حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی
قالب وبلاگ
درباره وبلاگ

حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی
ورود کاربران

ورود به سایت

نام کاربری:
رمز عبور :
رمز عبور را فراموش کردم ؟
موضوعات وبلاگ
حکیم عسکری -
مطالب تصادفی
آمار سایت
افراد آنلاین : 2 نفر
بازدیدهای امروز : 3774 نفر
بازدیدهای دیروز : 90 نفر
كل بازدیدها : 501007 نفر
بازدید این ماه : 4011 نفر
بازدید ماه قبل : 12228 نفر
نظرات : 52
كل مطالب : 674 عدد
تعداد اعضا : 1359 نفر
امروز : چهارشنبه 26 خرداد 1400
جستجوی مطالب

Google
hakim-askari.rozblog.com

 

معانی و مراتب پنج گانه اجتهاد بر پایه مبانی و ادله اعتبار «فقاهت»

شبکه اجتهاد (@ijtihad1388) | Twitter

 

نتیجه تصویری برای تپه نامیله

 

به نام خدا


*** اگر خدا بخواهد روزی دهد روی تپّه نامیله هم می دهد+پایگاه اندیشوران حوزه....  ...+http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=16857 +کلیک کنید .

 

جناب حجت الأِسلام آقای مرتضی بیات همدانی مَلایری که از فضلاء بزرگوار و برخوردار از فرهنگ و شعر و هنر خطّاطی و نیز از مدّاحان و ذاکرین اهل بیت (عَلَیهِمُ السَّلامُ) است و در درس خارج فقه اینجانب مَبحث خمس شرکت می کنند در روز یکشنبه تاریخ سیزدهم بهمن 1398 در مسجد امام خمینی شهر پردیسان قم برای بنده نقل کرده که چند مدت مانده به انقلاب اسلامی ایران و اواخر دوره حکومت فاسد پهلوی ، چند نفر (چهار ، پنج نفر) از مردان اَهالی روستای نامیله که اکنون معروف به شهرک اندیشه و از توابع شهرستان مَلایر از استان هَمَدان است جهت پیدا کردن شغل و کار به تهران می روند و در آنجا مشغول به کار می شوند . بعد از مدتی یکی از آنها به  علتی از کار منصرف می شود و  به محل و روستای خود یعنی نامیله بر می گردد . این روستا در ورودی مَلایر قرار دارد و به اصطلاح ، چسبیده به ملایر است . وقتی که به نامیله می رسد دچار نگرانی و سرگشتگی و پریشانحالی می شود که اگر به خانه برود و در باره کار مورد سؤال قرار گیرد چه جوابی به خانواده اش و دیگران بدهد ؟! تو همین فکرها و حَیص و بَیص ها و گیر و دارها  بود که ناگاه تصمیم می گیرد که برای رفع ملالت و پریشانحالی ، لحظاتی روی تپّه نامیله که در همان نواحی بود برود . حرکت می کند و می رود روی تپّه نامیله می نشیند و در آنجا ضمن اینکه در باره وضعیت و حال و زار خودش داشت فکر می کرد در همان حال نیز با یک چوبی که در دست داشت به روی زمین می زد ناگاه دید که حُفره و سوراخی و روزنه ای در زمین  ایجاد شد و بعد با دستان خود آن حُفره را شکافت و دید که یک ظرف سُفالین پُر از جواهرات آشکار شده است . آن را بر می دارد و با خوشحالی به خانه می رود و بعد ها  سر و وضع زندگی اش بسیار خوب و عالی می شود و به تدریج در آن  منطقه و محل معروف شد که : اگر خدا بخواهد روزی دهد روی تپّه نامیله هم می دهد !!!  تپه نامیله که قِدمت تاریخی آن به قبل از میلادِ مسیح (ع) و یا به ماقبل تاریخ  می رسد یکی از مهمترین آثار تاریخی استانِ همدان و شهرستان مَلایر است که در منطقه  ورودی مِحور مَلایر به اراک واقع شده است . شهرستان مَلایر در مسیر تردد زائران عَتَبات عالیات قرار دارد و هر سال زائران اربعینِ حسینی و عاشقان و محبّان امام حسین (عَلَیهِ السَّلامُ)  از این مسیر برای رفتن به کربلا تردّد می‌کنند . و تپّه نامیله و منطقه نامیله از مناطقی است که زائرین کربلا جهت استراحت در آنجا توقف و اُطراق می کنند .

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

 

 

***************************************

 

***موضوعات و عناوین شبکه اجتهاد... + لطفا روی عناوین زیر کلیک کنید :+تنظیم توسط استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 

*** موضوعات و عناوین فقهی و اقتصادی و اعتقادی و سیاسی و تحلیلی شبکه اجتهاد+مشهد مقدس+تنظیم توسط استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی.


***امر به معروف غیر از موعظه و ارشاد است/ آمر به معروف در مقام «ولی» امر به معروف می‌کند+آیت الله جوادی آملی+9 آذر 1391 .

***اهمیت و وجوب عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام+نظرات بزرگان و مراجع+29 آبان 1391  .

*** سینه زنی+دلیل و فلسفه آن+نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** مرثیه خوانی+نظرات بزرگان و  مراجع+1391 .

*** مسائل مالی عزاداری +نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** وقف و عزاداری+نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** نذر و هدیه در عزاداری+نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** نماز و عزاداری+نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** آرایش و اصلاح+نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** احکام عزاداری در حسینیه و مسجد+نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** موسیقی در عزاداری+نظرات بزرگان و مراجع+1391.

*** شبیه خوانی+نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

***عَلَم های عزا+نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

***قَمه‌زنی، لَطمه‌زنی، سینه‌خیز رفتن+نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** سینه‌خیز رفتن+نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** لطمه‌زنی +نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** زنجیرزنی+نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** مسائل متفرقه عزاداری +نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** حفظ حرمت ماه محرم و صفر+نظرات بزرگان و مراجع+1391 .

*** عزاداری؛ باید‌ها و نبایدها+نظرات بزرگان و مراجع+1391.

 

**************************

*** نقدنامه منسوب به آخوند خراسانی در ردّ ولایت فقیه+آسیب شناسی حکومت دینی از منظر آخوند خراسانی+حجت الاسلام دکتر حسین ناصری مقدم+فصلنامه حوزه شماره 162+1392 .

*** شهید سید محمدباقر صدر؛ مغز متفکر اسلامی+1392 .

*** استطاعت و قرض داشتن+نظرات بزرگان و مراجع+1392 .

*** استطاعت با دریافت مهریه، هدیه و …+نظرات بزرگان و مراجع+1392 .

*** استطاعت خَدَمَه کاروان‌ها+نظرات بزرگان و مراجع+1392 .

*** تعریف استطاعت+نظرات بزرگان و مراجع+1392 .

*** سود سپرده حج+نظرات بزرگان و مراجع+1392 .

*** خمس هزینه حج+نظرات بزرگان و مراجع+1392 .

*** حج برای اموات+نظرات بزرگان و مراجع+1392 .

*** دریافت وام حج+نظرات بزرگان و مرراجع+1392 .

*** هزینه ها و امور زندگی+نظرات بزرگان و مراجع+1392 .

*** موانع استطاعت+نظرات بزرگان و مراجع+1392 .

*** راهنمای رشته تخصصی فـقـه مُقـارَن+نظرات بزرگان و مراجع+1392 .

*** گزارشی از نخستین رشته تخصصی فقه مُقارَن در حوزه های علمیه(فقه بین مذهبی مثل«اَلخِلاف از مرحوم شیخ الطّائفه -شیخ ابوجعفر محمد بن حسن بن علیّ طُوسی از علمای قرن چهارم هجری قمری»)+1392 .

*** برخی از آثار با موضوع «فقه مُقارَن»+ مثل فقه «اَلخِلاف از مرحوم شیخ طوسی»+1392 .

*** مهم ترین منابع فقه مُقارَن+1392 .

*** کتابشناسی توصیفی فقه مُقارَن+حجت الاسلام مهدی مهریزی+1392 .

*** فوائد فقه مُقارَن/ آیت الله ناصر مکارم شیرازی+سخنرانی مُعظَّمُُ لَه می باشد +1392 .

*** فقه مُقارَن در اندیشه بزرگان+1392 .

*** پرونده فقه مُقارَن+1392 .

*** مفهوم و فلسفه فقه تربیتی+محمد جعفر چناری و هادی شریفی صحی+1392 .

*** گفت‌وگو باحجت الاسلام سید نقی موسوی: فقه تربیتی؛ چیستی، بایدها و ظرفیت‌ها+1392 .

*** ضرورت فقه تربیتی (اهداف و کاربردها)+حجت الاسلام محمد مهدی خسروی+1392 .

*** تعامل فقه و تربیت+هادی رازقی+1392 .

*** قواعد مرتبط با فقه تربیتی+مهدی عصمتی+1392 .

*** خلاصه کتاب: فقه تربیتی، نوشته آیت الله علیرضا اعرافی+1392 .

گزارش تفصیلی ، نگرشی بر تعامل فقه و تربیت، نوشته حجت الاسلام علی همت بناری+1392 .

*** آشنایی با اندیشوران+1392 .+آیت الله علیرضا اعرافی+حجت الاسلام دکتر عباسعلی شاملی+حجت الاسلام علی همّت بناری+حجت الاسلام سیدنقی موسوی+بهروز رفیعی و +1392 + +http://www.andishvaran.ir/fa/default.html  .+ ....+....+....+ آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی-پایگاه اندیشوران حوزه : http://saadat.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html .

***منابع فقه تربیتی(۱): مهم‌ترین کتب مرتبط با فقه تربیتی+حجت الاسلام سید مجتبی مرادی+حجت الاسلام مجتبی عزیزی+1392 .

*** منابع فقه تربیتی: مقالات مرتبط با موضوع فقه تربیتی+حجت الاسلام سید مجتبی مرادی+مجتبی عزیزی

*** نظارت همگانی و متقابل در نظام اسلامی+حجت الاسلامحسین جوان آراسته+1392 .

*** مبانی آزادی و الزامات آن در عرصه سیاسی/ حجت الاسلام سید سجاد ایزدهی+1392 .

*** احکام حکومتی و مِنطَقَةُالفَراغِ با تکیه بر اندیشه‌های فقهی آیت الله شهید سید محمد باقرصدر/ مسعود راعی – سید اسماعیل حسینی قلندری+1392 .

*** فقه حکومتی؛ نرم افزار توسعه انقلاب اسلامی/ عباسعلی مشکانی سبزواری – ابوالفضل سعادتی+1392 .

*** نسبت حکم حکومتی با احکام و فتاوای مجتهدین در نظام سیاسی اسلام/ محمود کریمی- سلمان مرتضوی+1392 .

*** ضوابط صدور «احکام حکومتیِ تکلیفی»+حجت الاسلام ذبیح الله نعیمیان+1392 .

*** نظریه اطاعت از حاکم جائر در فقه سیاسی اهل سنت/ محمدعلی میرعلی+1392 .

*** نظریه بیداری اسلامی براساس اندیشه سیاسی مقام معظم رهبری/ موسی نجفی+1392 .

*** بررسی و تحلیل عناصر استبدادستیز در نظریه ولایت فقیه/ مهدی امیدی- مهدی قربانی+1392 .

*** امکان یا امتناع «تأمین مشروعیت» در الگوی «خلافت اسلامی»+حجت الاسلام ذبیح الله نعیمیان+1392 .

*** تحلیل انتقادی نظریه حکومتی سنت گرایان در عصر غیبت/ ابوذر رجبی+1392 .

*** سیر تاریخی فقه حکومتی شیعه نزد قُدَماء+رضا میرزایی سرای ملکی+1392 .

*** فلسفه سیاسی اسلام ، امکان یا امتناع؟/ مرتضی یوسفی راد+1392 .

*** قرآن و هویت متکی بر اسلام سیاسی/ محمدجواد غلامرضا کاشی – الهه صادقی+1392 .

 

 

**************************


 

*** هدایای فاطمی = زندگینامه و معارف فاطمی و اشعار فاطمی و پاسخ به شبهات و کودک و نوجوان+1393  .

*** پیامک‌های نوروز فاطمی=نثرهای نوروز فاطمی و اشعارنوروز  فاطمی و کلمات قِصار فاطمی+1393 .

*** نرم افزارهای فاطمی+1393 .

*** نامگذاری فاطمی+1393 .

*** عید نوروز در اسلام+...اما مراجع تقلید، بر این باورند که نصّ معتبرى مبنى بر اینکه عید نوروز از اعیاد دینى یا ایام مبارک شرعى‏ باشد، وارد نشده است. (سایت آیت‌الله خامنه‌ای، سایت آیت‌الله مکارم)+1393 .

*** شادی، تفریح و بازی+نظرات بزرگان و مراجع+1393 .

*** سفر و گردشگری+حَقُّ المارَّة+نظرات بزرگان و مراجع+1393 .

*** هدیه و عیدی+نظرات بزرگان و مراجع+1393 .

*** آداب و رسوم+1393 .

*** مبانی کلامی سَلَفِیانِ تَکفیری+سید حسین نظام الدّین+1393 .

***آراءُ عُلَماءِ المُسلِمینَ وَ فَتاواهُم فِی تَحریمِ تَکفیر أَتباعِ المَذاهِبِ الإِسلامِیَّةِ+فُؤاد کاظم مقدادی+1393 .

*** شُبُهاتُ التَّکفیرِ+عُمَربن عبدالعزیز قُرَشی+1393 .

***همزیستی مسلمانان با کفّار از نگاه فقه اهل بیت(ع)+عقیل عبّاس معروفی+1393 .

*** 17000  پرسش و پاسخ در رابطه با وهّابیّت+1393 .

***نرم افزار موبایل دانستنی های وَهّابیّت+1393 .

*** اَلرَّدُّ عَلَی تَکفیرِ الشِّیعَةِ+1393 .+ضِیاءُ اَلمَشهَدِی+1393 .

*** به سوی حقیقت+نرم افزار+1393 .

*** کتابخانه اعتقادات و پاسخ به شبهات+1393 .

*** هدیه و پیوند اعضا از نگاه شیعه و مذاهب اربعه+عقیل عباس معروفی+محمد خان (هندی) وَصی +1393 .

***نرم افزار موبایل نقد وَهّابیّت+1393 .

***پاسخگویی به شبهات وَهّابیّت+1393 .

*** نرم افزارِ شاخ شیطان+1393 .

***حُرمَةُ الغُلُوِّ فِی الدِّینِ  وَ تَکفیرِ المُسلِمینَ+ابراهیم عبدالله ناجِح+1393 .

*** تکفیر در اسلام+پدید آورنده: رضا محمد زاده +استادراهنما:غلامحسین ابراهیمی دینانی+استاد مشاور:سید محمد باقر حجتی+احمد طاهری عراقی+1393 .

***یاوران دَجّال+نرم افزار است+1393 .

*** داعِیَةُُ وَ لَیسَ نَبِیّاً ؛ قَراءَةُُ نَقدِیّةُُ لِمَذهَبِ الشَّیخِ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِالوَهّابِ فِی التَّکفیرِ+حَسَن بِن فَرحان+این کتاب با عنوان مبلغ، نه پیامبر: قرائتی انتقادی بر مسلک تکفیری شیخ محمد بن‌عبدالوهاب به کوشش یوسف مُرتَضَوِی ترجمه و به همت مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب در سال ۱۳۸۷ منتشر شده است.+1393 .

***تکفیر شیعه؛ مُدّعِیات و مُستَنَدات+عمّار خزاعی فدائن+1393 .

*** اَلحُکمُ وَ قَضِیَّةُ تَکفیرِ المُسلِمِ+سالم اَلبَهَنساوِی+1393 .

*** جَلاءُ الغُمَّةِ عَن تَکفیرِ هذِهِ الأُمَّةِ+عثمان بِن عبد العزیز بِن منصور اَلناصری+1393 .

*** تکفیر از دیدگاه شیخ مفید و ابو حامد غزالی+سمیّه اشرفی+1393 .

***اَلتَّکفیرُ ؛ نَشأَتُهُ ، أَهدافُهُ ، ضَوابِطُهُ+محمد عطاءالله+1393 .

*** تکفیر اهل قبله ، مفهوم ، دیدگاهها و خاستگاه‌ها+محمد شریف حیدری+1393 .

*** اَلتَّکفیرُ فِی مِیزانِ القُرآنِ وَ السُّنَّةِ+محمد سعد+1393 .

***تکفیر مخالفان در قرآن و روایات اهل بیت (علیهم السلام)+محمد شاه حسینی+1393 .

*** اَلتَّفکیرُ فِی زَمَنِ التَّکفیرِ ، ضِدُّ الجَهلِ وَ الزَّیفِ وَ الخُرافَةِ+نصر حامد ابوزید+1393 .

***بررسی ریشه‌های تکفیر در اندیشه‌ فقهی (مطالعه موردی در موضوعات نَصب و رَفض: ناصبی ها و رافضی ها)+محمود توکلیان اکبری+1393 .

*** تَکفیر +مجید صفا تاج +1393 .

*** بررسی و نقد تکفیر غزالی نسبت به فیلسوفان مسلمان+کبری میرزازاده+1393 .

***تعدّد مذاهب‌ از دیدگاه فقها و اندیشمندان مسلمان+سید جلال میرآقایی+پاسخ آیت اللّه العظمی مکارم شیرازی به فتوای ۳۸ تن از علمای‌ وهابی مبنی بر تکفیر شیعیان و جواز قتل آنان....+1393 .

*** تَطهیرُ المَناهِجِ مِنَ التَّکفیرِ+عبدالله دشتی+(«پرهیز از اندیشه‌های تکفیری» ترجمه تَطهیرُ المَناهِجِ مِنَ التَّکفیرِ: ترجمه  از کاظم حاتمی طبری)+1393 .

*** بررسی تطبیقی شفاعت ، توسّل و زیارت از دیدگاه امامیه ، اَشاعِرَه و وَهّابیّت+یس خسروی+1393 .

*** اَلتَّحذیرُ مِنَ المُجازَفَةِ بِالتَّکفیرِ+محمد بِن علوی مالکی+1393 .

*** پدیده افراط در تکفیر+یوسف عبدالله قَرضاوی مِصریُّ الأَصل+مترجم: مسعود انصاری تالش+1393 .

*** بررسی و تحلیل شفاعت از دیدگاه قاضی عبدالجَبّار ، فخر رازی ، محمد بن عبدالوَهّاب و علامه طباطبایی+زُهره حمزه زاده+1393 .

*** بَلاءُ التَّکفیرِ+بَسّام اَلصَّبّاغ اَلسُّورِی -پژوهشگر سُوری+1393 .

*** حیات سیاسی و فرهنگی اِبن تَیمِیَّه+فاطمه علیپور+1393 .

*** بررسی تطبیقی دیدگاه فخر رازی، خواجه نصیرالدین طوسی و اِبن تَیمِیَّه در مسأله رُؤیت خداوند متعال+محمد سرداری اردکان+استاد راهنما:احمد عابدی+1393 .

*** اَلإیمانُ وَالکُفرُ فِی الکِتابِ وَ السُّنَّةِ : رِسالَةُُ مُوجَزَةُُ تَبحَثُ عَن حَقیقَةِ الإیمانِ وَالکُفر ِ وَ حُدُودِهِما وَالفَرقِ بَینَ الإِسلامِ وَالإیمانِ وَ حُکمِ تَکفیرِ أَهلِ القِبلَةِ وَ تَدعُو إِلَی الوَحدَةِ الإِسلامِیَّةِ+آیت الله جعفر سبحانی تبریزی+1393 .

*** بازخوانی تکفیر و تکفیرگرایی در بین مسلمانان+علی اکبر نیکزاد تهرانی+1393 .

*** تاثیر اندیشه‌های کلامی اِبن تَیمِیَّه بر وَهّابیّت+محمد عیسی محمدی+1393 .

*** رابطه عقل و دین از دیدگاه مُلّاصدرا و اِبن تَیمِیَّه+مدینه کرمی+1393 .

*** بررسی فتوای تکفیر در نگاه مذاهب اسلامی+حسین رجبی+1393 .

*** اسلام و خشونت (نگاهی نو به پدیده تکفیر)+حسین احمد ، اَلخَشِن+مترجم:موسی دانش+1393 .

*** پرهیز از اندیشه‌های تکفیری+عبدالله دشتی+1393 .

*** اَلتَّکفیرُ بَینَ الدِّینِ وَ السَّیاسَةِ+محمد یونس مصری+1393 .

*** اَلإسلامُ وَ العُنفُ قَراءَةُُ فِی ظاهِرِهِ التَّکفیرُ+حسین احمد ، اَلخَشِن+1393 .

*** ظاهِرُهُ التَّکفیرُ فِی المُجتَمَعِ الإِسلامِیِّ (مِن مَنظُورِ العُلُومِ الإِجتِماعِیَّةِ لِلأَدیانِ)+دکتر عبداللطیف اَلهِرماسِی+1393 .

*** اَلعَقلُ الإِسلامِیُّ بَینَ سِیاطِ التَّکفیرِ وَ سُباتِ التَّفکیرِ+حسین احمد اَلخَشِن+1393 .

*** عِلاجُ التَّعَصُّبِ وَ التَّکفیرِ+بَسّام اَلصَّبّاغ اَلسُّورِی+سخنرانی مؤلف در سمینار تقریب بین مذاهب اسلامی در سال ۲۰۰۸ میلادی برابر با سال 1387 «ش» در تهران  +1393 .

*** پدیدهء غلو و زیاده‌روی در تکفیر+یوسف قَرضاوی مِصریّ الاصل+1393 .

*** فَتاوَی العُلَماءِ فِی تَحریمِ تَکفیرِ المُسلِمینَ+زین العابدین شابَغدادی+1393 .

*** فِتَنُ التَّکفیرِ یَینَ العَرَبِ المُعاصِرینَ+بَسّام اَلصَّبّاغ اَلسُّورِی+1393 .

*** فِتنَةُ التَّکفیرِ بَینَ الشِّیعَة وَ الوَهّابِیَّةِ وَ الصُّوفِیَّةِ+دکتر محمد عَمارَة مِصری+1393 .

*** لاتَکفیرَ فِی القُرآنِ +حَسَن اَلشّابَندَر(اَلسَّوید) از پژوهشگران سوری است+1393 .

*** لِماذا وَ کَیفَ یَتَحَوَّلُ الاِختِلافُ الفِکرِیُّ إِلَی تَکفیرِِ أَو زَندَقَةِِ أَو قَتلِِ أَو صَُلبِِ أَو جَلدِِ أَو نَفیِِ أَو حَبسِِ أَو إِتِّهامِِ …؟ اَلتَّفکیرُ وَ التَّکفیرُ+احسان توفیق بعدرانی از پژوهشگران سوری+1393 .

*** مُبلّغ، نه پیامبر: قرائتی انتقادی بر مَسلک شیخ محمد بن عبدالوَهّاب+حسن بِن فَرحان مالِکی+1393 .

*** اَلفُصُولُ المُهِمَّةُ فِی مَعرِفَةِ الأَئِمَّةِ+علامه سید عبدالحسین شَرَفُ الدِّین عامِلی+1393 .

*** اَلنَّزعَةُ التَّکفیرِیَّةُِِ فِی فِکرِ الوَهّابِیَّةِِ(فی فِکَرِ الوَهّابِیَّةِ) +اَلکِیانِی اَلمُرتَضَوِی+1393 .

*** نقد و بررسی اندیشه تکفیر+مُشاور اَلبَهَنساوِی+1393 .

*** وَهّابِیان تکفیری+علی اصغررضوانی کاشانی+1393 .

*** ه‍ش‍دار از خ‍طر ت‍ک‍فی‍ر+اَبُوالحارِث علیّ ابن الحسین  حَلَبی+کت‍اب ح‍اض‍ر ح‍اوی آرای م‍ح‍م‍د ن‍اص‍ر الدی‍ن آل‍ب‍ان‍ی، ع‍ب‍دال‍ع‍زی‍ز ب‍ن ع‍ب‍دال‍ل‍ه ب‍ن‌ب‍از، م‍ح‍م‍دب‍ن ص‍ال‍ح ع‍ث‍ی‍می‍ن، در ب‍اب م‍س‍ئ‍ل‍ه «ح‍کم ب‍ه غ‍ی‍ر م‍ا أن‍زل آل‍ل‍ه» م‍ی‌ب‍اش‍د+1393 .

*** هشدار در خصوص تکفیرهای بی‌رویّه+محمد بن علوی مالکی+1393 .

***سلفی‌گری در بوته نقد+علی اصغر رضوانی کاشانی+1393 .

***آرای وهابیت در ترازوی قرآن و سنت+احمد حسین فلاح+1393 .

*** اَلبَحثُ عَن أَدِلَّةِ التَّکفیرِ وَ التَّفسیقِ+از «بُستی»از علماء و شاعران قرن چهارم«ه.ق»+بُست از مناطق افغانستان است+1393 .

*** عُمدَةُ المَقالِ فِی کُفرِ اَهلِ الضَّلالِ+حَسَن بِن علی کَرَکِی عامِلی+1393 .

*** اَلتَّکفیرُ وَ التَّفسیقُ وَ التَّبدیعُ صِفاتُُ مَوضُوعِیَّةُُ صَریحَةُُ ، اَم مَظاهِرُ طائِفِیَّةُُ قَبیحَةُُ؟!+1393 .

*** افکار اِبن تَیمِیَّه در بوته نقد+آیت الله سیدعلی حسینی میلانی+1393 .

*** آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی تبریزی در جمع حوزویان مشهد: راه اسلام راه تقریب، برادری و تفاهم است+1393 .

*** آیت‌الله شیخ جعفرسبحانی تبریزی در مشهد: با جریان‌ تکفیری باید مبنایی و ریشه‌ای برخورد کرد نه شعاری و سطحی+1393 .

*** آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی تبریزی تبیین کرد : +تکفیر شناسی+تکفیری‌ها از خود وَهّابیّت نیز عدول کرده‌اند+1393 .

*** آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی تبریزی: شناخت شرایط و مبانی تکفیر، مانع تکفیر می‌شود+1393 .

*** اثبات کفر «داعِش» با ادلّه اهل‌سنت+سخنرانی :آیت الله شیخ جعفر سبحانی تبریزی+1393 .

*** آیت‌الله شیخ جعفرسبحانی تبیین کرد: اشتباه جریان‌های تکفیری در مساله شفاعت+1393 .

***از پیوستن جوانان به داعِش تا لزوم آگاه‎سازی از خطرات تکفیر+آیت الله سبحانی+1393 .

*** آیت‌الله سبحانی در جمع حوزویان مشهد: جریان تکفیر تلاش ۱۴۰۰ ساله اسلام را ازبین می‌برد/ برخورد دوگانه تکفیری‌ها درقبال اسلام+1393 .

*** آیت‌الله سبحانی: تکفیری‌ها اسلام را مطابق عقیده خود تفسیر می‎کنند/ پاسخ به اندیشه تکفیر با قرآن+1393 .

*** نگاهی فقهی به قیمت‌ها و نرخ بهره+حجت الاسلام دکتر سیدعبّاس موسویان+1393 .

*** خسارت تأخیر تأدیه در قانون و فقه+حجت الاسلام دکترسیدعباس موسویان+1393 .

***بانک در اسلام(عملیات بانکداری، با حدود ۲۸۰۰ سال سابقه (صدقی، ج ۱، ص ۲) ممکن نیست منحصر به غرب باشد. عملیات اصلی بانکی، مثل مبادله به کمک چک، بیشتر در شرق متداول بوده و حتی کلمه چک، واژه فارسی است که با همین تلفظ در فرهنگ غرب راه یافته است (بهمند و محمود بهمنی، ص ۸۰).)+حسین حشمتی مولایی+1393 .

*** جریمه دیرکرد در نظام بانکی+مرتضی اصفهانی+1393 .

*** پرونده بانکداری اسلامی+1393 .

*** اتّحادِ «اِمارت و وِلایت» (اتحاد امامت و اِمارت)مُکمّل بحث ولایت فقیه است+حجت‌الاسلام والمسلمین استاد سید صَمصام‌ُ الدّین قَوامی امام جمعه پردیسان قم و مدیر بنیاد مدیریت اسلامی+1393 .

*** بررسی موانع انقلاب در آثار فقهای شیعه/ نظریه فقهی امام(ره) پایه‌های انقلاب را تامین کرد+حجت الاسلام سروش مَحلّاتی+1393 .

*** 13 کتاب، پیرامون «فقه و انقلاب»+کتاب ولایت سیاسی فقیهان از محمد علی قاسمی+1393 .

*** تصور فقهای گذشته شیعه درباره ایجاد حکومت شیعی/ خدمت بزرگ حضرت امام خمینی به تحوّل فقه+آیت الله شیخ عبّاس کعبی خوزستانی اهوازی لشکرآبادی+1393 .

*** ویژه‌نامه فقه و انقلاب+1393 +گفتاری از آیت‌الله واعظ‌ زاده خراسانی؛ این سه رهبر جوان انقلابی اگر نبودند انقلاب پیروز نمی‌شد : آیت الله امام خامنه ای و آیت الله واعظ طَبَسی و حجت الاسلام شهید سید عبدالکریم هاشمی نژاد در مشهد+مهدی نصیری : امام خمینی بر مبنای فقه انقلاب کرد نه فلسفه+علمای مشهد مُنادیان انقلاب و نهضت امام خمینی (ره)+مجموعه مقالات فقه سیاسی و انقلاب اسلامی +1393 .

*** مهدی نصیری: امام خمینی بر مبنای فقه انقلاب کرد نه فلسفه+1393 .

*** گفتاری از آیت‌الله واعظ‌ زاده خراسانی؛ این سه رهبر جوان انقلابی اگر نبودند انقلاب پیروز نمی‌شد:آیت الله امام خامنه ای وآیت الله واعظ طَبَسی و حجت الاسلام شهید سید عبدالکریم هاشمی نژاد در مشهد +1393 .

***علمای مشهد مُنادیان انقلاب و نهضت امام خمینی (ره)+1393 .

*** امام موسی صدر؛ الگوی گفت‌وگو میان ادیان و مذاهب+دکتر محسن کمالیان+1393 .

*** خانواده صدر بزرگ‌ترین خاندان روحانی شیعه است/پژوهشگران در احادیثی که به ذَم ّ صحابه می‌پردازند تحقیق کنند/نباید اختلافات را تا سطح تکفیر بالا ببریم+آیت الله محمد واعظ زاده خراسانی+دبیرکل اسبق مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی+1393 .

*** مُدارا به معنای کوتاه آمدن از«جامعه» و «عاشورا» نیست/ تقیه را از باب تَزاحُم و احکام اوّلیّه می‌دانم+آیت الله شیخ مُحسن اراکی دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی+1393 .

*** «الگوی گفتگو»؛ سخنرانی امام موسی صدر در کلیسای کَبُوشَیین بیروت+1393 .

*** کتاب‌های مرتبط با موضوع مدارای مذهبی+1393 .

***مقالات مرتبط با موضوع مدارای مذهبی+1393 .

*** فقه اهل‌بیت(ع) تنها سفینه نجات بشریت از امواج فتنه‌ها است/ علمای حوزه‌ روش فقهای سَلَف را تبیین کنند+آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی+1393 .

*** آیت‌الله شیخ مصطفی اشرفی شاهرودی: احادیث قطع‌آور نیستند اما بهترین منبع‌اند/ به علم رجال اهتمام بیشتری داشته باشیم+1393 .

