْ عُلِمَ هَذَا مِنْ عِنْدِک أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ یعِیشَ أَمْوَاتِی وَ تَمُوتَ أَعْدَائِی فَقَالَ یا مُعَلَّی إِنَّ یوْمَ النَّیرُوزِ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی أَخَذَ اللَّهُ فِیهِ مَوَاثِیقَ الْعِبَادِ أَنْ یعْبُدُوهُ وَ لَا یشْرِکوا بِهِ شَیئاً وَ أَنْ یؤْمِنُوا بِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ وَ أَنْ یؤْمِنُوا بِالْأَئِمَّةِ ع وَ هُوَ أَوَّلُ یوْمٍ طَلَعَتْ فِیهِ الشَّمْسُ وَ هَبَّتْ فِیهِ الرِّیاحُ وَ خُلِقَتْ فِیهِ زَهْرَةُ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی اسْتَوَتْ فِیهِ سَفِینَةُ نُوحٍ عَلَی الْجُودِی وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی حَمَلَ فِیهِ رَسُولُ اللَّهِ‏ ص أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (ص) عَلَی مَنْکبِهِ (عَلَی مَنْکِبَیهِ) حَتَّی رَمَی أَصْنَامَ قُرَیشٍ مِنْ فَوْقِ الْبَیتِ الْحَرَامِ فَهَشَمَهَا (فَهَشَّمَهَا)وَ کذَلِک إِبْرَاهِیمُ ع وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی أَمَرَ النَّبِی ص أَصْحَابَهُ أَنْ یُبَایِعُوا عَلِیاً ع بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِینَ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی وَجَّهَ النَّبِی ص عَلِیاً ع إِلَی وَادِی الْجِنِّ یأْخُذُ عَلَیهِمُ الْبَیعَةَ لَهُ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی بُویعَ فِیهِ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فِیهِ الْبَیعَةَ الثَّانِیةَ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی ظَفِرَ فِیهِ بِأَهْلِ نَهْرَوَانَ وَ قَتَلَ ذَا الثَّدیَةِ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی یَظْهَرُ فِیهِ قَائِمُنَا وَ وُلَاةُ الْأَمْرِ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی یَظْفَرُ فِیهِ قَائِمُنَا ع بِالدَّجَّالِ فَیَصْلِبُهُ عَلَی کُنَاسَةِ الْکوفَةِ وَ مَا مِنْ یوْمِ نَیرُوزٍ إِلَّا وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِیهِ الْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَیامِنَا وَ أَیامِ شِیعَتِنَا حَفِظَتْهُ الْعَجَمُ وَ ضَیعْتُمُوهُ أَنْتُمْ وَ قَالَ إِنَّ نَبِیّاً مِنَ الْأَنْبِیاءِ سَأَلَ رَبَّهُ کیفَ یُحْیی هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ الَّذِینَ خَرَجُوا فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیهِ أَنْ یَصُبَّ الْمَاءَ عَلَیهِمْ فِی مَضَاجِعِهِمْ فِی هَذَا الْیوْمِ وَ هُوَ أَوَّلُ یوْمٍ مِنْ سَنَةِ الْفُرْسِ فَعَاشُوا وَ هُمْ ثَلَاثُونَ أَلْفاً فَصَارَ صَبُّ الْمَاءِ فِی النَّیرُوزِ سُنَّةً .  «الْخَبَرَ» .

منبع : «مُستَدرَکُ ‏الوَسائِل ج :6 ص:353 ، بَابُ اسْتِحْبَابِ صَلَاةِ یوْمِ النَّیرُوزِ وَ الْغُسْلِ فِیهِ وَ الصَّوْمِ وَ لُبْسِ أَنْظَفِ الثِّیابِ وَ الطِّیبِ وَ تَعْظِیمِهِ وَ صَبِّ الْمَاءِ فِیهِ»عید نوروز

از مُعَلَّی بن خُنَیس روایت است که گفت:به محضر امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) در روز نوروز وارد شدم که فرمود:

می دانی امروز چه روزی است؟ گفتم:فدایتان شوم، این روز روزی است که عجم آن را بزرگ می دارند و در آن هدیه می دهند. امام صادق علیه السلام فرمود:

قسم به بیت عتیقی که در مکه است (کعبه)، این نیست مگر برای امری قدیمی، که آن را برایت می گویم تا آن را بفهمی.

گفتم :ای سید من! اگر این از جانب شما آموخته شود برای من دوست داشتنی تر است از اینکه اموات من زندگی کنند و دشمنان من بمیرند.

پس حضرت فرمود:

ای معلی ! روز نوروز روزی است که:

1. الله از بندگان پیمان گرفت که او را عبادت کنند و بر او شریکی قرار ندهند

2. به رسل و حججش ایمان آورند و به ائمه علیهم السلام ایمان آورند

3. اولین روزی است که خورشید در آن طلوع کرده و بادها در آن وزیدن گرفته اند و زینت زمین در این روز آفریده شده

4. روزی است که کشتی نوح بر کوه جودی استقرار یافت

5. روزی است که در آن رسول الله
(صَلَّی  اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) امیرالمؤمنین را بر شانه هایش گذاشت تا بتهای قریش را از بالای بیت الحرام سنگ زند و بشکند و همینطور است درباره ابراهیم علیه السلام

6. روزی است که پیامبر
(صَلَّی  اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به اصحابش امر کرد که با علی علیه السلام به اسم امیرالمؤمنین بیعت کنند و در آن روز بیعت دوم واقع شد

7. آن روزی بود که علی علیه السلام به اهل نهروان ظفر یافت و ذُوثَدیَه ( صاحب پستان ) را کشت [
ذُوالثَّدیَه یا صاحب پستان شخصی به نام حُرقُوص بن زُهَیر بَجَلی تَمیمی  سَعدی  مُخدَجُ الیَد (ناقص دست)  بود که بر بالای یکی از بازوهایش  گوشت زائدی به شکل پستان قرار داشت و از این جهت، به او «ذُوالثَّدیَه» گفته می شد و در جنگ نَهروان به دست مولا علی (عَلَیهِ السَّلامُ)  کشته شد ]


8. روزی است که قائم ما و وُلاةُ الأَمر ظهور می کنند و آن روزی است که قائم ما
(عَلَیهِ السَّلامُ)   بر دجّال ظفر می یابد و او را در زباله دانی کوفه به دار می کشد و روز نوروزی نیست مگر اینکه ما در آن در پی فرج هستیم برای اینکه آن روز از ایام ما و ایام شیعه ماست که عجم آن را حفظ کرده در حالی که شما آن را ضایع کردید.

و فرمود: نبی ای از انبیاء از پروردگارش سؤال کرد که چگونه این قومی را که فوت و خارج شده اند زنده می کند، که خداوند به او وحی کرد که بر قبور آنان آب بپاشد. در این روز که اولین روز از سال ایرانیان است پس زنده شدند و زندگی کردند در حالی که تعدادشان سی هزار نفر بود و بدین سان پاشیدن(کمی از )  آب (بر درب خانه و یا روی قبر و  یا آب پاشی به هنگام ورود عروس به خانه بخت... )  در نوروز سنت شد.

منبع : «مُستَدرَکُ ‏الوَسائِل ج :6 ص:353 ، بَابُ اسْتِحْبَابِ صَلَاةِ یوْمِ النَّیرُوزِ وَ الْغُسْلِ فِیهِ وَ الصَّوْمِ وَ لُبْسِ أَنْظَفِ الثِّیابِ وَ الطِّیبِ وَ تَعْظِیمِهِ وَ صَبِّ الْمَاءِ فِیهِ»عید نوروز

تذکر : مرحوم علامه در بررسی و تشریح احادیث نوروز در باره صّبُّ الماء(آب ریختن در روز نوروز)  که در حدیث آمده بود [فَصَارَ صَبُّ الْمَاءِ فِی النَّیرُوزِ سُنَّةً ] چنین آورده است :

وَ ثامِناََ ان ما ذکره مِن کَونِ صَبِّ الماءِ المَسنُونِ فِی ذلِک َ الیَومِ اوفق لاول الحمل لا الجدی لو ساغ مثله فی اثبات مناط الاحکام الشرعیة لکان مویدا لعاشر ایار لا لاول الحمل فانه اوفق لذلک من کل من الجدی و الحمل لکونه بعد اول الحمل بقریب من شهرین و کونه اقرب الی الیوم المرسوم فی زماننا آب پاشان هذا اذا کان المراد بِصَبِّ الماء فِی الرِّوایة رَشُّهُ علی طریق الرسم الجاری فی بعض البلاد وَ لکِن یَظهَرُ مِن اِبن جُمهُور اَنَّهُ حَمَلَ سُنَّةَ صَبِّ الماءِ فیها عَلی اِستِحبابِ الغُسل فی النَّیرُوز و ذلک لیس ببعید.

بِحارُالأنوار جلد 56 ص  130 .

 

 

 


4- از  پیامبر (صَلَّی  اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) نقل شده است (وَ رَوَوْا عَنِ النَّبِیِّ ص)  که می فرماید : اِغْتَنِمُوا بَرْدَ الرَّبِیعِ فَإِنَّهُ یَفْعَلُ بِأَبْدَانِكُمْ مَا یَفْعَلُ بِأَشْجَارِكُمْ وَ اجْتَنِبُوا بَرْدَ الْخَرِیفِ فَإِنَّهُ یَفْعَلُ بِأَبْدَانِكُمْ مَا یَفْعَلُ بِأَشْجَارِكُمْ
سرمای بهار را غنیمت بشمارید که با بدن های شما همان کاری را می کند که با درختان می کند و از سرمای پاییز دوری کنید که با بدن های شما همان کاری را می کند که با درختان می کند .
بحارالأنوار ج : 59 ص : 27 .


5- امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) فرمودند: ما مِن یَومِ نَیروزٍ إلاّ و نَحنُ نَتَوقَّعُ فِیهِ الفَرَجَ لأِنَّهُ مِن أیّامِنا و أیّامِ شِیعَتِنا؛....
.....
  هیچ نوروزی نیست مگر آن که ما در آن روز منتظر فرج ( قائم آل محمد
«عَلَیهِمُ السَّلامُ» )  هستیم؛ چرا که نوروز از روزهای ما و شیعیان ما است.»  مستدرک الوسائل ، ج 6 ، ص 352 .


6-  امام علی (عَلَیهِ السَّلامُ) : «... وَانشُر عَلَینا رَحمتَك بِالسَّحابِ المُنبَعِقِ وَ الرَّبیعِ المُغدِقِ، وَ النَّباتِ المُونِقِ، سَحّاََ وابِلاََ ، تُحیی بِهِ ما قَد ماتَ، وَ تَرُدُّ بِهِ ما قَد فاتَ.... خدایا رحمت خود را با ابر پرباران و بهار پر آب و گیاهان خوش مَنظرِ شاداب بر ما نازل فرما، بارانی درشت قطره بر ما فرو فرست كه مردگان ( خشک شده ها براثر  کم بارانی و یاخشک سالی)  را زنده و آنچه از دست ما رفته به ما بازگرداند. » نهج البلاغه فیض الاسلام،  خطبة 114   ص 359 .


7-  در کتاب مَفاتیحُ الجَنان در باره اعمال عید نوروز چنین آمده است :  ...  و اما اعمال عید نوروز پس چنان است که حضرت صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) به معلی بن خنیس تعلیم فرمد که چون روز نوروز شود غسل کن  .  و پاکیزه‌ترین جامه‌های خود را بپوش و به بهترین بوهای خوش خود را خوشبو گردان و در آن روز روزه بدار .پس چون از نماز پیشین(نماز ظهر) و پَسین (نماز عصر)  و نافله های آن فارغ شدی چهار رکعت نماز بگذار یعنی هر دورکعت به یک سلام و در رکعت اول بعد از حمد ده مرتبه سوره «اِنّا اَنزَلناهُ» بخوان و در رکعت دوم بعد از حمد ده مرتبه سوره «قُل یا اَیُّهَاالکافِرُونَ» و در رکعت سوم بعد از حمد ده مرتبه سوره «قُل هُوَاللهُ اَحَدُُ» و در رکعت چهارم بعد از حمد ده مرتبه «قُل اَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ وَ قُل اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ» بخوان و بعد از نماز به سجده شکر برو و این دعا بخوان :

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْأَوْصِیَاءِ الْمَرْضِیِّینَ وَ صَلِّ عَلَی جَمِیعِ أَنْبِیَائِکَ وَ رُسُلِکَ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِکَ وَ بَارِکْ عَلَیْهِمْ بِأَفْضَلِ بَرَکَاتِکَ وَ صَلِّ عَلَی أَرْوَاحِهِمْ وَ أَجْسَادِهِمْ اللَّهُمَّ بَارِکْ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَارِکْ لَنَا فِی یَوْمِنَا هَذَا الَّذِی فَضَّلْتَهُ وَ کَرَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ عَظَّمْتَ خَطَرَهُ اللَّهُمَّ بَارِکْ لِی فِیمَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَیَّ حَتَّی لَا أَشْکُرَ أَحَداً غَیْرَکَ وَ وَسِّعْ عَلَیَّ فِی رِزْقِی یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ اللَّهُمَّ مَا غَابَ عَنِّی فَلَا یَغِیبَنَّ عَنِّی عَوْنُکَ وَ حِفْظُکَ وَ مَا فَقَدْتُ مِنْ شَیْ‌ءٍ فَلَا تُفْقِدْنِی عَوْنَکَ عَلَیْهِ حَتَّی لَا أَتَکَلَّفَ مَا لَا أَحْتَاجُ إِلَیْهِ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ.


