close
تبلیغات در اینترنت
هرکسي و قومي مسؤل عواقب اعمالِ بدخود است

حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی
قالب وبلاگ
درباره وبلاگ

حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی
ورود کاربران

ورود به سایت

نام کاربری:
رمز عبور :
رمز عبور را فراموش کردم ؟
موضوعات وبلاگ
حکیم عسکری -
وجدان چیست ؟ انواع وجدان -
آمار سایت
افراد آنلاین : 1 نفر
بازدیدهای امروز : 127 نفر
بازدیدهای دیروز : 229 نفر
كل بازدیدها : 87688 نفر
بازدید این ماه : 356 نفر
بازدید ماه قبل : 3005 نفر
نظرات : 2
كل مطالب : 330 عدد
تعداد اعضا : 805 نفر
امروز : سه شنبه 01 خرداد 1397
جستجوی مطالب

Google
hakim-askari.rozblog.com

نتيجه تصويري براي خشم وعذاب الهي

 

***نسيم معرفت***

 


 

به نام خدا

 



** هرکسي و قومي مسؤل عواقب اعمالِ بدخود است

 



وَ ما اَصابَكُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ اَيْديكُمْ و يَعْفوا عَنْ كثيرٍ.

 


هر مصيبت و بلائي  که به شما ميرسد( نوعا) بخاطر اعمال بد و زشتي است که به اختيار و اراده و قدرت خود انجام داده ايد ، و  خداوند بسياري از معاصي و گناهان و لغزش ها را نيز عفو مي کند!  و عقابي نمي نمايد.
( سوره شوري، آيه30)

انسان گاهي به عِلَل مختلف از جمله جهل وناداني و  خودخواهي و ضعف ايمان و سستي اعتقاد و عُقده داشتن و نقص شخصيتي و .... دچار معاصي و گناهان و  خطاها و اشتباهات و انحرافات و بي راهه رفتن ها و آلودگي به فساد و فحشاء و منکرات و...  مي شود و با دست خود براي خود نِقمت و بدبختي و فلاکت و گرفتاري و... درست مي کند. قرآن کريم در آيه 30 از سوره شُوري مي فرمايد :   هرمصيبت و بدبختي و گرفتاري و ...که به شما مي رسد (نوعا)  از ناحيه اعمال زشت خودتان  (که با  اختيار و اراده همراه است) مي باشد  و کسي نمي تواند از خود سلبِ مسولييت نمايد و  بدبختي و بيچارگي و فلاکت و مصيبت خود را به گردن ديگران و ...  بيندازد و خود را مُبرّا  و بي تقصير جلوه دهد . بيشتر نکبت ها و بلايا ومصايب آسماني و زميني که دامنگير افراد و يا اقوام و ملت ها شده و يا مي شود به جهت عصيان ها و طغيانگري ها و  نافرماني هاي آنها مي باشد .  چه بسيار اقوامي که به جهت اختلافات و  سرپيچي و گستاخي نسبت به انبياء
(عَلَيهِمُ السَّلامُ ) و نافرماني پروردگار مشمول مصيبت و بلاء و قهر و خشم و عذاب الهي شدند که سرگذشت شوم برخي ار آنها در قرآن کريم آمده است . خداوند رَئوف و رحيم و مهربان ، اصل را بر رحمت و عفو و بخشش بندگانش گذاشته است و درسوره اعراف آيه 156 چنين فرموده است  :  وَ رَحْمَتي‏ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‏ء يعني رحمت واسعه من همه چيز را فراگرفته است ولي با اين وجود در قبال جهالت ها و ناداني ها و  گستاخي ها و نافرماني ها  و کجروي ها و انحرافات و خلافکاري هاي انسان ها ، بلاها و مصائبي را براساس حکمت خود مقرّر فرموده است که در واقع  بازخُورد و نتيجه اعمال سوء آنها مي باشد . اگر خداي ناکرده در جامعه اي ظلم و بي عدالتي و جنايت و دزدي و قتل  و فساد و دشمني و اختلاف و تفرقه و سرپيچي از بزرگان و رهبران  ديني باشد چنين جامعه ممکن است در معرض خشم و غضب الهي قرار گيرد .   مصائب و مشکلات و بلاها  گاهي جنبه عقوبتي و کيفري و عذاب دارد  مثل عذاب هايي که در قرآن کريم براي امثال قوم  موسي و  عاد و ثمود و سَبأ و ... ذکر شده است و در رابطه با بلاهايي که براي  قوم موسي (عَلَيهِ السَّلامُ )  و فرعونيان نازل شده  در سوره اعراف آيه 133 چنين آمده است  : فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَ الْجَرادَ وَ الْقُمَّلَ وَ الضَّفادِعَ وَ الدَّمَ آياتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَکْبَرُوا وَ کانُوا قَوْماً مُجْرِمينَ .  « سپس ( بلاها را پشت سر هم بر آنها نازل کرديم: ) طوفان و ملخ و آفت گياهي و قورباغه ها و خون را- که نشانه هايي از هم جدا بودند- بر آنها فرستاديم ( ولي باز بيدار نشدند ، و ) تکبر ورزيدند ، و آنها جمعيّت گنهکاري بودند! »   و گاهي جنبه آزمايش و امتحان مي باشد و گاهي نيز  براي ترفيع درجه است و گاهي براي تطهير و پاک شدن از معاصي و گناهان است . شاعر ناموَر جلال الدين رومي چه زيبا گفت : 