*** استنباط حدیث و اقتضائات فرهنگی زمان صدور+حجت الاسلام مهدی مهریزی+1393 .

*** مُحدِّثان قدیم شیعه و تحلیل کتابشناسی حدیث+طَبَقاتِ روایت+...+سید محمد عمادی حائری+1393 .

*** پرسش‌هایی از فقیه رجالی آیت‌الله سید موسی شبیری زنجانی+1393 .

*** حجت‌الاسلام رضا مُختاری تشریح کرد: رویکردی نو در تدوین جوامع حدیثی و احادیث فقهی+1393 .

*** در نگاه مهدی مهریزی: آسیب‌شناسی استناد به حدیث در حوزه مسائل اجتماعی+1393 .

حجت‌الاسلام استاد علی نصیری گیلانی مطرح کرد: سرمایه اصلی فقه ما در روایات است/ تبیین روش‌های چهارگانه اجتهاد+1393 .

*** پژوهشگر علوم حدیث: نگرش امروزی باعث ضعیف شدن بیشتر احادیث می‌شود/ لزوم توجه به نگاه فهرستی در نقل احادیث+حجت الاسلام دکتر مهدی خدامیان آرانی+1393 .

*** ویژه پنجمین همایش عرصه‌ها و روش‌های حدیث‌پژوهی+1393 .

*** پایان‌نامه‌های مرتبط با موضوع مُدارای مذهبی+مدیریت بحران در مناطق اشغالی فلسطین-بررسی حلِّ تنازُع از طریق همزیستی اَدیان+استاد راهنما امیرنیاکویی گیلانی+.....  ......  .....+1393 .

*** ویژه‌نامه همایش «مبانی مدارای دینی و مذهبی و الگوی امام موسی صدر»+1393 .

 

 

**************************


 

*** فقها، مانع شادی مردم نیستند+حجت الاسلام استاد محمد باقری شاهرودی+1394 .

***شهید صدر، رایَت جهاد و اجتهاد+بهمن دِهِستانی پژوهشگر فقه مُقارَن در حوزه علمیه مشهد مقدس+1394 .

*** دو اشکال به شهید صدر/ اقتصاد اسلامی باید رفتار غیرمسلمانان را هم تبیین کند+حجت الاسلام دکتر سید حسین میرمُعزّی عضو هئتت علمی گروه اقتصاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی+1394 .

***بررسی نظریه شهید صدر در «مبانی فقه حکومتی»+آیت الله  سید محمد مهدی میرباقری قمی(متولّد1340 «ه.ش») رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم+1394 .

*** جایگاه «مکتب» در فقه نظام‌سازی شهید صدر+دو عنصر اساسی در نظریه شهید صدر(ره) وجود دارد که نظریه ایشان را با بقیه نظریه‌ها متفاوت کرده است؛ عنصر اول، «مِنطَقَةُ الفَراغِ» و عنصر دوم، مسئله «مکتب» است.+آیت الله سید محمد مهدی میرباقری قمی(متولّد1340«ه.ش» در قم)رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم+1394 .

*** کتاب «اِقتِصادُنا» راهگشای اقتصاد مُقاوَمَتِی/ «بانکداری بدون ربا» شهید صدر همچنان قابل استناد است+حجت الاسلام دکتر سید عباس موسویان+1394 .

***از اندیشه‌های شهید صدر و امام موسی صدر غفلت کرده‌ایم+دکتر عادل پیغامی+1394 .

*** «اِقتِصادُنا»ی شهید صدر، نقطه شروع ادبیات اقتصاد اسلامی+دکترمحمد جواد توکلی گلپایگانی (متولّد1351«ه.ش») +1394 .

*** نوآوری شهید صدر در طرح روش‌شناسی اقتصاد اسلامی+دکتر محمد جواد توکلی گلپایگانی(متولّد1351«ه.ش»)+1394 .

*** شهید صدر؛ مُبدِعِ روش استنباط قواعد اقتصادی از مُعامَلات+حجت الاسلام علی معصومی نیا اصفهانی محقق و پژوهشگر اقتصاد اسلامی+1394 .

*** فقدان پژوهش جِدّی در خصوص بانکداری اسلامی پس از شهید صدر+امیر کشانی+1394 .

***مکتوب و منتشر شد؛ اندیشه‌های «حُکمی» و «اجتهادی» شهید صدر+ابوالفضل عنابستانی(عنابستان در 30 کیلومتری سبزوار درخراسان رضوی)+حجت الاسلام خسرو پناه+1394 .

*** «تمدن صدر» در اندیشه شهید صدر+دکتر محمد حسین جمشیدی+1394 .

*** «فاطمیه» یا «نوروز»؟!+سید مهدی نریمانی زمان آبادی+1394 .

***سخنان رهبری (امام خامنه ای)در نماز جمعه در سالگرد شهادت آیت‌الله سید محمد باقر صدر+1394 .

*** چند رسانه‌ای: شهید صدر در قاب تصویر و صدا+1394 .

***چرا روحیّه فقهی تشیّع، ترویج عزاداری است نه شادی؟ / شهروند درجه دو فقه!+مصطفی دُرّی+1394 .

*** آشنایی بیشتر با اندیشه شهیدمحمدباقر صدر+دوازده یادداشت و گفتگو و ...+1394 .

***از علم و جهاد تا اجتهاد و شهادت آیت الله سید محمد باقر صدر+1394 .

***بزرگترین خاندان روحانی شیعه+(خاندان صدر+شجره مبارکه)+آیت الله شهید محمد باقر صدر+1394 .

*** «تفکر سازمان یافته» شهید صدر+گفتگویی با شاگرد شهیدآیت الله سید محمد باقر صدر+آیت الله محسن اراکی+1394 .

***«اِقتِصادُنا» بیشتر به احکام اوّلیّه نظر دارد تا ثانویه/ اقتصاد اسلامی باید به‌روز باشد+آیت الله فاضل مالِکی+1394 .

*** حیات و اندیشه سیاسی نابغه خاندان صدر+حجت الاسلام محمد جوهری+1394 .

*** دیدگاه‌های فقهی شهید آیت‌الله صدر+شهید صدر کتاب جواهر را شرح کاملی بر روایات کُتُب اربعه می دانست+حجت الاسلام علی اکبر ذاکری+1394 .

***روش‌شناسی فقه شیعه ازدیدگاه شهید صدر+شهید صدر ادّعا دارد که ما حتی یک حکم فقهی جزیی هم نداریم که منبع تولید آن عقل بوده باشد و در نهایت نتیجه می گیرد که با ارجاع اجماع به قول معصوم (ع) تنها منابع تولید معرفت شرعی ، کتاب و سُنّت است و یگانه منابع ما را کتاب و سُنّت می داند!!!+سید سجّاد موسوی+1394 .

*** جُستارهایی در روش شناسی اصولی شهید سیدمحمدباقر صدر+حجت الاسلام مصطفی شریفی پور+1394 .

**** اشکالات «اُصولُ الفِقه» از دیدگاه شهید صدر(ره)+حجت الاسلام رضا اسلامی+1394 .

***شهید صدر در بیان مرحوم علامه سید محمد حسین  فضل‌الله عراقی که ساکن در لبنان بود و از مراجع شیعیان لبنان بود+1394 .

*** نقد و بررسی نظریّه «حَقُّ الطّاعَة»+حجت الاسلام محمد حسن گلی نظریّه پرداز+1394 .

*** مقالات مرتبط با موضوع شهید آیت الله سید محمد باقرصدر+1394 .

*** معرفی نرم افزار: دائِرَةُالمَعارِف اَلاِمام اَلشَّهید السَّیِّد مُحمَّدباقر الصَّدر+1394 .

*** گزارش تفصیلی اجتهاد از مراسم بزرگداشت سی‌وپنجمین سالگرد شهید صدر+آیت الله محسن اراکی +...+1394 .

*** تلاش‌هایی پراکنده در موضوعی مهم! +یاشار صدری+1394 .

***ویژه‌نامه فقه و مسأله «تفریح و شادی»+گفتگو با آیت الله سیداحمد مَدَدی+...+1394 .

***احکام روزه مطابق با فتاوای ده تن از مراجع معظم تقلید: نیت و زمانِ روزه+1394 .

*** بررسی مبنایی اختلافات در رُؤیت هِلال(۲): اقوال و مبانی در رُؤیت هِلال با چشم مُسلَّح+حجت الاسلام سید مهدی نریمانی زمان آبادی از فضلای حوزه علمیه مشهد مقدس+1394 .

*** بررسی مبنایی اختلافات در رؤیت هلال(۱): «ادبیات تحقیق»؛ ده موضع اختلاف در رؤیت هلال+حجت الاسلام سید مهدی نریمانی زمان آبادی از فضلای مشهد مقدس+1394 .

***عید فطر؛ امر حکومتی یا فقهی؟+حجت الاسلام علیرضا مُوَحِّد نژاد+1394 .

*** نرم‌افزار بومی پیش‌بینی رؤیت هلال ماه‌های قمری+1394 .

***در گفتگو با حجت‌الاسلام علیرضاموحّدنژاد؛ همه چیز درباره استهلال و بررسی آن توسط رهبر انقلاب+امام خامنه ای+1394 .

***رییس مرکز ملی پاسخگویی به شبهات دینی پاسخ داد: اختلاف فقها در تعیین عید فطر معقول است یا نامعقول؟+حجت الاسلام سادات منصوری+1394 .

*** شبیه‌ساز آسمان+1394 .

***احکام روزه مطابق با فتاوای ده تن از مراجع معظم تقلید: انواع روزه+1394 .

*** احکام روزه مطابق با فتاوای ده تن از مراجع معظم تقلید: روزه مسافر+1394 .

***احکام روزه مطابق با فتاوای ده تن از مراجع معظم تقلید: قضا و کفّاره+1394 .

***احکام روزه مطابق با فتاوای ده تن از مراجع معظم تقلید: دانستنی‌ها و اصطلاحات+1394 .

*** جایگاه روزه‏ +1394 .

*** احکام روزه مطابق با فتاوای ده تن از مراجع معظم تقلید: مُبطِلات روزه+1394 .

***بررسی مبنایی اختلافات در رُؤیت هلال (۳): اقوال و مبانی در اشتراط اتّحاد اُفق+1394 .+حجت الاسلام سید مهدی نریمانی زمان آبادی از فضلای مشهد+1394 .

***آیت‌الله ناصر مکارم شیرازى: اختلاف در رُؤیت هلال شوّال،شیرینی عید فطر را تلخ می‌کند/شورای اِستهلال را پیشنهاد می‌کنم+1394 .

*** در مهمانی مَلَکُوت+1394 .

نحوه شکل‌گیری بانکداری اسلامی و نظرات شهید صدر+حجت الاسلام سید مهدی نریمانی زمان آبادی از فضلای مشهد+حجت الاسلام ربّانی مسؤل دفتر و یکی از نمایندگان آیت الله سیستانی در مشهد مقدس است+1394 .

***بررسی چهار راهکار فقهی برای جایگزینی «جریمه دیرکرد»+حجت الاسلام سید مهدی نریمانی زمان آبادی از فضلای مشهد مقدس+1394 .

***فقه اسلامی برای جبران نقدینگی چه می‌گوید؟/ بررسی شرایط لیزبَک (Leaseback)++دفترآیت الله سیستانی+آیت الله حاج شیخ مهدی مروارید+آیت الله قاضی زاده+حجت الاسلام دکتر سیدعباس موسویان+...+1394 .

*** تعجیل در پرداخت؛ تمدید قرارداد مُضارَبَه+حجت الاسلام سید مهدی نریمانی زمان آبادی از فضلای مشهد مقدس+1394 .

*** بررسی فقهی «انحراف از مسیر قانونی در فروش اقساطی»+حجت الاسلام سید مهدی نریمانی زمان آبادی مشهدی+حجت الاسلام دکتر سید عباس موسویان+1394 .

***«سود سهام و بورس» با حضور علمای مشهد بررسی شد+دفترآیت الله سیستانی+دکتر حجت الاسلام سیدعباس موسویان+...+1394 .

*** متن کامل اعلامیه حقوق بشر اسلامی+1394 .

***اوصاف حقوق بشر در نظام حقوقی اسلام+حجت الاسلام دکتر محمد رضا باقرزاده+1394 .

***نسخه‌ای همیشه‌تازه؛ رویکرد «امام علی(ع)» به حقوق انسان+دکتر سیدمحمد هاشمی استاد برجسته حقوق بشر+1394 .

*** جلوه‌های حقوق بشر در رساله حقوق امام سجاد(ع)+مصطفی شریفی پور+1394 .

*** گفت‌وگوی آیت‌الله جوادی آملی با استاد حقوق بشر دانشگاه ژنو-پُروفسورمارکوساسولی استاد برجسته حقوق بین الملل+1394 .

***رویکردهای‌ غرب و اسلام در تدوین مسائل حقوق بشر+علامه محمد تقی جعفری تبریزی+1394 .

*** نگاه فقها و مراجع به مسئله حقوق بشر+1394 .

*** در گفتگو با اجتهاد: توجه ویژه اسلام و فقه‌شیعی به حقوق بنیادی بشر+آیت الله شیخ عباس کَعبی خوزستانی اهوازی+1394 .

***معرفی مهم‌ترین آثار درباره حقوق بشر اسلامی+1394 .

***مجموعه مقالات پیرامون حقوق بشر اسلامی+مسعود راعی+1394 .

*** نگاهی به آخرین پایان‌نامه‌های حقوق بشر اسلامی+1394 .

*** مواجهه فقها و روشنفکران با اعلامیه حقوق بشر+دکتر عبدالله نصری+1394 .

***درس خارج فقه حقوق و آزادی‌های عمومی در اسلام+حجت الاسلام استاد محمد جواد اَرَسطا+1394 .

***انتشار مجموعه مقالات بیست و ششمین همایش «بانکداری اسلامی»+1394 .

***حجت الاسلام احمدمُبلّغی تاکید کرد: دستگاه فقهی حوزه؛ نیازمند تحرک بیشتر برای پاسخ به نیازهای روز است+1394 .

***در فصلنامه «دانش حقوق عمومی» بخوانید؛ تحلیل فرایند نظارت شرعی شورای ‌نگهبان بر مُصوَّبات مجلس+1394 .

***شماره جدید فصلنامه «اقتصاد اسلامی» منتشرشد+محمد علی ابوترابی+هُدی زنده دل شهرنوی+نسرین رضایی مقدم+نصرالله خلیلی تیرتاشی+1394 .

***صَلاةُ الجُمُعَةِ؛ جدیدترین اثر فقهی آیت‌الله محسن اراکی+1394 .

*** انتشار دو کتاب فقهی–حقوقی توسط مرکز آموزش‌های تخصصی فقه+حسین صبوری+1394 .

***منتشرشد؛ هفتمین و هشتمین مجلۀ کتاب شیعه ویژه اجازات+مَوسُوعَةُ اِجازاتِ الشِّیعَةِ+با سردبیری محسن صادقی+1394 .

***انتشار دو اثر فقهی از علامه  آیت الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی(ره)+1394 .

***نخستین شماره فصلنامه «مطالعات مالی و بانکداری اسلامی» منتشر شد+1394 .

***در شماره ۱۴ فصلنامه صدرا بخوانید؛ پرونده‌‌ ویژه نسبت «فقه» و علوم انسانی+1394 .

***از سوی دانشگاه امام صادق(ع)؛ انتشار سومین شماره دوفصلنامه «تحقیقات مالی اسلامی»+1394 .

***معرفی کتاب؛ سیر تاریخی تدوین کتب «فقه مُقارَن»+دکتر محمد مُعینی فر+1394 .

***+پایگاه اطلاع رسانی امام خامنه ای+درگفتگو با آیت‌الله نُورالدّین اِشکوری از شاگردان شهید آیت الله سیدمحمدباقر صدر رئیس پژوهشگاه تخصصی شهید صدر: اختیارات ولی فقیه از دیدگاه شهید صدر+1394 .

***نسخه موبایلی مباحث سیاسی بِحارُالانوار و حقوق مُتّهمان +ابوالفضل سلطان محمدی+ دانلود+1394 .

***از سوی دانشگاه امام صادق(ع) منشر شد؛ اقتصاد و اجتهاد؛ جَستاری بر دامنه اجتهاد دینی در اقتصاد اسلامی+محمد رضا مهدیار اسماعیلی+1394 .

***در برنامه فقه پویا انجام می‌شود؛ بررسی مسأله تعلیق و تعطیلی حج از سوی حاکم اسلامی+حجت الاسلام مهدی درگاهی و حجت الاسلام رضا عندلیبی+1394 .

***«اختصاص جزئیت و شرطیت به غیرجاهل قاصر و مُضطرّ»+سلسله نشست های علمی+حجت الاسلام صادق محمدی+1394 .

***آغاز ثبت‌نام طلاب در مدرسه مجازی «فقه جعفری» در اهواز+حجت الاسلام افضلی+1394 .

*** تدریس «مسائل فقه‌حکومتی» توسط آیت‌الله سید احمد عَلَم‌ُالهدی در مشهد+1394 .

***فراخوان سؤالات شرعی مخاطبان درباره احکام «پوشش و آرایش»+پایگاه اطلاع رسانی امام خامنه ای+1394 .

***برنامه درسی استادان سید احمد مَدَدی، محمد مهدی شب‌زنده‌دار، عبدالله احمدی‌شاهرودی و مهدی گنجی و محمد تقی شهیدی پور+1394 .

***برنامه دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد+1394 .

***مراسم آغاز سال تحصیلی حوزه علمیه خراسان با سخنرانی آیت‌الله سید محمد مهدی خلخالی+1394 .

***آغاز درس خارج «فقه مُقارَن» با موضوع تقیّه+آیت الله سید محمد حسینی قزوینی+1394 .

***آغاز درس‌های خارج فقه نظام‌سیاسی، اقتصادی و فرهنگ آیت‌الله  محسن اراکی+1394 .

***همراه با کارگاه‌های علمی؛ برگزاری همایش فقاهت و تمدن‎سازی در قم+حجت اسلام استاد محمد تقی اکبرنژاد+1394 .

***در مشهد توسط آیت‌الله علم‌الهدی برگزار شد؛ گزارش تصویری؛ اولین روز درس خارج مسائل فقه‌حکومتی+1394 .

***برگزاری درس خارج «فقه‌رسانه» در شهرک مهدیه قم+حجت الاسلام عبّاس رفعتی نائینی+1394 .

***نقد و بررسی «فِقه‌ُالحَدیث؛ مَباحِث نقل به معنا»+دکتراحمد پاکتچی+آزیتا افراشی+محمد کاظم رحمتی+عباس بصیری+1394 .

***بررسی مقاله حسابداری تخصیص منابع در «بانکداری اسلامی»+مهدی طغیانی+1394 .

***نشست تولید محوری در «اقتصاد اسلام» از دیدگاه امام موسی صدر+با سخنرانی دکتر فرشاد مؤمنی+1394 .

***یادداشت روز؛ آیا بانک ویژه اسلامی رنگ واقعیت به خود می‌گیرد؟+اکبر ابراهیمی+1394 .

***برپایی نمایشگاه «فقه و زندگی» در حرم رضوی+حجت الاسلام سیدجلال حسینی+1394 .

***عضو شورای فقهی بانک مرکزی اعلام کرد: امکان اجرای سیستم بانکداری دوگانه نیست+حجت الاسلام محمد نقی نظرپور عضو شورای فقهی بانک مرکزی+1394 .

***آیت‏‌الله شیخ حسین نوری  همدانی: در مسأله مهم ولایت فقیه هنوز به نظری محکم و متقن نرسیدیم!!!!+ایشان فقاهت را در 10 عنوان دانست و ابراز داشت:فقیه به کسی گفته می شود که در 10 عنوان : کلام و فلسفه ، معارف عبادی،معارف اخلاقی، معارف اقتصادی، معارف مدنی، معارف فرهنگی،معارف سیاسی ،معارف حکومتی،معارف قضایی و معارف جهادی تبحّر داشته باشد .

***حجت الاسلام دکتر احمدعلی یوسفی لاهیجی تشریح کرد؛ پیشنهاد رئیس‌جمهور برای تشکیل بانک ویژه اسلامی و یک نقد+تا زمانی‌که ساختار پولی و مالی مناسب از دل نظام اقتصادی اسلام کشف نشود هرگونه اقدام برای تحقق بانکداری اسلامی باعث هدردادن منابع کشور می‌شود+1394 .

***معضلات پاسخ به احکام در گفتگو با مرکز ترویج احکام: فقه غیرکاربردی و ضعف مهارت در پاسخگویی به مسائل شرعی+حجت الاسلام سید محمد تقی علوی مسؤل مرکز ترویج احکام شرعی+1394 .

***مَجمَعُ البُحُوثِ الإِسلامی مصر اعلام کرد؛ صدور بیش از ۲ هزار فتوا از سوی اَلاَزهَر در سه ماهه اخیر خبر داد+مُحیِی الدّین عفیفی دبیر کل«مَجمَعُ البُحُوثِ الإِسلامی مصر»+1394 .

***صوت ؛ ولایت فقیه از نجف تا جماران؛ گفتاری از حسن رحیم‌پور ازغدی+1394 .

***انتقاد شدید رئیس امور دینی ترکیه(محمد قورماز) از مدیریت حج عربستان+1394 .

***سه روز عزای عمومی در کشور اعلام شد؛ پیام مهم رهبر انقلاب در پی فاجعه مرگبار سرزمین مِنا در عربستان+1394 .

***یادداشت؛ ولایت فقیه موافقت‌ها و مخالفت‌ها+مقاله اصغر طاهر زاده استاد دانشگاه اصفهان در نقد کتاب حکومت ولایی محسن کَدیوَر+1394 .

***سه روز عزای عمومی در کشور اعلام شد؛ پیام مهم رهبر انقلاب در پی فاجعه مرگبار سرزمین مِنا در عربستان+1394 .

***یادداشت ؛ بخش دوم ولایت فقیه موافقت‌ها و مخالفت‌ها/ نقدی بر کتاب حکومت ولائی محسن کَدیوَر از جانب اصغر طاهر زاده استاد دانشگاه اصفهان+1394 .

***تسلیت آیت‌الله شیخ حسین  وحید خراسانی به داغدیدگان فاجعه غمبار مِِنا در عربستان+1394 .

***آیت‌الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی به مناسبت فاجعه سرزمین مِنا در عربستان: وقوع چنین حوادثی، تکلیف را برای امّت اسلامی زیادتر کرد+1394 .

***آیت‌الله سید موسی شُبَیری زَنجانی: تدبیری اندیشیده شود تا جهان اسلام شاهد چنین وقایعی نباشد+1394 .

***آیت‌الله شیخ حسین نوری همدانی: مسلمانان در برابر جنایات آل سعود ساکت نباشند+(حادثه مِنا در عربستان)+1394 .

***آیت‌الله شیخ حسین مظاهری: خاندان بی‌کفایت آل‌سعود لیاقت برگزاری حجّ ابراهیمی را ندارد+(حادثه مِنا در عربستان)+1394 .

***بیانیه دفتر آیت‌الله سید علیّ سیستانی درباره فاجعه مِنا در عربستان؛ از تکرار اینگونه حوادث تلخ و غم‌انگیز جلوگیری شود+1394 .

***آیت‌الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی: دولت سعودی مسببان فاجعه مِنا را معرفی و مجازات نمایند+فاجعه مِنا در عربستان+1394 .

***آیت‌الله عبدالله جوادی آملی در پیامی به مناسبت فاجعه مِنا در عربستان: تنها چاره صیانت از حقوق مردم بیداری خود آنهاست+1394 .

***آیت‌الله سید محمد تقی مدرسی: دلیل کشته شدن حجاج، سرگرم شدن عربستان به جنگ علیه یمن بود+حادثه مِنا+1394 .

***پیام آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی به مناسبت فاجعه در سرزمین منا در عربستان+1394 .

***تاکید آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی بر تشکیل جلسات مشورتی اداره حرمین شریفین+1394 .

***آیت‌الله سید محمود هاشمی شاهرودی در پیامی عنوان کرد: علما با وحدت کلمه تغییر در مدیریت مراسم حج را خواستار شوند+1394 .

***پیام جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پی حادثه منا در مکه در عربستان؛ حادثه دلخراش حج امسال سندی مکرر از بی‌لیاقتی آل سعود است+1394 .

***تجمع علما و طلاب حوزه قم و مشهد در اعتراض به فاجعه مِنادر مکه در عربستان+1394 .

***یادداشت روز/ فقها و دیپلمات‌ها و راه‌حلی برای مشکلات حجاج+حجت الاسلام استاد محمد تقی فضل مَیبُدی+1394 .

***حجت الاسلام داود فِیرَحِی رساله «تَنبیه‌ُ الاُمَّةِ وَ تَنزیه‌ُ المِلَّة» از مرحوم آیت الله محمد حسین نائینی را شرح می‌کند+1394 .

***حادثه دلخراش حج امسال سندی مکرر از بی‌لیاقتی آل سعود است+حادثه مِنا در عربستان+آیت الله شیخ محمد یزدی+1394 .

***تسلیت آیت‌الله شیخ حسین  وحید خراسانی به داغدیدگان فاجعه غمبار مِنا در عربستان+1394 .

***فقها و دیپلمات‌ها و راه‌حلی برای مشکلات حجاج+حجت الاسلام استاد محمد تقی فضل مَیبُدی+1394 .

***از تکرار اینگونه حوادث تلخ و غم‌انگیز جلوگیری شود+(فاجعه مِنا در مکه در عربستان)+بیانیه دفتر آیت الله العُظمی سید علی سیستانی+1394 .

***تدبیری اندیشیده شود تا جهان اسلام شاهد چنین وقایعی نباشد+حادثه مِنا در مکه در عربستان+آیت الله سیدموسی شُبَیری زنجانی+1394 .

***مسلمانان در برابر جنایات آل سعود ساکت نباشند+حادثه مِنا در مکه در عربستان+آیت الله شیخ حسین نوری همدانی+1394 .

***خاندان بی‌کفایت آل‌سعود لیاقت برگزاری حجّ ابراهیمی را ندارد+آیت الله شیخ حسین مظاهری+حادثه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***دولت سعودی مسببان فاجعه منا را معرفی و مجازات نمایند+آیت الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی+حادثه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***وقوع چنین حوادثی، تکلیف را برای امّت اسلامی زیادتر کرد+آیت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی+حادثه و فاجعه مِنا درمکه در عربستان+1394 .

***تنها چاره صیانت از حقوق مردم بیداری خود آنهاست+پیام آیت الله عبدالله جوادی آملی به خانواده های جانباختگان حادثه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***دلیل کشته شدن حجاج، سرگرم شدن عربستان به جنگ علیه یمن بود+آیت الله سید محمد تقی مدرسی یزدی+1394 .

***پیام آیت‌الله شیخ جعفرسبحانی تبریزی به مناسبت فاجعه در سرزمین منا در مکه+1394 .

***علما با وحدت کلمه تغییر در مدیریت مراسم حج را خواستار شوند+آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی+1394 .

***تاکید آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی بر تشکیل جلسات مشورتی اداره حرمین شریفین+1394 .

***انتقاد شدید رئیس امور دینی ترکیه (محمد قورماز)از مدیریت حج عربستان+1394 .

***آیت الله اکبرهاشمی رفسنجانی بَهرمانی خواستار شد: عقلاء و محققان جهان اسلام مسئله مِِنا را به بحث بگذارند+حادثه و فاجعه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله امام خامنه ای در ابتدای جلسه درس خارج فقه؛ حُکّام عربستان به جای فرافکنی، با عذرخواهی مسئولیت خود را بپذیرند+حادثه و فاجعه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***ماه‌گرفتگی بامداد دوشنبه ۶ مهر ۱۳۹۴ – چگونه نماز آیات بخوانیم؟!+1394 .

***حُکّام عربستان به جای فرافکنی، با عذرخواهی مسئولیت خود را بپذیرند+آیت الله العظمی امام خامنه ای+حادثه و فاجعه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***بسته ویژه خبری واکنش مراجع و علما به فاجعه مِنــــا در مکه در عربستان+1394 .

***عقلاء و محققان جهان اسلام مسئله مِنا را به بحث بگذارند+آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی بَهرمانی+حادثه و فاجعه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***آیت‎الله‎ عبدالله جوادی آمُلی ‎: حرامی‎ها را از حرم دور کنید+حادثه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***شَیخُ الاَزهَر (احمد اَلطَّیَّب!) از سعودی‌های ملعون و خبیث تقدیر کرد!!!+حادثه و فاجعه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***سخنان مهم آیت‌لله شیخ محمد یزدی درباره فاجعه مِنــــا با نبود امنیت‌ می‌توان در «وجوب‌ حج» ‌تشکیک‌ کرد+حادثه و فاجعه مِنا+1394 .

***با نبود امنیت‌ می‌توان در «وجوب‌ حج» ‌تشکیک‌ کرد+آیت الله شیخ محمد یزدی+حادثه و فاجعه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***شَیخُ الاَزهَر(اَحمَد اَلطَّیَّب!) از سعودی‌های خبیث و پلید و ملعون تقدیر کرد!!!+1394 .

***مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم: اداره حج به نهادی اسلامی متشکل از شورای کشورهای اسلامی سپرده شود+1394 .

***هشدار رهبر انقلاب حضرت آیت الله امام خامنه ای به سعودی‌های ملعون و خبیث: اندک بی احترامی به حجاج موجب عکس‌العمل “سخت” و “خَشِن” می‌شود+حادثه و فاجعه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

حجت الاسلام دکتراحمدعلی یوسفی گیلانی لاهیجی پاسخ می‌دهد: آیا جبران کاهش ارزش پول در قَرض‌ُالحَسَنَه ، ربا محسوب می‌شود؟!+1394 .

***اندک بی‌احترامی به حجاج موجب عکس‌العمل “سخت” و “خَشِن” می‌شود+مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی امام  سید علی خامنه ای+حادثه و فاجعه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***اداره حج به نهادی اسلامی متشکل از شورای کشورهای اسلامی سپرده شود+مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم+حادثه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***آشنایی با ویرایش جدید کتاب «جریمه تأخیر تَأدِیَه»+حجت الاسلام دکترسیدعباس موسویان+فرشته مُلاّکریمی+1394 .

***اقدامات آل سعود نه تنها اسارت حج بلکه استثمار حج است+حجت الاسلام دکتر مرتضی جوادی آملی+حادثه مِنا+1394 .

***حجت‌الاسلام دکترمرتضی جوادی آملی؛ اقدامات آل سعود نه تنها اسارت حج بلکه استثمار حج است+حادثه مِنا+1394 .

***حُکم فقهی حجِّ جان‌باختگان مِنا در مکه+خبرگزاری حج+حادثه مِنا در مکه در عربستان+1394 .

***سید سجاد ایزدهی مدرس خارج فقه‌سیاسی : سِِرّ کارآمدی نظم‌ سیاسی مردم‌سالار+1394 .

***مطابق با فتوای آیت‌الله امام خامنه‌ای؛ پاسخ به سؤالات شرعی مخاطبان درباره مسائل تحصیلی+1394 .

***حُکم فقهی حجِّ جان‌باختگان مِنا+خبرگزاری حجّ+حادثه و فاجعه مِنا+1394 .

***به مناسبت درگذشت مُلامحمدکاظم خراسانی؛ گام برداشتن آخوند خراسانی در مسیر تاسیس فقه‌سیاسی نوین+سیرانوش موسوی+1394 .

***گزارش؛ پارچه انگلیسی و فتوای علمای اصفهان+اقتصاد مقاوَمَتِی+محمد رضا داوودی+1394 .

***رییس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم: پذیرش ولایت برای فقیه از ضروریات فقه شیعه است+حجت الاسلام  احمدواعظی رئیس دفترتبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم +1394 .