بار خدایا بر محمد و آل محمد، اوصیاء پسندیده رحمت فرست و نیز بر همه‌ی پیامبران و فرستادگانت بهترین رحمت‌هایت را بفرست و برکت ده بر ایشان بهترین برکاتت را و بر جسم و جانشان رحمت فرست. بار خدایا بر محمد و آل محمد برکت ده و به ما در این روزی که برتریش دادی و گرامیش نمودی و شرافت و بزرگی‌اش بخشیدی برکت ده، بار خدایا مرا در آنچه در آن بر من اِنعام و عطا کردی برکت ببخش تا به غیر از تو دیگری را سپاس نکنیم و در روزیم گشایش و وسعت ده‌ ای صاحب جلال و بزرگواری .  بار خدایا هر چه از من نهان باشد پس نباید کمک و نگهداری تو از من نهان باشد و هر چیز را گم کنم پس مبادا گم کنی نسبت به من یاریت را تا به رنج و زحمت نیفتم برای آنچه محتاج آن نیستم‌ ای صاحب جلال و بزرگواری.

 

8- در کتاب مُستَدرَکُ ‏الوَسائِل ج : 6 ص : 353  بابی هست تَحت عَنوان :  بَابُ اِسْتِحْبَابِ صَلَاةِ یوْمِ النَّیرُوزِ وَ الْغُسْلِ فِیهِ وَ الصَّوْمِ وَ لُبْسِ أَنْظَفِ الثِّیابِ وَ الطِّیبِ وَ تَعْظِیمِهِ وَ صَبِّ الْمَاءِ فِیهِ : باب استحباب نماز روز نوروز و استحبابِ غسل و روزه در آن و پوشیدن نظیف ترین و پاک ترین لباسها و تعظیم و بزرگداشت آن  و پاشیدن (کمی از )  آب (بر درب خانه و یا روی قبر و  یا آب پاشی به هنگام ورود عروس به خانه بخت... ) 

9-  مرحوم کُلَینی (م‏۳۲۹ق) در  کتاب «اَلکافِی» چنین روایت می کند: ...  عِدَّةٍُُ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قالَ: سَألتُ أباعبدِاللّه(ع) عَنِ الرَّجُلِ تَکُونُ لَهُ ضَیعَةُُ، فَأِذا کانَ یَومُ المَهرَجانِ أو النَّیروزِ، أَهدَوا اِلَیهِ الشَّی‏ءَ لَیسَ هُوَ عَلَیهِم یَتَقَرَّبُونَ بِذلِکَ اِلَیهِ. فَقالَ(ع) : «ألَیسَ هُم مُصلّینَ ؟». قُلتُ: بَلی. قالَ: فَلیَقبَل هَدِیَّتَهُم وَ لْیُکافِِهِِم ؛ فَإنّ رَسُولَ اللّهِ (ص) قالَ: «لَو أُهدِیَ اِلَیَّ کُراعُُ لَقَبِلتُ، وَ کانَ ذلِک مِنَ الدّینِ، وَ لَو أَنَّ کافِراً أو مُنافِقاً أَهدَی اِلَیَّ وَسقاً ما قَبِلتُ، وَ کانَ ذلِک مِنَ الدِّینِ. أَبَی اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِی زَبْدَ المُشرِکینَ وَ المُنافِقینَ وَ طَعامَهُم».


ابراهیم كَرْخِيّ می گوید: از امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) پرسیدم که: شخصی مزرعه ای دارد. روز مهرگان یا نوروز، (کشاورزان و برزگرانش ) هدایایی به او می دهند  و قصد تقرّب جُستن به وی را ندارند [آیا بپذیرد؟ ]. فرمود: آیا نمازگزار هستند؟ گفتم: آری. فرمود: باید هدیه آنان را بپذیرد و تلافی کند. به درستی که رسول خدا  (صَلَّی  اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )  فرمود: اگر برایم ران بُزی هدیه آورند، می پذیرم و این، جزو دینداری است و اگر کافر یا منافقی ران گاو یا گوسفندی برایم هدیه آورد، نخواهم پذیرفت و این هم جزو دینداری است. خداوند، خوراک و دستاورد مشرک و منافق را برای ما روا نداشته است.


مَنبع : الکافی، ج‏۵، ص‏۱۴۱؛ کتاب من لایحضره الفقیه، ج‏۳، ص‏۳۰۰؛ تهذیب الأحکام، ج‏۶، ص‏۳۷۸؛ وسائل الشیعة، ج‏۱۲، ص‏215 .

 

10- در کتاب  اَلكافِى ـ به نقل از ابراهيم كَرخِىّ چنین آمده است  ـ: سألتُ أبا عبدِ اللّه ِ عليه السلام عَنِ الرّجُلِ تَكونُ لَهُ الضَّيعَةُ الكَبيرَةُ ، فإذا كانَ يَومُ المِهرَجانِ أو النَّيروزِ أَهدَوا إلَيهِ الشَّيءَ لَيسَ هُو علَيهِم، يَتَقَرَّبونَ بذلكَ إلَيهِ ، فقالَ : أ لَيسَ هُم مُصَلِّينَ ؟ قلتُ : بلى ، قالَ : فلْيَقبَلْ هَدِيَّتَهُم و لْيُكافِهِم ؛ فإنَّ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قالَ : لَو اُهدِيَ إلَيَّ كُراعٌ لَقَبِلتُ و كانَ ذلكَ مِن الدِّينِ ، و لَو أنَّ كافِرا أو مُنافِقا أهدى إلَيَّ وَسْقا ما قَبِلتُ و كانَ ذلكَ مِن الدِّينِ ، أبَى اللّه ُ عَزَّ و جلَّ لِي زَبْدَ المُشرِكينَ و المُنافِقينَ و طَعامَهُم .

 

 از امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) پرسيدم: مردى مالك آبادى بزرگى است و چون روز [جشن ]مهرگان يا نوروز مى شود برزگران او هدايايى به او تقديم مى كنند كه البته مكلّف به اين كار نيستند، بلكه مى خواهند با اين كار خودشان را به او نزديك كنند [اين هدايا چه حكمى دارد؟] حضرت فرمود: مگر نه اينكه آنان (كشاورزان) نماز گزارند؟ عرض كردم:چرا. فرمود: پس هديه آنان را بپذيرد و متقابلاً به آنان هديه اى بدهد؛ چرا كه رسول خدا (صَلَّی  اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) فرمود: اگر [مسلمانى ]حتى پاچه گوسفندى برايم هديه بياورد، مى پذيرم و اين كار جزء دين است و اگر كافرى يا منافقى يك بار شتر هم به من هديه دهد نمى پذيرم و اين جزء دين است. خداوند عزّ و جلّ براى من رضا نداده است كه عطاى مشركان و منافقان و خوراك آنان را بپذيرم.

 

منبع :  الكافي : ۵/۱۴۱/۲ .


11-  شیخ صدوق « ره« (م‏۳۸۱ق) در «کتاب مَن لایَحضُرُهُ الفَقیه» آورده است: أُتِیَ عَلِیُُّ(ع) بِهَدِیَّةِ النَّیروز، فقال(ع): «ما هذا؟». قالوا: یا أمیرالمؤمنین! الیوم النَّیروز. فقال(ع):  إصنَعُوا لَنا کُلّ یَومِِ نَیروزاً». [۱۷]

برای علی (عَلَیهِ السَّلامُ) هدیه نوروز آوردند. فرمود: «این چیست؟». گفتند: ای امیرمؤمنان امروز، نوروز است . فرمود: هر روزِ ما را نوروز سازید .


منبع : کتاب من لا یحضره الفقیه، ج‏۳، ص‏۳۰۰؛ وسائل الشیعة، ج‏۱۲، ص‏۲۱۳٫.

 

12- شیخ صدوق «ره» (م‏۳۸۱ق) در «کتاب مَن لایَحضُرُهُ الفَقیه» آورده است: روی أنّه قال (ع):نَیرُوزُنا کُلُّ یَومِِ .    روایت شده است که علی(ع) فرمود: هر روزِ ما نوروز است.


منبع : کتاب من لا یحضره الفقیه، ج‏۳، ص‏۳۰۰؛ وسائل الشیعة، ج‏۱۲، ص‏۲۱۳٫.

 

13- نُعمان بن محمد تَمیمی (م ۳۶۳ق ) در کتاب «دَعائِم الأِسلام» روایت می کند : عَنهُ [عَلِیِِّ ](ع) أَنَّهُ اُهدِیَ اِلَیهِ فالُوذَجُ ، فَقالَ : «ماهذا». قالُوا: یَومُ نَیروزِِ  قال : فَنَیرِزُوا إن قَدَرتُم کُلَّ یَومٍ [یَعنِی تَهادَوا وَ تَواصَلُوا فِی اللّهِ ] .

برای علی (عَلَیهِ السَّلامُ) فالوده هدیه آوردند . فرمود: «این چیست؟». گفتند امروز ، نوروز است. فرمود: اگر می توانید، هر روز را نوروز سازید (يعنى در راه خدا به يكديگر هديه بدهيد و با يكديگر پيوند داشته باشيد ).     منبع : دَعائِم الأِسلام، ج‏۲، ص‏۳۲۶ .


14- قال رسول الله (ص) :  فَنَيرِزُوا إن قَدَرتُم كُلَّ يَومٍ يَعنِي تَهادَوا وَ تَواصَلُوا فِي اللّه ِ

پيامبر (صَلَّی  اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) :اگر مى توانيد هر روز را نوروز كنيد ؛ يعنى در راه خدا به يكديگر هديه بدهيد و با يكديگر پيوند داشته باشيد .  منبع : دَعائِم الأِسلام، ج‏۲، ص‏۳۲۶ .

15- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِی الْمِصْبَاحِ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَیْسٍ عَنْ مَوْلَانَا الصَّادِقِ ع فِی یَوْمِ النَّیْرُوزِ قَالَ إِذَا کَانَ یَوْمُ النَّیْرُوزِ- فَاغْتَسِلْ وَ الْبَسْ أَنْظَفَ ثِیَابِکَ- وَ تَطَیَّبْ بِأَطْیَبِ طِیبِکَ- وَ تَکُونُ ذَلِکَ الْیَوْمَ صَائِماً- فَإِذَا صَلَّیْتَ النَّوَافِلَ وَ الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ- فَصَلِّ بَعْدَ ذَلِکَ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ- تَقْرَأُ‌ فِی أَوَّلِ کُلِّ رَکْعَةٍ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ- وَ عَشْرَ مَرَّاتٍ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ- وَ فِی الثَّانِیَةِ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ- وَ عَشْرَ مَرَّاتٍ قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ- وَ فِی الثَّالِثَةِ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ وَ عَشْرَ مَرَّاتٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ- وَ فِی الرَّابِعَةِ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ- وَ عَشْرَ مَرَّاتٍ الْمُعَوِّذَتَیْنِ- وَ تَسْجُدُ بَعْدَ فَرَاغِکَ مِنَ الرَّکَعَاتِ سَجْدَةَ الشُّکْرِ- وَ تَدْعُو فِیهَا یُغْفَرُ لَکَ ذُنُوبُ خَمْسِینَ سَنَةً.

یعنی: محمد بن حسن (محمد بن حسن بن علی بن حسن (۳۸۵ق-۴۶۰ق)، مشهور به شَیخُ الطّائِفه) در کتاب «مِصباحُ المُتهَجِّد»، از مُعَلَّی بن خُنَیس از مولای ما امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ)، در باره روز نوروز چنین آورده که آن حضرت فرمود: زمانی که روز نوروز شد پس غسل نما و نظیف‌ترین لباست را بپوش و با خوش‌بوترین عطرهایت خود را معطّر ساز، در حالی که آن روز روزه هستی ،  وقتی از نوافل و نماز ظهر و عصر روز نوروز فارغ گشتی، بعد از آن چهار رکعت نماز بجا آور، در رکعت اول  فَاتِحَة الْکِتَابِ می‌خوانی و ده مرتبه سوره قدر ، و در رکعت دوم فَاتِحَة الْکِتَابِ و ده مرتبه سوره کافرون را قرائت می‌کنی ، و در رکعت سوم فَاتِحَة الْکِتَابِ وَ  ده بار سوره توحید (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)  را  و در رکعت چهارم فَاتِحَة الْکِتَابِ و ده بار امُعَوِّذَتَیْنِ (سوره ناس و سوره فَلَق) را می‌خوانی. آنگاه بعد از سلام سجده شکر کرده و  در آن دعا می‌کنی ، اگر چنین نمایی  گناه پنجاه سال تو بخشیده گردد .