 

اين بلاي دوست تطهير شماست
علم او    بالاي    تدبير شماست
و گاهي اين مصائب و بلايا جنبه فردي دارد و گاهي جنبه عمومي و گروهي  که در قرآن کريم به آن ها اشاره شده است . اگر دچار مصيبت و  گرفتاري و مشکلي شديم و با محاسبه دقيق معلوم شد که به جهت عصيان و گناه نبوده  در اين صورت اين گرفتاري  و مصيبت وارده يک نوع آزمايش و امتحان الهي است که اگر صبر و شکيبايي نماييم موجب پاداش و ارتقاء درجه و سبب تقرّب به پيشگاه پروردگار مي باشد.  در روايتي از حضرت اميرالمؤمنين  وارد شده که فرمود  : إِنَّ الْبَلَاءَ لِلظَّالِمِ أَدَبٌ وَ لِلْمُؤْمِنِ امْتِحَانٌ وَ لِلْأَنْبِيَاءِ دَرَجَةٌ وَ لِلْأَوْلِيَاءِ كَرَامَةٌ . مصايب و مشکلات براي ستمگران و طغيانگران تأديب و تنبيه وعذاب و براي مؤمنين آزمايش و امتحان و براي پيامبران  (عَلَيهِمُ السَّلامُ )  ترفيع درجه و براي اولياء کرامت و منزلت مي باشد . (بحار الأنوار،چاپ بيروت،ج 78، ص 198)

 