***جبران کاهش ارزش بدهی ناشی از تورّم با مصوّبه کمیته فقهی+مجید پیره کارشناس مالی اسلامی سازمان بورس+1394 .

***توصیه‌های آیت‌الله ناصرمکارم شیرازی برای عزاداری ماه محرّم الحرام+1394 .

***عضو هیئت‌علمی دانشگاه علامه طباطبایی(تهران) عنوان کرد: اختلاف‌نظر فقها درباره جبران کاهش ارزش پول در قرض‌الحسنه+حجت الاسلام مجید حبیبیان نقیبی+حجت‌الاسلام حبیبیان اظهار کرد: در مورد جبران کاهش ارزش پول در قرض‌الحسنه بین فقها اختلاف‌نظر وجود دارد اما تاکنون هیچکدام از فقهای امامیه فتوا به جبران کاهش قدرت خرید نداده است. +1394 .

***از سوی مؤسسه عالی بانکداری ایران صورت گرفت؛ انتشار مجموعه مقالات بیست و ششمین همایش «بانکداری اسلامی»+1394 .

***گزارش روز/ حقوقدانان چه می‌گویند؛ راهکارهای حقوقی پیگیری فاجعه مِنا+1394 .

***در شماره ۶۶ پژوهشنامه متین بخوانید؛ آثار فقهی نظریّه «تاویل» با رویکردی بر آرای امام خمینی+حجت الاسلام مجید انصاری+آیت الله سید محمد موسوی بُجنوردی+1394 .

***معرفی دو اثر جدید رجالی؛ نگاهی به «مُسنَد سَهلِ بنِ زِیادِ الآدَمِى و رِجالُ الشِّیعَةِ فِى الصِّحاحِ السِّتَّةِ+به قلم استاد شیخ محمد جعفر مُروِّجی طبسی+این دو کتاب از سوی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) منتشر شد+مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی+1394 .

*** معرفی کتاب :  کتابِ نوآوری‌های اصولی و فقهی به قلم آیت الله ابوالقاسم کارگزاریعقوبی کاشمَری نماینده ولی فقیه در خراسان شمالی +1394 .

***در قالب کتاب منتشر شد؛ پژوهشی در باب «قرض‌الحسنه» در اسلام+مرتضی پویان+1394 .

***انتشار مجموعه مقالات بیست و ششمین همایش «بانکداری اسلامی»در سه جلد با عنوان «تجربه جهانی بانکداری اسلامی روش های تأمین مالی، ابزارها، خدمات و محصولات»+1394 .

***حادثه مِنا اگر قتل عمد نبود قتل شبه عمد است+علامه جوادی آملی+1394 .

***بیانیه نشست حقوقی فاجعه مِنا+(سازمان بسیج حقوقدانان)+1394 .

***حقوقدانان چه می‌گویند؛ راهکارهای حقوقی پیگیری فاجعه مِنا+1394 .

***گزارش روز/ آنچه در دیدار وزیر بهداشت(دکترسیدحسن قاضی زاده هاشمی) با مراجع قم گذشت+حادثه و فاجعه مِنا درمکه-عربستان+1394 .

آنچه در دیدار وزیر بهداشت(دکترسیدحسن قاضی زاده هاشمی) با مراجع قم گذشت+فاجعه مِنا+1394 .

***تحت اشراف آیت‌الله علی اکبر سیفی مازندرانی؛ پذیرش طلاب در مرکز آموزشی پژوهشی «مَعهَدُ الاِجتِهادِ الفَعّالِ»+1394 .

***با حضور کارشناسان برگزار می‌شود؛ نشست علمی «طلاق زدایی در نظام حقوق خانواده»+حجت الاسلام فَرَجُ الله هدایت نیا+حجت الاسلام جواد حبیبی تبار+1394 .

***در برنامه «فقه پویا» صورت می‌گیرد؛ بررسی فقهی توسعه مسجد الحرام+حجت الاسلام مهدی درگاهی+حجت الاسلام رضا عندلیبی+1394 .

***در دانشگاه مفید؛ برگزرای نشست «قواعد فقهی سازگار با سیاست پولی»+روح الله عبادی+حجت الاسلام سیدضیاءالدّین کیا اَلحُسَینِی+1394 .

***با حضور حجت‌الاسلام احمدمبلّغی صورت می‌گیرد؛ بررسی «اقتضائات فقه پژوهی در جهان معاصر» در مشهد+1394 .

آغاز درس خارج «فِقهُ المَسجِد» +توسط :آیت‌‌الله محسن اراکی+1394 .

***طی همایشی صورت می‌گیرد؛ بررسی «حقوق زنان در اسلام» با حضور حجت‌الاسلام  مهدی مهریزی+1394 .

***در برنامه «فقه پویا»؛ «تعلیق و تعطیلی حج» بررسی می‌شود+حجت الاسلام مهدی درگاهی+حجت الاسلام رضا عندلیبی+1394 .

***نظریات شهید صدر درباره اقتصاد اسلامی چه بود؟+دکتر حسن سبحانی+دکتر سید احسان خاندوزی+نقد و بررسی کتاب«اِقتِصادُنا» از آیت الله شهید محمد باقر صدر+1394 .

***در موسسه فهیم برگزار می‌شود؛ بررسی رویکردهای حفظ «حقوق شهروندی»+دکتر رضا عیسی نیا رودسری گیلانی(متولّد1343«ه.ش») و دکتر سید صادق حقیقت+1394 .

*** با حضور استادان و دانشجویان؛ نقش «فقه خانواده» در پیشرفت فرهنگی بررسی می‌شود+1394 .

***تا ۱۰ آذرماه ۹۴؛ فراخوان مقاله بیست‌و‌نهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی+1394 .

***از سوی انجمن علمی اصول فقه حوزه؛ برگزاری کارگاه آموزشی «اصول فقه» در هفت جلسه+1394 .

***پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای منتشر کرد : پاسخ به سؤالات شرعی مخاطبان درباره احکام عزاداری+حجت الاسلام محمد حسین  فلاح زاده+1394 .

***در کتابخانه ملی؛ «منشور قضاء» اثر مرحوم آیت‌الله سیدمحمود هاشمی شاهرودی رونمایی می‌شود+آیت الله هاشمی شاهرودی دارای چندین کتاب به زبان عربی و فارسی است که از آن میان می توان به«قِرائاتُُ فِقهِیَّةُُ مُعاصَرَةُُ در دو جلد» و«بُحُوثُُ فِی فِقهِ الشِّرکَةِ» و «مُعجَمُ الجَواهِرِ در شش جلد» و رسالت حسینی«ع» و «تفسیر آیه مَوَدَّتِ ذی القربی» اشاره نمود+1394 .

***از سوی آستان قدس رضوی؛ پاسخ به سوالات شرعی حادثه مِنا تدوین شد+مهدی لسانی رئیس اداره پاسخگویی به سؤالات دینی آستان قدس رضوی+1394 .

***از سوی آستان قدس رضوی؛ پاسخ به سوالات شرعی حادثه منا تدوین شد+مجموعه سوالات و شبهات فقهی حادثه دلخراش منا+مهدی لسانی+1394 .

***فردا در دانشگاه علامه طباطبایی برگزار می‌شود :همایش بررسی ابعاد حقوقی، سیاسی، فقهی فاجعه مِنا+حجت الاسلام سید علی قاضی عسکر اصفهانی+1394 .

***در نشستی علمی بیان شد؛ روایتی از تاریخچه بانکداری به اصطلاح بدون ربا+حجت الاسلام دکتر رجایی+دکتر صمصامی+1394 .

***یادداشت/ قلمرو فقه مطلوب در راهبردشناسی نظام دینی+حامد پورستمی+1394.

***گزارش نشست علمی ؛ بررسی فقهی رفتارهای افراطی در عزاداری اهل‌بیت (علیهم‌السلام)+حجت الاسلام استاد حمید کمالی اردکانی دبیر علمی نشست+حجت الاسلام استاد محمد تقی اکبرنژاد+این همایش توسط مؤسسه تحقیقاتی فقاهت و تمدن سازی اسلامی و به دعوت پژوهشکده حج و زیارت انجام شد+1394 .

***فاجعه تلخ مِنــا نباید به سکوت و فراموشی بگذرد+حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای با انتقاد از سکوت دولت‌ها و به‌خصوص دولت‌های غربی و سازمان‌های مدعی حقوق بشر در قبال این مصیبت بزرگ تأکید کردند: این حادثه به هیچ‌وجه نباید فراموش شود و دستگاه دیپلماسی و سازمان حج موظف هستند که این موضوع را به صورت قاطع دنبال کنند.+1394 .

***تأمّلی در فقه عزا؛ بررسی فتوای میرزای نایینی در جواز قمه‌زنی+حجت الاسلام مهدی مسائلی+مرحوم آیت الله حاج میرزا محمدحسین نایینی غَرَوی در این فتوا موضوع ضرر قمه‌زنی برای بدن را بررسی کرده است و طبق نظر وی، آسیب جزئی و زودگذری که در اثر قمه‌زنی به بدن وارد می‌شود، حرام نیست؛ اگرچه همچنان بر این مطلب تأکید می‌کند که اگر قمه‌زنی به بدن زیان برساند، انجام آن حرام است.+1394 .

***با حضور کارشناسان برگزار شد؛ بررسی ابعاد حقوقی، سیاسی و فقهی فاجعه مِنا+حجت الاسلام سید طه مِرقاتی خویی+دکترمحمدرضا ضیایی بیگدلی+دکتر دهقانی فیروز آبادی+دکترقاسم زمانی+1394 .

***بررسی ابعاد حقوقی، سیاسی و فقهی فاجعه مِنا+حجت الاسلام سید طه مِرقاتی خویی+دکتر قاسم زمانی+دکتر محمد رضا ضیایی بیگدلی+1394 .

***توسط بانک مرکزی انجام شد؛ طراحی ابزارهای اسلامی جهت ارائه تسهیلات قاعده‌مند+1394 .

***معرفی کتاب توسط نویسنده؛ مدل عملیاتی کتاب «بازار سرمایه اسلامی» بر اساس شرایط اقتصادی ایران ارائه شد+در نخستین جشنواره علامه طباطبایی«ره» کتاب«بازار سرمایه اسلامی» اثر حجت الاسلام دکتر سید عباس موسویان حائز رتبه نخست شد+1394 .

***نیاز بسیاری از علوم به تدوین دائره‌المعارف اندیشوران+حجت الاسلام تحسین بدری مدیر گروه موسوعه ها و فرهنگ نامه های پژوهشگاه مطالعات تقریبی...+حجت‌الاسلام بدری با بیان اینکه موسوعه‌نگاری یک فن و علم است، گفت: گروه موسوعه‌ها و فرهنگ‌نامه‌های پژوهشگاه، «مَوسُوعَه اُصول فقه» را در ۵ جلد تدوین کرده است+1394 .

***فراخوان مقاله بیست‌و‌نهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی+1394 .

***بررسی ابعاد حقوقی، سیاسی و فقهی فاجعه مِنا+حجت الاسلام سید طه مِرقاتی خویی+دکترقاسم زمانی+دکترمحمدرضا ضیایی بیگدلی+دکتردهقانی فیروزآبادی+1394 .

***همایش مِلّی «عالِم واقف» برگزار می‌شود+همایش ملی آیت الله العظمی سید حسین طباطبایی بروجردی با عنوان عالم واقف با همت اداره و امورخیریه شهرستان بروجرد و...+آیت الله بروجردی در سِنّ86 سالگی رحلت کرد...+حجت الاسلام رضاگودرزی+1394 .

***گزارش تفصیلی/بررسی فقهی افراط در عزاداری+حجت الاسلام استادحمید کمالی اردکانی+حجت الاسلام استادمحمد تقی اکبرنژاد+این همایش توسط مؤسسه تحقیقاتی فقاهت و تمدن سازی اسلامی و به دعوت پژوهشکده حج و زیارت انجام شد+1394 .

***گزارش نشست: سیر نزول آیات قرآن درباره زنان با تأکید بر تغییر دیدگاه‌ جامعه+نبود آیاتی در مذمت دختران در قرآن، اینکه «مُتعَةُ الطَّلاق» چیست؟! و انواع مدیریت زنان که در قرآن نام برده شده، از مهم‌ترین موضوعاتی بود که در نشست «تحلیل سیر نزولی آیات قرآن درباره زنان با تأکید بر جایگاه مدیریتی زنان» مطرح شد.+حجت الاسلام مهدی مهریزی مشهدی صاحب دانشنامه عقائد اسلامی (متولِّد 1341«ه.ش» در مشهد مقدس)+درباره «مُتعَةُ الطّلاق» به قلم حجت الاسلام مهدی مهریزی رجوع کنید به سایت«راسِخون» که به طور مُفصّل به آن پرداخته شده و آیات مربوطه و نظرات و اقوال مختلف بیان شده است.(مُتعَةُ الطَّلاق-سایتِ راسخون)+1394 .

***نشست نظریه تعادل عمومی در اقتصاد اسلامی در مؤسسه امام برگزار می‌شود+1394 .

***مقایسه روش‌شناسی اجتهاد در فقه با اخلاق+حجت الاسلام استادمحمد عالم زاده نوری+حجت الاسلام استادمحمد تقی اکبر نژاد+1394 .

***تغییر معنای «وهن» تحت تأثیر عرف غربی+رقّاصم و رقّاصم ، رقّاصه عبّاسم؟!!!+«مُباحثات»: مقصود از عنوان وهن اسلام که در ایام محرم زیاد به‌گوش می‌رسد و بعضاً و به حمل شایع، شور حسینی را تحت‌الشعاع شعور حسینی تضعیف می‌کند چیست؟ مرحوم آیت‌الله خویی در «صِراط‌ُالنّجاة» در پاسخ به همین سؤال می‌فرمایند: «مراد از وهن، وهن نزد عُرفِ سائد است». ‏[۱]‎ عرف سائد در اصطلاح یعنی این‌که خود عرف فی نفسه و بدون تأثیرپذیری از جایی دیگر این را مصداق وهن بداند؛ مثلاً عرف هیچ‌گاه قبول نمی‌کند که عالِمِ طرازِ اوّلی به سینما برود و سامع موسیقی و لو غیرلهوی باشد؛ این عمل را برای او وهن می‌شمرد...+1394 .

***کنفرانس بین‌المللی اقتصاد، مدیریت، حسابداری، علوم انسانی و بانکداری اسلامی در تهران برگزار می‌شود+1394 .

***نگاهی به جایگاه تقلید و تفکر در اسلام+در این نوشتار که از سوی مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم تهیه شده، به یکی از شبهاتی که با تکیه بر آموزه تعبد دینی، مسئله تقلید از عالمان دین را زیر‌سوال برده است، توجه شده و به بررسی و نقد آن پرداخته شده است.+1394 .

***استادحجت‌الاسلام ابوالقاسم  علیدوست: فقهی که کاشف شریعت است به مسائل روز پاسخ می دهد...+فقه ما پاسخگوی حوادث واقعه است و نظام استنباط ، نیازمند ترمیم و تکمیل و توسیع(نظام تحوّل متکامل) است که در این صورت پاسخگو خواهد بود+1394 .

***برگزاری همایش فقه و هنر در دی ماه توسط مدرسه اسلامی هنر+1394 .

***داعش و سنگسار؛عبور ‫داعش‬ از فقه ‫سلفی‬؟!+1394 .

***در مدرسه فیضیه قم؛ تدریس آثار شهید محمد باقر صدر آغاز شد+1394 .

*** «مُباحَثات» : خلط معنای «وهن» با «استهزا»+این نوشته نقدی است بر یادداشت «تغییر معنای وهن تحت تأثیر عرف غربی+1394 .

***یادداشت؛ اعتبارات کوتاه مدت در بانکداری اسلامی+ساسان شاه ویسی+1394 .

***رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی: برای آشتی دادن جامعه امروز با اسلام، فقه را کوچک نکنید+حجت الاسلام احمد مُبلِّغی+1394 .

***آموزش غیرحضوری سطح ۴ برای اولین بار در حوزه خراسان+1394 .

***(مُباحَثات) :توجه به زمینه‌های روان‌شناختی عزاداری قمه‌زنی از باب مُواسات با اهل‌بیت(ع)+بررسی فتوای مرحوم میرزای نائینی در جواز قمه زنی ...+1394 .

***ماهیّت فقهی مرگ مغزی» و آثار آن بررسی شد+حجت الاسلام و المسلمین محمدعندلیب زاده همدانی+1394 .

***معیار تشخیص حیوانات حلال گوشت از حرام گوشت و شرایط ذبح شرعی+حجت الاسلام استادحسینی خراسانی+1394 .

***اعلام فراخوان مقاله همایش بین‌المللی سیره پیامبر رحمت(ص)+1394 .

***گزارش ویژه الازهر درباره لزوم وحدت شیعه و سنی+1394 .

***بررسی مبانی ولایت مطلقه فقیه و پاسخ به پرسش‌ها+سجاد واعظی+1394 .

***در مدرسه فقهی امام محمدباقر؛ ماهیت بانکداری بدون ربا در ایران بررسی می‌شود+دکتر حسین صمصامی+1394 .

***فراخوان مقاله؛ بیست و هفتمین همایش علمی – تحقیقی مذاهب اسلامی+1394 .

***حق تألیف از دیدگاه «قانون و فقه»+سیدعباس حسینی‌نیک+1394 .

***نشست «ارتباط فقه با باروری‌های پزشکی» برگزار شد+1394 .

***مناسبات علوم انسانی و فقه؛ بارقه‌ای در مسیر شدن+حجت الاسلام والمسلمین استاد ابوالقاسم علیدوست اَبَرکوهی یزدی+متولِّد 1340«ه.ش»+1394 .

***برگزاری نشست «نظریّه تقلب نسبت به قانون و رابطه آن با قاعده لاضَرَر»+حجت الاسلام مصطفی دانش پژوه و ...+1394 .

***روش شناسی اندیشه‌های فقهی امام خمینی+سید جواد وَرَعِی+1394 .

***معرفی نرم‌افزار «هدی» + دانلود+1394 .

***رونمایی از مجموعه کتاب “انوار الفقاهه”+ تالیف فقیه بزرگ و نامدار شیعه «شیخ حسن کاشف الغطاء»+ده جلد است+1394 .

***«احکام سفر عَتَبات عالیات مطابق با فتاوای مراجع معظم تقلید :خامنه ای-سیستانی-مکارم شیرازی » ویژه اربعین منتشر شد+حجت الاسلام علیرضا محمدی نژاد+1394 .

***کتاب «زَیدیّه و حدیث امامیّه» راهی بازار نشر شد+سرکارخانم اعظم فرجامی+1394 .

***در نشستی علمی؛ ابعاد حقوقی فاجعه مِنا بررسی شد+حمید محمدی+مصطفی فضائلی+حجت الاسلام محسن غدیری+1394 .

***فاصله گرفتن از واقعیت پیرامون، از آسیب‌های فقه است+حجت الاسلام علی شفیعی مدیر گروه فقه دفتر تبلیغات اسلامی خراسان+1394 .

***نگاه حکومتی مبتنی بر فقه باید در همه ارکان جامعه جاری باشد+حجت الاسلام سیدصادق محمدی رئیس انجمن علمی اصول فقه+1394 .

***بخش اول/ گذرنامه بانوان و رضایت همسران؛ در فقه و قانون+مقاله مُفصّل و جالبی است+1394 .

***اعلام فراخوان مقاله همایش بین‌المللی سیره پیامبر رحمت(ص)+1394 .

***در راستای تحوّل در حوزه علمیه؛ بررسی تاریخ فقاهت در رادیو معارف+حجت الاسلام استاد محمد تقی اکبر نژاد+1394 .

***مدرسه فقهی امام محمدباقر(ع)؛ ماهیت بانکداری بدون ربا در ایران بررسی می‌شود+دکتر حسین صمصامی+1394 .

***دیدگاه فقه اسلامی نسبت به رفتارهای افراطی در عزاداری ها+حجت الاسلام دکتر محمد تقی اکبرنژاد تبریزی(متولِّد 10 / 10 / 1358 )+محمد امین امامی پناه+1394 .

***نشست نقد و بررسی کتاب ؛ «بانکداری اسلامی در ایران: تاریخچه، عملکرد و برنامه‌ریزی به قلم مهدی رضوی»+روح الله عبادی+حسن گلمرادی+1394 .

***برگزاری همایش ملی آیت‌الله العظمی سید ابوالقاسم موسوی خویی در اول آذر+1394 .

***نشست علمی «طرحی نو در علم اصول» برگزار می‌شود+حجت الاسلام استاد محمد تقی اکبرنژاد تبریزی+حجت الاسلام استاد ابوالقاسم علیدوست اَبَرکوهی یزدی+1394 .

***در رادیو اقتصاد صورت می‌گیرد؛ بیان نکات فقهی درباره پیش فروش+مجید رضا عرب احمدی+آقایی+1394 .

***یادواره علمی مُهاجِر اِلَی الله، استاد ناصر قربان‌نیا(حقوقدان ارزشمند)+آیت الله علی اکبر رشاد و ...+1394 .

***بررسی «انتخابات از نگاه فقه» با حضور حجت الاسلام استاد مهدی مهریزی و حجت الاسلام استاد روح الله شریعتی+1394 .

***رییس دانشکده صدا و سیمای قم خبر داد؛ برگزاری دوره‌ خارج فقه دین و رسانه در دانشکده صدا و سیما+حسین گودرزی رئیس دانشکده صدا و سیمای قم+1394 .

***رونمایی از ملاحظاتی درباره قانون مجازات اسلامی 92 + 1394 .

***از سوی پژوهشکده حجّ وزیارت صورت گرفت؛ فراخوان پذیرش مقاله «پژوهشنامه حج و زیارت»+1394 .

***راه اندازی رشته «فقه سیاسی» در مدرسه نواب مشهد+1394 .

***فراخوان‌های فقهی+1394 .

***مهم‌ترین فراخوان‌های شهریورماه 1394 +  1394 .

***تازه‌‌های نشر آذر ماه 1394 +1394 .

***مهم‌ترین فراخوان‌های مهرماه 94  +1394 .

***مهم‌ترین فراخوان‌های آبان‌ماه  94 +1394 .

مهم‌ترین فراخوان‌های فقهی آذرماه  94 + 1394 .

***آیت‌الله ناصر مکارم‌ شیرازی: غربی‌ ها قابل اعتماد نیستند+1394 .

***رهبر انقلاب+امام خامنه ای: امت اسلامی باید تمدن نوین اسلامی را پایه‌ریزی کند/چرا باید در مورد «شیخِِ مُصلِحِِ تقریبی و مُؤمن نیجریّه» فاجعه آفرینی شود و و حدود یک هزار نفر کشته شوند و فرزندان او به شهادت برسند و دنیای اسلام ساکت بماند؟+علامه شیخ ابرهیم زکزاکی نیجریّه ای+کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی+1394 .

***آیت‌الله مصلحی اراکی: اسلام با موسیقی حلال مخالف نیست/ ارائه الگوهای مثبت برای هنر موسیقی از بزرگترین کارهای فرهنگی و تبلیغی است+1394 .

***بیانیه پایانی بیست و نهمین کنفرانس بین المللى وحدت اسلامی+1394 .

***باید راهکارهای عملی برای مقابله با بحران های جهان اسلام یافت+آیت الله محمد علی تسخیری تنکابنی نجفی. متولِّد1323«ه.ش»در نجف اشرف +1394 .

***فتنه‌انگیزی از خوارج به ارث رسیده، صاحبان مذاهب ، هیچ یک از اهل قبله را تکفیر نکرده‌‌اند(یکی از شرکت کنندگان در کمسیون «کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی)+دکتر منوچهرمتّکی+1394 .

***بیست و نُهمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی؛نقطۀ عطف اتحاد امت اسلامی+1394 .

***پیشنهاد تشکیل شورای سراسری علمای اسلامی در کمیسیون مَساعِی حَمیدَه+آیت الله محمد علی تسخیری تنکابنی نجفی+علامه مُفتی بدرالدّین حَسُون سُوری و ...+1394 .

***حضور ییش از سیصد میهمان داخلی در کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی+حجت الاسلام سید حامد عَلَمُ الهُدی+1394 .

***دین باید جزئی از حکومت باشد، بی‌دینی آسیب زیادی به جامعه می‌زند+حجت الاسلام عَمّار حکیم رئیس مجلس اعلای اسلامی عراق+1394 .

***باید مذاهب را، طرق مختلف به سمت هدفی واحد ببینیم+حجت الاسلام دکترحسن روحانی+کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی در تهران+1394 .

***چرا باید در مورد شیخِ مصلحِ تقریبی، دنیای اسلام ساکت بماند؟!+امام خامنه ای+علامه شیخ ابراهیم زکزاکی نیجریّه ای+بیست و نُهمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی +1394 .

***بررسی الگوی رابطه فرد و دولت در نظام سیاسی اسلامی+شریف لک زایی+1394 .

***بیانیه پایانی بیست و نهمین کنفرانس بین المللى وحدت اسلامی+1394 .

***نتایج و دستاوردهای بیست ونهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی+1394 .

***نخستین همایش ملی فقه پویا؛ رویکرد نوین در مسئولیّت مدنی+1394 .

***دولت عربستان «شَیخ باقِر اَلنَّمِر» رهبر شیعیان این کشور را اعدام کرد+1394 .

***سخنان رهبر انقلاب(امام خامنه ای) درباره شهادت عالم مؤمن و مظلوم شَیخ نَمِر+1394 .

***«رابطه وحدت و خشونت: بررسی «رادیکالیسم اسلامی نوین» بررسی می‌شود+حجت الاسلام دکتر داود فِیرَحِی+1394 .

***آثار برگزیده جشنواره کتاب دین در چهار گروه علمی مشخص شد+1394 .

*** کارت اعتباری اسلامی+دکتر احسان برین+1394 .

***تعطیل شدن یا نشدن حج درحوزه اختیارات مقام معظّم رهبری است+حجت الاسلام سید علی قاضی عسکر اصفهانی +1394 .

***تمایزات فقه و فقه سیاسی – علی اصغر نصرتی+1394 .

***آرشیو کامل بیست و شش ساله آینه پژوهش+1394 .

***توجیه مجمع پژوهش‌های اسلامی مصر برای عدم تکفیر داعِش از سوی اَلاَزهَر+1394 .

***اتّهام‌زنی مُجدّد اَلاَزهَر به فیلم محمد رسول‌الله(ص)+1394 .

***نشست «تأثیر اندیشه سَلَفَیَّه در تحولات جهان اسلام» برگزار شد+حجت الاسلام استاد سید مهدی علیزاده موسوی+1394 .

***استراتژی‌های وحدت چگونه تولید خشونت می‌ کند؟+«رابطه وحدت و خشونت: بررسی رادیکالیسم اسلامی نوین»+حجت الاسلام دکترداود فیرحی+1394 .

***نشست بررسی جُرم رُوسپیگری و عوامل آن برگزار شد+حجت الاسلام فاضل حسامی جامعه شناس+حجت الاسلام دکتر غلامرضا پیوندی+دکتر محمود میرخلیلی+حجت الاسلام دکتر علی محمدی جورکویَه+1394 .

***معرفی کتاب: «حقوق اسلامی و دولت»+1394 .

***(مُباحَثات)گزارش مراسم رونمایی از کتاب «اَلصِّحابَةُ الکِرامِ-تألیف علامه شیخ محمد علی نجف آبادی اصفهانی-اَلنَّجَفی» ؛ اثری سترگ در معرفی صحابه امامیّه+این اثر ارزشمند توسط پژوهش گران و محققان مرکز احیای آثار اسلامی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی طی ۹ سال مورد پژوهش و بازبینی و احیا قرار گرفت+1394 .

***قواعد بانکداری اسلامی بر نفی ضَرَر تمرکز دارد+حجت الاسلام دکتر سیدعباس موسویان+1394 .

***کنفرانس «اسلام و بنای اصول اخلاقی اقتصادی جدید» برگزار می شود+1394 .

***نگاهی به اقسام عقد شراکت+دکتر نعمت آقایی کارشناس فقهی و ...+1394 .

***13  اسفندماه؛ دومین کنفرانس ملی علوم انسانی اسلامی در قم برگزار می شود+1394 .

***بانکداری اسلامی تنها با اصلاح قانون مرتفع نمی شود+حجت الاسلام دکتر سید عباس موسویان- متولِّد 1339«ه.ش» در  شهرستان عَجَب شیر از استان آذربایجان شرقی+1394 .

***فتوای اَلازهَرِ مِصر در مورد نقاب زدن بانوان+پوشاندن صورت از نامحرم برای خانم ها یک سنت اسلامی است که بر زنان واجب نیست و البته منعی هم از آن وجود ندارد، بلکه اقدامی پسندیده است و اگر فتنه ای در میان باشد این کار ارجحیت نیز خواهد داشت و برای دفع مفسده و گناه واجب خواهد بود. +1394 .

***عضو مجمع تحقیقات اسلامی مصر: زمان تکفیر داعِش فرا رسیده است!!!+مُحمَّد شَحّات اَلجُندی+1394 .

***بررسی وضعیت ربا در نظام بانکداری کشور+سید بهاءالدین حسینی هاشمی+1394 .

***کیفیت احراز اجتهاد قانونی به روایت آیت الله محمد یزدی+عضو شورای نگهبان تشخیص اجتهاد را مربوط به فقهای شورای نگهبان دانست و تنها فقهای شورای نگهبان را صالح برای اعلام علمیت و اجتهاد افراد معرفی کرد. همچنین آیت الله یزدی سنت حوزه را مبنی بر صدور اجازه اجتهاد از سوی مراجع تقلید، متعلق به گذشته دانست. +1394 .

***حجت الاسلام استاد علی اکبر رشاد (رئیس شورای مدیریت حوزه علمیه استان تهران) برضرورت دایر کردن کرسی های فقهِ هنر تاکید کرد+1394 .

***رهبر انقلاب+امام خامنه ای:‌ هنر، از اموری است که فقه باید به آن بپردازد+از حوزه‌ى علمیّه انتظار نیست که سینماگر یا شاعر یا نقّاش یا مجسّمه‌ساز یا معمار تربیت بکند امّا انتظار هست که مبانى اسلامى را در باب موضوع هنر بیان بکند؛ اوّل کشف کند و تحقیق کند و عمق‌یابى کند، بعد هم آن را تبیین کند.

***مُفتی اهل سنت خاش: خرید، فروش و استعمال مواد مخدّر حرام است+مُفتی عبدالحکیم عُمَر زِهِی +1394 .

***«مُباحَثات» : هِرمِنُوتیک (hermeneutic) و علم اصول؛ حجت‌الاسلام احمد واعظی در کرسی نقد علمی+هِرمِنُوتیک و علم اصول شاخه های دانشی به هم ناظر و دارای پیوند تاریخی به لحاظ تکوین و  تَکَوُّن و شکل گیری نیستند و غرض و موضوع مشترک و واحدی ، شکل دهنده این دو نبوده است ...+1394 .

***«مُباحَثات» : فقیهان و اقتصاد مُدرن ؛ نگاهی به برخی مهم‌ترین تلاش‌های فقهی درباره‌ی اقتصاد+آیت الله شهید سید محمد باقر صدر+1394 .