منبع :مصباح المتهجّد، ص‏۵۹۱؛ وسائل الشیعة، ج‏۱۲، ص‏۴۲۸ و ج‏۵، ص‏۲۸۸ و ج‏۷، ص‏۳۴۶٫. بِحارُ الأنوارِ الجامِعَة لِدُرَرِ أَخبارِ الأَئِمَّةِ الأَطهارِ ج 56 ص 101. وسائل‌الشیعة ج: 8 ص: 172.


16- اِبن فَهد حِلّی (م‏۸۴۱ق) در کتاب «اَلمُهَذِّبُ البارِع» چنین آورده است:

وَ مِمّا وَرَدَ فِی فَضلِهِ وَ یَعضُدُ ما قُلناهُ، ما حَدَّثنِی بِهِ المَولَی السَّیِّدُ المُرتَضَی العَلاّمَةُ بَهاءُ الدِّینِ عَلِیُّ بنُ عَبدِالحَمیدِ النَّسّابَةِ دامَت فَضائِلُهُ ، ما رَواه ُ بِأِسنادِهِ إِلَی المُعَلَّی بنِ خُنَیسِِ عَنِ الصّادِقِ(ع): اِنَّ يَوْمَ النَّيرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الّذي اَخَذَ فِيهِ النَّبِيُّ(ص) لِأَميرِالمُؤمنينَ(ع) اَلْعَهْدَ بِغَديرِخُمٍّ فَاَقَرُّوا لَهُ بِالوِلايَةِ فَطُوبی لِمَن ثَبَتَ عَلَيْها وَ الْوَيْلُ لِمَنَْ نَكَثَها، وَ هُوَ الیَومُ الَّذی وَجَّهَ فیهِ رَسُولُ اللّهِ (ص) عَلِیّاً(ع) إِلی وادِی الجِنِّ، فَأَخَذَ عَلَیهِمُ العُهُودَ وَ المَواثیقَ . وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی ظَفِرَ فِیهِ بِأَهلِ النَّهروان[بِأَهْلِ نَهْرَوَانَ]، و قَتَلَ ذَا الثَدْیَةِ(ذَا الثُّدَیَّةِ). وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی یَظْهَرُ فِیهِ قَائِمُنَا اَهلَ البَیتِ وَ وُلَاةَ الْأَمْرِ وَ یُظَفِّرُهُ اللّهُ تَعالی بِالدَّجّالِ (یُظْفِرُهُ اللَّهُ تَعَالَی بِالدَّجَّالِفَیَصْلِبُهُ عَلَی کُنَاسَةِ الْکوفَةِ . وَ مَا مِنْ یوْمِ نَیرُوزٍ إِلَّا وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِیهِ الْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَیامِنَا[ وَ أَیامِ شِیعَتِنَا]حَفِظَهُ الفُرسُ وَ ضَیَّعتُمُوهُ . ثُمّ إِنَّ نَبِیّاً من أنبیاء بنی إسرائیل سَأَلَ رَبَّهُ اَن یُحْییَ  الْقَوْمَ الَّذِینَ خَرَجُوا  مِن دِیارِهِم وَ هُم أُلُوفُُ حَذَرَ المَوتِ فَأَماتَهُمُ اللّهُ تَعالی فَأَوْحَی  إِلَیهِ أَنْ «صُبَِّ عَلَیهِمُ الماءَ فِی مَضَاجِعِهِمْ  فَصَبَّ عَلَیهِمُ الماءَ فِی هذا الیَومِ فَعَاشُوا وَ هُمْ ثَلَاثُونَ أَلْفاً فَصَارَ صَبُّ الْمَاءِ فِی النَّیرُوزِ سُنَّةً ماضِیةً لایَعرِفُ سَبَبَها إلاّ الرّاسِخَُونَ فِی العِلمِ. وَ هُم أَوَّلُ یَومِِ مِن سَنَةِ الفُرسِ .  قال المُعَلّی: وَ أَملی عَلَیّ ذلِکَ، فَکَتَبتُهُ مِن إملائِهِ .

از آنچه در فضلیت نوروزْ روایت شده و گفته ما را تأیید می کند، حدیثی است که علامه سید بهاءالدین علیّ بن عبد الحمید، با سند خود از مُعلّی بن خُنَیس نقل کرده است که: روز نوروز، همان روز است که پیامبر (صَلَّی  اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در غدیرخم برای امیرالمؤمنین (عَلَیهِ السَّلامُ) بیعت گرفت و مسلمانان به ولایت وی اقرار کردند. خوشا به حال آنان که به این بیعت، استوار ماندند و وای بر آنان که آن را شکستند. و این، همان روزی است که پیامبر(ص) علی(ع) را به منطقه جنّیان روانه ساخت و از آنان عهد و پیمان گرفت. و همان روز است که علی(ع) بر نهروانیان پیروز شد و ذُوالثَدیَه (صاحب پستان) را به قتل رساند. [ ذُوالثَّدیَه(ذَا الثُّدَیَّةِ) یا صاحب دوپستان شخصی به نام حُرقُوص بن زُهَیر بَجَلی تَمیمی  سَعدی  مُخدَجُ الیَد (ناقص دست)  بود که بر بالای یکی از بازوهایش  گوشت زائدی به شکل پستان قرار داشت و از این جهت، به او «ذُوالثَّدیَه» گفته می شد و در جنگ نَهروان به دست مولا علی (عَلَیهِ السَّلامُ)  کشته شد ]  و همان روز است که قائم ما و صاحبان حکومت، ظهور می کنند و خداوند، او را بر دجّالْ پیروز می گرداند و دجّال را در زباله دان کوفه به دار می آویزد. ما در هر نوروز، امید فرج داریم ، چرا که نوروز، از ایّام ماست که پارسیانْ آن را پاس داشتند و شما آن را تباه  و ضایع نمودید. همچنین پیامبری از پیامبران بنی اسرائیل، از خداوند خواست که گروهی چند هزار نفره را که از بیم مرگ، دیار خویش را ترک گفتند و گرفتار مرگ شدند، زنده سازد. خداوند، بر آن پیامبر وحی فرستاد که روی قبرشان  آب بپاشد. پیامبر در روز نوروز، چنین کرد. سپس زنده شدند و تعدادشان سی هزار نفر بود. از همین روز، پاشیدن آب در نوروز، سنّتی دیرینه شد که سبب آن را جز آنان که دانشی پایدار دارند، ندانند و همان، آغاز سال پارسیان است. مُعَلّی بن خُنَیس گوید: امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ)  این سخنان را بر من املا کرد و من نوشتم.

منبع : «اَلمُهَذِّبُ البارِع»، ج‏۱، ص‏۱۹۴-۱۹۵٫.

** تذکر : کتاب «اَلمُهَذِّبُ البارِع» از علامه جَمالُ الدین ابوالعباس احمد بن محمد بن فَهد اَسَدی حِلّی  معروف به اِبن فَهد حِلّی ، یکی از بهترین شروح بر کتاب مُختَصَرُ النّافع مُحقق حِلی (محقق اول) است که در حدود پنج جلد می باشد و نام دیگر «اَلمُهَذِّبُ البارِع» ، جامع الدقائق و کاشف الحقایق است و کتاب مُختَصَرُ النافع ، خلاصه کتاب شَرایِع الأسلام فی مَسائلِ الحَلال و الحَرام می باشد  و کتاب مُختَصَرُ النافع یکی از کُتُب فقهی فشرده و مختصر شیعی است که سالیان درازی در اَلأَزهر مصر تدریس می شود

17- علاّمه مجلسی (م‏۱۱۱۱ق) در «بِحارُالأَنوار جلد 56 صفحه 92» آورده است:

رَأَیتُ فِی بَعضِ الکُتُبِ المُعتَبَرَةِ ، رَوَی فَضْلُ اللَّهِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ تَوَلَّاهُ اللَّهُ فِی الدَّارَیْنِ بِالْحُسْنَی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ الدُّورْیَسْتِیِّ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ جَعْفَرِ بْنِ‏ أَحْمَدَ بْنِ عَلِیٍّ الْمُونِسِیِّ الْقُمِّیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ بِلَالٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ حَبِیبِ الْخَیْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ الصَّائِغِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ  یَوْمَ النَّیْرُوزِ فَقَالَ  أَ تَعْرِفُ هَذَا الْیَوْمَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ هَذَا یَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْعَجَم‏ وَ تَتَهَادَی فِیهِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ  وَ الْبَیْتِ الْعَتِیقِ الَّذِی بِمَکَّةَ مَا هَذَا إِلَّا لِأَمْرٍ قَدِیمٍ أُفَسِّرُهُ لَکَ حَتَّی تَفْهَمَهُ قُلْتُ یَا سَیِّدِی إِنَّ عِلْمَ هَذَا مِنْ عِنْدِکَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ یَعِیشَ أَمْوَاتِی وَ تَمُوتَ أَعْدَائِی فَقَالَ یَا مُعَلَّی إِنَّ یَوْمَ النَّیْرُوزِ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَخَذَ اللَّهُ فِیهِ مَوَاثِیقَ الْعِبَادِ أَنْ یَعْبُدُوهُ وَ لَا یُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ أَنْ یُؤْمِنُوا بِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ وَ أَنْ یُؤْمِنُوا بِالْأَئِمَّةِ  وَ هُوَ أَوَّلُ یَوْمٍ طَلَعَتْ فِیهِ الشَّمْسُ وَ هَبَّتْ بِهِ الرِّیَاحُ وَ خُلِقَتْ فِیهِ زَهْرَةُ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی اسْتَوَتْ فِیهِ سَفِینَةُ نُوحٍ  عَلَی الْجُودِیِّ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَحْیَا اللَّهُ فِیهِ الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْیاهُمْ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی نَزَلَ فِیهِ جَبْرَئِیلُ عَلَی النَّبِیِّ  وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی حَمَلَ فِیهِ رَسُولُ الله  أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ  عَلَی مَنْکِبِهِ حَتَّی رَمَی أَصْنَامَ قُرَیْشٍ مِنْ فَوْقِ الْبَیْتِ الْحَرَامِ فَهَشَمَهَا وَ کَذَلِکَ إِبْرَاهِیمُ  وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَمَرَ النَّبِیُّ   أَصْحَابَهُ أَنْ یُبَایِعُوا عَلِیّاً  بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِینَ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی وَجَّهَ النَّبِیُّ   عَلِیّاً  إِلَی وَادِی الْجِنِّ یَأْخُذُ عَلَیْهِمُ الْبَیْعَةَ لَهُ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی بُویِعَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ  فِیهِ الْبَیْعَةَ الثَّانِیَةَ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی ظَفِرَ فِیهِ بِأَهْلِ النَّهْرَوَانِ وَ قَتَلَ ذَا الثُّدَیَّةِ (ذَا الثَدْیَةِ) وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی یَظْهَرُ فِیهِ قَائِمُنَا وَ وُلَاةُ الْأَمْرِ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی یَظْفَرُ فِیهِ قَائِمُنَا بِالدَّجَّالِ فَیَصْلِبُهُ عَلَی کُنَاسَةِ الْکُوفَةِ وَ مَا مِنْ یَوْمِ نَیْرُوزٍ إِلَّا وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِیهِ الْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَیَّامِنَا وَ أَیَّامِ شِیعَتِنَا حَفِظَتْهُ الْعَجَم‏ وَ ضَیَّعْتُمُوهُ أَنْتُمْ وَ قَالَ إِنَّ نَبِیّاً مِنَ الْأَنْبِیَاءِ سَأَلَ رَبَّهُ کَیْفَ یُحْیِی هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ الَّذِینَ خَرَجُوا فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ أَنْ یَصُبَّ الْمَاءَ عَلَیْهِمْ فِی مَضَاجِعِهِمْ فِی هَذَا الْیَوْمِ وَ هُوَ أَوَّلُ یَوْمٍ مِنْ سَنَةِ الْفُرْسِ فَعَاشُوا وَ هُمْ ثَلَاثُونَ أَلْفاً فَصَارَ صَبُّ الْمَاءِ فِی النَّیْرُوزِ سُنَّةً فَقُلْتُ یَا سَیِّدِی أَ لَا تُعَرِّفُنِی جُعِلْتُ فِدَاکَ أَسْمَاءَ الْأَیَّامِ بِالْفَارْسِیَّةِ فَقَالَ  یَا مُعَلَّی هِیَ أَیَّامٌ قَدِیمَةٌ مِنَ الشُّهُورِ الْقَدِیمَةِ کُلُّ شَهْرٍ ثَلَاثُونَ یَوْماً لَا زِیَادَةَ فِیهِ وَ لَا نُقْصَانَ

 

مُعَلّی پسر خُنَیس گوید: در روز نوروز، بر امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) وارد شدم. فرمود: آیا این روز را می شناسی؟». گفتم: قربانت گردم  این روز را فارسیانْ (ایرانیان) گرامی می دارند و به یکدیگر هدیه می دهند. فرمود: «سوگند به خانه کعبه که این، رمزی دیرینه دارد و برایت روشن می سازم تا آگاه گردی». گفتم: سرورم  آموختن این امر از شما برایم بهتر از آن است که مردگان زنده شوند و دشمنانم بمیرند. آن گاه فرمود: «ای معلّی روز نوروز، همان روز است که خداوند از بندگان پیمان گرفت او را بپرستند و به او شرک نورزند، به پیامبران و حجت هایش بگروند و به امامان ایمان آورند. این همان روز است که خورشید طلوع کرد، بادها وزیدن گرفت و گُل های زمین روییدند.