آدمي داراي عقل و اراده و تفکر و فکر است و وقتي در مَعرض فساد و گناه و معصيت و انحراف و .... قرار گرفت بايد از عقل و اراده و قدرتِ فکر خود استفاده کند تا در دام  آلودگي ها و انحرافات و فساد ها قرار نگيرد. پس قبل از اينکه  عقل و اراده و فکر ما آسيب ببيند بايد حواسمان باشد و متوجه خطرات و انحرافات و فساد ها و دام هاي خطرناک و خانمان برانداز باشيم و به قول سعدي شيرين سخن : علاج واقعه را قبل از وقوع بايد کرد. متاسفانه عده اي به جهت عوامل مختلف خود را گرفتار بدبختي و شقاوت ها و مصيبت ها وفساد ها مي کنند و بعد مي گويند ديگر کاري از ما ساخته نيست و ما همين هستيم و بس  و ديگر اختياري نداريم و نمي توانيم تغيير کنيم و برگرديم. يقينا اين گفتارها و پندارها غلط و نادرست است و انسان در سايه عقل و فکر و اراده و توکل و ايمان مي تواند بسياري از غير ممکن هاي تصوري و پنداري را ممکن سازد .  البته اگر کسي تمام راه هاي نجات و سعادت و خوشبختي  را برخود ببندد و تصميم بر  برگشت نگيرد هرگز نجات پيدا نمي کند و مُدام در دره سقوط و هلاکت قرار دارد . طبق آيه 30 از سوره شُوري (وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَيْديکُمْ  )ٍ ، انسان ها مسؤل اعمال و کردار خود هستند و اگر به جهت خلافکاري و عصيان  و ارتکاب فساد و خلاف دچار بلاء و بدبختي شدند  بدانند که اين مصيبت ها و نِقمت ها و بيچارگي ها و ذلت ها  به سوء اختيار خودشان  بوده است . توجه شود که مراد از(کُمْ) در (ما أَصابَکُمْ) يعني شما گنهکاران و خلافکاران .  و مراد از (أَيْديکُمْ) يعني به اختيار و اراده و قدرت شما ودر مجموع معناي آيه چنين است : هر مصيبت و بلاء و گرفتاري و آسيبي  که به شما ميرسد ( نوعا) بخاطر اعمال بد و زشتي است که به اختيار و اراده و قدرت خود انجام داده ايد . اگر کسي بواسطه شراب خواري و يا قماربازي و يا  دزدي و قتل و زنا و فحشاء و يا مواد مخدر و... دچار فلاکت و بدبختي و بيچارگي شد  مقصّر اصلي خودش است (فَبِما كَسَبَتْ اَيْديكُمْ) و بايد خودش را مسؤل عواقب شوم اعمال ننگينش بداند .

 

اين عمل هاي چو مار و کَژدُمت

 

مار و  کَژدُم  گردد  و گيرد دُمت

 

                               «جلال الدين رومي»

 

هيچکس نمي تواند ادعا کند که اختيار و اراده اي نداشته است . انسان ها با عقل و اراده و تفکر وتوکل به خداي بزرگ مي توانند بهترين سرنوشت را براي خود رقم بزنند و سعادت و خوشبختي در دنيا و آخرت را براي خود فراهم سازند . اگر کسي دچار اعتياد به مواد مخدر با انواع واقسامش  و يا دچار مفسده ديگر شد تا زماني که عقل و فکرش کار مي کند بايد با توکل برخدا تصميم بر نجات ورهايي خود بگيرد و نااميد نشود و اگر خداي ناکرده آلودگي او طوري باشد که ديگر عقل و فکر واراده اي ندارد و همانند آدم هاي مست و بي عقل باشند که ممکن است هر جنايتي را مرتکب شوند در اين صورت بايد خانواده و ديگران  او را کنترل کنند و  دست و پايش را ببندند و به مراکز درماني تحويل دهند تا مردم و خانواده اش از خطرات او در امان باشند و بعد از علاج و درمان و برگشت عقل و اراده و فکر ، راه صلاح و فلاح و سعادت و عزت و خوشبختي را دنبال نمايد . در هرصورت تا زماني که عقل و اراده و فکر آدمي زايل نشده مي تواند به کمک تعقل و تفکر و تصميم و اراده و توکل به قدرت بي پايان الهي  آينده خوبي را براي خود رقم بزند و خود را از منجلاب خلافکاري ها و سرنوشت شوم بَرَهاند . البته بايد توجه شود که وقتي  کسي با اختيار خود ، خويش را به مرحله اي از بدبختي و بيچارگي و فلاکت رساند که عقل و اراده و تفکرش زايل گردد نمي توان گفت که او ديگر هيچ مسوليتي ندارد و بي تقصير است و جرم وکيفر و عِقاب ندارد بلکه در دنيا و آخرت نيز مسؤل و معاقَب است. اگر کسي را کشته و يا خسارتي به کسي وارد کرده به پايش نوشته مي شود و بايد پاسخگو باشد و حساب پس بدهد  چون چنين فردي اگرچه الآن در چنين فرضي اختياري از خود ندارد ولي قبلا داراي عقل و علم و اراده بوده و با علم و اختيار و اراده وارد عملي شده که الآن  مَسلُوبُ الأِختيار شده است و به اصطلاح ( اَلأمتِناعُ بِالأِختِيارِ لايُنافِي الأِختِيارَ ) يعني کسي که با اختيار پيشين خود  اقدام به کار وعملي کند که اختيار از او ممتنع و سلب گردد و به مرحله اضطرار و بي اختياري برسد ، اين امتناع و سلب اختيار منافاتي با اختيارش ندارد چون از پيش داراي علم اراده واختيار بوده است و چنين فردي در قبال عملش مورد سؤال و مؤاخذه قرار مي گيرد و نمي تواند بگويد که من الآن اختياري ندارم و مضطر هستم و حساب و کتابي ندارم .  اين قاعده  ، معروف است به  (قاعده  اَلأِمتِناع )  که در فقه و اصول و حقوق و کلام  کاربُرد دارد .  علماء علم اصول ( اصوليون) مي گويند  اگر اساس و ريشه اضطرار و ممتنع بودن  و سلبِ اختيارِ  شخصِ مکلف،  به سوء اختيار خودش باشد، اين امر موجب معذوريتش نمي‌گردد و شرعا و عقلا مسؤل است .  کسي که با علم و آگاهي و اختيارِ خودش شراب خورده و مست شده  و بي اختيار گشته و کسي را بکُشد چنين فردي  در قبال اين عمل زشت مسؤل است .   البته در دنيا تا زماني که عقلش زايل باشد در حين زوال عقل احکامي بر او مترتب نمي شود و خسارتي که در حين زوال عقل و اراده  ببار آورده طبق ضوابط و مبناهاي شرعي يا به عهده عاقِله ( بستگانِ ذکورِ نَسَبي با شرايطي که در فقه مُقرّر است) و يا به عهده بيت المال  است  واگر روزي عقلش برگشت بايد خودش عهده دار خسارت باشد چون قبل از زوال عقل با اختيار خود شراب خورده و يا روانگردان(شيشه و مانند آن ) مصرف کرده و بعد دچار زوال عقل و اراده شده است. بطور کلي هر خير و شري که به انسان مي رسد از ناحيه خودش و به اختيار و اراده خودش است و هيچکس نمي تواند از خودش سلب مسؤليت نمايد

(وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَيْديکُمْ  .
هر مصيبت و بلائي  که به شما ميرسد( نوعا) بخاطر اعمال بد و زشتي است که به اختيار و اراده و قدرت خود انجام داده ايد .  سوره شوري آيه 30)ٍ

 


 اين جهان كوه است و فعل ما ندا

 

سوي   ما آيد    نداها    را     صدا

 

                               « جلال الدين رومي»

 

ازمکافات عمل  غافل  مشو

 

گندم از گندم برويد جو ز جو

 


 

سيداصغر سعادت ميرقديم لاهيجي

 

هيجدهم شهريور 1395 ه.ش

 

ششم ذِي الحجه 1437 ه.ق

 


**حضرت آيت الله سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي




درباره : حکیم عسکری ,مطالب مربوط به استادسید اصغر سعادت میرقدیم ,

امتیاز : | نظر شما :

مطالب مرتبط
طبيعت زيبا براي نرگس چشمان تو جلوه مي کند+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العاب
ماه رمضان فرصت خوبى براى خودسازى+بيانات امام خامنه اي 1371.+ تنظیم توسط استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لا
آیاآیت الله بروجردی مطلقامخالف نظام وحکومت دینی بوده است؟!+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+س
چند نکته صرفا جهت اطلاع در باره نشست دوره اي اساتيد+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی
زندگینامه حضرت مهدی عَجَّلَ اللهُ تَعالی فَرَجَهُ الشَّریف+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لش
چندنکته دررابطه بااظهارات حضرت آیت الله وحیدخراسانی+تاریخ22 فروردین97 .+آیت الله سیداصغرسعادت میرقد
تشکیل کانون بحث وانتقادات مذهبی قبل از انقلاب درلاهیجان از خدمات فرهنگی آیت الله زین العابدین قربا
آيا صيغه کردن ثواب داره ؟+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی
بهترين بنده آن بنده اي است که بنددلش به خدابندست+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زی
ولایت فقیه هدیه الهی است+ اشکال و پاسخ+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین
برچسب ها : هرکسي و قومي مسؤل عواقب اعمالِ بدخود است , سایت حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی , وَ ما اَصابَكُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ اَيْديكُمْ و يَعْفوا عَنْ كثيرٍ. هر مصيبت و بلائي که به شما م ,