***معرفی کتاب؛ درآمدی بر بانکداری اسلامی+دکتر احمد شعبانی و همکاران+1394 .

***بررسی فقهی ماده ۱۹ آئین‌نامه مُعوّقات بانکی در شورای فقهی مرکز تحقیقات مجلس شورای اسلامی+حجت الاسلام  دکتر سید عباس موسویان عَجَب شیری-استان آذربایجان شرقی(متولِّد 1339 ) و ...+1394 .

***در آیین رونمایی از کتاب «نظریّه» عنوان شد؛ تکلیف متفکران مسلمان با بانکداری اسلامی مشخص نیست+حجت الاسلام دکتر سید عباس موسویان عَجَب شیری-آذربایجان شرقی+1394 .

***استفاده از ظرفیت‌های فقه سبب کاهش خطا در قانون‌گذاری+استاداسماعیل آقا بابایی +1394 .

***نشست تخصصی تمایزات منابع علم فقه و اصول فقه برگزار شد+حجت الاسلام سیف الله صرامی+حجت الاسلام دکتر حائری+حجت الاسلام  شفیعی و ...+1394 .

***«سلسله نشست‌های تخصصی روش‌شناسی اجتهاد» در قم برگزار می‌شود+حجت الاسلام سیدجعفر علی اکبری+1394 .

***آزمون دکتری جامعه المصطفی العالمیه برگزار شد+1394 .

***مسؤول مؤسسه فقه و تمدن سازی: کشف روش‌های نوین در زمینه اجتهاد مرهون تلاش‌های علمایی چون شیخ طوسی است+حجت الاسلام استاد محمد تقی اکبرنژاد تبریزی+1394 .

***انتشارات بریل منتشر می کند: مجله ای برای مطالعات شیعی+حسن انصاری+1394 .

***فتوای هسته‌ای رهبر انقلاب نشان دهنده عظمت فقه است/ دین به صورت عمیق در خانواده‌ها حضور ندارد+آیت الله استاد محمد جواد فاضل لنکرانی+1394 .

***در رادیو اقتصاد بررسی می‌شود؛ احکام فقهی حقوقی اجاره+دکتر نعمت آقایی+1394 .

*** 8بهمن ماه؛ همایش نکوداشتآیت الله  آقامجتبی تهرانی برگزار می‌شود+1394 .

***فردا؛ کنفرانس «دین، صلح و امنیت جهانی» برگزار می‌شود+1394 .

***گزارشی از همایش یک روزه «دین و شادی»؛ دینداران از بی‌دینان شادترند+محمد رضا کلاهی+سید محمود نجاتی حسینی+سارا شریعتی+حسن محدثی+حجت الاسلام سروش محلّاتی+1394 .

***فراخوان فصلنامه «مطالعات مالی و بانکداری اسلامی»+1394 .

***فقه حکومتی مترادف با فقه سیاسی نیست+حجت الاسلام سید سجاد ایزدهی+1394 .

***بانکداری بدون ربا و اقتصادشبه‌دولتی+حجت الاسلام دکتر سید عباس موسویان عَجَب شیری +عضو شورای فقهی بانک مرکزی و کارشناس بانکداری اسلامی با اشاره به فرآیند طولانی تدوین لایحه قانون بانکداری، گفت: اهتمامی که مسئولان مربوطه باید داشته باشند، دیده نمی‌شود و با دقت و سرعت به مساله نمی‌پردازند. +1394 .

***ضرورت توجه به فقه اجتماعی+قُدس آنلاین+1394 .

***عضو گروه فقه جهاد دانشگاهی: مسائل درمان ناباوری از نظر فقهی تبیین شود+حجت الاسلام دکترسید طه مِرقاتی خویی+1394 .

***در نشست علمی صورت می‌گیرد؛ بررسی جایگاه فقهی و حقوقی شورای نگهبان در قانونگذاری+حجت الاسلام استادمحمد قایینی+حجت الاسلام استادمحمد جواداَرَسطا+1394 .

***تمکین به رای شورای نگهبان در مکتب امام خمینی و رهبر انقلاب+پایگاه خبری ریشه+1394 .

***بررسی ۳۰۹ مقاله در اولین همایش «فقه اطلاعاتی»+1394 .

***تازه‌های نشر؛ ویژه‌نامه تخصصی «فقه‌الاخلاق» را بخوانید+1394 .

***یادداشت حجت‌الاسلام حسین سوزنچی؛ پیشنهادهایی برای «تحول در فقه» از منظر علامه آیت الله شهید مرتضی مطهری+1394 .

***طی نشستی در قم بررسی شد؛ فتواهایی که شورای نگهبان می‌تواند ملاک قرار دهد+حجت الاسلام محمد قایینی و محمد جواد اَرَسطا+1394 .

***بخش اول؛ ادله فقهی انتخاب و نصب کارگزاران نظام توسط ولی فقیه+محسن ملک افضلی اردکانی++عباس سلیمانی+ 1394 .

***گزارش؛ آنچه در کنگره بین‌المللی «خطر جریان‌های تکفیری در دنیای امروز»، مطرح شد+آیت الله ناصر مکارم شیرازی+آیت الله شیخ جعفر سبحانی تبریزی+دکترعلی اکبرولایتی+1394 .

***تازه‌های نشر؛ کتاب «خبرگان و پرسش‌های مبنایی» + دانلود+1394 .

***آیت‌الله محمد جواد فاضل لنکرانی: تایید و یا رد افراد باید با حجّت بسیار قوی، شرعی و قطعی باشد+1394 .

***یادداشت روز/ چگونه فقاهت و هنر را به یکدیگر نزدیک کنیم؟+محمد رضا سرشار+1394 .

***علت انحصار خبرگان در فقها چیست؟+حجت الاسلام رضا محمدی+1394 .

***کاش همه­‌ گناهان، بدحجابی بودند!+حجت‌الاسلام مصطفی دُرّی (پژوهشگر، نویسنده و استاد سطوح عالی حوزه­‌ی علمیه­‌ی قم)+1394 .

***پوشـش و مـسؤولیت حکومت در فقه اهل تسنّن+حجت الاسلام محمدهادی فاضل+محمد هادی فاضل متولّد نجف اشرش و از اساتید سطوح عالی فقه و اصول است ....+1394 .

***رویکردها و پرسش‌های اساسی پیرامون «الزام قانونی حجاب»+حجت الاسلام مجتبی الهی خراسانی-مُدرِّس حوزه علمیه مشهد+1394 .

***حدّ پوشش زنان در مقابل مَحارِم+... در باب نکاح در کُتُب فقهی ، زن های زیادی هستند که ازدواج با آنها حرام است . ازدواج با یک زن از سه جهت ممکن است حرام باشد:1- به دلیل وجود رابطه سببیّت . مثل مادر ، خواهر، عمّه ، خاله (مَحارمِ اصل) .  2- به دلیل ازدواج مثل خواهر زن و مادر زن . (مَحارِم سببی) . 3- به دلیل رضاع و شیرخوردن . مثل خواهررضاعی ، مادررضاعی،عمّه رضاعی و ...(مَحارِم رضاعی) و ...  اما همه آن زنها در باب نظر و نگاه ، مَحارِم به حساب نمی آیند ...+حجت الاسلام  دکترعلی شریفی+1394 .

***برگزاری درس موضوع‌شناسی احکام فقهی در قم+حجت الاسلام محمد حسین فلاح زاده+آیت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی در باره اهمیت موضوع شناسی احکام فقهی فرمودند: کار این مؤسسه ، فقه را احیا می نماید+همچنین آیت الله ناصر مکارم شیرازی در این خصوص فرمودند: پنجاه درصد کار مرجعیّت شناخت موضوع است +1394 .

***جدیدترین شماره مجله «مطالعات تقریبی مذاهب اسلامی» منتشر شد+1394 .

***اعلمیت «اَنوارُالفَقاهَة از شیخ حسن کاشِف الغِطاء» در مقایسه با سایر آثار اسلامی+آیت الله سید موسی شُبیری زنجانی در اثر جدید خود به نام «جرعه‌ای از دریا» به کتاب «انوار الفقاهه» پرداخته و اعتقاد دارد، هر فردی اگر «انوار الفقاهه»‌ را با «جواهر الکلام» مقایسه کند به اعلمیت نوشته شیخ حسن کاشف الغطاء اعتراف می‌کند+1394 .

***«اجتهاد» بررسی می‌کند: حجاب ؛ تکلیف یا قانون؟+پرونده ویژه «حجاب؛ تکلیف یا قانون؟» با آثار و گفتارهایی از سیداحمد مددی‌موسوی، سیدمحمدعلی ایازی، محمدرضا زائری، مهدی مهریزی، مجتبی الهی‌خراسانی، محمدحسین ترکاشوند، حسین سوزنچی، زهره رجبیان و دیگر اساتید و فضلا+1394 .

***فقهی که در حقوق تأثیرگذار ‌باشد، فقه حکومتی است+دکتر علیرضا عالی پناه+1394 .

***معرفی کتاب: سلسله گفتگوها در باب «فقه هنر»+حجت الاسلام مهدی هُما زاده+1394 .

***انتقاد آیت‌الله نوری همدانی از تعطیلی مساجد در روز جمعه+حجت الاسلام سید حسن ربّانی رئیس مرکز خدمات حوزه های علمیه+1394 .

***«گفتارهای بنیادین برگردانِ فارسی مُحاضراتُُ تأسیسیَّةُُ»+شش درس گفتار ارزشمند+ تازه‌ترین اثر فقهی ترجمه شده آِیت الله شهید سید محمد باقرصدر+گفتار اول:پایه گذاری منطق ذاتی+گفتار دوم:شبکه مالکیت ها درفقه اسلامی+گفتار سوم:حواله درفقه اسلامی+گفتارچهارم:قالب ریزی فقهی معاملات بانکی+گفتارپنجم:مالکیت زمین های مُرده و احکام آن+گفتارششم:احیای زمین های مُرده+ترجمه :توسط:حجت الاسلام سیدابوالقاسم حسینی ژرفا+1394 .

***برگزاری نخستین دوره درس خارج «وقف» در قم -توسط آیت الله عبدالله خائفی گیلانی+حجت الاسلام احمد شعبانی گیلانی+1394 .

***احراز صلاحیت داوطلبان و چند نکته‌­ی فقهی+علی اصغرهمایون+1394 .

***اشکال از «قانون و مردم» است یا «شورای نگهبان»؟+آیت الله سید محمدعلی مدرسی طباطبایی+1394 .

***حضور رئیس دفترتبلیغات اسلامی(حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر احمد واعظی) در تحریریه شبکه اجتهاد+1394 .

***ویژه‌نامه پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری منتشر شد+1394 .

***بررسی مسئله «اِرتداد» از منظر اسلام و حقوق‌ بشر+فتوای تاریخی امام خمینی درباره ارتداد سلمان رُشدی+حجت الاسلام سیف الله صرامی-رئیس پژوهشگاه فقه و حقوق+1394 .

*** 13 مقاله در باب «حکومت اسلامی» در یک کتاب+مجموعه مقالات حکومت اسلامی به کوشش حسینعلی بای+مقاله حکومت و مشروعیت از علامه محمد تقی مصباح یزدی+1394 .

***مستنداتِ فقهی برخی از نوآوری‌های قانون مجازات اسلامی جدید+مسعود امامی دبیر علمی شورای فقهی مرکزتحقیقات+1394 .

***اولویت فتوای شورای فقهای طراز اول نسبت به یک فقیه اعلم در قانون‌گذاری+از نظر فقهی ما چه حجیت و اعتباری می‌توانیم برای نظر اجتهادی فقهای شورای نگهبان در مورد تأیید قوانین و بررسی مصوبات مجلس ارائه بدهیم؟ البته منظور، اکثریت فقهای شورای نگهبان است در جایی که اختلاف نظر پیدا می‌کنند. به چه دلیل فقهی فتوای فقهای شورای نگهبان باید ملاک باشد؟+حجت الاسلام محمد جواد اَرَسطا+1394 .

***جدیدترین فتاوای رهبر معظم انقلاب(امام خامنه ای) در خصوص احکام انتخابات+1394 .

***گزارش مُناظَرَه حجت الاسلام داود فیرحی و حجت الاسلام جواد فخّار طوسی با موضوع «حق رأی در اسلام»+محمد حسن ضیایی فر+حجت‌الاسلام فیرحی معتقد است حقوق ربطی به مسائل شرعی یا نخبگانی ندارد، بلکه جزء حقوق انسانی است. در سوی دیگر حجت‌الاسلام فخار طوسی مدعی است امکان خطا برای توده مردم زیاد است و عقل اقتضا می‌کند که رأی‌ها را به آنها نسپریم!+1394 .

***از قراردادهای مالی جدید در اسلام تا جریمه تأخیر تأدیه در ایران+مجموعه مقالات «قراردادها» به کوشش حسینعلی بای، عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی+1394 .

***شناخت فقه اهل‌بیت (ع)در اَلاَزهَر مصر نتیجه اقدامات سازنده شهید امام موسی‌ صدر است...از زمانی که امام موسی صدر عضو «مَجمَعُ البُحُوثِ الاِسلامِی» شد این تغییرات سازنده ایجاد شد+حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر عبدالکریم بی‌آزارشیرازی+1394 .

***«اَلمُؤتَلِفُ مِنَ المُختَلِفِ بَینَ اَئِمَّةِ السَّلَفِ» در شش جلد اثری درباره فقه مُقارَن- اثری از اَبُوعلیّ اَلفَضل‌بن‌الحَسَن الطَّبَرسی(مرحوم طَبَرسی)+1394 .

***ماهیت فقهی انتخابات، از سنخ شناسایی امین است، نه وکالت+حجت‌الاسلام ذبیح‌الله نعیمیان، عضو هیأت علمی گروه حکومت اسلامی پژوهشگاه تقریب مذاهب اسلامی قم،+1394 .

***آیت الله علیرضا اعرافی: راه رهایی جهان اسلام از آشوب‌ها بازگشت به فقه سیاسی است+1394 .

***شیخ اَلاَزهَرمصر (اَحمَد اَلطَّیِّب) : شیعه و سنی دو بال اسلام هستند؛ علمای اَلاَزهَر و شیعه دیدار کنند+1394 .

*** بایسته‌هایی در باب توسعه‌ فقه؛ بازگشت به منابع اصلی فقه ضروری است+محمد سعید پروین+1394 .

***معاون شیخ اَلاَزهَر مصر: کُتُب حدیثی قابل اجتهاد و نقد هستند+عباس شومان+1394 .

***تازه‌های نشر بهمن ۹۴ در موضوع خانواده و فرهنگ+1394 .

***موضوع شناسی اَلَکُل و خَمر در قم تبیین شد+عباس عمادی دبیر گروه پزشکی مؤسسه موضوع شناسی احکام فقهی+حجت‌الاسلام مصطفی اسکندری عضو هیأت علمی گروه «پزشکی و تغذیه» مؤسسه موضوع شناسی احکام فقهی،+1394 .

***نظر آیت‌الله محمد علی تسخیری تنکابنی نجفی(متولِِّد نجف اشرف) درباره ویژگی‌های مجلس خبرگان و وظایف آن+1394 .

***حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد اَرَسطا،: زد و بندهای انتخاباتی توجیه شرعی ندارد+1394 .

***آیت الله  علی‌اکبر رشاد : بنا نیست اصول‌فقه به غیرفقه مصطلح بپردازد+حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حمید پارسانیا: حوزه شتاب زده وارد عرصه علوم انسانی نشود+1394 .

***تازه‌های نشر بهمن ۹۴ با موضوع حکومت و قانون+1394 .

***بررسی جایگاه فقهی حقِّ رأی و تبیین نظریّه مشروعیت حکومت+حجت الاسلام دکتر سیدکاظم سید باقری و حجت الاسلام دکترمحمد هادی مفتّح  و حجت الاسلام دکتر سید سجاد ایزدهی+1394 .

***نرم‌افزار مجموعه آثار «آیت‌الله سید حسین طباطبایی بروجردی» تولید شد+۲۰ عنوان کتاب در ۴۰ جلد از آثار آیت‌‌الله سید حسین بروجردی (ره)‌ +1394 .

***اساتید به مباحث ولایت‌فقیه اهتمام بیشتری داشته باشند+آیت الله شیخ حسین نوری همدانی+1394 .

***نسخه دوم مجموعه آثار آیت‌الله شیخ محمد سند بحرینی از علمای بحرین تولید شد+1394 .

***نخستین همایش ملی «فقه پویا» با رویکرد نوین در مسئولیت مدنی+محسن شکرچی+حجت الاسلام پنجعلی حصاری+1394 .

***فراخوان مقاله/ گفتمان اسلام سیاسی امام خمینی و جهان معاصر+1394 .

***تبیین جایگاه اقتصاد اسلامی در نظام آموزشی حوزه+حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حکیمی، پژوهشگر علوم اسلامی و از نویسندگان کتاب «اَلحَیات»+1394 .

***کتاب «پول و بانکداری اسلامی» در مشهد منتشر شد+به قلم حجت‌الاسلام دکتر جواد ایروانی+1394 .

***جایگاه حُکم اوّلی، ثانوی و حکومتی در مواجهه حکومت با اقلیّت‌های دینی+حجت‌الاسلام دکتر مصطفی دانش‌پژوه+حجت‌الاسلام دکتر سید حمید جزایری+حجت‌الاسلام دکتر محمد غفوری نژاد ،+1394 .

***آغاز ثبت‌نام آزمون ورودی مدرسه عالی نواب مشهد+1394 .

***خسروپناه تبیین کرد: ماهیت و انواع حُکم در نظام فقهی + صوت+حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه استاد حوزه علمیه،+1394 .

***برگزاری کرسی نقد «عرصه عمومی و خصوصی در فقه شیعه»+دکتر محمد پزشکی+حجت‌الاسلام کاظم سیدباقری+حجت‌الاسلام سید سجاد ایزدهی+حجت‌الاسلام روح‌الله شریعتی+1394 .

***جایگاه اقتصاد اسلامی در مباحث آموزشی حوزه خالی است+حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حکیمی پژوهشگر علوم اسلامی و از نویسندگان کتاب «اَلحَیات»+1394 .

***برگزاری کرسی نقد «جمهوری اسلامی و شهروندی» در قم+دکتر رضا عیسی نیا رودسری گیلانی+دکتر شریف لک‌زایی و دکتر محمد پزشگی+دکتر علی اکبر معلم++1394 .

***عبور از فقه و اصول، آفت طلاب امروز+متأسفانه برخی طلاب می‌گویند ما نمی‌خواهیم به درس‌ فقه و اصول بپردازیم و تفسیر یا کلام را دوست داریم! ...+حجت الاسلام مجتبی اسکندری+1394 .

***تازه‌های نشر اسفند 94 با موضوع اجتهاد و اصول فقه+1394 .

***تازه‌های کتاب؛ هِرمِنُوتیک(hermeneutic) و اجتهاد در فقه سیاسی+1394 .

***بررسی تأثیر ادبیات در اختلاف فتوا به صورت تطبیقی+حجت‌الاسلام ابراهیم درویشی، دانش‌آموخته رشته تخصصی ادبیات عرب با نام «تأثیر ادبیات در اختلاف فتوا به صورت تطبیقی»+حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسن ربانی بیرجندی و ...+1394 .

*** آیت الله محمد جواد فاضل‌لنکرانی در مجمع علما و فضلای دامغان: ولایت‌ فقیه نباید در مصادره یک گروه قرار گیرد+1394 .

*** مُرید صَدیق امام خمینی«ره» و همسنگر دوران غربت مقام معظم رهبری(امام خامنه ای) پَر کشید+1394 .

***تازه‌های نشر اسفند 94 با موضوع حکومت و قانون+1394 .

***تازه‌های نشر اسفند 94 با موضوع خانواده و فرهنگ+1394 .

***نشست علمی «موضوع شناسی مسجد» برگزار می‌شود+حجت‌الاسلام مهدی اعلائی پژوهشگر موضوع شناسی مسجد+حجت‌الاسلام تقی قرائتی برادر حجت الاسلام استاد مُحسن قرائتی، رییس مؤسسه مسجد+1394 .

***از تئوری‌های حقوق مدنی فرانسه تا استنباط احکام فقهی+علیرضا یزدانیان+1394 .

***حجت الاسلام استاد محمد حسین فلاح زاده اَبَرکوهی یزدی(مُتولِّد 1338 «ه.ش»): ساده‌گویی مهمترین اصل در بیان احکام است+1394 .

***«تبیین فقهی» محیط زیست؛ رسالت فقهای اسلامی+“شاخصه‌‌های صیانت از محیط زیست” از آیت الله ناصر مکارم شیرازی+ +1394 .

***فلسفه فقه و هنر، طرح بایدها و نبایدها است+حجت‌الاسلام محمدعلی فیض‌آبادی،...+1394 .

***نگاهی به نظریه سازمان‌های مقلد در «فقه مدیریت»+آیت الله سید صمصام‌الدین قَوامی امام جمعه محترم پردیسان قم+1394 .

***تأسیسی بودن زبان شارع لازمه اصول فقه احکام حکومتی+حجت‌الاسلام علی میثمی تهرانی+1394 .

***کرسی نقد «بررسی فقهی بلند مرتبه سازی در شهر اسلامی»+حجت الاسلام علی الهی خراسانی+1394.

***تبیین و بررسی «فقه دفاع و امنیت» در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)+آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی+1394 .

***معرفی ۶۲ اثر؛ تازه‌های نشر فقه، حقوق و اقتصاد اسلامی+1394 .

***بررسی فقهی «وقف پول» همراه با مستندات و آثار اقتصادی آن+تألیف دکتر تقی ابراهیمی سالاری+دکتر سید مهدی نریمانی زمان آبادی+سید محمد سید حسینی+1394 .

***انتصاب اعضای شورای عالی و مدیر حوزه علمیه خراسان از سوی رهبر انقلاب (امام خامنه ای)+ تکمیلی+1394 .

***پنج ضابطه اساسی برای بلندمرتبه‌سازی در شهر اسلامی+حجت الاسلام علی الهی خراسانی+1394 .

***پیام قدردانی علمای مشهد از تاکید رهبر انقلاب(امام خامنه ای) بر استقلال حوزه علمیّه خراسان+1394 .

***فراخوان «اِقتِراح» با هدف تقویت آزاداندیشی و انعکاس ایده‌ها و دیدگاه‌های فقهی+1394 .

***برگزاری اولین آزمون مشترک ورودی مدارس و مراکز فقهی در قم+1394 .

***شمول فقه دفاع و امنیت از سوی حوزه بازشناسی شود+آیت الله احمد عابدی-رئیس دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم+1394 .

***آیت‌الله مصطفی اعتمادی استاد گرانمایه حوزه علمیه قم درگذشت + زندگینامه+1394 .

***روش‌شناسی «استنباط در فقه امنیت» از سوی استادابوالقاسم علیدوست اَبَرکوهی یزدی-متولِّد1340 «ه.ش»+1394 .

***درخواست شیخ اَلاَزهَر مصر(شیخ احمد اَلطَّیِّب) برای برگزاری نشست علمای شیعه و سنی+1394 .

***بیانات بسیار مهم رهبر انقلاب(امام خامنه ای) در جمع اعضای مجلس خبرگان+1394 .

***آیت الله محمد جوادفاضل لنکرانی تاکید کرد: ضرورت بررسی احکام امنیت فکری در فقه اسلامی+1394 .

***علمای اَلاَزهَر مصر فتوا دادند: طلاق باید مستند باشد+دکتر اَحمَد اَلطَّیِّب شیخ اَلاَزهَر+1394 .

***نیازمند رویکرد جدید در «تعریف فقه» هستیم+حجت الاسلام مجتبی نامخواه+حجت الاسلام دکتر قاسم ابراهیمی+1394 .

***بررسی روش اعتراض سیاسی حضرت زهرا(س)+حجت الاسلام دکتر سید سجاد ایزدهی+حجت الاسلام دکترمحمد هادی مفتح+حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی+1394 .

***در ذکر مناقب اهل‌بیت (ع) مسائل اختلاف‌افکن مطرح نشود+مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی امام سید علی خامنه ای+1394 .

***پرونده‌‌ «موضوع شناسی فقهی» در شماره ۱۶ فصلنامه صدرا+1394 .

***فاطمه(س) مبنای وحدت است یا عامل تفرقه بین شیعه و سنی؟+حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مبلغی رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی و استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم+1394 .

خُطبه فَدَکِیَّه عقلانیت اسلام را بیان می‌کند/ انتقاد از بی‌توجهی به اجرای قانون امربه‌معروف و نهی از منکر+آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی+1394 .

***نگاهی به منش اجتماعی آیت‌الله شیخ حسین  وحید خراسانی+1394 .

*** 330 مسئله پژوهشی در فقه، اصول و حقوق اسلامی+حجت‌الاسلام والمسلمین استاد ابوالقاسم علیدوست اَبَرکوهی یزدی+1394 .

***گزارش تفصیلی/ بررسی فقهی بلندمرتبه‌سازی در شهر اسلامی+بررسی نظرات آیت الله العظمی محمد اراکی پیرامون شهر شرعی+حجت الاسلام علی الهی خراسانی+1394 .

***رفع تحیر از مکلفان در موسیقی، وظیفه نهاد فقه است+حجت الاسلام محمد دکترحسن عرب زاده+1394 .

***فصلنامه علمی پژوهشی «فقه» در گام 79 + 1394 .

***سه پیامد ویرانگر ربا برای «اقتصاد»+آیت الله شیخ حسین مظاهری+1394 .

***مؤسسه عالی فقه و علوم اسلامی در قم آغاز بکار کرد+1394 .

***هشدار آیت‌الله حسن عالمی نماینده ولی فقیه در وزارت جهاد کشاورزی نسبت به ترویج برندهای غذای غیرحلال+1394 .

***ابراز تأسف آیت‌الله سید موسی شبیری از دخالت افراد غیر خبره در سیاست+1394 .

***کاوش‌های آیت‏‌الله شیخ محسن اراکی، دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی و استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در مبانی نظری حکومت دینی+1394 .

***هشدار رهبری(امام خامنه ای) به طرح‌هایی برای «انقلاب‌زدایی» از حوزه‌ی علمیه+1394 .

***ویژگی‌های «قَواعِدُ الفِقهِیَّةِ فِی فِقهِ الاِمامِیَّةِ» از نگاه مؤلف(آیت‌الله سید هاشم حسینی بوشهری)+آیت‌الله حسینی بوشهری مؤلف این کتاب، اظهار داشت: وجه تمایز این کتاب با سایر کتاب‌های موجود این است که به عنوان متن درسی تألیف شده است و استانداردهای متون درسی را دارد+حجت الاسلام محمد حسن زمانی معاون امور بین الملل حوزه های علمیه نیز گفت :درس قواعد فقهی و فقه مقارن در دستور کار حوزه قرار بگیرد +1394 .

***توجه به رابطه بین فقه و علوم انسانی در فرآیند تحول علوم انسانی+مسعود مُعینی پور، دانش آموخته حوزه علمیه قم و دارای تالیفات و مقالات فراوانی در حوزه جامعه شناسی انقلاب و مسائل دینی+1394 .

***بررسی فقهی قمه‌زنی، تعزیه خوانی، لباس سیاه و حمل عَلَم و نخل+کتاب «شعائر حسینی» اثر حجت‌الاسلام نادعلی علی‌نیا‌خطیر به بررسی فقهی قمه‌زنی پرداخته است +1394 .

***سه اشکال شرعی بیمه شخص ثالث+محمد جواد توکّلی عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره)+1394 .

***اما و اگرهای کفایه و نظام آموزشی حوزه علمیه+نظرآیت الله شیخ عباس محفوظی رودسری گیلانی درباره کتاب کفایةُالاصول مرحوم ملا محمد کاظم خراسانی معروف به آخوند خراسانی +حجت الاسلام شیخ محمد رسول محقق بلخی +1394 .

***شماره جدید فصلنامه علمی پژوهشی «حقوق اسلامی» را بخوانید+1394 .

***برای اجتهاد در مسائل هنری، باید با نظام موضوعات هنر آشنا بود+حجت‌الاسلام سید حمید میرخندان عضو هیئت علمی دانشکده صدا و سیما قم+1394 .

***در حاشیه برگزاری آزمون مشترک مراکز فقهی؛ یک آزمون برای نُه مؤسسه!+حجت الاسلام استاد مهدی رهنما دبیر شورای مؤسسات تخصصی فقهی قم+1394 .

***نگرانی از تعطیلی فقه شیعی در برند حلال+آیت‌الله حسن عالمی نماینده ولیّ در وزارت جهاد کشاورزی+در استاندارد حلال بسیاری از کشورها هیچ‌توجهی به فقه شیعی نشده است/ حلال بودن خوراکی‌ها حالا دیگر فقط مفهومی در میان مسلمانان نیست بلکه برند حلال به عنوان یکی از برندهای برگزیده در تمام دنیا و حتی در میان غیرمسلمانان برای خودش جا باز کرده است+روزنامه جوان+   29 اسفند 1394  .

 

 

**************************


 

***تبیین 10 اقدام در اقتصاد مُقاوَمَتِی، مقابل دوگانه کاذب تسلیم یا تحریم+تبیین از سوی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله امام خامنه ای+اول فروردین 1395  .

***موانع مشارکت همگانی در فریضه امر به معروف و نهی از منکر+دکتر سید حسین شرف‌الدین از اساتید جامعه شناسی، برخی موانع و محدودیت‌های موجود در مسیر مشارکت همگانی در فریضه امر به معروف و نهی از منکر را بیان کرد+1395 .

***ولایت فقیه با موافقت مردم تحقق می‌یابد+آیت‌الله مصباح یزدی مشروعیت حکومت را از سوى خدا و نقش مردم در زمان غیبت را تحقق بخشیدن به حکومت دانست و گفت: فقیه در زمان غیبت حق ولایت دارد این حق با موافقت مردم تحقق مى‌یابد+آیت‌الله شیخ محمد تقی مصباح یزدی+1395 .

***نهی از منکر با پرخاش را صحیح نمیدانیم+الآن همین جریان عفاف و بدحجابی و کم‌حجابی و امثال آنها با ساده‌ترین نهی از منکر حل می‌شود، ما نهی از منکر را با پرخاش صحیح نمی‌دانیم»+آیت الله عبدالله جوادی آملی+1395 .

***بررسی «غنا در فقه شیعی» توسط استاد خارج فقه‌ هنر+انتشارات «مدرسه اسلامی هنر» کتابی را با عنوان «غنا در فقه شیعی» از حجت‌الاسلام  سید عبّاس سیّد کریمی(حسینی)، استاد درس خارج فقه هنر در این مدرسه، منتشر کرده است که در بردارنده‌ مباحث فقهی استدلالی مسائل غنا و موسیقی است.+1395 .

***گذرنامه بانوان و رضایت همسران؛ در فقه و قانون+موضوع این سلسله نوشتار که در ضمن چهار مرحله بیان شد بررسی فقهی و قانونی نیاز بانوان به رضایت همسر برای صدور گذرنامه و یا خروج از کشور بود. این نوشتار، به بیان نتیجه این سلسله مباحث می‌پردازد+حسن فرشتیان- حقوقدان+1395 .