این همان روزی است که کشتی نوح (عَلَیهِ السَّلامُ) بر ساحل جُودیّ آرامش یافت و همان روزی است که خداوند، گروهی چند هزار نفره را که از ترس مرگ از خانه ها بیرون رفته بودند زنده ساخت، پس از آن که آنان را میرانده بود . این روز ،  روز فرود جبرئیل بر پیامبر اسلام (صَلَّی  اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) است و روزی است که پیامبر (ص) امام علی (عَلَیهِ السَّلامُ) را بر دوش گرفت تا بت های قریش را در مسجد الحرام شکست و در همین روز، ابراهیم، بت ها را شکست. این همان روزی است که پیامبر به یارانش دستور داد با علی(ع) بیعت کنند و در همین روز، علی را برای بیعت گرفتن از جنّیان فرستاد. در همین روز، دومین بیعت با امیرالمؤمنین انجام شد. در همین روز بر نهروانیان پیروز شد و ذُوالثَّدیَه (صاحب پستان) را به قتل رساند. [ ذُوالثَّدیَه یا صاحب پستان شخصی به نام حُرقُوص بن زُهَیر بَجَلی تَمیمی  سَعدی  مُخدَجُ الیَد (ناقص دست)  بود که بر بالای یکی از بازوهایش  گوشت زائدی به شکل پستان قرار داشت و از این جهت، به او «ذُوالثَّدیَه» گفته می شد و در جنگ نَهروان به دست مولا علی (عَلَیهِ السَّلامُ)  کشته شد ] در این روز، قائم ما و صاحبان حکومتْ قیام کنند و در همین روز، قائم ما بر دجّال پیروز گردد و او را در زباله دان کوفه به دار آویزد. در هر روز نوروزی، ما آرزوی فَرَج داریم چرا که آن از روزهای ما و شیعیان ماست. فارسیان، آن را گرامی داشتند و شما آن را ضایع کردید.

 

و فرمود: یکی از پیامبران بنی اسرائیل از خداوند پرسید چگونه مردمانی را که خارج شدند، زنده می کند. خداوند بدو وحی کرد که در نوروز، آب بر قبر آنان بپاشد و آن، اولین روز سال فارسیان است و آنها زنده شدند، در حالی که سی هزار نفر بودند. و بدین سان پاشیدن(کمی از )  آب (بر درب خانه و یا روی قبر و  یا آب پاشی به هنگام ورود عروس به خانه بخت... )  در نوروز سنت شد.

 

گفتم: آیا نام های روزهای فارسی را به من تعلیم نمی‏دهی؟ فرمود: ای معلّی اینها روزهایی کُهَن و دیرینه  از ماه هایی کُهَن است . هر ماه، سی روز است، بدون کم و کاست.

[ اِبن فَهد حِلّی  نیز بخشی از این روایت فوق را پیش از مرحوم علاّمه مجلسی در کتاب «اَلمُهَذِّبُ البارِع» آورده است. ]


منبع : بِحارُالأَنوار ج 56، ص 92 ، باب  22 ، ح1 .(بابُ 22 یَومُ النَّیرُوز و تَعیینُهُ و ...)


 

18-    نوروز ، روز غدیر خُمّ   :  وَ مِمّا وَرَدَ فِی فَضلِهِ وَ یَعضُدُ ما قُلناهُ، ما حَدَّثنِی بِهِ الْمَوْلَی اَلسَّیدُ الْمُرْتَضَی الْعَلَّامَةُ بَهَاءُ الدِّینِ عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ النَّسَّابَةُ دَامَتْ فَضَائِلُهُ رَوَاهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَی  الْمُعَلَّی بْنِ خُنَیسٍ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّ یوْمَ النَّیرُوزِ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی أَخَذَ فِیهِ النَّبِی (ص) لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (ع) الْعَهْدَ بِغَدِیرِ خُمٍّ فَأَقَرُّوا لَهُ بِالْوَلَایةِ فَطُوبَی لِمَنْ ثَبَتَ عَلَیهَا وَ الْوَیلُ لِمَنْ نَکثَهَا وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی وَجَّهَ فِیهِ رَسُولُ اللَّهِ (ص) عَلِیاً (ع) إِلَی وَادِی الْجِنِّ فَأَخَذَ عَلَیهِمُ الْعُهُودَ وَ الْمَوَاثِیقَ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی ظَفِرَ فِیهِ بِأَهْلِ النَّهْرَوَانِ وَ قَتَلَ ذَا الثُّدَیَّةِ (ذَا الثَدْیَةِ) وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی یَظْهَرُ فِیهِ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَیتِ وَ وُلَاةَ الْأَمْرِ وَ یُظْفِرُهُ اللَّهُ تَعَالَی بِالدَّجَّالِ (یُظْفِرُهُ اللَّهُ تَعَالَی بِالدَّجَّالِ ) فَیَصْلِبُهُ عَلَی کُنَاسَةِ الْکُوفَةِ وَ مَا مِنْ یوْمِ نَوْرُوزٍ إِلَّا نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِیهِ الْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَیامِنَا حَفِظَتْهُ الْفُرْسُ وَ ضَیعْتُمُوهُ ثُمَّ إِنَّ نَبِیاً مِنْ أَنْبِیاءِ بَنِی إِسْرَائِیلَ سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ یحْیی الْقَوْمَ الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَأَمَاتَهُمُ اللَّهُ فَأَوْحَی إِلَیهِ أَنْ صُبَّ عَلَیهِمُ الْمَاءَ فِی مَضَاجِعِهِمْ فَصَبَّ عَلَیهِمُ الْمَاءَ فِی هَذَا الْیوْمِ فَعَاشُوا وَ هُمْ ثَلَاثُونَ أَلْفاً فَصَارَ صَبُّ الْمَاءِ فِی یوْمِ النَّیرُوزِ سُنَّةً مَاضِیةً لَا یعْرِفُ سبب‌ها إِلَّا الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ وَ هُوَ أَوَّلُ یوْمٍ مِنْ سَنَةِ الْفُرْسِ قَالَ الْمُعَلَّی وَ أَمْلَی عَلَی ذَلِک وَ کتَبْتُهُ مِنْ إِمْلَائِهِ .  وَ عَنِ الْمُعَلَّی أَیضاً قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِی صَبِیحَةِ یوْمِ النَّیرُوزِ فَقَالَ یا مُعَلَّی أَ تَعْرِفُ هَذَا الْیوْمَ قُلْتُ لَا لَکِنَّهُ یوْمٌ یُعَظِّمُهُ الْعَجَمُ یَتَبَارَکُ فِیهِ قَالَ کلّاً وَ الْبَیتِ الْعَتِیقِ الَّذِی بِبَطْنِ مَکةَ مَا هَذَا الْیوْمُ إِلَّا لِأَمْرٍ قَدِیمٍ أُفَسِّرُهُ لَکَ حَتَّی تَعْلَمَهُ قُلْتُ تَعَلُّمِی هَذَا مِنْ عِنْدِکَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَعِیشَ أَبَداً وَ یُهْلِکَُ اللَّهُ أَعْدَاءَکمْ قَالَ یا مُعَلَّی یَوْمُ النَّیرُوزِ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ الْعِبَادِ أَنْ یَعْبُدُوهُ وَ لَا یُشْرِکوا بِهِ شَیئاً وَ أَنْ یَدِینُوا بِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ وَ أَوْلِیائِهِ وَ هُوَ أَوَّلُ یَوْمٍ طَلَعَتْ فِیهِ الشَّمْسُ وَ هَبَّتْ فِیهِ الرِّیاحُ اللَّوَاقِحُ وَ خُلِقَتْ فِیهِ زَهْرَةُ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی اسْتَوَتْ فِیهِ سَفِینَةُ نُوحٍ (ع) عَلَی الْجُودِیِّ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی أَحْیا اللَّهُ فِیهِ الْقَوْمَ الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْیاهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی هَبَطَ فِیهِ جَبْرَئِیلُ (ع) عَلَی النَّبِیِّ (ص) وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی کَسَرَ فِیهِ إِبْرَاهِیمُ (عَلَیهِ السَّلَامُ) أَصْنَامَ قَوْمِهِ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی حَمَلَ فِیهِ رَسُولُ اللَّهِ (ص) أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (ع) عَلَی مَنْکِبَیهِ حَتَّی رَمَی أَصْنَامَ قُرَیشٍ مِنْ فَوْقِ الْبَیتِ الْحَرَامِ وَ هَشَّمَهَا  (اَلْخَبَرَ بِطُولِه)ِ .


نوروز همان روزیست که پیغمبر
(صَلَّی  اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) برای أمیر المؤمنین (عَلَیهِ السَّلامُ) در غدیر خم بیعت گرفت و اقرار بولایت او کردند، و خوشا بر آنکه بدان ثابت ماند، وای بر آنکه آن را بشکند، و روزیست که رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله عَلِی علیه السّلام را بوادی جن فرستاد تا از آنها پیمان گرفت، و روزیست که باهل نهروان پیروز شد و ذُو الثُّدَیَّةِ(ذُو الثَدْیَةِ) را کشت، و روزیست که قائم ما از اهل بیت (ع) با کارگزاران و صاحبان حکومت ظهور نماید  و خدایش بدجّال پیروز گرداند و او را بر کُناسه  و زُباله دان کوفه بدار زند، هیچ نوروزی نیاید جز آنکه ما در آن توقع فَرَج داریم، زیرا آن روز (روز نوروز) از روزهای ما است که فُرس و پارسیان آن را پاس داشتند  و شما آن را تباه و ضایع کردید . همچنین پیامبری از پیامبران بنی اسرائیل، از خداوند خواست که گروهی چند هزار نفره را که از بیم مرگ، دیار خویش را ترک گفتند و گرفتار مرگ شدند، زنده سازد. خداوند، بر آن پیامبر وحی فرستاد که روی قبرشان  آب بپاشد. آن پیامبر دراین روز(نوروز)  چنین کرد . سپس زنده شدند و تعدادشان سی هزار نفر بود، و آب پاشیدن در این روز سنت ثابتی شد و سببش را جز پایداران در علم ندانند، و آن نخست روز سال فُرس و فارسیان است، مُعَلَّی بن خُنَیس گوید امام (ع) آن را برمن اِملاء و دیکته کرد و من نوشتم. و باز از معلّی است که بامداد نوروز نزد امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ)  رفتم، فرمود: ای معلّی امروز را می‌شناسی؟ گفتم: نه، ولی عجم ها(ایرانیان) آن را بزرگ داشتند و بدان تبرّک جستند فرمود: نه هرگز ، به کعبه‌ای که در درّه مکه است عظمت این روز برای امری است دیرین و ریشه دار و کُهَن که آن را برایت شرح دهم تا بدانی، گفتم: این آموختن از زندگی جاوید نزد من دوست‌تر است، خدا دشمنانتان را نابود سازد، فرمود: ای معلّی نوروز همان روزیست که خدا پیمان گرفت از بنده‌ها که او را بپرستند بیگانگی، بی‌شریک (تا آخر حدیث و خبر که طولانی است و  قبلا گذشت و ذکر شد )

 

 

منبع : بِحارُ الأنوارِ الجامِعَة لِدُرَرِ أَخبارِ الأَئِمَّةِ الأَطهارِ ج 56 ص 120.

 

19- مرحوم مُحدِّث نوری در  کتاب«مُستَدرَکُ الوَسائِل» به نقل از کتاب حُسَین بن حَمدان آورده است:

عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ، عَنِ الصّادِقِ(ع)، قالَ لَهُ فِی خَبَرِِ طَویلِِ فِی جُملَةِ کَلامِهِ (ع) : فَأَوحَی اللّهُ اِلَیهِ : يَا حِزْقِيلُ هَذَا يَوْمٌ شَرِيفٌ ، عَظِيمٌ قَدْرُهُ عِنْدِي وَ قَد آلَیتُ أَن لایَسأَلُنی مُؤمِنُُ فِیهِ حاجَةََ اِلّا قَضَیتُها فِی هذا الیَومِ وَ هُوَ یَومُ نَیرُوزِِ .