نوشته شده در جمعه 19 شهريور 1395 توسط سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجانی| بازدید : 57 |

نظرات وبلاگ
نام شما :
آدرس وب سایت :
پست الکترونیک :
ایمیل * (برای عموم نمایش داده نخواهد شد)
پیام شما :
شکلک ها :
:) :( ;) :D ;)) :X :? :P :* =(( :O @};- :B /:) :S
:
نظر خصوصی
کد امنیتی :
:
عناوين آخرين مطالب ارسالي
مجموعه مقالات و گفتمان های اقتصادی و بانکداری اسلامی+سایت حکیم عسکری گیلانی لشت نشایی+با نظارت است
طبيعت زيبا براي نرگس چشمان تو جلوه مي کند+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العاب
ماه رمضان فرصت خوبى براى خودسازى+بيانات امام خامنه اي 1371.+ تنظیم توسط استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لا
آیاآیت الله بروجردی مطلقامخالف نظام وحکومت دینی بوده است؟!+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+س
مجموعه مقالات و گفتمان های اقتصادی و بانکداری اسلامی+سایت حکیم عسکری گیلانی لشت نشایی+با نظارت است
چند نکته صرفا جهت اطلاع در باره نشست دوره اي اساتيد+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی
اشعار و نثر ادبی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشای
زندگینامه حضرت مهدی عَجَّلَ اللهُ تَعالی فَرَجَهُ الشَّریف+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لش
چندنکته دررابطه بااظهارات حضرت آیت الله وحیدخراسانی+تاریخ22 فروردین97 .+آیت الله سیداصغرسعادت میرقد
تشکیل کانون بحث وانتقادات مذهبی قبل از انقلاب درلاهیجان از خدمات فرهنگی آیت الله زین العابدین قربا
آيا صيغه کردن ثواب داره ؟+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی
بهترين بنده آن بنده اي است که بنددلش به خدابندست+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زی
ولایت فقیه هدیه الهی است+ اشکال و پاسخ+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین
آیا تشکیل حکومت اسلامی جائز است؟(اشکال و جواب)+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین ا
روایات در باره نوروز و بهار+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلا
نوروزروزجهانی پیام توحیدووحدت وصلح وآشتی+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العا
روشنگری در باره تفکر و اندیشه تخریبی استاد محمدتقی اکبر نژاد+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+
هيچ حيواني همانند انسان محتاج تربيت نيست+امام خميني+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی
انقلاب اسلامی ایران حسینیّ الحدوث و حسینیِ البقاء+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم
دعا يکي ازنيازهاي واقعي وفطري بشراست(آيت الله سيداصغر سعادت ميرقديم لاهيجي)+سایت حکیم زین العابدین
مقام خَلیفَةُ اللهی برای انسان+تفسیر آیه30 از سوره بقره+سایت حکیم عسکری گیلانی لشت نشایی+آیت الله سی
اول وآخرهرچه هست،عشق است وبس+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم عسکری گیلانی لشت نشای
منظور از «اَوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ العَقلَ»، چیست؟+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی
آيادروغ گفتن شوهر به خانم و همسرش جايزاست؟+آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي+سایت حکیم زین العا
سیری در سیره فردی و اجتماعی امام حسن عسکری (علیه السلام)+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشا

.: Weblog Themes By Music-Day.Info :.

::

تبلیغات
Rozblog.com رز بلاگ - متفاوت ترين سرويس سایت ساز
عضویت سریع


قوانین سایت

کد امنیتی :
مطالب پر بازدید
حکمت چیست؟ بازدید : 901
قضا وقدر بازدید : 371
نظر سنجی
امکانات وب
حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی

RSS


POWERED BY
rozblog.COM

تمام حقوق اين وبلاگ و مطالب آن متعلق به حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی مي باشد.

جدید ترین موزیک های روز



طراح قالب

موزیک روز

جدیدترین مطالب روز دنیا