***نقد نگرش‌های حدّاقلّی در فقه سیاسی+نویسنده کتاب در صدد است با عنایت به مبانی فقه شیعه و آموزه‌های آن، ضمن اثباتِ گستره فراگیر فقه شیعه در سه بُعدِ «جاودانگی»، «فرامکانی» و «تعمیم به همه شئون زندگی بشری»، دیدگاه‌ها و نگرش‌های متفاوت در فقه سیاسی را بررسی کند...+حجت الاسلام دکتر سید سجّاد ایزدهی+1395 .

***دروس حوزه در سال ۹۵ با پیشگامی مراجع (ازجمله آیت‌الله‌ ناصرمکارم شیرازی از مراجع معظم تقلید و مُفسر قرآن کریم)آغاز شد+1395 .

***تقویت شورای فقهی بانک مرکزی، تضمین شرعی بودن عملیات بانکی+حجت‌الاسلام والمسلمین محمد رجایی باغسیایی، عضو کمیسیون اقتصادی مجلس و کارگروه اصلاح قانون عملیات بانکی بدون ربا+1395 .

***هیچ افق روشنی برای حج تمتع 95 وجود ندارد+سعید اوحدی-رئیس سازمان حجّ و زیارت+1395 .

***راهبردها و راهکارهای تحقق «اقتصاد مُقاوَمَتِی»+اقتصاد مقاومتی باید روی جزئیات زندگی و مصادیق پیاده سازی شود تا همه تشکیلات،‌ تکلیف خود را بدانند و اگر صرفاً روی کلیات بحث شود، نتیجه خاصی حاصل نخواهد شد/ متأسفانه در مسائل اقتصادی پنج مولفه تحریم، *(انحصارطلبی، ایجاد وابستگی، زندگی تجملاتی و مصرفی و اشاعه اسراف و تبذیر)* جامعه را تهدید می‌کند .+آیت الله ناصر مکارم شیرازی+1395 .

***استنباط «فِقه ‌نظام» مهم‌ترین نوآوری آیت الله شهید سید محمد باقرصدر+شهید صدر برای نخستین بار در فقه معاصر به استنباط نظام از منابع فقهی اقدام کرد. ایشان به دنبال این بود که ما بتوانیم از احکام فقهی ابواب مختلف به نظام فقهی اقتصادی منسجمی برسیم که بتواند به صورت نظام‌مند و سیستماتیک، سیستم‌‌هایی را برای مدیریت بازار، تولید، توزیع و مصرف در جامعه ارائه دهد.+آیت‌الله شیخ محسن اراکی استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم+1395 .

***تشریح ۱۰ مصوّبه کمیته فقهی بورس در سال1394 .+مجید پیره کارشناس مالی اسلامی سازمان بورس و اوراق بهادار+ 1395 .

***وحدت گرایی را از شهید ثانی یاد بگیریم+استاد رحیم پور ازغدی گفت: همان دوران که شهید ثانی بخاطر اختلافات مذهبی کشته شده، نگاه علمای درجه اول اهل سنت و حتی حکومت اهل سنت به شهید ثانی و نگاه ایشان به آنها نگاه مثبتی بوده است.+استاد رحیم پور اَزغَدی+1395 .

***وحدت فعّال و مُنفعِل در گفتگو با حجت‌الاسلام محمدرضا زائری+1395 .

***چگونه قانون مدنی ایران بر اساس فقه امامیه تدوین شد؟+دکتر حمید بهرامی احمدی+1395 .

***نمایی از اندیشه‌های سیاسی بزرگ مرجع جهان تشیع+مؤسسه فقاهت و تمدّن سازی اسلامی+حجت الاسلام استاد محمد تقی اکبر نژاد تبریزی+1395 .

***نگاهی بر کتاب «اَلاَقطابُ الفِقهِیَّةُِ عَلَی مَذهَبِ الاِمامِیَّةِ»+کتاب «اَلاَقطابُ الفِقهِیَّةُِ عَلَی مَذهَبِ الاِمامِیَّةِ»از جمله دست نوشته‌های ارزشمند محقق نامی قرن دهم، شیخ محمدبن زین‌الدین معروف به اِبن اَبِی جُمهُور اِحسائی است. کتاب مذکور منحصر به قواعد فقهی نیست، بلکه در آن تعدادی از قواعد اصولی و قواعد عربی نیز طرح شده است+ دانلود+1395 .

***ورود وهابیون به مساجدِ بریلوی‌های هند ممنوع شد+1395 .

***حقوق کارمندان بانک‌های ربوی حرام است+حقوق کارمندان بانک‌های ربوی حرام است زیرا حقوق حلال در برابر کار حلال گرفته می‌شود+آیت الله عبدالله جوادی آملی+1395 .

***بازخوانی مقاله «اصول اساسی حکومت اسلامی» به قلم آیت‌‌الله ناصر مکارم شیرازی+1395 .

***پاسخ حجت الاسلام استاد عبدالحسین خسروپناه به شبهه مخالفت فقه با حقوق+1395 .

***تأسیس دوره دکتری «فِقه‌ُالقُرآن» در جامِعَةُالمُصطفی(ص)+1395 .

***عید باستانی نوروز، از نگاه فقیه عَرَب+آیت الله سید عبدالرضا شهرستانی+آیت الله سید عبدالرضا شهرستانی، کتابی با عنوان «النوروز فی الاسلام» در ۱۸ صفر سال ۱۳۷۱ ق نگاشته است که به زیبایی مسئله نوروز را با نگاه تازه فقهی به بحث گذاشته است. با این‌که این کتاب بعد از تقریباً بیست سال، توسط حجت الاسلام علی کاظمی ترجمه شده و در دو هزار نسخه، توسط انتشارات اعلمی تهران در تاریخ ۵/۳/۱۳۵۴ (۱۳۹۴ ق) به چاپ رسیده است، به نظر می‌رسد، در فضای علمی و رسانه‌ای کشور مغفول مانده است.+1395 .

***اسلام هر سودی را حرام نکرده است؛ بلکه سودهایی که در راه قرض و وام گرفته شود، حرام می‌باشد...+آیت الله سید محمد علی علوی گرگانی+1395 .

***واکنش عضوشورای فقهی بانکی به یک فتوا(نظرآیت الله جوادی آملی)+حجت الاسلام دکتر سید عباس موسویان عَجَب شیری آذربایجانی عضو شورای فقهی بانک مرکزی با بیان اینکه فرمایش آیت‌الله جوادی‌آملی یک هشدار به نظام بانکی است، گفت: نباید این مساله خلط شود، زیرا منظور ایشان قطعا این نیست که دستمزد کارمندان بانک‌های ایرانی حرام است... +1395 .

***سودهای بانکی که به وسیله عقود اسلامی به دست می‌آید حلال است+آیت الله ناصر مکارم شیرازی+1395 .

***پذیرش دانش پژوه در مرکز فقهی قائم (ع)در سال تحصیلی 96- 95 .+1395 .

***نگاهی به زندگی و اندیشه مرحوم شَیخ مُفید اَلفَقیه+آیت‌الله شیخ مفید الفقیه از شاگردان مراجع و علمای بزرگ نجف بود که دو فرزندش در انتفاضه شعبانیه به شهادت رسیدند و پس از بازگشت به لبنان، با تاسیس حوزه علمیه و تدریس خارج فقه به کمک حرکت دینی در آن دیار شتافت. +1395 .

***آرای فقهی «آیت‌الله جوادی‌آملی» در باب نظام بانکداری اسلامی+حجت‌الاسلام دکتر مرتضی جوادی آملی مدرس حوزه و دانشگاه+1395 .

***انتشار (دانشنامه امام خمینی«ره») به سه زبان+دکتر علی داستانی- معاون پژوهشی مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی «ره»+1395 .

***برگزاری دوره مجازی آموزش نجوم و رصد با محوریّت اِستِهلال+1395 .

***موسویان: قانون بانکداری بدون ربا نیازمند بروزرسانی مُجدّد است+حجت‌الاسلام دکتر سیدعباس موسویان دبیر کمیته تخصصی فقهی سازمان بورس +1395 .

***عرضه نرم افزار آثار سیّد مُرتضی عََلَم‌ُالهُدی+1395 .

***سرمنشأ مشکل رباخواری در سیستم بانکی کجاست؟+هم اکنون ربا در عملکرد بانک‌ها کتمان کردنی نیست، ولی تعیین مصادیق کار مشکلی است و نمی‌توان گفت، فعالیت‌ها ربوی بوده است.اکنون بسیاری از اقدامات بانکی در شکلی که انجام می‌شود ربوی نیست، ولی در باطن اتفاقاتی می‌افتد که شائبه ربوی بودن را ایجاد کرده است.+سخنان آیت الله عبدالله جوادی آملی در باره رَبَوِی بودن بانک ها ... +... اما در این میان وَلیُِّ الله سیف مشکل را به گردن قانون می اندازد ...+حجت الاسلام دکتر سید عباس موسویان+حجت الاسلام دکترغلام رضا مصباحی مقدم مشهدی (متولد 1330«ه.ش»)+1395 .

***مُفتی عربستان سعودی سال گذشته روزانه 14 فتوا صادر کرد؟!!! +1395 .

***برگزاری هفته بزرگداشت شهید صدر +آیت الله شهید سید محمد باقرصدر+ برنامه‌ها +1395 .

***سومین دوره آزمون ورودی مرکز فقهی امام علی(ع) برگزار می‌شود+1395 .

***نرم‌افزار «جامِع»، آثار علمی آیت‌الله محسن اراکی تولید شد که مشتمل بر ۲۰ جلد کتاب در موضوعاتی همچون اصول فقه، فقه، امامت، تاریخ، اقتصاد، عرفان، فلسفه می‌باشد. اصول عرفان ناب اسلامى در معارف سجادى (علیه‌السلام)، اصول فقه نوین، امامت در قرآن، آزادى و علیت در فلسفه اسلامى معاصر و فلسفه مغرب زمین ... +1395 .

***دومین دوره پذیرش رشته «مَذاهب اسلامی» در مشهد مُقدّس+1395 .

***آغاز پذیرش مقاطع سطح و خارج مدرسه عالی فقه و اصول در قم+1395 .

***«دفاع مشروع» در آراء و اندیشه فقهاء +دفاع مشروع در فقه اسلامی- نوشته حجت الاسلام ابراهیم بهشتی دامغانی از محققان باسابقه مرکز فقهی ائمّه اطهار (ع)+1395 .

***نامه «شهید صدر» به یک عالم پاکستانی درباره اجتهاد پویا+مجتهد در فقه هر چقدر هم برپا باشد، امّا نظرات او نمی‌تواند اساس مطلق زندگی اسلامی در طول زمان باشد. این بدین معناست، که ما به اجتهادی زنده و پویا و متنوع نیازمند هستیم-آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر در نامه‌ای به علّامه سیّد حامِدعَلیّ المُوسوی النَّجَفی، عالم پاکستانی درباره فقه اسلام و لزوم اجتهاد زنده و پویا نکاتی را عنوان کرده است. بِسمِِ اللّهِِ الرَّحمنِِ الرَّحیمِ . جناب علاّمه بزرگوار سیّد حامِد عَلیّ المُوسوی النَّجَفی دامَت بَرَکاتُهُ . اَلسَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ اللهِِ وَ بَرَکاتُهُ وَ بَعدُ - نامه بزرگوارانه شما را دریافت کردیم ...+1395 .

***اجازه می‌خواهم نام او را «فَقیهِ مُهَندِس» بنامم+کتاب «امامان اهل بیت علیهم السلام، مرزبانان حریم اسلام» اثر شهید آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر، با حضور دکتر محسن اسماعیلی، دکتر محمدحسین رجبی دوانی، حجت‌الاسلام مهدوی‌راد و مهندس فیروزان در نشست هفتگی شهر کتاب مورد بررسی و تحلیل قرار گرفت +کتاب «امامان اهل بیت مرزبانان حریم اسلام» نوشته شهید صدر، توسط رضا ناظمیان و حسام حاج مؤمن ترجمه و به زبان فارسی برگردانده شده است+1395 .

***اصول سه‌گانه اندیشه «شهید صدر» برای تکامل جامعه+سید محمدباقر صدر در تاریخ ۲۵ ذی القعده ۱۳۵۳ در شهر مقدس کاظمَین دیده به جهان گشود.و دومین فرزند خانواده بود. علامه شهیدصدر، فقیهی جامِعُ الشرایط، فیلسوفی اجتماعی، مُفسِّری بزرگ، مُتفکری آگاه به فرهنگ و علوم زمانش‏، نویسنده ای توانمند و پرکار و سیاستمداری هوشمند و شجاع و دردمند بود. اجدادش همه از عالمان دین بودند: پدرش سید حیدر در جوانی درگذشت...+1395 .

***مَباحِث «ولایت فقیه» در حوزه سبب تقویت روحیه انقلابی می‌شود+آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی +1395 .

***رونمایی از «مَوسُوعَه فقهی اِعتِکاف»+حجت‌الاسلام سیدباقر تکیه‌ای، معاون فرهنگی ستاد مرکزی اعتکاف در دیدار با آیت‌الله حسین نوری همدانی+1395 .

***ریشه‌کنی تکفیر نیازمند عَزم جدّی نخبگان جهان اسلام است+ آیت‌الله مکارم شیرازی، در دیدار جمعی از پژوهشگران فرانسوی که در مدرسه امام کاظم(ع) قم برگزار شد گفت: اسلام دین محبت، دوستی و زندگی مسالمت آمیز با همه مردم دنیا است. ایشان افزود: این مساله یک ادعا نیست، یک واقعیت است که سراسر قرآن به این مساله شهادت می‌دهد که اسلام دین منطق و رحمت است +1395 .

***حل چالش‌های نظری اقتصاد ایران مُبتنی بر نظام اندیشه‌ اقتصادی شهید صدر+امروزه مشاهده می‌شود که پایه و بخش عمده‌ی مباحث اقتصاد خُرد در سطوح کارشناسی ارشد و دکترای دانشگاه‌های معتبر دنیا، دقیقاً به همان مباحثی می‌پردازند و رهیافت‌های روشی و نظری‌ای را پی می‌جویند که «اِقتِصادُنا»(از شهید آیت الله سید محمد باقر صدر) بیش از نیم‌قرن پیش مورد توجه قرار داده است+دکتر عادل پیغامی استادیار دانشکده‌ی معارف اسلامی و اقتصاد دانشگاه امام صادق(ع)  ( سایت Khamenei.ir)+1395 .

***تضمین استقلال حوزه علمیه خراسان، مهم‌ترین دستاورد انتصاب اعضای شورای عالی است+حجت الاسلام مجتبی الهی خراسانی، از مدرسان سطوح عالی و خارج حوزه علمیه خراسان+1395 .

***(مُباحَثات) : جریمه دیرکرد؛ از حرمت فقهی تا ضرورت بانکی+مسأله حلّیت یا حرمت اخذ جریمه دیرکرد، یکی از بزرگ‌ترین چالش‌ها در نظام بانکداری اسلامی است؛ از سویی اخذ جریمه دیرکرد با ظواهر فقهی در تضاد است و از سوی دیگر، برداشتن آن سبب اخلال در نهاد بانکداری می‌شود. اما نکته کلیدی دیگر، چرایی بیان این سخنان در سپهر عمومی است. شبکه اجتهاد: آیت‌الله جوادی آملی، ۱۱ فروردین سال جاری در دیدار با استاندار و شهردار قم، سخنانی گفت که یک بار دیگر مسأله ربا در بانک‌ها را بر سر زبان‌ها انداخت+آیت الله جوادی آملی بانک ها را کمرشکن خواند و گفت خدا هیچ مسلمان و حتی هیچ کافری را گرفتار آنها نکند !!! ...+1395 .

***دومین شماره مجله «مطالعات رسانه و امّت» منتشر شد+1395 .

***گزارشی از مراسم معارفه اعضای شورای عالی حوزه علمیه خراسان+1395 .

***موضع مراجع تقلید درباره‌ بازی clash of clans یا جنگ قبایل(بازی کَلاش)+در این بازی می‌توان با ایجاد یک شهر، روستا یا پادگان نظامی و آموزش نیرو دست به غارت و کشتار دیگران زده و غنایم جنگی به‌دست آورد. برخی کارشناسان معتقدند که این بازی مهیج در کنار تقویت توان مدیریتی و ذهن استراتژیستی افراد می‌تواند خشونت‌زا باشد و بستر لازم را برای ورود افراد به گروه‌ها و سازمان‌های خشونت‌گرا فراهم کند؛ پدیده‌ای فراگیر که امروزه موجب نگرانی اکثر دولت‌ها و اهالی کشورهای مختلف شده است.بیش از پنج سال پیش در «پایتخت فنلاند» یک شرکت بازی‌های رایانه‌ای، بازی مُهَیِّجی به نام «clash of clans» یا «جنگ قبایل»(بازی کَلاش) را به بازار عرضه کرد …+ 1395 .

***میراث «مَقاصِد شرعی» و طرح اقتصادی شهید صدر+آیت‌الله محمدعلی تسخیری +1395 .

***تبیین «فقه حکومتی» و موضوع‌شناسی علوم انسانی+نشست علمی تخصصی «فقه حکومتی و موضوع شناسی علوم انسانی» به همت موسسه معارف و اندیشه تمدنی اسلام با حضور فضلا و طلاب حوزه علمیه قم+حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر علیرضا پیروزمند، معاون فرهنگستان علوم اسلامی+1395 .

***مشترکات؛ مظلوم‌ترین واژه‌ی تقریبی!+در فضای تقریب(تقریب مذاهب اسلامی)، به کلمۀ “مشترکات” فراوان پرداخته شد؛ ولی شاید مظلوم ترین واژه ای که در فضای تقریب وجود دارد، همین واژه است!!!+جت‌الاسلام و المسلمین احمد مُبلِّغی خُرّم آبادی+1395 .

***بررسی «مبانی فقهی امر به معروف و نهی از منکر» به قلم حجت الاسلام سید جواد وَرَعِی(طباطبائی حسینی) (طباطبائی حسینی) +نویسنده در این کتاب مبانی فقهی امر به معروف و نهی از منکر را با روش اجتهادی بررسی کرده و نیم نگاهی به جنبه‌های کلامی و اخلاقی این فریضه داشته است ...+1395 .

***مطالعه ویژه‌نامه «شهید صدر» (شهید آیت الله سید محمد باقرصدر )در آخرین شماره هفته‌نامه پنجره+1395 .

***خطاب‌های «شهید صدر» به علوم انسانی+شهید صدر معتقد بود نتایجی که عالمان در دانشگاه و حوزه به دست می‌آورند، به صراحت نوشته و به بحث گذاشته شود. شهید صدر به عدم گفت‌وگوی عالمان دینی و دانشگاهیان انتقاد داشت و معتقد بود که باید همدیگر را نقد کنیم و حسادت علمی را کنار بگذاریم. در همین راستا وی معتقد بود باید در متهم کردن نظرات هم به غیرعلمی بودن و علمیت نداشتن، احتیاط کرده و به تبیین درست این مساله بپردازیم+ نشست «شهید صدر از فاتحان نهضت تولید علم در عرصه علوم انسانی + استاد حسن رحیم‌پورازغدی+1395 .

***روی خوش هنر هفتم به سبک زندگی عالمان شیعی+فیلم «شهید» که برای اولین بار در جشنواره جهانی فیلم فجر به اکران در می‌آید، به بخش‌های جذابی از مبارزه شهید صدر علیه رژیم صدام پرداخته شده و همچنین حمایت ویژه این عالم بزرگوار از انقلاب اسلامی و مردم ایران روایت شده است.+ فیلم سینمایی «شهید» محصول کشور عراق که به زندگی و مبارزات شهید آیت‌الله محمدباقر صدر می‌پردازد+1395 .

***نقد بررسی روش شناسی احادیث اجتماعی+حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمدرضا ضمیری عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور قم و رئیس دانشگاه پیام نور واحد جعفریّه طی سخنانی به بررسی روش شناسی احادیث اجتماعی پرداخته است . وی گفت : احادیث سخنانی هستند که ناظر به فعل، قول و تقریر معصومین (علیهم‌السلام) هستند. با توجه به این که انسان‌ها دارای حداقل چهار نوع رابطه هستند[1-رابطه انسان با خدا 2- رابطه انسان با خودش 3- رابطه انسان با دیگران و جامعه 4-رابطه انسان با طبیعت]، مقصود از احادیث اجتماعی احادیثی است که ناظر به رابطه انسان‌ها با یکدیگر است....+1395 .

***گزارش مناظره «ذی‌حق بودن مردم در حکومت از منظر امام خمینی(ره)»+با حضور حُجَج‌اسلام کاظم قاضی‌زاده و غلامرضا بهروزی‌لک در موسسه فرهنگی و پژوهشی فهیم قم +1395 .

***فقها عقود بانک‌ها را با دقت مطالعه کنند+شورای نگهبان وجه التزام تأخیری را پذیرفته است+کسی میلیارد میلیارد گرفته و برده است و سود سرشار و ثروتی هم در روی زمین دارد و به بانک جواب نمی‌دهد؛ بانک به او می‌گوید باید وَجهِ اِلتزام بدهی؛ بعد می‌گویند این شبهه دارد؛ در حالی‌که این شبهه ندارد؛ شورای نگهبان وَجهِ اِلتزام تأخیری را پذیرفته است.+بانکداری و امور مرتبط با آن از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی مورد توجه مراجع عظام تقلید بوده و تاکنون نظرات بسیار مختلف و در عین حال صریحی توسط این بزرگان بیان شده است. اما همچنان این چالش پابرجاست...+گفتگوی مجلّه فکری تحلیل حوزه  و روحانیت با حجت الاسلام حسن نظری شاهرودی از اساتید «فِقهُ الاِقتِصاد»+1395 .

***برگزاری کلاس «حدیث خوانی» در حوزه علمیه قم+کلاس «حدیث خوانی» با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین احمد عابدی به همت مدرسه عالی فقه و اصول حوزه علمیه قم +1395 .

***حلّ مسائل فقهِ هنر با نگاه «فِقه اَکبری»؛ در گفتگو با حسینی‌ژرفا+[فقه یعنی فهم عمیق و ژرفا که بر دو قسم است : 1- فقه اکبر که معارف الهی و قرآنی و ... است 2- فقه اصغر که فقه رائج در حوزه های علمیه است .]+حجت‌الاسلام والمسلمین سیدابوالقاسم حسینی ژرفا از اساتید مدرسه اسلامی هنر قم و از شعرا و نویسندگان حوزوی گفت : مهم ترین غفلتمان از اصل موضوع شناسی در حوزه ها است یعنی ما از موضوعات فقهی هنری هیچ شناخت روشن و دقیقی نداریم . حوزه های علمیه بویژه در زمینه هنر باید افق نگاه خود را ، افق دین شناسانه با فقه اَکبری کنند ... احساس می کنم که روش فقهی کنونی حوزه نه تنها در زمینه هنر بلکه در زمینه سیاست ، اقتصاد ، فرهنگ ، کافی نیست . نمی گویم که اصولا ازش کاری بر نمی آید ، کارهایی از آن بر می آید اما کافی نیست . ما باید نگاه فقه اکبری به تعبیر حضرت علامه جوادی آملی به قضایای امروز خود از جمله هنر داشته باشیم که این نگاه رائج فقهی حوزه آن دیدگاه فقه اکبری را تأمین نمی کند !! +1395 .

***راهکار شورای نگهبان برای جلوگیری از مُعوّقات بانکی و دیدگاه متفاوت مراجع+حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سید عباس موسویان عَجَب شیری  اهل استان آذربایجان شرقی+1395 .

***آغاز پذیرش طلاب در مؤسسه عالی فقه و علوم اسلامی (ثبت نام در قم)+مؤسسه عالی فقه و علوم اسلامی تحت اشراف مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای مؤسسه عالی فقه و علوم اسلامی  برای تربیت فقیهان و محققان برجسته و برخوردار از توانایی تولید علم در تخصص‌های فقهی مورد نیاز جامعه و نظام اسلامی +1395 .

***آیت‌الله سید محمد موسوی نژاد استاد برجسته حوزه مشهد (مدیر یکی از قدیمی‌ترین و موفق‌ترین مدارس علمیه خراسان،) درگذشت+1395 .

***آمادگی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برای راه اندازی بخش فقه زکات+آیت‌الله شیخ محمد جواد فاضل لنکرانی در دیدار با مدیرکل زکات کشور ...+1395 .

***ضرورت همراهی طنز فاخر با موازین فقهی+هنرمندان باید مرز بین حلال و حرام و اصلاح و افساد را به خوبی بدانند و از دانش فقها استفاده کنند؛ ممکن است یک هنرمند با تبحر خود حلالی را حرام جلوه داده و حقی را ناحق و باطلی را حق جلوه دهد.+آیت‎الله شیخ محمد جواد فاضل لنکرانی، در دیدار محسن مؤمنی شریف، رئیس حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی +1395 .

***موضوع‌شناسی حلقه مشترک فقه حکومتی و علوم انسانی+حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پیروزمند، قائم مقام فرهنگستان علوم اسلامی قم +1395 .

***تأثیرات فقه سیاسی شیعه بر جمهوری اسلامی ایران+فصلنامه حکومت اسلامی شماره 64 . +1395 .

***افراد غیرمسئول نباید حرف از تعطیلی «حج» بزنند+حجت‌الاسلام سید علی قاضی عسکر اصفهانی + 1395 .

***اولین فقیهی که بحث «فقه‌ نظام» را مطرح کرد+آیت‌الله اراکی با بیان اینکه شهید صدر آغازگر طرح فقه نظام در جامعه ما بود، گفت: ما باید جایگاه ویژه شهید آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر را پاس بداریم. ایشان اولین فقیهی بود که بحث فقه نظام را برای اولین بار مطرح کرد.+1395 .

***اصول عملیه چه کاربردی در مباحث حقوقی دارد؟+... حقیقت این است که از کاربرد برخی از اصول عَمَلیّه در حقوق نمی توان چشم پوشید بویژه دو اصل عملی استصحاب و برائت که هریک نقش کارگشایی برای رفع شک و تردید در فرایند صدور حکم دارند+چکیده نشست های علمی حوزوی-دفتر چهارم-- حسین قافی+1395 .

***پیام آیت‌‌الله سید علی سیستانی در پی ارتحال آیت الله  سید محمد موسوی‌نژاد مدیر موفق و استاد برجسته اخلاق حوزه علمیه مشهد+1395 .

***همایش «شهید صدر؛ ساخت نظام‌های اسلامی و مسأله حجّیت» در مشهد مقدس+علامه شهید سید محمد باقرصدر+با حضورحجت‌الاسلام والمسلمین علی اکبر رشاد، مدرس خارج فقه و اصول و رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و حجت‌الاسلام والمسلمین رضا اسلامی، مدرس خارج فقه و اصول و عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب+1395 .

***بررسی مبانی فقهی شیوه‌های قبله‌یابی+حُجَج‌اسلام والمسلمین علیرضا فراهانی‌منش و رضا قلمکاریان از کارشناسان نجوم اسلامی+1395 .

***آغاز باشکوه تشییع پیکر آیت الله سید محمدموسوی نژاد استاد اخلاق حوزه علمیه خراسان+1395 .

***پیکر آیت الله سید محمد موسوی‌نژاد در حرم مطهر رضوی(ع) آرام گرفت+1395 .

***چند نما از مراسم تشیع پیکر استاد اخلاق حوزه علمیه خراسان  آیت‌الله سیدمحمد موسوی‌نژاد+1395 .

***تشکیل اولین جلسه شورای عالی حوزه علمیه خراسان+1395 .

***شهید صدر نواندیش است نه نوگرا +فقه نظام‌ساز باید به سؤالات جامعه پاسخ دهد+همایش «علامه شهید صدر؛ ساخت نظام‌های اسلامی و مسأله حجیت» عصر امروز، با سخنرانی حُجَج‌اسلام  علی‌اکبر رشاد و رضا اسلامی در جمع فضلاء و طلاب در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان+ 1395 .

***آیت‌ الله مُحی‌ِالدّین حائری شیرازی از مسائل «فقه رسانه» می‌گوید+1395 .

***سخنان صریح آیت‌‌الله شیخ حسین  وحید خراسانی  درباره حفظ جان و مال غیر شیعه+1395 .

***دفاع ۲ پایان‌نامه‌ فقهی در مدرسه دارالشفاء قم+بررسی «حکم فقهی طعام کفار از دیدگاه صاحب جواهر، محقق نراقی و صاحب حدایق» و بررسی «مبانی فقهی تکالیف و حقوق دولت در امر به معروف و نهی از منکر»+علی اصغربیگی+1395 .

***آنچه آیت‌الله علامه جوادی آمُلی در دیدار با اهالی سینما گفت+آیت‌الله جوادی آملی توصیه کرد: هنر باید با فقه و اخلاق تعامل مشترک داشته باشد+ 1395 .

***هفتمین شماره فصلنامه «پژوهش‌های فقهی حقوقی» منتشر شد+1395 .

***بررسی کتاب «فِقهُ الاِنتِخاب» با نقّادی آیت الله قربانعلی دُری نجف‌آبادی نماینده ولی فقیه و امام جمعه اراک و استاد حوزه علمیه +نشست علمی نقد و بررسی کتاب «فقه الانتخاب» به همت انجمن علمی مدیریت اسلامی حوزه با حضور مؤلف اثر حجت‌الاسلام والمسلمین سیدصمصام‌الدین قوامی رییس بنیاد فقهی مدیریت اسلامی و استاد حوزه و دانشگاه +دبیر جلسه:حجت الاسلام دکتر علی آقا پیروز+1395 .

***رئیس مجلس خبرگان رهبری: حاکمیّت در اسلام تعدّد بردار نیست+آیت‌الله شیخ محمد یزدی معتقد است فقهاء به عنوان حاکم شرعی به شمار می‌روند و حاکمیت در اسلام تعدد بردار نیست و تنها یک فقیه، باید توسط فقهاء به عنوان حاکم انتخاب شود تا قدرت او بیشتر شود و باقی فقهاء تابع او باشند. +1395 .

***اظهارات یک کارگردان درباره «فقه هنر» و نیاز هنرمندان+پرویز شیخ‌طادی نویسنده و کارگردان سینمایی می‌گوید: ما به شدت نیازمند «فقه هنری» هستیم اما اینقدر این دو را از هم جدا کرده‌اند که اصلاً تکلیف ما روشن نیست و نمی‌دانیم ما مطربیم یا هنرمند؟!+1395 .

***نظریه‌ای نو برای روزآمد کردن فقه+به اعتقاد احمد مبلّغی، متفکرین دینی باید مطالعات خود را معطوف به کشف سازوکاری برای فهم صحیح نص بر اساس مقتضیات روز کنند و با استفاده از خصایص شریعت به مثابه یک عنصر روشی، از آن به عنوان یک سازوکار اجتهادپسند بهره بگیریم+1395 .

***بررسی اندیشه‌های تقریبی «علمای نجف»+نشست علمی «بررسی اندیشه‌های تقریبی علمای نجف» به همت دانشگاه ادیان و مذاهب با سخنرانی آیت‌الله محمدهادی یوسفی غروی استاد حوزه و محقِّق تاریخ اسلام،+1395 .

***اصول فقه جواهری و راهبردهای فقه حکومتی+از دیدگاه حجت‌الاسلام استاد ابوالقاسم علیدوستِ اَبَرکوهی یزدی  اصول فقه، فقط اصول‌ فقه نیست بلکه اصول فهم و اندیشیدن است و گستره‌اش بیشتر از فقه است+1395 .