 

مفضّل بن عُمَر جُعْفی کُوفی از امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) نقل می کند که آن حضرت در یک خبر و حدیث طولانی مطالبی برایش فرمود  که دربخشی از کلام آن حضرت چنین آمده است  : خداوند بر حِزقیلْ وحی فرستاد که: این روز (نوروز)، روزی گرامی و بلند مرتبه نزد من است. با خود عهد کرده ام هر مؤمنی در این روز از من حاجتی بخواهد آن را برآورده سازم و آن روز، نوروز است.

منبع : مُستَدرَکُ الوَسائِل چاپ سنگی، ج‏۱،ص‏۴۷۱  و  جلد ‏۶ ص‏۳۵۴ (چاپ آل البیت)


*** ابوعبدالله حُسین بن حَمدان جُنبُلائی خَصیبی یا جُنبُلانی حَضینی محدث و راوی شیعه امامیه در عصر غیبت صغری و سال‌های آغازین غیبت کبری و مورد احترام فراوان فرقه نصیریه است. خصیبی مؤلف کتاب مهم و جنجالی اَلهِدایَةُ الکُبری است که به گرایش هایی غالیانه متهم است. به همین جهت بسیاری از رجالیان و فهرست نویسان متقدم شیعه مانند نجاشی و ابن غضائری او را به شدت تضعیف کرده‌اند. در مقابل برخی در صدد توجیه و تصحیح عقیده خصیبی و آثار او بر آمده و از او به نیکی یاد می‌کنند. هارون بن موسی تَلَّعُکْبَریّ از مهم‌ترین شاگردان اوست.

20- علاّمه مجلسی (م‏۱۱۱۱ق) در «بِحارُالأَنوار جلد 56 از صفحه 92 تا صفحه 100»  درباره نوروز و سی روز از روزهای پارسیان(ایرانیان) چنین آورده است:

رَأَیتُ فِی بَعضِ الکُتُبِ المُعتَبَرَةِ ، رَوَی فَضْلُ اللَّهِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ تَوَلَّاهُ اللَّهُ فِی الدَّارَیْنِ بِالْحُسْنَی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ الدُّورْیَسْتِیِّ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ جَعْفَرِ بْنِ‏ أَحْمَدَ بْنِ عَلِیٍّ الْمُونِسِیِّ الْقُمِّیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ بِلَالٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ حَبِیبِ الْخَیْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ الصَّائِغِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ  یَوْمَ النَّیْرُوزِ فَقَالَ  أَ تَعْرِفُ هَذَا الْیَوْمَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ هَذَا یَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْعَجَم‏ وَ تَتَهَادَی فِیهِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ  وَ الْبَیْتِ الْعَتِیقِ الَّذِی بِمَکَّةَ مَا هَذَا إِلَّا لِأَمْرٍ قَدِیمٍ أُفَسِّرُهُ لَکَ حَتَّی تَفْهَمَهُ قُلْتُ یَا سَیِّدِی إِنَّ عِلْمَ هَذَا مِنْ عِنْدِکَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ یَعِیشَ أَمْوَاتِی وَ تَمُوتَ أَعْدَائِی فَقَالَ یَا مُعَلَّی إِنَّ یَوْمَ النَّیْرُوزِ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَخَذَ اللَّهُ فِیهِ مَوَاثِیقَ الْعِبَادِ أَنْ یَعْبُدُوهُ وَ لَا یُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ أَنْ یُؤْمِنُوا بِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ وَ أَنْ یُؤْمِنُوا بِالْأَئِمَّةِ  وَ هُوَ أَوَّلُ یَوْمٍ طَلَعَتْ فِیهِ الشَّمْسُ وَ هَبَّتْ بِهِ الرِّیَاحُ وَ خُلِقَتْ فِیهِ زَهْرَةُ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی اسْتَوَتْ فِیهِ سَفِینَةُ نُوحٍ  عَلَی الْجُودِیِّ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَحْیَا اللَّهُ فِیهِ الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْیاهُمْ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی نَزَلَ فِیهِ جَبْرَئِیلُ عَلَی النَّبِیِّ  وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی حَمَلَ فِیهِ رَسُولُ الله  أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ  عَلَی مَنْکِبِهِ حَتَّی رَمَی أَصْنَامَ قُرَیْشٍ مِنْ فَوْقِ الْبَیْتِ الْحَرَامِ فَهَشَمَهَا وَ کَذَلِکَ إِبْرَاهِیمُ  وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَمَرَ النَّبِیُّ   أَصْحَابَهُ أَنْ یُبَایِعُوا عَلِیّاً  بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِینَ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی وَجَّهَ النَّبِیُّ   عَلِیّاً  إِلَی وَادِی الْجِنِّ یَأْخُذُ عَلَیْهِمُ الْبَیْعَةَ لَهُ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی بُویِعَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ  فِیهِ الْبَیْعَةَ الثَّانِیَةَ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی ظَفِرَ فِیهِ بِأَهْلِ النَّهْرَوَانِ وَ قَتَلَ ذَا الثُّدَیَّةِ (ذَا الثَدْیَةِ) وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی یَظْهَرُ فِیهِ قَائِمُنَا وَ وُلَاةُ الْأَمْرِ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی یَظْفَرُ فِیهِ قَائِمُنَا بِالدَّجَّالِ فَیَصْلِبُهُ عَلَی کُنَاسَةِ الْکُوفَةِ وَ مَا مِنْ یَوْمِ نَیْرُوزٍ إِلَّا وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِیهِ الْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَیَّامِنَا وَ أَیَّامِ شِیعَتِنَا حَفِظَتْهُ الْعَجَم‏ وَ ضَیَّعْتُمُوهُ أَنْتُمْ وَ قَالَ إِنَّ نَبِیّاً مِنَ الْأَنْبِیَاءِ سَأَلَ رَبَّهُ کَیْفَ یُحْیِی هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ الَّذِینَ خَرَجُوا فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ أَنْ یَصُبَّ الْمَاءَ عَلَیْهِمْ فِی مَضَاجِعِهِمْ فِی هَذَا الْیَوْمِ وَ هُوَ أَوَّلُ یَوْمٍ مِنْ سَنَةِ الْفُرْسِ فَعَاشُوا وَ هُمْ ثَلَاثُونَ أَلْفاً فَصَارَ صَبُّ الْمَاءِ فِی النَّیْرُوزِ سُنَّةً فَقُلْتُ یَا سَیِّدِی أَ لَا تُعَرِّفُنِی جُعِلْتُ فِدَاکَ أَسْمَاءَ الْأَیَّامِ بِالْفَارْسِیَّةِ فَقَالَ  یَا مُعَلَّی هِیَ أَیَّامٌ قَدِیمَةٌ مِنَ الشُّهُورِ الْقَدِیمَةِ کُلُّ شَهْرٍ ثَلَاثُونَ یَوْماً لَا زِیَادَةَ فِیهِ وَ لَا نُقْصَانَ

فَأَوَّلُ یَوْمٍ مِنْ کُلِّ شَهْرِ هُرْمُزْدَ رُوزَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَی خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهِ آدَمَ (ع) تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ جَیِّدٌ صَالِحٌ لِلشُّرْبِ وَ لِلْفَرَحِ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ سَعِیدٌ مُبَارَکٌ یَوْمُ سُرُورٍ تَکَلَّمُوا فِیهِ الْأُمَرَاءَ وَ الْکُبَرَاءَ وَ اطْلُبُوا فِیهِ الْحَوَائِجَ فَإِنَّهَا تَنْجَحُ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ مَنْ وُلِدَ فِیهِ یَکُونُ مُبَارَکاً وَ ادْخُلُوا فِیهِ عَلَی السُّلْطَانِ وَ اشْتَرُوا فِیهِ وَ بِیعُوا وَ زَارِعُوا وَ اغْرِسُوا وَ ابْنُوا وَ سَافِرُوا فَإِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ یَصْلُحُ( یَصلَحُ) لِجَمِیعِ الْأُمُورِ وَ لِلتَّزْوِیجِ وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ یَبْرَأُ سَرِیعاً وَ مَنْ ضَلَّتْ لَهُ ضَالَّةٌ وَجَدَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ . اَلثَّانِی : بَهْمَنَ رُوزَ یَوْمٌ صَالِحٌ صَافٍ خَلَقَ اللَّهُ فِیهِ حَوَّاءَ  وَ هُوَ ضِلْعٌ مِنْ أَضْلَاعِ آدَمَ  وَ هُوَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِحُجُبِ الْقُدْسِ وَ الْکَرَامَةِ تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ صَالِحٌ مُخْتَارٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مُبَارَکٌ تَزَوَّجُوا فِیهِ وَ أْتُوا أَهَالِیَکُمْ مِنْ أَسْفَارِکُمْ وَ سَافِرُوا فِیهِ وَ اشْتَرُوا وَ بِیعُوا وَ اطْلُبُوا فِیهِ الْحَوَائِجَ فِی کُلِّ نَوْعٍ وَ هُوَ یَوْمٌ مُخْتَارٌ وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ یَکُونُ مَرَضُهُ خَفِیفاً وَ مَنْ مَرِضَ فِی آخِرِهِ اشْتَدَّ مَرَضُهُ وَ خِیفَ مِنْ مَوْتِهِ فِی ذَلِکَ الْمَرَضِ .  اَلثَّالِثُ : أُرْدِیبِهِشْتَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالشِّفَاءِ وَ السُّقْمِ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ ثَقِیلٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ فَاتَّقُوا فِیهِ الْحَوَائِجَ وَ جَمِیعَ الْأَعْمَالِ وَ لَا تَدْخُلُوا فِیهِ عَلَی السُّلْطَانِ وَ لَا تَبِیعُوا وَ لَا تَشْتَرُوا وَ لَا تَزَوَّجُوا وَ لَا تَسْأَلُوا فِیهِ حَاجَةً وَ لَا تُکَلِّفُوهَا أَحَداً وَ احْفَظُوا أَنْفُسَکُمْ وَ اتَّقُوا أَعْمَالَ السُّلْطَانِ وَ تَصَدَّقُوا مَا أَمْکَنَکُمْ فَإِنَّهُ مَنْ مَرِضَ فِیهِ خِیفَ عَلَیْهِ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَخْرَجَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهِ آدَمَ وَ حَوَّاءَ مِنَ الْجَنَّةِ وَ سُلِبَا فِیهِ لِبَاسَهُمَا وَ مَنْ سَافَرَ فِیهِ قُطِعَ عَلَیْهِ أَبَداً اَلرَّابِعُ : شَهْرِیوَرَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الَّذِی خُلِقَتْ فِیهِ الْجَوَاهِرُ عَنْهُ وَ وُکِّلَ بِهَا وَ هُوَ مُوَکَّلٌ بِبَحْرِ الرُّومِ وَ تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مُبَارَکٌ وُلِدَ فِیهِ هَابِیلُ بْنُ آدَمَ وَ هُوَ صَالِحٌ لِلتَّزْوِیجِ وَ طَلَبِ الصَّیْدِ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ مَنْ وُلِدَ فِیهِ یَکُونُ رَجُلًا صَالِحاً مُبَارَکاً وَ مُحَبَّباً إِلَی النَّاسِ إِلَّا أَنَّهُ لَا یَصْلُحُ فِیهِ السَّفَرُ وَ مَنْ سَافَرَ فِیهِ خَافَ الْقَطْعَ وَ یُصِیبُهُ بَلَاءٌ وَ غَمٌّ وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ یَبْرَأُ سَرِیعاً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی . اَلْخَامِسُ : إِسْفَنْدارَمَذْ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالْأَرَضِینَ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ ثَقِیلٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمُ نَحْسٍ رَدِی‏ءٌ وُلِدَ فِیهِ قَابِیلُ بْنُ آدَمَ وَ کَانَ مَلْعُوناً کَافِراً وَ هُوَ الَّذِی قَتَلَ أَخَاهُ وَ دَعَا بِالْوَیْلِ وَ الثُّبُورِ عَلَی أَهْلِهِ وَ أَدْخَلَ عَلَیْهِمُ الْغَمَّ وَ الْبُکَاءَ فَاجْتَنِبُوهُ فَإِنَّهُ یَوْمٌ شُؤْمٌ وَ نَحْسٌ وَ مَذْمُومٌ وَ لَا تَطْلُبُوا فِیهِ حَاجَةً وَ لَا تَدْخُلُوا فِیهِ عَلَی السُّلْطَانِ وَ ادْخُلُوا فِی مَنَازِلِکُمْ وَ احْذَرُوا فِیهِ کُلَّ الْحَذَرِ مِنَ السِّبَاعِ وَ الْحَدِیدِ  .  اَلسَّادِسُ : خُرْدَادَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالْجِبَالِ تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ خَفِیفٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مُبَارَکٌ صَالِحٌ لِلتَّزْوِیجِ وَ لِطَلَبِ الْحَوَائِجِ لِکُلِّ مَا یُسْعَی فِیهِ مِنَ الْأَمْرِ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ الصَّیْدِ فِیهِمَا وَ لِلْمَعَاشِ وَ کُلِّ حَاجَةٍ وَ مَنْ سَافَرَ فِیهِ رَجَعَ إِلَی أَهْلِهِ سَرِیعاً بِکُلِّ مَا یُحِبُّهُ وَ یُرِیدُهُ وَ بِکُلِّ غَنِیمَةٍ فَجِدُّوا فِی کُلِّ حَاجَةٍ تُرِیدُونَهَا فِیهِ فَإِنَّهَا مَقْضِیَّةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی . اَلسَّابِعُ : مُرْدَادَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالنَّاسِ وَ أَرْزَاقِهِمْ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ جَیِّدٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ سَعِیدٌ مُبَارَکٌ اعْمَلُوا فِیهِ جَمِیعَ مَا شِئْتُمْ مِنَ السَّعْیِ فِی حَوَائِجِکُمْ مِنَ الْبِنَاءِ وَ الْغَرْسِ وَ الذَّرْوِ وَ الزَّرْعِ وَ لِطَلَبِ الصَّیْدِ وَ الدُّخُولِ عَلَی السُّلْطَانِ وَ السَّفَرِ فَإِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ یَصْلُحُ لِکُلِّ حَاجَةٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی . اَلثَّامِنُ : دَیْبَارَ رُوزَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَی تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ جَیِّدٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مُبَارَکٌ صَالِحٌ لِکُلِّ حَاجَةٍ یُسْعَی فِیهَا وَ لِلشِّرَاءِ وَ الْبَیْعِ وَ الصَّیْدِ مَا خَلَا السَّفَرَ فَاتَّقُوا فِیهِ وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ یَبْرَأُ سَرِیعاً وَ ادْخُلُوا فِیهِ عَلَی السُّلْطَانِ وَ غَیْرِهِ فَإِنَّهُ یُقْضَی فِیهِ الْحَوَائِجُ وَ مَنْ دَخَلَ فِیهِ عَلَی السُّلْطَانِ لِحَاجَةٍ فَلْیَسْأَلْهُ فِیهَا . اَلتَّاسِعُ : آذَرَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالنِّیرَانِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ خَفِیفٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ صَالِحٌ خَفِیفٌ سَعِیدٌ مُبَارَکٌ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَی آخِرِ النَّهَارِ یَصْلُحُ لِلسَّفَرِ وَ لِکُلِّ مَا تُرِیدُ وَ مَنْ سَافَرَ فِیهِ رُزِقَ مَالًا کَثِیراً وَ یَرَی فِی سَفَرِهِ کُلَّ خَیْرٍ وَ مَنْ مَرِضَ یَبْرَأُ سَرِیعاً وَ لَا یَنَالُهُ فِی عِلَّتِهِ مَکْرُوهٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی فَاطْلُبُوا الْحَوَائِجَ فِیهِ فَإِنَّهَا تُقْضَی لَکُمْ بِمَشِیَّةِ اللَّهِ تَعَالَی وَ تَوْفِیقِهِ . اَلْعَاشِرُ : آبَانَ رُوزُ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالْبَحْرِ وَ الْمِیَاهِ تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ ثَقِیلٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ صَالِحٌ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ مَا خَلَا الدُّخُولَ عَلَی السُّلْطَانِ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی وُلِدَ فِیهِ نُوحٌ 7 وَ مَنْ وُلِدَ فِیهِ یَکُونُ مَرْزُوقاً مِنْ مَعَاشِهِ وَ لَا یُصِیبُهُ ضِیقٌ وَ لَا یَمُوتُ حَتَّی یَهْرَمَ وَ لَا یُبْتَلَی بِفَقْرٍ وَ مَنْ فَرَّ فِیهِ مِنَ السُّلْطَانِ أَوْ غَیْرِهِ أُخِذَ وَ مَنْ ضَلَّتْ لَهُ ضَالَّةٌ وَجَدَهَا وَ هُوَ جَیِّدٌ لِلشِّرَاءِ وَ الْبَیْعِ وَ السَّفَرِ وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ یَبْرَأُ سَرِیعاً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی  . اَلْحَادِیَ عَشَرَ : خُورَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالشَّمْسِ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ ثَقِیلٌ مِثْلُ أَمْسِهِ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ الْیَوْمُ الَّذِی وُلِدَ فِیهِ شَیْثُ بْنُ آدَمَ وَ النَّبِیُّ  وَ هُوَ یَوْمٌ صَالِحٌ لِلشِّرَاءِ وَ الْبَیْعِ وَ لِجَمِیعِ الْأَعْمَالِ وَ الْحَوَائِجِ وَ لِلسَّفَرِ مَا خَلَا الدُّخُولَ عَلَی السُّلْطَانِ فَإِنَّهُ لَا یَصْلُحُ وَ التَّوَارِی عَنْهُ فِیهِ أَصْلَحُ مِنَ الدُّخُولِ عَلَیْهِ فَاجْتَنِبُوا فِیهِ ذَلِکَ وَ مَنْ وُلِدَ فِیهِ یَکُونُ مُبَارَکاً مَرْزُوقاً فِی مَعَاشِهِ طَوِیلَ الْعُمُرِ وَ لَا یَفْتَقِرُ أَبَداً فَاطْلُبُوا فِیهِ حَوَائِجَکُمْ مَا خَلَا السُّلْطَانَ . اَلثَّانِی عَشَرَ : مَاهَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالْقَمَرِ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ  خَفِیفٌ یُسَمَّی رُوزَ بِهْ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ صَالِحٌ جَیِّدٌ مُخْتَارٌ یَصْلُحُ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ تُرِیدُونَهُ مِثْلَ الْیَوْمِ الْحَادِیَ عَشَرَ وَ مَنْ وُلِدَ فِیهِ یَکُونُ طَوِیلَ الْعُمُرِ فَاطْلُبُوا فِیهِ حَوَائِجَکُمْ وَ ادْخُلُوا عَلَی السُّلْطَانِ فِی أَوَّلِهِ وَ لَا تَدْخُلُوا فِی آخِرِهِ وَ اسْتَعِینُوا بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهَا فَإِنَّهَا تُقْضَی لَکُمْ بِمَشِیَّةِ اللَّهِ تَعَالَی . اَلثَّالِثَ عَشَرَ : تِیرَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالنُّجُومِ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ ثَقِیلٌ شُؤْمِیٌّ جِدّاً وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ فَاتَّقُوهُ فِی جَمِیعِ الْأَعْمَالِ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَ لَا تَقْصِدُوا وَ لَا تَطْلُبُوا فِیهِ الْحَاجَةَ أَصْلًا وَ لَا تَدْخُلُوا فِیهِ عَلَی السُّلْطَانِ وَ غَیْرِهِ جُهْدَکُمْ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ . اَلرَّابِعَ عَشَرَ : جُوشَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالْبَشَرِ وَ الْأَنْعَامِ وَ الْمَوَاشِی تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ خَفِیفٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ جَیِّدٌ صَالِحٌ لِکُلِّ عَمَلٍ وَ أَمْرٍ یُرَادُ وَ یُحْمَدُ فِیهِ لِقَاءُ الْأَشْرَافِ وَ الْعُلَمَاءِ وَ لِطَلَبِ الْحَوَائِجِ وَ مَنْ یُولَدُ فِیهِ یَکُونُ حَسَنَ الْکَمَالِ مَشْعُوفاً بِطَلَبِ الْعِلْمِ وَ یُعَمَّرُ طَوِیلًا یَکْثُرُ مَالُهُ فِی آخِرِ عُمُرِهِ وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ یَبْرَأُ بِمَشِیَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . اَلْخَامِسَ عَشَرَ : دَیْمِهْرَ رُوزَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَی تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ خَفِیفٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ صَالِحٌ مُبَارَکٌ لِکُلِّ عَمَلٍ وَ لِکُلِّ حَاجَةٍ تُرِیدُهَا إِلَّا أَنَّهُ مَنْ یُولَدُ فِیهِ یَکُونُ بِهِ خَرَسٌ أَوْ لُثْغَةٌ فَاطْلُبُوا فِیهِ الْحَوَائِجَ فَإِنَّهَا تُقْضَی إِنْ شَاءَ اللَّهُ . اَلسَّادِسَ عَشَرَ : مِهْرَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالرَّحْمَةِ تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ خَفِیفٌ جَیِّدٌ جِدّاً وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مَنْحُوسٌ رَدِی‏ءٌ مَذْمُومٌ فَلَا تَطْلُبُوا فِیهِ حَوَائِجَکُمْ وَ لَا تُسَافِرُوا فِیهِ فَإِنَّهُ مَنْ سَافَرَ فِیهِ هَلَکَ وَ مَنْ وُلِدَ فِیهِ یَکُونُ لَا بُدَّ مَجْنُوناً وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ لَا یَکَادُ یَنْجُو فَاجْهَدُوا فِی تَرْکِ طَلَبِ الْحَوَائِجِ وَ الْحَرَکَةِ فَإِنَّهَا وَ إِنْ قُضِیَتْ تُقْضَی بِمَشَقَّةٍ وَ رُبَّمَا لَمْ یَتِمَّ فِیهَا الْمُرَادُ فَاتَّقُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ وَ تَصَدَّقُوا فِیهِ‏ . اَلسَّابِعَ عَشَرَ : نَمْرُوشَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِخَرَابِ الْعَالَمِ وَ هُوَ جَبْرَئِیلُ  یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ خَفِیفٌ مُتَوَسِّطٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ صَالِحٌ لِکُلِّ مَا یُرَادُ جَیِّدٌ مُوَافِقٌ صَافٍ مُخْتَارٌ لِجَمِیعِ الْحَوَائِجِ فَاطْلُبُوا فِیهِ مَا شِئْتُمْ وَ تَزَوَّجُوا وَ بِیعُوا وَ اشْتَرُوا وَ ازْرَعُوا وَ ابْنُوا وَ ادْخُلُوا عَلَی السُّلْطَانِ وَ غَیْرِهِ فَإِنَّ حَوَائِجَکُمْ تُقْضَی بِمَشِیَّةِ اللَّهِ تَعَالَی . اَلثَّامِنَ عَشَرَ : رَشْ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالنِّیرَانِ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ خَفِیفٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ جَیِّدٌ مُبَارَکٌ صَالِحٌ لِلسَّفَرِ وَ الزَّرْعِ وَ طَلَبِ الْحَوَائِجِ وَ التَّزْوِیجِ وَ کُلِّ أَمْرٍ یُرَادُ وَ مَنْ خَاصَمَ فِیهِ عَدُوَّهُ أَوْ خَصْمَهُ غَلَبَ عَلَیْهِ وَ ظَفِرَ فِیهِ بِقُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَی . اَلتَّاسِعَ عَشَرَ : فَرْوَرْدِینَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِأَرْوَاحِ الْخَلَائِقِ وَ قَبْضِهَا یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ ثَقِیلٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ صَالِحٌ جَیِّدٌ لِلسَّفَرِ وَ التَّزْوِیجِ وَ طَلَبِ الْحَوَائِجِ وَ مَنْ خَاصَمَ فِیهِ عَدُوّاً ظَفِرَ بِهِ وَ غَلَبَهُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَی وَ یَصْلُحُ لِکُلِّ عَمَلٍ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی وُلِدَ فِیهِ إِسْحَاقُ النَّبِیُّ (ع) وَ هُوَ یَوْمٌ مُبَارَکٌ یَصْلُحُ لِکُلِّ مَا تُرِیدُ وَ مَنْ یُولَدُ فِیهِ یَکُونُ مُبَارَکاً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی . اَلْعِشْرُونَ : بَهْرَامَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالنَّصْرِ وَ الْخِذْلَانِ فِی الْحَرْبِ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ خَفِیفٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ صَالِحٌ جَیِّدٌ مُخْتَارٌ صَافٍ یَصْلُحُ لِطَلَبِ الْحَوَائِجِ وَ السَّفَرِ خَاصَّةً وَ الْبِنَاءِ وَ التَّزْوِیجِ وَ الْعُرْسِ وَ الدُّخُولِ عَلَی السُّلْطَانِ وَ غَیْرِهِ فِیهِ فَإِنَّهُ یَوْمٌ مُبَارَکٌ یَصْلُحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی . اَلْحَادِی وَ الْعِشْرُونَ : رَامَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالْفَرَحِ وَ السُّرُورِ تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ جَیِّدٌ یُتَبَرَّکُ بِهِ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ وَ هُوَ یَوْمُ إِهْرَاقِ الدِّمَاءِ فَاتَّقُوا فِیهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَ لَا تَطْلُبُوا فِیهِ حَاجَةً وَ لَا تَنَازَعُوا فِیهِ خَصْماً وَ مَنْ یُولَدْ فِیهِ یَکُونُ [یَکُنْ‏] مُحْتَاجاً فَقِیراً فِی أَکْثَرِ أَمْرِهِ وَ دَهْرِهِ وَ مَنْ سَافَرَ فِیهِ لَمْ یَرْبَحْ وَ خِیفَ عَلَیْهِ .  اَلثَّانِی وَ الْعِشْرُونَ : بَادَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالرِّیَاحِ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ ثَقِیلٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ جَیِّدٌ صَافٍ یَصْلُحُ لِکُلِّ حَاجَةٍ تُرِیدُهَا فَاطْلُبُوا فِیهِ الْحَوَائِجَ فَإِنَّهُ یَوْمٌ جَیِّدٌ خَاصَّةً لِلشِّرَاءِ وَ الْبَیْعِ وَ لِلصَّدَقَةِ فِیهِ ثَوَابٌ جَزِیلٌ جَلِیلٌ عَظِیمٌ وَ مَنْ یُولَدُ فِیهِ یَکُونُ مُبَارَکاً مَحْبُوباً وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ یَبْرَأُ سَرِیعاً وَ مَنْ سَافَرَ فِیهِ یُخْصِبُ وَ یَرْجِعُ إِلَی أَهْلِهِ مُعَافًی سَالِماً وَ مَنْ دَخَلَ فِیهِ إِلَی السُّلْطَانِ بَلَغَ مَحَابَّهُ وَ وَجَدَ عِنْدَهُ نَجَاحاً لِمَا قَصَدَ لَهُ . اَلثَّالِثُ وَ الْعِشْرُونَ : دَیْبَدِینَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالنَّوْمِ وَ الْیَقَظَةِ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ خَفِیفٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ وُلِدَ فِیهِ یُوسُفُ  یَصْلُحُ لِکُلِّ أَمْرٍ وَ حَاجَةٍ وَ لِکُلِّ مَا تُرِیدُونَهُ وَ خَاصَّةً لِلتَّزْوِیجِ وَ التِّجَارَاتِ کُلِّهَا وَ الدُّخُولِ عَلَی السُّلْطَانِ وَ الْتِمَاسِ الْحَوَائِجِ وَ مَنْ یُولَدْ فِیهِ یَکُونُ [یَکُنْ‏] مُبَارَکاً صَالِحاً وَ مَنْ سَافَرَ فِیهِ یَغْنَمُ وَ یَجِدُ خَیْراً بِمَشِیَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . اَلرَّابِعُ وَ الْعِشْرُونَ : دِینَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالسَّعْیِ وَ الْحَرَکَةِ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ خَفِیفٌ جَیِّدٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مَنْحُوسٌ وُلِدَ فِیهِ فِرْعَوْنُ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ هُوَ یَوْمٌ عَسِرٌ نَکِدٌ فَاتَّقُوا فِیهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَ مَنْ سَافَرَ فِیهِ مَاتَ فِی سَفَرِهِ وَ فِی نُسْخَةٍ أُخْرَی وَ مَنْ یُولَدْ فِیهِ یَمُوتُ [یَمُتْ‏] فِی سَفَرِهِ أَوْ یُقْتَلْ أَوْ یَغْرَقْ وَ یَکُونُ مُدَّةَ عُمُرِهِ مَحْزُوناً مَکْدُوداً نَکِداً وَ لَا یُوَفَّقُ لِخَیْرٍ وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ طَالَ مَرَضُهُ وَ لَا یَکَادُ یَنْتَفِعُ بِمَقْصَدٍ وَ لَوْ جَهَدَ جُهْدَهُ . اَلْخَامِسُ وَ الْعِشْرُونَ : أَرْدَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالْجِنِّ وَ الشَّیَاطِینِ وَ تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ ثَقِیلٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمُ نَحْسٍ رَدِی‏ءٌ مَذْمُومٌ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَصَابَ فِیهِ أَهْلَ مِصْرَ سَبْعَةُ أَضْرُبٍ مِنَ الْآفَاتِ وَ هُوَ یَوْمٌ شَدِیدُ الْبَلَاءِ وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ لَمْ یَکَدْ یَنْجُ وَ لَا یَبْرَأُ وَ مَنْ سَافَرَ فِیهِ لَا یَرْجِعُ وَ لَا یَرْبَحُ فَلَا تَطْلُبُوا فِیهِ حَاجَةً وَ احْفَظُوا فِیهِ أَنْفُسَکُمْ وَ احْتَرِزُوا وَ اتَّقُوا فِیهِ جُهْدَکُمْ‏ . اَلسَّادِسُ وَ الْعِشْرُونَ : أَشْتَادَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ الَّذِی خُلِقَ عِنْدَ ظُهُورِ الدِّینِ تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ جَیِّدٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ صَالِحٌ مُبَارَکٌ ضَرَبَ فِیهِ مُوسَی  الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ یَصْلُحُ لِکُلِّ حَاجَةٍ مَا خَلَا التَّزْوِیجَ وَ السَّفَرَ وَ اجْتَنِبُوا فِیهِ ذَلِکَ فَإِنَّهُ مَنْ تَزَوَّجَ فِیهِ لَمْ یَتِمَّ أَمْرُهُ وَ یُفَارِقُ أَهْلَهُ وَ فُرِّقَ بَیْنَهُمَا وَ مَنْ سَافَرَ فِیهِ لَمْ یَصْلُحْ وَ لَمْ یَرْبَحْ وَ لَمْ یَرْجِعْ وَ عَلَیْکُمْ بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ الْمَنْفَعَةَ بِهَا وَافِرَةٌ وَ لِمَضَارِّهِ دَافِعَةٌ بِمَشِیَّةِ اللَّهِ وَ عَوْنِهِ .  اَلسَّابِعُ وَ الْعِشْرُونَ : آسْمَانَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالسَّمَاوَاتِ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ جَیِّدٌ مُخْتَارٌ یَصْلُحُ لِطَلَبِ الْحَوَائِجِ وَ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ تُرِیدُهُ وَ مَنْ یُولَدْ فِیهِ یَکُونُ [یَکُنْ‏] جَمِیلًا حَسَناً مَلِیحاً وَ هُوَ جَیِّدٌ لِلْبِنَاءِ وَ الزَّرْعِ وَ الشِّرَاءِ وَ الْبَیْعِ وَ الدُّخُولِ عَلَی السُّلْطَانِ فَاعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ وَ اسْعَوْا فِی حَوَائِجِکُمْ . اَلثَّامِنُ وَ الْعِشْرُونَ : رَامْیَادَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالْقَضَاءِ بَیْنَ الْخَلْقِ تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ ثَقِیلٌ مَنْحُوسٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ سَعِیدٌ مُبَارَکٌ مَمْدُوحٌ وُلِدَ فِیهِ یَعْقُوبُ النَّبِیُّ (ع) یَصْلُحُ لِلسَّفَرِ وَ لِجَمِیعِ الْحَوَائِجِ وَ مَنْ یُولَدْ فِیهِ یَکُونُ [یَکُنْ‏] مَرْزُوقاً مُحَبَّباً إِلَی النَّاسِ مُحَبَّباً إِلَی أَهْلِهِ مُحْسِناً إِلَیْهِمْ إِلَّا أَنَّهُ یُصِیبُهُ الْغُمُومُ وَ الْهُمُومُ وَ یُبْتَلَی فِی آخِرِ عُمُرِهِ وَ لَا یُؤْمَنُ عَلَیْهِ مِنْ ذَهَابِ بَصَرِهِ . اَلتَّاسِعُ وَ الْعِشْرُونَ : مِهْرَ إِسْفَنْدَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالْأَفْنِیَةِ وَ الْأَزْمَانِ وَ الْعُقُولِ وَ الْأَسْمَاعِ وَ الْأَبْصَارِ تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ جَیِّدٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ جَیِّدٌ یَصْلُحُ لِکُلِّ حَاجَةٍ مَا خَلَا الْکَاتِبَ فَإِنَّهُ یُکْرَهُ لَهُ ذَلِکَ وَ لَا أَرَی لَهُ أَنْ یَسْعَی لِحَاجَةٍ فِیهِ إِنْ قَدَرَ عَلَی ذَلِکَ وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ یَبْرَأُ سَرِیعاً وَ مَنْ سَافَرَ فِیهِ أَصَابَ مَالًا کَثِیراً إِلَّا مَنْ کَانَ کَاتِباً فَإِنَّهُ یُکْرَهُ لَهُ ذَلِکَ وَ لَا أَرَی السَّعْیَ فِی حَاجَتِهِ إِنْ قَدَرَ عَلَیْهِ وَ مَنْ أَبَقَ لَهُ فِیهِ آبِقٌ رَجَعَ إِلَیْهِ سَرِیعاً وَ مَنْ ضَلَّتْ لَهُ ضَالَّةٌ وَجَدَهَا . اَلثَّلَاثُونَ : أَنِیرَانَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالْأَدْوَارِ وَ الْأَزْمَانِ یَتَبَرَّکُ فِیهِ الْفُرْسُ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ جَیِّدٌ صَالِحٌ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی وُلِدَ فِیهِ إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمَا وَ عَلَی ذُرِّیَتِهِمَا وَ عَلَی آلِهِمَا یَصْلُحُ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ وَ لِکُلِّ حَاجَةٍ مِنْ شِرَاءٍ وَ بَیْعٍ وَ زَرْعٍ وَ غَرْسٍ وَ تَزْوِیجٍ وَ بِنَاءٍ وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ یَبْرَأُ سَرِیعاً إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (عَلَیهِ السَّلامُ) مَنْ وُلِدَ فِیهِ یَکُونُ حَکِیماً حَلِیماً صَادِقاً مُبَارَکاً مُرْتَفِعاً أَمْرُهُ وَ یَعْلُو شَأْنُهُ وَ یَکُونُ صَادِقَ اللِّسَانِ صَاحِبَ وَفَاءٍ وَ مَنْ أَبَقَ لَهُ فِیهِ آبِقٌ وَجَدَهُ وَ مَنْ ضَلَّتْ لَهُ فِیهِ ضَالَّةٌ وَجَدَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی»
 