***فقه سیاسی و تجدّد: تحلیل گفتمانی فقه سیاسی مشروطیت+دو نظریه «سلطنت مشروطه مشروعه» و «سلطنت مطلقه» نظریاتی جدید در سنت فقه شیعه به شمار می‌آیند که در دوره مشروطه در سنت فقهی شیعه و در تقابل با همدیگر تدوین شدند+نظریه «کنش ارتباطی هابرماس»+محمد پزشکی استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی+1395 .

***چرا شورای عالی «فقه رسانه» نداریم؟!!+نشست علمی «ضرورت و اهمیت فقه رسانه» با سخنرانی آیت‌الله محی الدّین حائری شیرازی امام جمعه سابق شیراز و حجت‌الاسلام عبدالله جلالی پژوهشگر ارشد حوزه رسانه در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) قم +1395 .

***دو خبر فقهی از دانشگاه عدالت+درس خارج «قواعد فقه» توسط حجت‌الاسلام محمدحسن گلی‌شیردار و کارگاه دانش افزایی «فقه و اصول» در دانشگاه عدالت+درس خارج قواعد فقه (قاعده لاتُعادُ)+ دانشگاه عدالت در قم یحت اشراف آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی+1395 .

***تبیین روش‌شناسی «فقه حکومتی» توسط حجت الاسلام دکتر نجف لَک‌زایی+1395 .

***مشارکت وزیر جنگ با مرجع تقلید در نگارش رساله عملیه! +بحث مرحوم میرزا خلیل کمره‌ای در ترکیب حکومتی بین متخصصین و مجتهدین و نوع همکاری آنها جالب توجه است تا این حد که یک نظامی برجسته به مرجع تقلید کمک کند تا رساله اش را بهتر بنویسد و در شناخت موضوعات به وی کمک کند تا کار ضعیفی در نیاید+حجت‌الاسلام والمسلمین رسول جعفریان استاد و پژوهشگر حوزه دین و تاریخ+1395 .

***پذیرش دانش‌پژوه در مرکز آموزشی «مَعهَدُ الاِجتِهادِ الفَعّالِ»+تحت اشراف آیت الله علی اکبر سیفی مازندرانی+1395 .

***بارگذاری اولین مجله الکترونیکی «شهید صدر» به زبان عربی+1395 .

***پایان‌نامه «آراء اصولیان مُعاصِر در مَبادی علم اصول» دفاع می‌شود+محمدمهدی خسروی از دانش‌پژوهان مرکز تخصصی آخوند خراسانی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی+1395 .

***آیا ازدواج سفید، جزو حریم خصوصی است و نمی‌شود آن را جرم دانست؟+سلسله نشست‌های حقوقی خانواده با عنوان «هم زیستی بدون ازدواج»... در تالار شیخ انصاری دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران  .+ در این نشست حجت‌الاسلام دهقانی‌نیا، رئیس شعبه ۲۷۰ مجتمع خانواده وَنَک و مدرِّس دانشگاه، زهرا داوَر، مدرِّس دانشگاه علوم قضایی، محسن برهانی، عضو هیئت علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران و حجت‌الاسلام رضانیا استاد حوزه و دانشگاه سخنرانی کردند و ابعاد حقوقی و کیفری معضل ازدواج سفید را مورد بررسی قرار دادند. محسن برهانی عضو هیئت علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران ... +1395 .

***جایگاه عقل در علم اصول ارتقاء یابد/ عدم کاربرد علم غیب در فقه+مفسر بزرگ قرآن کریم در درس تفسیر خود تاکید کرد: باید جایگاه عقل در علم اصول به جایگاه واقعی برسد تا بسیاری از مشکلات کلامی مانند علم غیب ائمه(ع) و کاربرد آن در فقه رفع شود...باید عقل در علم اصول رتبه والایی بیابد ... حیات اصول به این است که عقل را جلو بیاورد زیرا عقل مبانی و مبادی و جان کندن علمی دارد... علم اصول باید ثابت کند علم امام «ع»در مسایل فقهی کارآیی ندارد و اگر این مسئله در گذشته درست شده بود مشکلی مانند شهید جاوید و غائله هایی مانند علم امام«ع»را نداشتیم .+علامه آیت الله عبدالله جوادی آمُلی+1395 .

***«فَتاوای اَلمِیزان» و تلاش علّامه برای خلط نکردن فقه و تفسیر+حجت الاسلام دکترحمیدرضا بصیری در نشست «روش‌شناسی قرآنی علامه طباطبایی و تأثیر آن بر متفکران معاصر»: علامه به صراحت خلط مباحث تفسیری و فقهی را نقد می‌کرد و این در حالی است که از فَتاوای اَلمیزان می‌توان توضیح‌المسائل کوچکی تدوین کرد. +1395 .

***«احکام اِعتِکاف» به شیوه‌ای نوین تدوین شد +حجت‌الاسلام علیرضا محمدی‌نژاد+1395 .

***آیت‌الله قربانعلی دری نجف :نیازمند استخراج قواعد جدید فقهی هستیم ... قوانین فقهی اختصاص به آن 300 قاعده ای که فقهاء بیان کرده اند ندارد ، قواعد جدیدی را می توان از قرآن و سنّت استخراج کرد ...+«فِقهُ الاِدارَه» در ۵ جلد به چاپ می‌رسد+حجت الاسلام استاد صَمصام الدّین قوامی +1395 .

***بررسی «وَجهِ اِلتزام» در مرکز تحقیقات اسلامی مجلس+تفاوت «جریمه» با «وجه التزام» این است که جریمه «به موجب الزام قانونی» دریافت می‌شود اما وجه التزام «به موجب التزام شخصیِ مبتنی بر قرارداد» اخذ می‌گردد؛ به همین دلیل، جریمه برخلاف وجه التزام، که به بانک داده می‌شود، باید به دولت پرداخت شود ...+حجت الاسلام دکترسید عباس موسویان عَجَب شیری آذربایجانی  دارای دو مدرک دکترا است 1- دکترای فقه اقتصادی 2- دکترای تفسیر قرآن کریم و نیز دارای کارشناسی ارشد اقتصاد نظری از دانشگاه شهید بهشتی است .+1395 .

***جایگاه فقهی امام خمینی«ره» در حوزه تبیین می‌شود +حجت‌الاسلام والمسلمین سعید ضیائی‌فر، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی +1395 .

***مصوّبات کمیته فقهی سازمان بورس کتاب شد+1395 .

***انواع روش‌شناسی فقه سیاسی و کاربرد آن در فقه+حجت‌الاسلام والمسلمین دکترنجف لک‌زایی رییس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به انواع روش‌شناسی فقه سیاسی و کاربرد آن در فقه گفت: امام خمینی(ره) تنها فقیهی است که برای شناسایی فقه سیاسی، سیستمی بحث می‌کند؛ زیرا با روش‌شناسی در فقه می‌توان نظام سیاسی فقها را دسته‌بندی کرد...+1395 .

***انتقاد آیت‌الله شیخ حسین نوری‌همدانی از بی‌توجهی دولت به موضوع حجاب+دولت باید با ابلاغ مصوبه‌ای به دستگاه‌های مربوطه در جهت اشاعه فرهنگ حجاب و عفاف تلاش بیشتری از خود نشان دهد+1395 .

***سخنان آیت‌‌الله شیخ جعفر سبحانی نسبت به وضعیت اجتماعی شهر تهران+1395 .

***بررسی پیشینه، جایگاه و مسائل فقهی اِعتِکاف+حُجَج‌اسلام  علیرضا تکیه‌ای و استادمحمد تقی اکبرنژاد+1395 .

***برگزاری مراسم دومین سالگرد آیت‌الله سید محمدباقر شیرازی از علما و اساتید برجسته حوزه علمیه مشهد+ سخنران :حجت‌الاسلام حبیب‌الله فَرَحزاد، استاد حوزه و دانشگاه  +1395 .

***لزوم استخراج «فقه اجتماعی» از عهدنامه مالک اشتر+حجت الاسلام استاد محمدجواد اَرَسطا کرمانشاهی(متولد 1344«ه.ش») +1395 .

*** حجت‌الاسلام  سعید ضیایی‌فر عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: نگاه فرافقهی، فقه امام (ره) را ممتاز کرده است+ 1395 .

***بازخوانى اندیشه‌هاى آیت‌الله سید محمدتقی مدرّسی یزدی  در مشهد +1395 .

***بررسی حقوق زن در «فِقه حَنَفِی» در دانشگاه مذاهب اسلامی+دکتر محمد صالح مصلح از اساتید برجسته اهل‌سنت افغانستان+1395 .

***آیت الله سید مصطفی محقق‌داماد احمد آبادی متولِّد 1324«ه.ش»، حجت الاسلام استاد ابوالقاسم علیدوست و حجت الاسلام دکتر داود فیرحی از «چیستی و گستره‌ی اجتهاد» می‌گویند+1395 .

***تبیین آراء اصولیان معاصر در مَبادی علم اصول و اثبات صُغرای دلیل شرعی+تدوین : توسط : حجت‌‌الاسلام محمدمهدی خسروی از دانش‌پژوهان مرکز تخصصی آخوند خراسانی در رشته فقه مُقارَن+1395 .

***تمایل علمای مِصر به نحوه «فقه شیعه» در طلاق+«طلاق شفاهی» بحث و جدل فراوانی را بین علما و جامعه مصر به وجود آورده است، چرا که طبق باورها در این کشور زن و شوهر در صورت به زبان آوردن عبارت طلاق از سوی مرد، از یکدیگر جدا می‌شوند+این باور مشکلات بسیاری را در جامعه ایجاد می‌کند، چرا که در صورت عصبی شدن مرد و طلاق دادن او به صورت شفاهی، زن و شوهر دیگر بدون شاهد و یا حتی ثبت ماجرا از یکدیگر جدا می‌شوند. بسیاری از فقهای اهل سنت طلاق شفاهی را رد می کنند...+1395 .

***«بررسی تطبیقی طَواف نساء و وداع» در یک نشست علمی+حجت‌الاسلام سیدحامد حسین هاشمی، عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی و حجت‌الاسلام حمید کمالی اردکانی، عضو گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت و حجت‌الاسلام علی جلائیان اکبرنیا، عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی+1395 .

***پذیرش طلاب در مدرسه فقهی آل‌ یاسین(ع) در قم+1395 .

***تدریس خارج «فقه اِعتِکاف» توسط آیت‌الله محسن اراکی در قم+برای اولین بار درس خارج «فقه اعتکاف» با تدریس آیت‌الله شیخ محسن اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با حضور علاقه‌مندان در قم  +1395 .

***ثبت‌نام در مدرسه فقهی اهل‌البیت(ع) تحت اشراف آیت‌الله میرسیدمحمد یثربی کاشانی+1395 .

***حجت الاسلام احمد مبلِّغی :فقدان شعور لازم نسبت به “اندیشه صیانت از جماعت مُسلمین” منجر به خلق داعش شد+احمد مبلغی گروه‌های نوظهور تروریستی مانند داعش را حاصل بذرهای فاسدی دانست که بدخواهان امت اسلامی در زمین مناسبات مضطرب، مختل و فاقد شعور لازم نسبت به «اندیشه صیانت از جماعت مسلمین» افشانده و به آن رشد بخشیده‌اند+1395 .

***طرح دارُالأِفتاء مصر برای قانونی کردن محدودیت صدور فتوا+دارالإفتاء مصر قانونی را به پارلمان ارائه داده که طبق آن فقط افراد متخصص حق صدور فتوا داشته باشند و این افراد از میان علمای دارُالأِفتاء، مجمع تحقیقات الازهر و هیئت علمای بزرگ الازهر انتخاب خواهند شد+1395 .

***اعلام فراخوان مقاله «پژوهشنامه مطالعات تطبیقی مذاهب فقهی»+1395 .

***درسنامه «فِقهُ الحَدیث» منتشر شد+1395 .

***طرح عملیات بانکی «بدون ربا» به سرانجام می‌رسد!+حجت الاسلام حسین زاده بحرینی+حجت الاسلام دکتر سید عباس موسویان+1395 .

***نکاتی پیرامون «رؤیت هلال»:  آیا رؤیت در هر منطقه‌ای از نقاط جهان کافی است یا در این زمینه شرط خاصی وجود دارد؟+درزمینه کیفیت ثبوت اول ماه پرسش‌های متعددی مطرح است: ۱٫ آیا اول ماه با حکم حاکم شرع ثابت می‌شود؟ ۲٫ آیا با پیشگویی مُنجِّمان اول ماه ثابت می‌شود؟ ۳٫ اگر تنها با رؤیت هلال اول ماه ثابت می‌شود، رؤیت در محلی که در آن قرار داریم یا شهرهای هم‌افق آن لازم است یا خیر؟ ۴٫ اگر جواب مثبت است، راه شناخت منطقه هم‌افق چیست؟ ۵٫ اگر جواب منفی است آیا رؤیت در هر منطقه‌ای از نقاط جهان کافی است یا در این زمینه شرط خاصی وجود دارد؟ ۶٫ آیا معیار در رؤیت، دیدن با چشم معمولی است یا رؤیت با تجهیزات رصدی هم کافی است؟+ 1395 .

***از اندیشه تا گام‌های تقریبی «علمای نجف»+حجت‌الاسلام والمسلمین استاد محمد هادی یوسفی غَرَوِی(متولد 1327 «ه.ش»در نجف اشرف) : شیخ طوسی به بهانه برائت، کار را به جایی رساند که برخی اصحابِ تراجمِ کتابِ علما از اهل‌سنت، شیخ طوسی را شافعی شمرده‌اند و این نشانه آن است که ایشان رعایت جهات را می‌نمود و در این باب فراتر از شیخ مفید گام برداشته است.+1395 .

***پول رَبَوَی با کلاه شرعی حلال نمی‌شود+آیت الله جوادی آملی +1395 .

***«اجتهاد»، منطق فهم اسلام و تفقه روشمند است+حجت‌الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه پژوهشگر فلسفه دین و رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه +1395 .

***رئیس قضا: بدحجابی و بی‌حجابی جُرم است+آیت الله شیخ صادق آملی لاریجانی+1395 .

***تبیین «حقّ و حُکم» در اندیشه فقهی امام خمینی(ره)+حجت‌الاسلام  سید مهدی احمدی+1395 .

***حلقه‌های مفقوده در نظام سازی اسلامی+چرا ما اینقدر به دنبال فکر نظام ساز هستیم؟!!+حجت الاسلام علی اکبر رشاد+حجت الاسلام رضا اسلامی+حجت الاسلام مجتبی الهی خراسانی مدیرکل آموش دفتر تبلیغات اسلامی خراسان+آیت الله شهید سید محمد باقر صدر+1395 .

***«مُعامَله و آثار فقهی و حقوقی آن» بررسی می‌شود+دکتر محمود حکمت نیا+1395 .

***انتشار کتاب فقه‌سیاسی امام علی(ع) در عراق+به همّت بخش تحقیقات آستان مقدس حضرت عباس(ع)، اولین شماره از مجموعه «کُنُوزُ الآلِ» با عنوان فقه سیاسی امام علی (علیه‌السلام) منتشر شد+1395 .

***سخنرانی منتخب مجلس خبرگان رهبری در باب «فقه اجتماعی»+حجت‌الاسلام‌  سید محمدمهدی میرباقری رئیس فرهنگستان علوم اسلامی، در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)+1395 .

***آغاز پذیرش دانش‌پژوه در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) شُعبه مشهد+1395 .

***بازکاوی حضور زنان در قلمرو اِفتاء و قضاء+نظر بزرگان و مراجع+از سوی شریعت هیچ دلیلِ معتبری بر منعِ بانوان از تصدیِ پُست‌های اجرایی، مدیریتی و ولایی اقامه نشده است، حتی از برخی موارد می‌توان استفاده کرد که بانوان از همان ابتدایِ عصرِ اسلام در امور سیاسی و اجرایی و نظامی مشارکت فعال داشته‌اند. پس اگر بانویی، دیگر شرایطِ تصدی‌گری امور اجرا، مدیریت و ولایت را داشته باشد، می‌تواند به این امر مبادرت ورزد....+گفتگویی با حجت الاسلام سید مهدی نریمانی زمان آبادی پژوهشگر و مدرّس فقه مُقارَن درحوزه و دانشگاه+حجت الاسلام علی اکبر الهی خراسانی+1395 .

***عار یا شعار؛ قمه‌زنی در ترازوی «عقل و شرع»+حجت‌الاسلام مهدی مسائلی+1395 .

***اجتهاد مُکمِّل نبوّت است/ مصداق شناسی جزء حوزه اجتهاد نیست/ اجتهاد هنر مؤمنانه زندگی کردن است+حجت‌الاسلام  دکتر سید مصطفی محقق داماد و حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالقاسم علیدوست، ...+1395 .

***طرح پیشنهادی آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی به علمای اَلاَزهَر مصر برای حل مسئله حج+1395 .

***تبیین جایگاه طواف نساء و وداع در فقه فَریقَین+حجت‌الاسلام‌ سیدحامد هاشمی عضو هیئت علمی دانشگاه رضوی+1395 .

***حوزه به معنای واقعی مجتهد پرور باشد نه اهل شعار+آیت‌الله سید موسی شبیری زنجانی با با بیان این مطلب که «مجتهد به معنای واقعی آن کم است» تاکید کرد: حوزه به معنای واقعی باید حوزه مجتهد پرور باشد نه اهل شعار. آنچه قدیم بود این بود که طلبه به درس اهمیت ویژه می‌داد. +1395 .

***انتقاد و توصیه‌های قضایی آیت‌الله ناصرمکارم شیرازی+1395 .

***نقدکتاب «حجاب شرعی» با حضور مؤلّف و اساتید صاحب‌نظر+آذرتاش آذرنوش+حسین داورزنی+بهزاد حمیدیه+امیرحسین ترکاشوند نویسنده کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر(ص)+1395 .

***پاسخ آیت‌الله مظاهری به 2700 پرسش‌ فقهی+1395 .

***برگزاری نشست هم‌اندیشی «خطر جریان‌های افراطی ـ مذهبی در جهان معاصر»+پروفسور حسین علمدار نویسنده برجسته آمریکایی+1395 .

***ضرورت بازتعریف عواطف انسانی در «فقه خانواده»+حجت‌الاسلام رضا اسکندری+حجت‌الاسلام احمد  احمدی تبار+1395 .

***«حُکم»؛ از حقیقت تا اقسام و قلمرو آن+حجت‌الاسلام  سیدمجتبی نورمفیدی مؤلف کتاب «حکم» (حقیقت، اقسام، قلمرو)،(سه جلد است) در جمع اساتید، فضلا و طلاب حوزه‌ علمیه در موسسه فرهنگی فهیم قم +1395 .

***رونمایی از کتاب «اسلام و مقتضیات زمان» اثر حجت الاسلام محمد سروش محلاتی+1395 .

***حوزویان عالمانه و مُنصفانه احادیث اهل‌سنت را نقد کنند+آیت‌الله سیدهاشم حسینی بوشهری+1395 .

***موضوع‌شناسی بانک خون بند ناف و احکام فقهی آن+حجت‌الاسلام  قاسمی پژوهشگر موضوع شناسی بانک خون بند ناف+1395 .

***«سَلَف و اوراق سَلَف؛ بررسی فقهی ـ اقتصادی» منتشر شد+کتاب «سلف و اوراق سلف؛ بررسی فقهی- اقتصادی» به قلم حامد تاجمیر ریاحی و فرزانه اشعریون‌ قمی‌زاده، از اکثر قریب به اتفاق پژوهش‌های مهم در زمینه سلف و اوراق سلف در کشور و نیز در سطح بین‌المللی بهره برده است+1395 .

***تشابه‌ها و تمایزهای دو مبنا در مشروعیت حاکمیت فقها+حجت‌الاسلام رضا صنعتی+حجت‌الاسلام رضا صنعتی: اگر ما از اول از تعبیر حاکمیّت فقیه استفاده می‌کردیم، بهتر بود تا بگوییم ولایت فقیه+1395 .

***بررسی فقهی گشت نامحسوس پلیس امنیّت اخلاقی+1395 .

***فایل صوتی؛ هِرمِنُوتیک و اصول فقه+حجت‌الاسلام  دکتر عبدالحسین خسروپناه استاد حوزه علمیه+1395 .

***«فقه و اصول» کیان علمی شیعه است+آیت‌الله شیخ جعفرسبحانی تبریزی با بیان برجستگی‌های شیعه نسبت به دیگر مذاهب، گفت: علم فقه و اصول کیان علمی شیعه است و در طول چهارده قرن که از ظهور اسلام می‌گذرد برجستگی شیعه به واسطه فقاهت و اجتهاد بوده است.+1395 .

***ویژگی‌های مدرسه عالی فقه‌‍واصول برای تربیت مجتهدان طراز اول+تحت اشراف آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی تبریزی +1395 .

***زمان‌پریشی داعش؛ مَجالی برای فقه مترقی شیعه+فقه شیعی برخلاف فقه داعشی واپس‌گرا، خشونت‌پرداز و زمان‌پریش نیست./ پدیداری نیرویی به نام داعش موجب ارتقای وجاهت فقه شیعه و فرهنگ مدارای ایرانیان در افکار عمومی جهان شده است+قدیر نصری، دانش‌آموخته اندیشه سیاسی اسلام و غرب، عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی و مدیر گروه روندهای فکری مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه، در گفتگو با ایکنا.+1395 .

***فقه اجتماعی و کاستی‌های جدّی روش تفقّه+امام خمینی«ره» : اَلاِسلامُ هُوَ الحُکُومَة بِشُؤُونِها ...(كِتابُ البَيعِ للأمامِ الخُمَینِی، ج 2، ص: 633 .)+حجت الاسلام سید پیمان غنایی+1395 .

***لزوم ایجاد شورای فقهی برای نظارت بر سیستم بانکی کشور+حجت‌الاسلام محمدحسین حسین‌زاده بحرینی+آیت‌الله شیخ حسین  نوری همدانی +1395 .

***آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی تبریزی: حوزه علمیه مشهد عقب‌گرد داشته است!!+آیت‌الله سبحانی بر احیای گسترده محافل علمی در حوزه علمیه مشهد تاکید کرد و گفت: اکنون همانند ۶۰ سال قبل، شخصیت‌های بزرگ در حوزه علمیه مشهد تربیت نمی‌شوند!!! +1395 .

***کسانی که طعم دین و فقه را نچشیده‌اند! +آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی رییس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)+1395 .

***تبیین افق‌های پژوهش‌های فقهی و اصولی در مشهدمقدس+ حجت‌الاسلام والمسلمین علی شفیعی، مدیر و عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق اسلامی مرکز پژوهش‌های علوم اسلامی و انسانی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی+1395 .

***مُفتیان سَلَفی امر فتوا را به اهلش واگذار کنند+احمد کریمه استاد اَلاَزهَر مصر در انتقاد از برخی جریان‌های اسلامی همچون سَلَفیه و اِخوانُ المُسلمین، فتواهای آن‌ها را در راستای شکم و شهوت آنها دانست و از آنها خواست امر فتوا را به اهلش واگذار کنند+1395 .

***علما حاضرند برای از بین بردن ربا با مسئولان بانک‌ها گفت‌وگو کنند+آیت‌الله شیخ حسین نوری همدانی گفت: در گذشته هرچه درباره ربا گفتیم، اثر نکرد و برای ما ننگ است که در جمهور اسلامی بانک‌ها به این سمت حرکت کنند+1395 .

***بررسی حُکم حجاب عمومی زنان بر اساس آیه ۵۹ سوره اَحزاب+حجت‌الاسلام مهاجر میلانی عضو مرکز تحقیقات زن و خانواده+1395 .

***تبیین «مسائل فقهِ پیشرفت» توسط آیت‌الله شیخ عبّاس کَعبی خوزستانی اهوازی لشکرآبادی مدرّس خارج فقه و اصول، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و نماینده مردم استان خوزستان در مجلس خبرگان رهبری،+1395 .

***بررسی تحلیلی روایات فقهی امام کاظم(ع) در قالب کتاب+“عَبدُ السّادَة مُحمَّد اَلحَدّاد” نویسنده پایان‌نامه «امام موسی بن جعفر«ع» و رِوایاتُهُ الفِقهِیَّةُ»، در تحقیق خود به بررسی تحلیلی احکام روایت شده از امام کاظم(ع) و تبیین ویژگی‌ها و زندگی امام کاظم(ع) پرداخته است+1395 .

***ردّ برداشت‌‌های ناقص از گفتار رهبرانقلاب درباره «صَلاه مُسافِر»+سپهر خلجی مدیرروابط عمومی دفترمقام معظم رهبری امام خامنه ای...+1395 .

***آنچه مُنتقدان از کتاب «حجاب شرعی» گفتند+نویسنده : امیرحسین تُرکاشوند مؤلف اثر+مُنتقِد:آذرتاش آذرنوش قمی دارای دو دکترای زبان و ادبیّات عرب از فرانسه(متولد 1316 «ه.ش») او نخستین کسی بود که در ادبیّات عرب دکترا گرفته است- حسین داورزنی -بهزاد حمیدیه+حجاب در عصر پیامبر«ص»+1395 .

***فراخوان مقاله «مطالعات مُقارَنَه‌ای مذاهب اسلامی»+1395 .

***رساله‌ای از یک عالم سُنّی بر ضد روش تکفیر+اواخر قرن دوازدهم هجری، یکی از علمای عثمانی، فتوای به حرمت سیگار داد و بالاتر آن که گفت اگر کسی آن را حلال بداند کافر است. عالم دیگری به نبرد با وی شتافت و با رویه تکفیرگرایی او به مقابل برخاست. وی در این رساله، روی این اصل تاکید کرد که تکفیر روش مجتهدان و فقیهان متین نیست و این رویه افراد ساده اندیش است که به خاطر اندک چیزی دیگران را تکفیر می‌کنند.+حجت الاسلام رسول جعفریان استاد و پژوهشگر حوزه دین و تاریخ+1395 .

***ضرورت تغییر رویکردهای موجود در «فقه»+حجت‌الاسلام والمسلمین علی شفیعی، مدیر و عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق اسلامی مرکز پژوهش‌های علوم اسلامی و انسانی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی...+1395 .

***بانکداری ما نه تنها اسلامی نیست حتی مَحاسِن بانکداری غربی را (هم) ندارد+آیت الله ناصر مکارم شیرازی+برخی خیال می‌کنند که مشکل بانکداری امروز ما فقط جریمه و دیرکرد است؛ ولی در اصل با مشکلات بسیاری روبروست/ سود بانکی در کشورهای غربی بین ۴ تا ۶ درصد است؛ اما در بانکداری اسلامی تا ۲۸ درصد از مردم سود می‌گیرند و اخیرا یکی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی اعلام کرده که تا ۳۵ درصد هم سود گرفته می‌شود؛ آن هم در قالب عُقُود شَرعیّه !!!+1395 .

***شاخصه‌های نصب و عزل کارگزاران در سیره عملی حضرت علی(ع)+نوشته حجت‌الاسلام یوسف قاسمی +1395 .

***معرفی جدیدترین کتب فقهی فروردین 95 + 1395 .

***نقد و بررسی کتاب «آستانه تَجدُّد» اثر داود فیرحی+نقد و بررسی کتاب «آستانه تجدد: در شرح «تَنبیهُ الاُمَّةِ وَ تَنزیهُ المِلَّةِ رساله ای سیاسی از مرحوم نایینی» اثر حجت‌الاسلام  دکتر داوود فیرحی استاد حوزه و دانشگاه+نشست علمی «نقد و بررسی کتاب «آستانه تجدد» با حضور مؤلف کتاب و نقدهای حجت‌الاسلام سید جواد ورعی، در جمع اساتید، فضلا و طلاب حوزه‌ علمیه در موسسه فرهنگی فهیم قم+1395 .

***بررسی ظرفیّت‌های «دانش فقه» در ایجاد گفت‌وگو +حجت‌الاسلام سیدمحمود امام، استاد حوزه و دانشگاه،+1395 .

***برگزاری آئین بزرگداشت آیت‌الله میلانی(ره) در مشهد+آئین بزرگداشت چهلمین سال رحلت آیت‌الله سید محمدهادی حسینی میلانی، طی مراسمی در مدرسه علمیه مبارکه امام صادق(ع) مشهد+آیت‌الله شیخ مصطفی اشرفی شاهرودی (استاد برجسته حوزه علمیه خراسان و شاگرد مطرح آیت‌الله خویی و امام خمینی(ره))، آیت‌الله سیدفاضل میلانی (رییس کالج بین‌المللی مطالعات اسلامی و مسئول امور مذهبی و فرهنگی بنیاد آیت‌الله خویی در لندن) و آیت‌الله سیدعلی میلانی (رئیس بنیاد فرهنگی امامت و استاد مطرح حوزه علمیه قم .+1395 .

***پذیرش طلاب در مدرسه تخصصی فقه امام خمینی(ره) در قم+1395 .

***«موضوع‌شناسی رقص و حرکات موزون» بررسی می‌شود+حجت‌الاسلام  محمد رضائی آدریانی+حجت‌الاسلام  حمیدرضا مظاهری سیف +1395 .

***اولین نشست کنفرانس علوم دینی و مبارزه با افراطی‌گری+حجت‌الاسلام احمد مُبلِّغی رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی+1395 .

***شرح فقهی اصول اول تا هشتم قانون اساسی؛ جدیدترین اثر آیت‌الله شیخ عبّاس کَعبی خوزستانی اهوازی+1395 .

***حجت‌الاسلام  دکتر غلامرضا مصباحی‌مقدم، نماینده مجلس شورای اسلامی : بانکداری هم شورای فقهی لازم دارد و هم شورای نگهبان . ما وضعیت فعلی بانکداری را آسیب‌شناسی کردیم و نتیجه این شد که وجود شورای نگهبان کفایت نمی‌کند و نیازمند دستگاهی درون نظام بانکی هستیم که بر تهیه آیین‌نامه‌ها، دستورالعمل‌ها و قراردادها و اجرای آن‌ها نظارت کند. اهمیت این موضوع و تفاوت آن با سایر دستگاه‌ها این است که ما با یک مسئله مهم جنگ با خدا و رسول طرف هستیم؛ این موضوع خیلی حساس است و قابل اغماض نیست. +1395 .

***در استنباط فقه اجتماعی از تأثیر پارادایم‌های غربی عبور کنیم+حجت‌الاسلام‌  سید محمدمهدی میرباقری رئیس فرهنگستان علوم اسلامی و استاد حوزه علمیه قم(متولد 1340 «ه.ش»در قم .) +1395 .

*** آقای میلانی مرجع طراز اول و دارای کرامت بود+آقای میلانی علاوه بر این که از مراجع طراز اوّل بودند به طرق معتبر دارای کرامت بودند/ حاشیه آقای میلانی بر «اَلفِقهُ عَلَی المَذاهِبِ الأَربَعَةِ» قابل توجه بود/ از نظر مالی و بعضی جهات، آقای میلانی مدرسۀ حَقّانی را اداره می‌کردند.+خاطرات کوتاه آیت‌الله سیدموسی شُبَیری زنجانی از مرحوم آیت‌الله سیدمحمدهادی میلانی(میلان روستایی در آذربایجان شرقی است و نیز میلان نام یکی از ایل ها و ایالات کُرد ایران در کوه های مرزی استان آذربایجان غربی می باشد و همچنین میلان دوّمین شهر پُرجمعیت کشور ایتالیا است)+1395 .