 
1- فَأَوَّلُ یَوْمٍ مِنْ کُلِّ شَهْرِ هُرْمُزْدَ رُوزَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَی خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهِ آدَمَ (ع) تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ جَیِّدٌ صَالِحٌ لِلشُّرْبِ وَ لِلْفَرَحِ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ سَعِیدٌ مُبَارَکٌ یَوْمُ سُرُورٍ تَکَلَّمُوا فِیهِ الْأُمَرَاءَ وَ الْکُبَرَاءَ وَ اطْلُبُوا فِیهِ الْحَوَائِجَ فَإِنَّهَا تَنْجَحُ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ مَنْ وُلِدَ فِیهِ یَکُونُ مُبَارَکاً وَ ادْخُلُوا فِیهِ عَلَی السُّلْطَانِ وَ اشْتَرُوا فِیهِ وَ بِیعُوا وَ زَارِعُوا وَ اغْرِسُوا وَ ابْنُوا وَ سَافِرُوا فَإِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ یَصْلُحُ( یَصلَحُ) لِجَمِیعِ الْأُمُورِ وَ لِلتَّزْوِیجِ وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ یَبْرَأُ سَرِیعاً وَ مَنْ ضَلَّتْ لَهُ ضَالَّةٌ وَجَدَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ .
اولین روز از روزهای پارسیان (ایرانیانِ قدیم) «هُرْمُزْد رُوز » می باشد. این روز نامی از نام‌های خدای تعالی است که خداوند آدم (ع) را در آن آفرید، پارسیان(ایرانیان قدیم) گویند: روز خوبی برای نوشیدن و  شادی است و امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) می‌فرماید:  این روز سعد و مبارک می باشد ، روز شادی  و سُرور است، با أمیران و سَروران و بزرگان  در آن سخن گویید و حوایج را بخواهید که  به اِذن خداوند برآورده می شوند ، کسی که در این روز متولد گردد ، مبارک و بابرکت است، نزد سلطان بروید، خرید و فروش کنید، زراعت کنید، درخت بکارید، بنا کنید (ساخت و ساز نمایید)، در این روز سفر کنید زیرا که از روزهای برگزیده و اختیار شده (نزد خداوند) است  و در این روز برای انجام همه کارها و امور از جمله ازدواج صلاح و مصلحت و خوب  است (فَإِنَّهُ یَوْمٌ مُخْتَارٌ یَصْلُحُ(یَصلَحُ) لِجَمِیعِ الْأُمُورِ وَ لِلتَّزْوِیجِ) ، کسی که در این روز بیمار شود ، بیماریش به زودی خوب شود و کسی که در این روز چیزی از او گم شده باشد ،  گم‌شده ‏اش پیدا شود إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

2- * اَلثَّانِی : بَهْمَنَ رُوزَ یَوْمٌ صَالِحٌ صَافٍ خَلَقَ اللَّهُ فِیهِ حَوَّاءَ  وَ هُوَ ضِلْعٌ مِنْ أَضْلَاعِ آدَمَ  وَ هُوَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِحُجُبِ الْقُدْسِ وَ الْکَرَامَةِ تَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ صَالِحٌ مُخْتَارٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمٌ مُبَارَکٌ تَزَوَّجُوا فِیهِ وَ أْتُوا أَهَالِیَکُمْ مِنْ أَسْفَارِکُمْ وَ سَافِرُوا فِیهِ وَ اشْتَرُوا وَ بِیعُوا وَ اطْلُبُوا فِیهِ الْحَوَائِجَ فِی کُلِّ نَوْعٍ وَ هُوَ یَوْمٌ مُخْتَارٌ وَ مَنْ مَرِضَ فِیهِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ یَکُونُ مَرَضُهُ خَفِیفاً وَ مَنْ مَرِضَ فِی آخِرِهِ اشْتَدَّ مَرَضُهُ وَ خِیفَ مِنْ مَوْتِهِ فِی ذَلِکَ الْمَرَضِ .  