***رویکرد فقه شیعه نسبت به تکنیک‌های مُدرن درمان ناباروری+ورونیکا سوبوتکو (استاد مطالعات شرق شناسی دانشگاه بوهه میای غربی جمهوری چک)، دکتر علوی قزوینی (استاد دانشگاه تهران) و دکتر شجاعی+1395 .

***ساختار جدید علم اصول با محوریّت «حُکم» تنظیم شود+حجت‌الاسلام  سیدمُجتبی نورمفیدی مؤلف کتاب «حکم» (حقیقت، اقسام، قلمرو): علم فقه علم حکم شناسی است و علم اصول منطق استنباط حکم است و لذا مدار مباحث باید بر حکم بنا شود. با توجه به این مسئله علم اصول فعلی با شرایط مطلوب بسیار فاصله دارد. بحث حکم باید در یک نظام منطقی در بخشی از علم اصول گنجانده شود. ...+1395 .

***مخالفت بانک مرکزی با قانونی شدن شورای فقهی توجیه منطقی ندارد+حجت الاسلام دکتر سید عبّاس موسویان عَجَب شیری- آذربایجان شرقی+1395 .

***«اجتهادِ تمدن‌ساز»؛ +نظام سازی دارای ۱۵ خاصیت است... +گفتاری از آیت الله علیرضا اعرافی+1395 .

***موضوع‌شناسی رقص و حرکات موزون+«موضوع شناسی رقص و حرکات موزون» که به پژوهشی در این باب توسط حجت‌الاسلام  محمد رضایی آدریانی اختصاص داشت، از سوی حجت‌الاسلام حمیدرضا مظاهری سیف مورد نقد و بررسی قرار گرفت...+1395 .

***«تَنبیهُ الأُمَّةِِ وَ تَنزیهُ المِلَّةِ از مرحوم آیت الله نائینی، دولت مُدرن را از نگاه فقه و اصول شیعه تشریح کرده است+فیرحی: همه‌ی  کتاب «تَنبیهُ الأُمَّةِِ وَ تَنزیهُ المِلَّةِ» ، نوآوری است و به هیچ‌وجه تکراری در آن دیده نمی‌شود+کتاب آستانه تجدّد که شرحی بر«تَنبیهُ الأُمَّةِِ وَ تَنزیهُ المِلَّةِ» است حاصل پنج سال کار پژوهشی حجت الاسلام دکتر داود فیرحی می باشد ...+1395 .

***استبدادگریزی و استبدادستیزی «ولایت فقیه»+ مقام معظم رهبری حضرت آیت الله امام خامنه ای : ... بعضی ها خیال می کنند که این ولایت  مطلقه فقیه که در قانون اساسی آمده معنایش این است که رهبری مُطلَقُ العِنان است و هر کار که دلش بخواهد می تواند بکند ، معنای ولایت مطلقه فقیه این نیست ، رهبری بایستی مو به مو قوانین را اجرا کند و به آن ها احترام بگذارد - همچنین در سخنان دیگری فرمودند : مسؤولان قوه مجریه ، نمایندگان مجلس ، مسؤلان قوه قضائیه ، با اختیارات کامل  و قانونی ، وظائف خود را انجام می دهند و ممکن است تصمیماتی بگیرند که رهبری با آن مخالف باشد اما رهبری نه حق دارد و نه قادر است که در این مسائل دخالت کند ...+حجت الاسلام دکتر فَرَج الله هدایت نما عضو هیئت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی+1395 .

***برداشت‌ غلط از «جهاد»، اصلی‌ترین عامل مُشوَّش ساختن چهره اسلام است+حجت الاسلام احمد مُبلِّغی+1395 .

***ثبت‌نام جذب پاسخگویان به سؤالات شرعی در حرم رضوی(ع)+1395 .

***بدون «فقه» نمی‌شود به درون دین رسید+آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی+1395 .

***همایش «اُفُق فقاهت» با سخنرانی حجت الاسلام شیخ جواد مَروِی در مشهد+1395 .

***بایسته‌های اسلامی‌سازی علوم‌انسانی و جایگاه فقه در این فرآیند+جایگاه فقه در اسلامی سازی علوم چیست و برای دستیابی فقه موجود به چنین جایگاهی، چه گام‌هایی باید برداشته شود؟ «شهید آیت الله سید محمدباقر صدر»، «حجت الاسلام استاد سیدمُنیرالدین حسینی اَلهاشِمی» و «آیت الله عبدالله جوادی آملی» پاسخ می‌دهند.+حجت‌الاسلام علی محمدی، پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی قم+1395 .

***ناگفته‌هایی از زندگی «صاحِب عُروَه»+شیخ محمدحسین کاشف‌الغطاء می‌گوید ما شب تا صبح بیداری می‌کشیدیم تا عبارت‌های عروه الوثقی را به صورت روان دربیاوریم. غیر از این مسأله که تتبع مرحوم سید در فقه زیاد بوده است و آنقدر سید مطمئن بوده‌اند در هر مسئله‌ای تمام فروع را ذکر کرده‌اند که بعد از اتمام کتاب گفته بودند: من یک سکه طلا جایزه می‌دهم، اگر طلبه‌ای بگوید در مسئله‌ای فقهی، فرعی جا مانده و مُتعرِّض نشده‌ام+حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمد طباطبایی یزدی از نوادگان علامه مجاهد، آیت‌الله سید محمد کاظم یزدی(ره) در گفتگو با «حوزه»،+1395 .

***مُستطیع شدگان امسال تکلیفی برای حج ندارند+آیت‌الله جوادی آملی آتش زدن سفارت عربستان را کاری ناپسند توصیف کرد و اظهار داشت: انجام حج بدون عزت واجب شرعی نیست بنابراین کسانی که امسال مستطیع شده‌اند تکلیفی برای سفر حج ندارند.... زبان بین‌المللی اسلام زبان تعهد است.+1395 .

***«فقاهت» اصل اساسی رویکردها در حوزه است+حجت‌الاسلام  سید مصباح عامِلی، مُدیر حوزه علمیه خراسان+1395 .

***فَقیهُُ واحِدُُ خَیرُُ مِن اَلفِ عابِدِِ+ یک فقیه از هزار عابد افضل است. عابدی که امام می فرمایند که عبادتش «مَقبُوله مَبرُورَه» است. هزار عابد یک طرف و یک فقیه واحد با افضلیت نسبت به آن عابد هم یک طرف. تمام نکته این روایت در این است که فقیه حافظ نفوس است اما عابد حافظ نفس است...ما اگر عقلمان کامل شود نه به علم مغرور می شویم  و نه به عمل ...+آیت‌الله شیخ حسین وحید خراسانی+1395 .

***ما حجّی عزّتمندانه می‌خواهیم/ سه نقطه آسیب‌پذیر در وزارت ارشاد+آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی در دیدار علی جنّتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی+1395 .

***وقتی امنیت و عزت ما در خطر است، دیگر حج واجب نیست+آیت‌الله شیخ حسین نوری همدانی، در دیدار با علی جنّتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی+1395 .

***فراخوان مقاله دوفصلنامه فقه حکومتی+1395 .

***تصاویر اجتهاد از آئین بزرگداشت آیت‌الله میلانی در مشهد+بزرگداشت چهلمین سال رحلت آیت‌الله سید محمدهادی حسینی میلانی+1395 .

***احاطه بر مَسالِک فقاهت و اجتهاد و تأکید بر تزکیه، مَعالِم شسیره علمی و عملی آیت‌الله العُظمی سید محمد هادی حسینی  میلانی +آیت‌الله شیخ مصطفی اشرفی شاهرودی استاد برجسته حوزه علمیه خراسان و شاگرد مطرح آیت‌الله خویی و امام خمینی(ره)، آیت‌الله سیدفاضل میلانی رییس کالج بین‌المللی مطالعات اسلامی و مسئول امور مذهبی و فرهنگی بنیاد آیت‌الله خویی در لندن و آیت‌الله سیدعلی میلانی رئیس بنیاد فرهنگی امامت و استاد مطرح حوزه علمیه قم+1395 .

***پرونده‌ای در بزرگداشت سیدمحمدکاظم یزدی؛ صاحِب عُروَه+چرا کتاب عُروَه بر کتاب شرایع محقِّق حِلّی که به آن «قرآنُ الفِقه» می گفتند مقدّم شد؟!!+1395 .

***«احکام پزشکی» مطابق فتاوای رهبری(امام خامنه ای) مکتوب شد+1395 .

***کتاب «بررسی ابعاد حقوقی فاجعه مِنا» رونمایی می‌شود+حجت‌الاسلام رضا عندلیبی، مدیر گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت،+1395 .

***موافقت دولت مصر با تأسیس مرکز همگرایی شیعه و سنّی+احمد کریمه استاد فقه مُقارَن دانشگاه اَلاَزهَر مِصر از موافقت جناح‌های امنیتی دولت این کشور با تأسیس مرکز همگرایی مذاهب اسلامی خبر داد و گفت: این مرکز یک مرکز مدنی است و وابسته به اَلاَزهَرِ شریف و وزارت اوقاف نمی‌باشد.+1395 .

***ولایت‌فقیه، حاکمیّت ارزش‌هاست/ در نظام فقهی شیعه دیکتاتور صالح نداریم+عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: در فقه شیعه ولایت‌فقیه حاکمیت فرد نیست، بلکه حاکمیت ارزش‌هاست؛ یعنی فرد باید این ارزش‌ها را در جامعه اجرا کند. آن شخص باید هم آگاه به ضوابط و ارزش‌ها باشد و هم قدرت مدیریت و رهبری داشته باشد.+استاد حسن رحیم پور اَزغَدِی+1395 .

***علت مخالفت با شورای‌ فقهی در طرح جدید بانکداری چیست؟+1395 .

***وضع قوانین یکپارچه سازی فتوا در دارُالاِفتای مصر+یکی از علمای مصر تاکید کرد که برای جلوگیری از سرگردانی سوال کنندگان، قوانینی فقهی وضع شده که بر اساس آن پاسخ صد مُفتی موجود در دارالافتا یکسان سازی می‌شود.+مجدی عاشور، مشاور علمی مفتی مصر+1395 .

***آغاز ثبت‌نام از طلاب مُستعدّ مشهدی در گرایش فقه و اصول+1395 .

***پرونده نُشُوز زن و مرد در «فقه و قانون»+تمکین و نشوز یکی از مباحث حقوق خانواده است. تمکین به معنای انجام وظایف زناشویی و نشوز، نقطه‌ مقابل آن است. +مَنبَع : مِهرخانه+1395 .

***تَأَمُّلاتِ فقهی درباره بازیگری زنان در سینما و تلویزیون+فقه حکومتی اساساً بایستی برای حل چنین مناقشاتی یک مرکز سیستماتیک جامع و مانع تمهید کند تا حوزه فرهنگ و هنر به نحوی واکسینه شده و ناظری دقیق و خبره و هوشیار را به عنوان پشتوانه تئوریک و حتی عملیاتی خود داشته باشد....+محمد رضا مُحقِّق ، دانش آموخته خارج فقه و اصول حوزه علمیه ، مُدرّس و منتقد سینما- روزنامه کیهان+1395 .

***انتظار جامعه امروز از «علم فقه»+مشخصه فقه منفعل آن است که منتظر می‌ماند تا افراد دیگری تمدن‌سازی کنند و بعد بیایند و مسأله شرعی‌اش را بپرسند. بگویند ما می‌خواهیم در عرصه بانک، سیاست، اقتصاد، تحزب، زادوولد و…، به فلان طرح و نسخه وارداتی عمل کنیم؛ آیا جایز است یا خیر؟!! مُفتی هم پاسخ دهد که جائز است یا خیر !! +فقه منفعل - فقه فعّال+1395 .

***اعتراض شدید آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی به یک خلاف آشکار+پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی +و نیز رجوع کنید به پایگاه خبری تحلیلی قُدس آنلاین+فائزه هاشمی-منتشرشده در تاریخ 27 اردیبهشت 1395 .+1395 .

***انتشار نخستین رساله مُصَوَّر برای جانبازان+نخستین کتاب «رساله مُصَوَّر جانبازان» مطابق با فتاوای هفت نفر از مراجع گران‌قدر، گامی مهم در راستای پاسخگویی فقهی به مسائل و احکام خاص جانبازان است و این از خصوصیات فقه پویای شیعه است که در هر زمان بنا به مقتضیات ، قابلیت ارائه احکامی مناسب و درخور را دارد. این رساله مطابق با فتاوای هفت نفر از مراجع تقلید؛ آیات عِظام؛ امام خمینی(ره)،  آیت‌الله خامنه‌ای، آیت‌الله مکارم شیرازی، آیت‌الله سیستانی، آیت‌الله بهجت، آیت‌الله صافی گلپایگانی و  آیت‌الله جعفر سبحانی به عنوان تحولی نو در بیان احکام دینی است+1395 .

***نشست «موضوع شناسی فقه فضای مَجازی» برگزار می‌شود+با حضور آیت‌الله شیخ محسن اراکی استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه در قم+ بررسی و تبیین ابعاد فقهی موضوعات فضای مجازی توسط حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی صرامی+1395 .

***نخستین جشنواره حدیثی ثِقَةُ الاِسلام کُلَینی در قم+با سخنرانی آیت‌الله سیدهاشم حسینی‌بوشهری +1395 .

***فقه منهای ولایت فقیه در خدمت سکولار است و هیچ ارزشی ندارد+آیت‌الله سید محمود‌هاشمی شاهرودی نایب رییس مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر این که درک ولایت فقاهت هدف اصلی علم فقه و اصول است، از کسانی که در حوزه ولایت فقیه را جدای فقاهت می‌دانند انتقاد کرد و گفت: فضلای حوزه بفهمند اگر خود را سرباز امام زمان(عج) و شاگرد مکتب امامین صادِقَین(ع) می‌دانند فقه منهای ولایت فقیه در خدمت سکولار است و هیچ ارزشی ندارد.+ جمعی از طلاب، اساتید و فضلای حوزه علمیه در جهت تلاش برای تحقق فرمایشات رهبر معظم انقلاب (امام خامنه ای) در خصوص انقلابی ماندن حوزه‌های علمیه،  با حضور در بیت آیت‌الله سید محمود‌هاشمی شاهرودی با ایشان گفتگو کردند…+1395 .

***رونمایی از مجموعه «فلسفه علم اصول» اثر آیت‌الله شیخ صادق آمُلی لاریجانی+1395 .

***تبیین مُؤلِّفه‌های تأثیرگذار فقه بر سینما+حُجَج‌اسلام  سیدکریمی و جباران و کارگردان مطرح کشور شهریار بحرانی+1395 .

***با تأخیر 30 ساله؛ پروژه «فقه مدیریت شهری» کلید خورد+حجت‌الاسلام مصطفی دٌری نماینده بنیاد پژوهش‌های قرآنی حوزه و دانشگاه در تهران و قم+1395 .

***جامع‌ترین نرم‌افزار «رجال شیعه» با ۹۸ عنوان کتاب رونمایی شد+کتابخانه دیجیتال رجال شیعه، ۹۸ عنوان کتاب در ۲۷۳ جلد در موضوعات مربوط به علم رجال و نیز اطلاعات بیش از ۶۴۰۰۰ مورد از اعلام اشخاص برگرفته از ۴۲ منبع معتبر رجالی را در خود جای داده است.+جشنواره حدیثی ثِقَةُالاسلام کُلَینی در قم+1395 .

***جایگاه هیئت نظارت شرعی در سنجش بانکداری اسلامی+کامران ندری، عضو هیئت‌علمی دانشگاه امام صادق(ع)، در پاسخ به این پرسش که قانونی شدن جایگاه شورای فقهی بانک مرکزی را تا چه اندازه مهم می‌دانید؟ به ایکنا گفت: وقتی اعلام می‌کنیم در حال انجام عملیات بانکی بدون ربا هستیم باید جایی هم وجود داشته باشد که شرعی بودن این عملیات و انطباق آن با قانون عملیات بانکی بدون ربا را تأیید کند. +1395 .

***الزامات پنج‌گانه فقه فضای مَجازی+آیت‌الله شیخ محسن اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم ، احکام فقه مَجازی را به پنج مبحث تقسیم کرد و گفت:  درباره فضای مَجازی دو نوع تکلیف به عنوان فقه کلان و فقه خرد داریم، و تفکیک میان این دو مسأله بسیار مهم است. برای دانستن فقه فضای مَجازی باید نخست «فقه ارتباطات» را به خوبی تبیین کرد....+1395 .

***گزارشی از رونمایی کتاب فلسفه علم اصول تألیف آیت‌الله صادق آمُلی لاریجانی/ علم اصول فعلی نیازمند پالایش است+1395 .

***تعریف متفاوت مُفتی مصر از «جهاد»+دکترشَوقِی ابراهیم عَلّام مُفتی مصری در حاشیه «کنفرانس بین‌المللی فتوا» که با عنوان «نفی شبهه‌های افراطی‌گری و تکفیر» در قاهره برگزار شد، گفت: جهاد از نظر اَلاَزهَر، عبارت است از خودسازی، تعلیم و تزکیه نفس و این برداشت با برداشت گروه‌های تروریستی و افراطی که جهاد، را در کشتن و جنگیدن خلاصه کرده‌اند، به کلی متفاوت است....+1395 .

***رونمایی از اولین نشریه «روش شناسی اجتهاد»+ نخستین نشریه روشی در علوم حوزوی تحت عنوان «روش شناسی اجتهاد»، طی مراسمی با حضور اساتید و محققان حوزوی در مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی ... حجت‌الاسلام  احمد مُبلِّغی رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی در این نشست گفت: پایه ریزی نظام آموزشی ما بر اساس علم روش شناسی، یک نظام چابک، کارآمد و مفید تر خواهد شد...+هیئت تحریریه این نشریه حُجَج اسلام حسنعلی اکبریان-احمد عابدی-ابوالقاسم علیدوست-محمد عندلیب-احمد مُبلِّغی-محمد سعید واعظی هستند .

***بررسی روایات اخذ اُجرت برای اذان+متن حاضر، تنظیم سه جلسه درس خارج فقه استاد آیت‌الله سیداحمد مَدَدی است که در تاریخ ۲۰،۲۱ و ۲۴ بهمن ماه سال ۱۳۹۴ ایراد شده است...+این متن توسط حجت الاسلام یحیی عبداللهی پژوهشگر گروه اصول فرهنگستان علوم اسلامی قم تهیه شده است ...+1395 .

***مُدارای مذهبی، استراتژی قبل از ظهور+روش عملی فقهای گذشته نشان می‌دهد که آن‌ها در دوران غیبت حضرت ولیعصر(عج) نه اهل تأیید جائران بوده‌اند و نه مردم را دعوت به تسلیم نسبت به آن‌ها کرده‌اند، ولی پیوسته بنا بر تعامل و مدارای مذهبی داشته‌اند تا عصر حضور فرا رسد و این همان چیزی که از تعالیم ائمه استفاده می‌کردند. به نظر می‌رسد امروز که درگیری‌های مذهبی و فرقه‌ای هر روز افزایش می‌یابد، جا دارد که شیعه دیدگاه تاریخی خود را بار دیگر، مطرح کند و مبانی و اصول آن را تبیین نماید.+حجت‌الاسلام  محمدسروش محلاتی+1395 .

***«حُجّیّت خبر واحد» تقریری از درس خارج آیت‌الله سید علی سیستانی+حجت‌الاسلام سیدمحمدعلی ربانی از اساتید و فضلای حوزه علمیه، تقریر بحث «حجیت خبر واحد» درس آیت‌الله سیستانی را به رشته تحریر در آورده است...+مجموعه‌های تقریری گنجینه‌ای بزرگ برای حوزه‌ها  و راهی مطمئن برای آشنایی با نظریات گوناگون در مَباحِث علمی است+1395 .

***«بررسی فقهی عقد بیمه» کتاب شد+کتاب «بررسی فقهی عقد بیمه» در چهاربخش «کلیات»، «صحت عقد بیمه بر اساس ادله‌ی عام»، «عقد بیمه با عقود معین» و «موانع صـــحت عقد»، نوشته‌ی ناصر نیکخو امیری از سوی انتشارات سمت منتشر شد+1395 .

***فراخوان مقالات علمی -پژوهشی مجله «فِقه مُقارَن»‌(فقه تطبیقی و مُقایسه ای)+1395 .

***برگزاری سومین اجلاسیه ستاد اِستِهلال مناطق قومی کشور-بیش از 50 عالم تراز اول اهل سنّت از شوراهای فتوا و روحانیت استان های خراسان-گیلان-آذربایجان شرقی و غربی-بوشهر ...+1395 .

***آغاز بکار پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری با ریاست آیت‌الله شیخ احمدجنتی+1395 .

***سخنی با مُؤلِّف کتاب سی و سه جلدی فلسفه علم اصول!+چرا به نام عمق بخشیدن، با افزودن بر قیل و قال‌ها و افزودن بر شرایط فهم دین، حوزه‌ را زمین‌گیرتر می‌کنید؟! مگر اصول فقه چیزی جز چند قاعده عقلایی است؟+حجت‌الاسلام استاد محمدتقی اکبرنژاد تبریزی (متولد:10 /  10  /  1358«ه.ش»)از مدرسان حوزه علمیه قم و مدیر مؤسسه فقاهت و تمدن‌سازی اسلامی+1395 .

***فراخوان مقاله همایش ملّی بررسی جریان‌های سَلَفی- تَکفیری+1395 .

***شروط ضمن عقد نِکاح نیازمند نظریه پردازی است+امروز در جامعه مشکلات و چالش‌هایی در رابطه با بحث نکاح و شروط ضمن آن وجود دارد که یا ضمانت اجرا نداشته و یا ضمانت اجرای آن ضعیف است و قطعاً باید مورد بحث فقهی قرار بگیرد. شروط ضمن عقد نکاح نیازمند نظریه پردازی و پرداختن به ابعاد گوناگون آن است...+حجت الاسلام مهدی سنجرانی عضو هیئت علمی گروه فقه و حقوق  مرکز تحقیقات زن و خانواده +حجت‌الاسلام  حسنعلی علی‌اکبریان عضو هیئت علمی پژوهشکده فقه و حقوق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی+حجت‌الاسلام استادسیدمحمدصادق عَلَم‌ُالهُدی+1395 .

***برای تحقق تمدن اسلامی نیازمند فقه حکومتی هستیم+حجت‌الاسلام سیدعلی خمینی فرزند مرحوم حجت الاسلام سید احمد خمینی در همایش ملّی اندیشه‌های خمینی(ره)  در دانشگاه آزاد اسلامی واحد قم... +1395 .

***پیشنهاد تأسیس مدرسه تقریب بین مذاهب با مشارکت مراجع و علما+هفتمین مجمع جهانی اسلام، با حضور نمایندگان اندیشکده‌ها، پژوهشگران، مقامات سیاسی و نمایندگان مجالس از کشورهای سراسرجهان اسلام به میزبانی دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت خارجه جمهوری اسلامی ایران و مؤسسه “تاسام” ترکیه در روزهای ۴ و ۵ خرداد ۱۳۹۵ در شهر تاریخی یزد برگزار شد+1395 .

***طلاب مانند سابق به مباحث فقه و اصول اهمیت نمی‌دهند...استاد برجسته خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم تصریح کرد: متأسفانه طلاب مانند سابق به مباحث فقه و اصول اهمیت نمی‌دهند، وجود مراکز و مؤسسات نباید مانع پرداختن به این مهم شوند، بلکه باید تلاش کنید خسارتی در بحث فقه و اصول پیش نیاید...آیت‌الله مکارم شیرازی در دیدار اعضای ستاد برگزاری نکوداشت مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی گفتند: فعالیت‌هایی که از سوی انجمن فقه اصول در زمینه پیوند حوزه و دانشگاه و همچنین تطبیق فقه و اصول صورت گرفته، جای بسی خوشحالی است. غنای اصول فقه شیعه قابل توجه است ... تا علم اصول نباشد ، علم فقه به تنهایی به جایی نمی رسد ...+آیت الله ناصرمکارم شیرازی+1395 .

***گزارشی از اختتامیه سومین اجلاسیه ستاد اِستِهلال مناطق قومی کشور+1395 .

***موارد اختلافات فتوایی پیرامون نحوه رُؤیت هلال/ اشکالات اعلام عمومی رُؤیت هِلال+نشست علمی «بررسی مبانی فقهی و نجومی رُؤیت هلال» به منظور بررسی وضعیت رؤیت‌پذیری هلال ماه‌های رمضان و شوال ۱۴۳۷ قمری در مجمع جهانی صادِقَین(علیهماالسلام)، با حضور حُجَج‌اسلام مُوحِّدنژاد، سیدرضا قلمکاریان اصفهانی و محمدرضا الهی+1395.

***چه کنیم تا تکفیر نشویم؟+حجت الاسلام رسول جعفریان استاد و پژوهشگر حوزه دین و تاریخ+1395 .

***معرفت شناسی، عامل تأثیرگذار در اجتهاد فقیه+پنجمین نشست تخصصی اصول و فلسفه فقه با عنوان «مبانی انسان‌شناسی علم فقه» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر مهدی مهریزی پژوهشگر و مؤلف در حوزه فلسفه فقه در جمع اساتید و فضلای حوزه علمیه در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی... +1395 .

***ضرورت ایجاد تقویم شرعی واحد برای جهان اسلام+رئیس سازمان امور دیانت ترکیه(محمد گورمز) بر ضرورت ایجاد تقویم شرعی واحد در جهان اسلام و تأثیر آن بر وحدت و اتفاق نظر مسلمانان تاکید کرد+1395 .

***رونمایی از 4 عنوان کتاب جدید انجمن اصول فقه+همزمان با پنجمین مجمع عمومی انجمن علمی اصول فقه حوزه، از جدیدترین منشورات علمی این انجمن با حضور آیت‌الله حسینی بوشهری مدیر حوزه‌های علمیه و آیت‌الله علوی بروجردی رونمایی شد+حجت الاسلام استادسید محمد صادق محمدی رئیس انجمن اصول فقه حوزه+1395 .

***انتشار جدیدترین شماره فصلنامه نقد کتاب «فقه و حقوق»+سومین و چهارمین شماره از فصلنامه نقد کتاب «فقه و حقوق» با سردبیری حجت‌الاسلام دکتر سید محمدعلی احمدی ابهری منتشر شد. در مقاله‌ای از این فصلنامه با فقه تربیتی و تبیین مرز آن با اخلاق آشنا می‌شویم+1395 .

***مؤلفه‌های تأثیرگذار فقه بر سینما+بررسی فقهی نگاه به تصویر و فیلم، تبیین انواع نگاه حلال و حرام، لزوم پژوهش جدی در روایات و تعارضات روابط زن و مرد، ضرورت جاری شدن روح دین در رسانه، ادعای محقق کرکی بر حرمت مجسمه‌سازی، نگاه به تصویر نامحرم در آیینه از منظر صاحب عروه و صاحب جواهر؛ از جمله موضوعاتی است که حُجَج‌اسلام سید‌کریمی، جباران و شهریار بحرانی مطرح کردند+1395 .

***روایت رییس قوه قضاییه از کمبود قاضی در دستگاه قضا+آیت الله شیخ صادق آمُلی لاریجانی+1395 .

***کتاب «اَلبَیع» جدیدترین اثر آیت‌الله موسوی بُجنُوردی+کتاب «اَلبَیع» (مجموعه مباحث بیع و خیارات) اثر آیت‌الله سید محمدمهدی موسوی بُجنُوردی از سوی انتشارات صحیفۀ خِرَد چاپ و منتشر شد. کتاب «اَلبَیع» اثر فقیه محقق آیت‌الله سید محمدمهدی موسوی بجنوردی، حاصل سال‌ها تدریس درس خارج فقه مُعظَّم‌ُُلَه به زبان عربی مکتوب و توسط نشر صحیفۀ خِرَد روانه بازار نشر گردید. این اثر حاوی مجموعه مباحث کتاب بیع و خیارات بوده و علیرغم فشردگى، دربردارندۀ همۀ موضوعات مرتبط با این دو مبحث مهم است+1395 .

***اولین شماره دو فصلنامه تخصصی «مطالعات فقه معاصر»+اولین شماره دو فصلنامه تخصصی «مطالعات فقه معاصر» (بهار و تابستان ۱۳۹۵)، با مدیر مسئولی حجت‌الاسلام  سیدجواد وَرَعی محقق و مدرس سطوح عالی حوزه علمیه قم چاپ و منتشر شد+1395 .

***نخستین اجلاس ملّی «زکات» آغاز بکارکرد+آیت‌الله محمد جواد فاضل لنکرانی، رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، آیت‌الله حسن عالمی، رئیس شورای عالی زکات، آیت الله شیخ علی اکبر  رشاد+حجت الاسلام محسن قرائتی+1395 .

***دفاع دو پایان‌نامه فقهی در حوزه علمیه مشهد+«بررسی حُکم خُمس در سهام و اوراق بهادار» و شمول «قاعده دَرء» نسبت به حدود، قصاص، دیات و تعزیرات در متون فقهی فَریقَین»، با حضور اساتید راهنما و ناقد، در جمع طلاب حوزه علمیه مشهد +حجت‌الاسلام مهدی عصمتی+حجت‌الاسلام  دکتر رضا دانشور ثانی +دکتر عباسعلی سلطانی+1395 .

***ادله امام خمینی(ره) در نفی شبهه مشروعیت حاکمان جائر+به گفته حجت الاسلام سیدسجّاد ایزدهی، امام خمینی(ره) با ادله خویش شبهه مشروعیت حاکمیت حاکمان جور را نفی می‌کنند و می‌فرمایند: «این‌ها… دو تا روایت از این طرف از آن طرف می‌گردند پیدا می‌کنند که خیر «با سلاطین مثلاً بسازید، دعاکنید به سلاطین» این خلاف قرآن است».+1395 .

***قداست اجتهاد و دلواپسی‌های وحید بهبهانی+از لابه‌لای نوشته‌های وحید پیداست که این استاد مُجَدِّد، اگرچه به‌دنبال حذف جریان اخباری (اخباری گری) بوده است، ولی در عین حال دغدغه‌هایی نیز در باب اجتهاد داشته است. سخنانی که حاکی از نگرانی‌های وحید در باب اجتهاد و آینده مجتهدان است...محمدباقر اصفهانی معروف به وحید بهبهانی، در سال ۱۱۱۷ ق در اصفهان به دنیا آمد. پدرش علامه بزرگ ملامحمد اکمل، عالمی زاهد و باتقوا و مادرش نوه دختری علامه مجلسی اول بود. وی به القاب دیگری همچون «استاد اکبر»، «اُستادُ الکُل»، «علامه ثانی» و «مُحقِّق ثالث» نیز مشهور است. از اساتید وی می‌‌توان به سیدمحمد طباطبایی بروجردی و صدرالدّین همدانی ... اشاره نمود...+1395 .