دومین روز از روز های پارسیان (ایرانیانِ قدیم) «بَهْمَن رُوز» می باشد . این روز ، روزی صالح و نیکو شایسته و پاک و پاکیزه است .  (يَومٌ صَافٍ یعنی روزِ صاف كه در آن ابر يا تيره گى نباشد) خداوند در آن حوّاء (ع) را از یک ضِلع و دنده و جنس آدم (ع) آفرید   [یعنی خداوند حوّاء را از جنس و نوع آدم خلق کرد که از خاک بود نه اینکه حوّاء از دنده چپِ آدم خلق شده باشد و متاسفانه برخی اِسرائیلیات و اَخبار و روایات جعلی و اِسرائیلی در این باره وارد شده است که حتی برخی مُفسِّرین را وادار کرده که در ذَیل آیه 1 از سوره نساء و آیات دیگر چنین تفسیر کنند که حضرت حوّاء از دنده چپ حضرت آدم خلق شده است ]   و آن  روز (یعنی بَهْمَنَ رُوزَ)  نام مَلَک و فرشته گماشته به حُجُب و قدس و کرامت (از طرف خداوند) است . پارسیان (ایرانیانِ قدیم)  گفته ‏اند:  این روز ، روز خوب و پسندیده است. امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) می فرماید:  این روز ، روز مبارک است ،  تزویج کنید و (اگر در سفر هستید اشکالی ندارد که ) با اهالی و همراهان و اهل و عیال تان  از سفر به خانه بیایید و برگردید و در آن  سفر کنید  و خرید و فروش بنمایید و هر نوع حَوائج و خوسته هایی که دارید در این روز طلب کنید  و این روز ، روزی برگزیده و مختار و پسندیده است و کسی که در آغاز و ابتدای این روز مریض و بیمار گردد ، بیماریش خفیف و سُبک است و  کسی که در انتهاء و آخر این روز (یعنی در وقت غروبش) مریض شود ، بیماریش سخت  می گردد و و خوف آن است که با این بیماری در خطر مرگ قرار گیرد .

3- *  اَلثَّالِثُ : أُرْدِیبِهِشْتَ رُوزَ اسْمُ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالشِّفَاءِ وَ السُّقْمِ یَقُولُ الْفُرْسُ إِنَّهُ یَوْمٌ ثَقِیلٌ وَ یَقُولُ الصَّادِقُ (عَلَیهِ السَّلامُ) إِنَّهُ یَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ فَاتَّقُوا فِیهِ الْحَوَائِجَ وَ جَمِیعَ الْأَعْمَالِ وَ لَا تَدْخُلُوا فِیهِ عَلَی السُّلْطَانِ وَ لَا تَبِیعُوا وَ لَا تَشْتَرُوا وَ لَا تَزَوَّجُوا وَ لَا تَسْأَلُوا فِیهِ حَاجَةً وَ لَا تُکَلِّفُوهَا أَحَداً وَ احْفَظُوا أَنْفُسَکُمْ وَ اتَّقُوا أَعْمَالَ السُّلْطَانِ وَ تَصَدَّقُوا مَا أَمْکَنَکُمْ فَإِنَّهُ مَنْ مَرِضَ فِیهِ خِیفَ عَلَیْهِ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَخْرَجَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهِ آدَمَ وَ حَوَّاءَ مِنَ الْجَنَّةِ وَ سُلِبَا فِیهِ لِبَاسَهُمَا وَ مَنْ سَافَرَ فِیهِ قُطِعَ عَلَیْهِ أَبَداً .

سوّمین روز از روز های پارسیان (ایرانیانِ قدیم) «أُرْدِیبِهِشْت رُوز» می باشد. «أُرْدِیبِهِشْتَ رُوز»نام فرشته ای است که(از طرف خداوند) به شفاء و بیماری و درمان و درد گمارده شده است، پارسیان (ایرانیانِ قدیم)می گویند : این روز ، روز سنگینی است ولی امام صادق (عَلَیهِ السَّلامُ) می فرماید:این روز ، روز نَحس مُستمرّ است.[ البته درباره سَعد و نَحس بودن ایام بحث هایی وجود دارد و اجمالا می توان گفت که براساس برخی از آیات و روایات ، برای برخی از ایام ، سَعد و نَحس عارضی(نه ذاتی) وجود دارد یعنی اَیّام از نظر عقلی ، سَعد و نَحس ندارند زیرا که اجزاء زمان عقلا همه مثل هم هستند ولی برخی از حوادث و اَعمال (مثل نزول قرآن در شب قدر و  قتل فرزند پیامبر ص در روز عاشوراء توسط بنی اُمیّه)  باعث می شوند که بعضی از روزها با میمنت و یا نحس و پلید گردند. در روایات و در دو آیه از قرآن  یعنی  آیه 19 سوره قمر : إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ  و آیه 16 سوره فُصِّلَت :فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ ،  اشاره به نُحُوسَت و نَحس و پلیدی اَیام شده است. ضمنا باید توجه داشت که اَیّام تأثیر مستقل در ضرر و زیان زدن ندارند و همه چیز به فرمان خداوند است لذا باید به خداوند پناه برد و  با صدقات و یا برخی از دعا های وارده می توان از شرّ و نُحوست برخی ایّام در امان ماند ] . در این روز از همه حوایج و خواسته ها  و کارها بپرهیزید و نزد سلطان و حاکم نروید، خرید و فروش و ازدواج و تزویج نکنید . در این روز حاجتی مخواهید و به کسی تکلیف و امر نکنید و خودتان را حفظ کنید و در این روز  از (عواقبِ)کارهای سلطان و حاکم بپرهیزید و تا می توانید صدقه بدهید زیرا کسی که در این روز بیمار شود خطر (مرگ) دارد. این روز ، روزیست که خداوند عَزَّ وَ جَلَّ آدم و حوّا (عَلَیهِمَا السَّلامُ) را از بهشت اخراج و بیرون  نمود و لباس از تَنشان درآورده شد و عُریان شدند، و کسی که در این روز مسافرت نماید ، در سفرشان دچار راهزن می شود.

 

...............               .....................     ادامه دارد   .........................  

 

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

 



 

 






درباره : حکیم عسکری ,مطالب مربوط به استادسید اصغر سعادت میرقدیم ,

امتیاز : | نظر شما :

مطالب مرتبط
چندنکته دررابطه بااظهارات حضرت آیت الله وحیدخراسانی+تاریخ22 فروردین97 .+آیت الله سیداصغرسعادت میرقد
تشکیل کانون بحث وانتقادات مذهبی قبل از انقلاب درلاهیجان از خدمات فرهنگی آیت الله زین العابدین قربا
آيا صيغه کردن ثواب داره ؟+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی
بهترين بنده آن بنده اي است که بنددلش به خدابندست+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زی
ولایت فقیه هدیه الهی است+ اشکال و پاسخ+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین
آیا تشکیل حکومت اسلامی جائز است؟(اشکال و جواب)+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین ا
روایات در باره نوروز و بهار+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلا
نوروزروزجهانی پیام توحیدووحدت وصلح وآشتی+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العا
روشنگری در باره تفکر و اندیشه تخریبی استاد محمدتقی اکبر نژاد+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+
هيچ حيواني همانند انسان محتاج تربيت نيست+امام خميني+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی
برچسب ها : روایات در باره نوروز و بهار+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشای , نیروز , سال نو , سال 1397 مبارک , نوروز در اسلام , وَ مَا مِنْ یوْمِ نَیرُوزٍ إِلَّا وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِیهِ الْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَیامِنَا وَ أَیامِ ش , یا مُعَلَّی إِنَّ یوْمَ النَّیرُوزِ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی أَخَذَ اللَّهُ فِیهِ مَوَاثِیقَ الْعِبَادِ أَنْ ی ,


نوشته شده در سه شنبه 29 اسفند 1396 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 11 |

نظرات وبلاگ
نام شما :
آدرس وب سایت :
پست الکترونیک :
ایمیل * (برای عموم نمایش داده نخواهد شد)
پیام شما :
شکلک ها :
:) :( ;) :D ;)) :X :? :P :* =(( :O @};- :B /:) :S
:
نظر خصوصی
کد امنیتی :
:
عناوين آخرين مطالب ارسالي
چندنکته دررابطه بااظهارات حضرت آیت الله وحیدخراسانی+تاریخ22 فروردین97 .+آیت الله سیداصغرسعادت میرقد
تشکیل کانون بحث وانتقادات مذهبی قبل از انقلاب درلاهیجان از خدمات فرهنگی آیت الله زین العابدین قربا
آيا صيغه کردن ثواب داره ؟+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی
بهترين بنده آن بنده اي است که بنددلش به خدابندست+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زی
ولایت فقیه هدیه الهی است+ اشکال و پاسخ+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین
آیا تشکیل حکومت اسلامی جائز است؟(اشکال و جواب)+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین ا
روایات در باره نوروز و بهار+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلا
نوروزروزجهانی پیام توحیدووحدت وصلح وآشتی+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العا
روشنگری در باره تفکر و اندیشه تخریبی استاد محمدتقی اکبر نژاد+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+
هيچ حيواني همانند انسان محتاج تربيت نيست+امام خميني+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی
انقلاب اسلامی ایران حسینیّ الحدوث و حسینیِ البقاء+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم
دعا يکي ازنيازهاي واقعي وفطري بشراست(آيت الله سيداصغر سعادت ميرقديم لاهيجي)+سایت حکیم زین العابدین
مقام خَلیفَةُ اللهی برای انسان+تفسیر آیه30 از سوره بقره+سایت حکیم عسکری گیلانی لشت نشایی+آیت الله سی
اول وآخرهرچه هست،عشق است وبس+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم عسکری گیلانی لشت نشای
منظور از «اَوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ العَقلَ»، چیست؟+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی
آيادروغ گفتن شوهر به خانم و همسرش جايزاست؟+آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي+سایت حکیم زین العا
سیری در سیره فردی و اجتماعی امام حسن عسکری (علیه السلام)+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشا
پيام تبريک آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي به مناسبت پيروزي جبهه مقاومت اسلامي برحکومت خودخو
اَحسَنُ الحَديث بودن قرآن به چه معنا است؟+آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي+سایت حکیم زین العاب
اوضاع سیاسی اجتماعی عصر امام حسن مجتبی(ع)+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم عسکری گیل
درتربيت کودک نبايد جبر و تهديدحاکم باشد+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم عسکری گیلا
مسؤلیت بزرگ حوزه های علمیه و علماء +آیت الله سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عس
فرق مفهوم با ماهیت+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی
تفاوت طب سنتی با طب اسلامی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی
تکبر نشانه بي شخصيتي است+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم عسکری گیلانی لشت نشایی

.: Weblog Themes By Music-Day.Info :.

::

تبلیغات
Rozblog.com رز بلاگ - متفاوت ترين سرويس سایت ساز
عضویت سریع


قوانین سایت

کد امنیتی :
مطالب پر بازدید
حکمت چیست؟ بازدید : 891
قضا وقدر بازدید : 365
نظر سنجی
امکانات وب
حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی

RSS


POWERED BY
rozblog.COM

تمام حقوق اين وبلاگ و مطالب آن متعلق به حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی مي باشد.

جدید ترین موزیک های روز



طراح قالب

موزیک روز

جدیدترین مطالب روز دنیا