***«حبس زدایی و زندان زدایی» جدیدترین اثر آیت‌الله سید محمود هاشمی شاهرودی+1395 .

***لزوم بررسی توسعه اموال مشمول زکات واجب توسّط فُقهاء +آیت الله شیخ جواد فاضل لنکرانی+1395 .

***احتمال رُؤیت هلال ماه رمضان ۱۴۳۷ قمری در غروب ۱۷ خرداد+حجت‌الاسلام سیدرضا قلمکاریان اصفهانی+1395 .

***هنوز اصل ولایت فقیه برای عمده حوزویان جا نیفتاده است+آیت الله شیخ علی اکبر سیفی مازندرانی+1395 .

***تدوین «استاندارد غذای حلال» با انطباق ۹۸ درصدی با فقه شیعه+1395 .

***حُجیّّت شُهرت فتوایی قُدَما با رویکردی به آرای امام خمینی«ره»+بعضی از فقیهان همچون مرحوم خویی شهرت فتوایی را فی نفسه حجت نمی‌دانند و تنها ادله موافقان حجیّت شهرت فتوایی را رد می‌کنند و با نفی اعتبار شهرت در موارد زیادی آرای متقدمین را به چالش کشیده و در مقابل، بزرگانی چون آیت‌الله بروجردی و امام خمینی و آیت‌الله بجنوردی شهرت فتوایی قدما را حجت می‌دانند. +علی بهرامی‌نژاد استادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی تهران و سیدمصطفی موسوی بجنوردی عضو هیأت علمی دانشگاه و دانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی واحد یادگار امام دانشگاه آزاد اسلامی تهران،...+1395 .

***حوزه پیشگام تولید ادبیات فقهی رسانه باشد++عضو هیئت مدیره انجمن ارتباطات و تبلیغ حوزه علمیه گفت: اگر حوزه پیشگام تولید ادبیات فقهی رسانه نباشد این ادبیات توسط دیگران با ماهیتی متفاوت تولید خواهد شد.دکتر کمال اکبری رییس سابق دانشکده صدا و سیما در دیدار اعضای انجمن ارتباطات و تبلیغ حوزه+1395 .

***فتوای مرجعیت عراق دربارۀ غنیمت گرفتن اموال داعِش+مرجعیت دینی در عراق بر حرام بودن تعرض به اموال عناصر داعشی فراری در خانه‌های مناطق آزاد شده تاکید کرد و آن را «ارث» اهالی آن‌ها دانست.  عبدالمهدی کربلائی نماینده مرجعیت دینی در کربلا در خطبه نماز جمعه با استناد به یکی از خطبه‌های امام علی (ع) گفت: برخی اموال خانه‌ها را به این بهانه که متعلق به جنگجویان است، غارت می‌کنند اما امام علی (ع) به آنها می‌گویند که “این اموال میراث ورثه کسانی است که با شما می‌جنگند و دلیلی شرعی برای (برداشتن) اموال آن‌ها ندارید”+1395 .

***نظر ستاد اِستِهلال دفتر رهبر انقلاب (امام خامنه ای)درباره روز اول ماه رمضان 1437 «ه.ق»+1395 .

***کسی حق ندارد بر سر اختلافات فقهی وحدت اسلام را زیر پا بگذارد+آیت‌الله سیدمحمود هاشمی شاهرودی +1395 .

***روایت دسته اول از شجاعت امام خمینی و ۱۵ خرداد 42 .+آیت‌الله سید موسی شُبَیری زنجانی، شجاعت امام خمینی را از ویژگی‌های بارز شخصیت بنیان‌گذار انقلاب اسلامی ایران دانست و خاطرنشان کرد: انسان‌های شجاع طرز فکرشان با انسان‌های معمولی متفاوت است؛ لذا فکر انقلاب در دیگران وجود نداشت. آقای خمینی دلِ قوی داشت و در شجاعت جزء نوادر قرون و در این جهت مشابه مرحوم مُدرِّس بود که در شجاعت نادره‌ای بود... + آیت‌الله سید موسی شبیری زنجانی.+1395 .

***از سیر نگارش کُتب حدیثی شیعه تا تبویب روایات و نیازهای کنونی+حجت‌الاسلام  منصور میراحمدی+1395 .

***احکام فقهی دریافت وام با فاکتور صُوری+یقینا ارائه فاکتور صوری، به این معناست که بیعی اتفاق نیفتاده و چون بیع صورت نگرفته، وکیل، در انجام وکالتی که به او محول شده، قصور کرده است و دریافت و استفاده از وام از این طریق از نظر شرعی اکل مال به باطل است.+حجت‌الاسلام هادی مَزینانی، معاون ضوابط شرعی سازمان سیاسی عقیدتی ناجا، +1395 .

***کتابی درباره شیوه تعامل قُدَما با ضعف حدیث+کتاب «حدیث ضعیف» اثر حجت‌الاسلام امین حسین‌پوری در گروه علمی حدیث، درایه و رجال که از سوی دفتر نشر دارالحدیث به چاپ رسیده، در هفدهمین همایش کتاب سال حوزه به عنوان اثر شایسته تقدیر انتخاب شد+1395 .

***الزام حکومت به حجاب از منظر فقه ،  مُسلَّم و قطعی است+برخی با کنار نهادن دوگزاره، حجاب یک امر عبادی است و نمی‌توان به امور عبادی الزام کرد، نتیجه گرفته‌اند که حکومت نمی‌تواند امر به حجاب بکند، در صورتی که امر عبادی، عملی است که قصد قربت در آن لازم دارد حال آنکه در حجاب کسی قائل به قصد قربت نیست+حجت‌الاسلام داود مهدوی‌زادگان عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسان+1395 .

***چهار دغدغه فقهی نظام بانکداری+ حجت‌الاسلام سیدعباس موسویان عَجَب شیری-آذربایجان شرقی(متولد1339«ه.ش»)+1395 .

***امام خمینی «ره»، از اندیشه‌ اجتهادی تا رویکرد حکومتی+همزمان با سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(ره)، شماره چهارم سالنامه‌ امام خمینی(ره) به صاحب امتیازی آستان مقدس امام خمینی(ره) و مدیرمسئولی علی جوادی‌راد و سردبیری علی عباسی در ۱۷۶ صفحه چاپ و منتشر شد.+آشنایی با امام خمینی «ره» مرا مُتحوِّل کرد- دکتر یحیی بُونو+1395 .

***حُکم «خُمس» در سهام بورس و اوراق بهادار+مؤلف این پایان‌نامه با موضوع شناسی مسئله به بررسی حکم خمس در سهام بورس و اوراق بهادار پرداخته و اظهار می‌کند: با توجه به اصل وجوب خمس در ارباح مکاسب و به حکم اجماع و اتفاق علما، سودهایی که از راه سرمایه گذاری کسب می‌شوند و تا سال خمسی صرف مؤونه نشده و چیزی از آن اضافه بماند، پرداخت خمس آن واجب است+با حضور حجت‌الاسلام‌ هادی بازووندی تدوینگر این پایان نامه ...+1395 .

***اعلام حلول ماه مبارک رمضان ۱۴۳۷ در برخی کشورها+1395 .

***تأثیر و کارکرد احکام و فتاوای ناظر به عرصه اجتماعی+پرسش اصلی این است اگر یک استنباط فقهی یا یک رای فقهی خرق جامعه کند و به «اللّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُمْ و فَرِّقْ جَمْعَهُمْ» در میان متدینان و مؤمنان بینجامد که تبدیل به ضد خود شده است می‌توان از آن دفاع کرد؟ آیا اگر این رأی فقهی نظامات اجتماعی را به هم بریزد می‌توان از استناد آن به شارع و حجت بودن آن سخن گفت؟+حجت الاسلام علی شفیعی مدیر و عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق اسلامی+1395 .

***شفافیّت فقهی در مورد برخی بحران‌های خانوادگی وجود ندارد+حجت الاسلام اکبر ایمان نژاد +حجت‌الاسلام دکتر سید مهدی احمدی نیک+1395 .

***«فقه» و ظهور دولت مُدِرن+مرحوم نائینی به دنبال دولت ملّی کوچکی بود که مخالف شریعت نباشد، بلکه دنبال تحقق حقوق عمومی مردم باشد، حقوق عمومی که با جمع‌آوری، توزیع و مصرف درست مالیات گره خورده است. او تاریخی نگاه نمی‌کرد، بلکه تصورش این بود که دولت درست، دولت حدّ اقلّی است. به همین خاطر معتقد بود هرچه به وظایف دولت اضافه شود، به سمت دولت ناقص و در نهایت فاسد نزدیک می‌شود .  حجت‌الاسلام دکتر داود فیرحی، استاد اندیشه سیاسی دانشگاه تهران،  شرحی بر کتاب (تَنبیه‌ُالاُمَّةِ وَ تَنزیه‌ُالمِلَّةِ فِی لُزُومِ مَشرُوطِیَّةِ (دُستُورِیَّةِ) الدَّولَةِ المُنتَخَبَةِ لِتَقلیلِ الظُّلمِ عَلَی اَفرادِ الاُمَّةِ وَ تَرقیَِةِ المُجتَمَعِ ، نوشته که تحت عنوان «در آستانه تجدد منتشر شده است» +پنجاه سال بعد از انتشار کتاب«تَنبیه‌ُالاُمَّةِ وَ تَنزیه‌ُالمِلَّةِ»یعنی سال 1334 خورشیدی یعنی دوسال بعد از کودتای 1332 مرحوم آیت الله سید محمود طالقانی تلخیصی از این کتاب ارائه داد و تصحیحی نیز بر آن داشته است ....+1395 .

***سامانه تلفنی ۳۲۰۲۰ در ماه رمضان شبانه روزی شد+ فعالیت سامانه پاسخگویی به سؤالات شرعی آستان قدس رضوی+1395 .

***شیعیان ایران صادقانه در پی وحدت مسلمین هستند/ موانع تقریب به زودی برداشته می‌شود+شیخ احمد کریمه استاد فقه تطبیقی دانشگاه اَلازهَر مصر گفت؛ به زودی اطلاعات مستندی منتشر خواهد کرد که موازنه تعصب در منطقه را دگرگون خواهد کرد، و موجب رفع موانع فراروی تقریب بین اهل سنت و تشیع خواهد شد.+1395 .

***با فتوای قرضاوی دیگر کسی نیاز به ازدواج ندارد!+آیت‌الله سبحانی با بیان این‌که اگر قرار باشد برخی فتوای (شیخ یوسف) قَرضاوی رایج شود دیگر کسی نیازی به ازدواج نمی‌بیند، تصریح کرد: کسانی که شیعه را به سبب حکم مُتعَه منحرف می‌دانند، توجه دقیقی به آیات قرآن ندارند +آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی تبریزی  در دومین جلسه درس تفسیر خود در ماه مبارک رمضان که در مدرسه حُجّتیّه برگزار شد، در بخشی از سخنانش با اشاره به حرمت همجنس بازی و اِستِمناء در اسلام گفت : یوسف القَرضاوی بیان کرده است که اگر جوانی از ترس فساد و زنا، استمنا کند، این کار جایز است!!!+(شیخ یوسف قرضاوی پدر معنوی اِخوانُ المُسلمین است !!!)+1395 .

***راهکار فقهی برای جریمه تأخیر در تأدیه دیون بانکی+حُجَج‌اسلام سیدعباس موسویان، مجید رضایی، سعید واعظی، خالد غفوری، محمد رحمانی و مسعود امامی +...حکومت اسلامی می تواند از باب ولایتی که بر اموال مردم دارد و بر اساس مصلحت مُوَلَّی عَلَیهِم ، قانونی برای جریمه متخلِّفان در خصوص تأخیر در تأدیه دیون وضع نماید و جریمه ای برای آن قرار دهد ...+1395 .

***گفته‌های آیت الله محمد جواد فاضل‌لنکرانی در دیدار با رهبران کاتولیک جهان+1395 .

***جَزم فقیهانه در بیان یک حکم شرعی+این نخستین بار نیست که آیت‌الله خامنه‌ای موضع فقهی خود را درباره حرمت اهانت به مقدسات مذاهب اسلامی اعلام می‌کنند. با این همه، آن چه به تازگی توسط نشریه «خط حزب الله شماره 36» انتشار یافت، حاوی نکات درخور تأملی از این موضع فقهی بود. این نکات بدیع را به ویژه می‌توان از استخدام و به‌کارگیری واژه‌ها و تعابیر خاص در بیانات رهبر انقلاب دریافت.+آیت الله العُظمی امام سید علی خامنه ای+بهروز بیهقی+1395 .

***توسعه‌ی فقه‌های‌ مُضاف و یک الگوی مُوفّق + مُباحثه کمپانی!!  +حجت الاسلام مُجتبی الهی خراسانی مدیرکل آموزش دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی و مُدرِّس سطوح عالی و خارج حوزه علمیه مشهد ...+1395 .

***اجرای کلان‌پروژه «تدوین روایات سیاسی کُتُب اربعه حدیثی»+ حجت‌الاسلام  سیدسجاد ایزدهی+1395 .

***«فقهِ هنر» در دو نگاه جامع و تَعیُّنات موردی+به قلم حجت‌الاسلام  ابوالقاسم علیدوست استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم ، در شماره جدید قَبَسات نگاشته شده است+حجت الاسلام استاد علی اکبر رشاد مدیر مسؤل قَبَسات+1395 .

***خاطرات و گفتگوهای سیاسی آیت‌الله مؤمن قُمی مکتوب شد+کتاب «خاطرات و گفتگوهای سیاسی» آیت‌الله محمد مؤمن قمی با تدوین حجت‌‌الاسلام محمدمهدی بهداروند و یاسر عسگری به همت دفتر نشر معارف چاپ و منتشر شد+1395 .

***پاسخ امام خمینی «ره» به علت تشکیل ندادن حکومت از سوی آیت‌الله حائری یزدی+نوه آیت‌الله حائری یزدی(ره) گفت: روزی بزرگانی خدمت امام راحل رسیدند و از ایشان پرسیدند که چرا آیت‌الله حائری یزدی(ره) با جایگاهی که داشت، تشکیل حکومت اسلامی نداد که امام راحل فرموده بود در زمان رضاشاه حفظ حوزه علمیه قم، کمتر از تشکیل جمهوری اسلامی نبوده است....+1395 .

***نگهداری ۷۰۰ اثر از مرحوم شیخ مُفید در کتابخانه آستان قدس رضوی(ع)+1395 .

***سه پیشنهاد استاد حوزه علمیه قم به دولت یازدهم+حجت‌الاسلام محمد سروش محلّاتی استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم ... +1395 .

***طرح شورای رهبری بی‌اساس و مبانی لازم شرعی را ندارد+آیت الله محمد علی تسخیری تنکابنی نجفی عضو مجلس خبرگان رهبری(ایشان متولد 1323 شمسی در نجف اشرف می باشد) +1395 .

***وظایف دفاتر مَرجعیّت بعد از فوت مرجع+تقریبا 99 درصد از مراجع بقاء بر میّت را جائز می دانند ، در میان آنان بیش از 50 درصد بقاء را واجب می دانند ...+آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی+1395 .

***نقدی بر «حدود اختیارات حاکم در حقوق کیفری اسلام»+به قلم حجت‌الاسلام سیدجواد وَرَعی+1395 .

***بررسی ابعاد و مسائل «اذن ولیّ در ازدواج باکِره»+... حکم فقهی بر دلیل شرعی از کتاب و سنت مبتنی می گردد نه بر تفاسیر ذهنی و حکمت های توجیهی ما ! لذا لازم است در بررسی مَباحِث فقهی ، روشمندی خاص آن را مدّ نظر داشت ...+حجت الاسلام مهدی سجادی+1395 .

***نگاهی به بایسته‌های مقابله با تحمیل انزوا بر فقه اهل‌بیت(ع) در جهان اسلام!!!+بهمن دهستانی پژوهشگر فقه مُقارَن و دانش‌آموخته حوزه علمیه خراسان+1395 .

***فتوا علیه بیگانگان صادر کردم، نه علیه اهل‌ تسنن!+آیت‌الله سیدعلی سیستانی، +1395 .

***نقش شیخ طوسی در تحول و پویایی فقه حکومتی+تاریخ علم فقه، گواه این نکته است که فقه شیعه و ادله استنباط احکام شرعی در زمان شیخ طوسی دستخوش تحول عظیمی شد و ایشان برای نخستین بار فقه شیعه را با تألیف کتاب «مبسوط» و گنجاندن فروع فقهی و ارائه نظریات دقیق، وارد مرحله جدیدی کرد، از این جهت ایشان را مُهذِّب مذهب شیعه در اصول و فروع نامیدند+پایگاه اطلاع رسانی وسائل+1395 .

***تناسب بین حکم و موضوع از دیدگاه آیت‌ا‌لله سید موسی شُبَیری زنجانی+در این نوشتار، بعد از تعریف تناسب بین حکم و موضوع به «رابطه‌ای بین حکم و موضوعِ مناسب آن که باعث می‌شود ذهن انسان از لفظ موضوع به موضوع متناسب با حکم متبادر شود»، به تبیین کاربردهای تناسب بین حکم و موضوع پرداخته‌ که از جمله این کاربردها می‌توان موارد ذیل را برشمرد: تضییق موضوع، توسعه موضوع، تعیین نوع دخالت عنوان در حکم، کشف ملاک و تعیین طریقی یا نفسی بودن عنوان...فصل‌نامه علمی- تخصصی «تا اجتهاد» به مدیر مسئولی محمدمهدی گلشن و سردبیری مهدی همتی - مدرسه فقهی امام محمدباقر(ع)+1395 .

***درآمدی بر روش آموزش و پژوهش در «علم اصول»+آیت الله سیدمهدی میرباقری قمی+1395 .

***بررسی نظرات فقها درباره تولید و صادرات حرام در نظام اسلامی+ماهنامه «پیشه و تجارت همدان»با مدیر مسؤلی علی اصغرزبردست+«راهگشای فقیهان-راهگشایی فقیهان»+ارزیابی حدود و ثُغور مَکاسب مُحرَّمه و احتمال قبض و بسط آن در نظام اسلامی و ضرورت‌های مقابله با فساد اقتصادی+1395 .

***راه‌اندازی بخش رساله‌های عملیه درفضای مَجازی+به همت کارشناسان مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی همزمان با ماه مبارک رمضان بخش رساله ‌ای عملیه و استفتائات مراجع عظام تقلید به شیوه نوین و قالبی بدیع در پایگاه اطلاع رسانی حوزه نت منتشر شد.+ نورسافت+، مجموعه رساله‌های عملیه و استفتائات مراجع عظام تقلید دربردارنده بیش از ۲۰ هزار مسأله و استفتاء از مراجع عظام تقلید حضرت امام خمینی (ره)، مقام معظم رهبری(امام خامنه ای) و آیات عظام فاضل لنکرانی، محمدتقی بهجت، ناصر مکارم شیرازی، سیدعلی سیستانی، سیدموسی شُبَیری زنجانی، وحید خراسانی، جعفر سبحانی، حسین مظاهری و حسین نوری همدانی می‌باشد+1395 .

***ثبت‌نام دوره رسمی «فقه مُقارَن» در حوزه علمیه مشهد+1395 .

***سابقه و ثمرات نگرش تاریخی در استنباط فقهی+نقش تاریخ در فقه و اصول، قطعا نقش بسیار مؤثری است؛ البته در نجف، هیچ‌گاه عنصر تاریخ در فقه لحاظ نمی‌شد؛ بیشتر در اصول و تجربیات، ذهنیات و احتمالات بود. اما در حوزه علمیه قم که متأثر از آیت‌الله بروجردی است، یکی از همت‌های ایشان این بود که عنصر تاریخی را در فقه و حتی در اصول جاری کنند. ورود عنصر تاریخی در تفکرات ما بسیار کارگشا است-بحث های تاریخی می توانند زاویه ها و ریشه های یک بحث و نقطه تأثیر آن بحث در کل تفکر دینی و چگونگی شکل گیری معارف دینی را روشن کند و در نتیجه ای که می خواهیم در نهایت بگیریم کاملاََ مُؤثر است...+آیت‌الله سید احمد مَدَدی از استادان قدیمی خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و از شاگردان آیت‌الله خوئی(ره)+باید کار گذشتگان را دائماً تکمیل کنیم و به پیش ببریم. مثلاً علامه یا محقق (رضوان الله علیهما) در کتب فقهی خود، روایات را می‌آورند، ولی بررسی متنی در مصادر اولیه نمی‌کنند. مثلاً علامه غالباً از کتاب «تهذیب» حدیث نقل می‌کند و طبق همان کتاب نیز حکم می‌کند؛ گاهی طبق سند کتاب تهذیب، می‌گوید این حدیث ضعیف است. ولی همان حدیث، در کتاب «کافی»، با سند صحیح است. معلوم می‌شود که ایشان اصلاً کافی را ندیده است. واقعاً تعجب‌آور است. چون ملاحظه متون مختلف، جزو اولیات کار ماست.+1395 .

****مرجعیت در عرصۀ اجتماع و سیاست+کتاب حاضر، مجموعه‌ای از اسناد و گزارش‌های دولتی درباره آیات عظام میرزا محمدحسین نائینی، سیدابوالحسن اصفهانی، حاج آقا حسین قمی، حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی و حاج آقا حسین بروجردی است که نقش آنان را در فراز و فرودهای تاریخ معاصر، از مشروطه تا انقلاب اسلامی را به اختصار بازگو می‌کند.+کتاب «مرجعیت در عرصهُ اجتماع و سیاست» به کوشش سید محمدحسین مَنظُورُالأَجداد در سال ۱۳۷۹ توسط نشر شیرازه به چاپ رسید+1395 .

***امکان سنجی رویکرد متفاوت دینی نسبت به هنرهای تجسمی+من نمی‌خواهم کسی را متهم کنم. آیا مثلا در بحث بانکداری آیا واقعاً مشکل بانک ما الآن منشائش نبود فتواست یا برخی ناتوانی‌ها، عدم مدیریت‌ها؟ اگر هنرمند ما ناتوان است، یا نمی‌خواهد، ما نباید این را متوجه بخش فقه بکنیم. اگر کسی بگوید اسلام با هنر مخالف است باید توبه کند. +حجت‌الاسلام ابوالقاسم علیدوست اَبَرکوهی یزدی استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و از مولفین و مصنفین در زمینه‌های مسائل روزآمد فقه+1395 .

***پاسخ به مقلدان آیت‌الله امام خامنه‌ای درباره احکام پوشش و آرایش+حجت‌الاسلام محمدحسین فلاح‌زاده عضو دفتر استفتائات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای و رئیس مرکز موضوع‌شناسی احکام فقهی+1395 .

***همه ابزارهای سرمایه‌گذاری در بورس ، شرعی است/ بررسی‌های کمیته فقهی به صورت مُقارَِن است+حجت‌الاسلام  غلامرضا مصباحی‌مقدّم رئیس کمیته فقهی بورس در همایش سرمایه‌گذاری در بازار سرمایه از منظر فقهی گفت : هم‌اکنون هیچ ابزاری در بازار سرمایه ایران وجود ندارد که قبل از به‌کارگیری آن، مشروعیت آن‌ها از سوی کمیته فقهی بورس بررسی نشده باشد و مردم متدین نگران نباشند...-حجت‌الاسلام مصباحی‌مقدم تأکید کرد: مردم متدین کشور که همواره از بابت سرمایه و دارایی‌های خود در بازارهای مالی مختلف دغدغه دارند، امروز می‌گویم که با اطمینان کامل در بورس سرمایه‌گذاری کنند و نگران مشروعیت دارایی‌ها و سرمایه خود در این بازارها نباشند...حجت‌الاسلام مصباحی مقدم با ابراز خرسندی از بهره‌برداری کمیته فقهی از ظرفیت‌های فقها عنوان کرد: همه خدمات فقهی در این کمیته به شکل مُقارَِن یعنی بررسی هم‌زمان دیدگاه اهل سنت در کنار دیدگاه شیعه درنظر گرفته می‌شود. هم‌اکنون سازمان بورس براساس مبانی فقهی اسلام و مشترکاتی که دراین زمینه وجود دارد توانسته ارتباطات مؤثری با بانک‌ها و مراکز مالی جهان اسلام برقرار کند که از این جمله می‌توان به روابط برقرار شده بانک توسعه اسلامی و امضای تفاهم مشترک با آن‌ها اشاره کرد.+1395 .

***عبور از پارادایم شخصیت‌گرایی در اصول فقه+مستحکم‌ترین پارادایم در دانش اصول فقه معاصر که ریشه‌های آن در پهنای تاریخ گسترده است، «پارادایم شخصیت‌گرایی» به‌شمار می‌رود. به‌نظر می‌رسد شخصیت‌گرایی و مدل عبد و مولا در علم اصول، تمام ویژگی‌های یک پارادایم علمی را داراست. می‌توان با تحقیق تفصیلی به کلیت، تأثیرپذیری و هویت‌بخشی و حضور در پیش‌فرض‌ها و الگوواره بودن شخصیت‌گرایی در اصول بسان یک پارادایم پی‌برد-یادداشت پیش‌روی به قلم حجت‌الاسلام علی الهی‌خراسانی پژوهشگر و مدرس حوزه علمیه مشهد با عنوان «عبور از پارادایم شخصیت‌گرایی در اصول فقه» است که در پی می‌آید ...+1395 .

***«تاریخ فقه اسلامی» در سَدَه‌های نخستین+کتاب «تاریخ فقه اسلامی» در سده‌های نخستین (از آغاز اسلام تا شکل‌گیری مکتب اصحاب حدیث متأخر) به قلم حامد خانی، مخاطبان را به نقاط ناپژوهیده در حوزه‌ی مطالعات تاریخ فقه اسلامی و منابع دست اول آشنا می‌کند. ...+1395 .

***پاسخی به نامه آیت‌الله سیدعباس مُدرّسی یزدی+پس از نگارش نامه‌ای از سوی آیت‌الله سیدعباس مدرسی یزدی در خصوص حجاب دخترانی که در خارج از کشور مشغول تحصیل هستند و مجبور به ترک حجاب می‌شوند، حجت‌الاسلام وحید علیان‌نژاد مسئول پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت‌الله مکارم شیرازى به این نامه پاسخ داد...+1395 .

***مسئولان سعودی به دلیل قتل مسلمانان در مِنا توبه کنند+شیخ یوسف قَرضاوی مُفتی قطری – مِصریُّ الاَصل در سخنانی با اظهار اینکه عربستان طی سال‌های گذشته امنیت حرمین شریفین را به شرکت اسرائیلی “G۴S” سپرده است، از مسئولان عربستان سعودی خواست به دلیل قتل مسلمانان در فاجعۀ منا در سال گذشته، توبه کنند...+1395 .

***اعتبار ۳۰ میلیارد تومانی برای ترویج فقه امام شافعی+حجت‌الاسلام سیدمحمد حسینی‌شاهرودی نماینده ولیّ فقیه در استان کردستان گفت: در ایران زمینه برای ترویج افکار امام شافعی فراهم است زیرا که نظام جمهوری اسلامی ایران افکار و اندیشه‌های وحدت بخش امام شافعی را می‌پسندد و هیچ مشکلی بین مذهب جعفری و مذهب شافعی وجود ندارد...+1395 .

***یک فتوا و یک آزمون؛ پیش زمینه‌های ذهنی خود را مهار کنیم+...در چند روز گذشته فتوائی از آیت‌الله مکارم شیرازی در فضای مجازی منتشر شد که براساس آن در صورت «ضرورتِ حضور و تحصیل در دانشگاه‌های خارج از کشور» و نیز «الزام دانشگاه‌های خارج از کشور به ترک حجاب»، به دانشجویان متدین اجازه ترک حجاب «در حد ضرورت» داده می‌شود...+نکته قابل توجه این است که این فتوای آیت‌الله مکارم شیرازی در سال ۸۸ در کتاب «احکام خانواده در پرتو فقه اسلامی مطابق با فتاوای آیت‌الله مکارم شیرازی» توسط وحید علیان‌نژاد تألیف شده و از سوی انتشارات امام علی بن ابی طالب(ع) وابسته به دفتر این مرجع تقلید به چاپ رسیده است.+1395 .

***زوایه دیگر به فتوای آیت‌الله مکارم پیرامون حجاب+این فتوا به نوعی در دفاع از علم بود، البته نه مستقیماً، بلکه فقط برای این که اگر دختران درس نخوانند، یک جای دیگر کار دین ما لنگ خواهد شد، چون مجبوریم از مردان در اموری استفاده کنیم که در واقع در آن امور نیاز به متخصص زن داریم...+حجت‌الاسلام  رسول جعفریان استاد و پژوهشگر حوزه دین و تاریخ، یادداشتی را با عنوان «ستیز ما با علم» پیرامون استفتاء از آیت‌الله مکارم شیرازی درباره حجاب دختران در خارج برای تحصیل نگاشته است...+1395 .

***ضرورت‌ها تا کجا می‌تواند احکام اولیه را تحت الشعاع قرار دهد؟+نمی‌توان با صدور مجوز تنها برای رفع حجاب جهت تحصیل آن هم در موارد بسیار ضروری توسط آیت‌الله مکارم، این حکم را به سایر موارد تسری داد و آن را دستمایه‌ای برای هیاهو و جنجال آفرینی کرد. تشخیص اهم و مهم بر عهده فقیه است که هر موضوع تازه‌ای باید در معرض استفتای جدید قرار گیرد.+حجت‌الاسلام  سعید داودی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی+1395.

***نقد و پیشنهاداتی پیرامون فتوای حجاب+حجت الاسلام محسن مهاجرنیا در یادداشتی با هشدار به  وجود دستهایی در شکستن مرجعیت و اقتدار دینی گفت: برخی از مردم عادی که دغدغه و تعصب نسبت به حجاب دارند در شبکه‌های اجتماعی بین فتوا و یک موضع‌گیری سیاسی فرق قائل نیستند و شعار خطرناک «مرجع تقلید ما بصیرت بصیرت» سر می‌دهند، آیا نباید حوزه و مدیریت حوزه انقلابی به فکر صیانت از هویت و موجودیت خویش برآید و نگذارد چوب حراج به سرمایه‌های علمی و معنوی او زده شود؟... +1395 .

***تحصیل علم واجب‌تر است یا رعایت حجاب+استاد ابوالقاسم علیدوست اَبَرکوهی یزدی با تاکید بر اینکه ممکن است در شرایط حَرَج و اضطرار، کسب علم بر اجرای یک حکم دیگر اولویت داشته باشد به این پرسش پاسخ داد که کدامیک از منابع چهارگانه اجتهاد و استنباط نقش بیشتری در حکم آیت‌الله‌ ناصر مکارم شیرازی درباره تَزاحُم علم‌آموزی و حجاب را دارد ؟...حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالقاسم علیدوست، استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و نویسنده کتاب فقه و مصلحت، با اشاره به مسایل مطرح شده در چند روز اخیر در زمینه فتوایی در مورد حجاب دختران و زنان مسلمان در برخی دانشگاه‌های خارج کشور، به ایکنا گفت: هر حکمی که در اسلام داریم اعم از حرام و یا واجب در دو صورت قابل استثنا است؛ یعنی عمل به آن واجب، واجب نیست و ارتکاب حرام، نیز حرام نیست...+1395 .

***جزییات پروژه علمی «پوشش در اسلام»+امروزه پوشش خاصی میان مسلمانان جهان وجود دارد که دارای ویژگی‌های مشترکی بوده و از فتوای فقیهان در مذاهب مختلف اسلامی اثر گرفته است. این پوشش را به اختصار پوشش فقهی می‌نامیم. مطابقت این پوشش با پوششی که اسلام آن را در شبه‌جزیره رواج داد، هم بین فقهای اسلامی مسلم است و هم از باورهای نهادینه‌شده در فرهنگ مسلمانان است. با این وجود در سالیان اخیر این مطابقت از سوی برخی محققان با چالش‌هایی مواجه شده است...حجاب، همیشه و همواره از واجبات اسلامی به‌شمار می‌رفت. از اساسی‌ترین آمورزه‌های اسلام به زنان صدر اسلام حجاب بود؛ امری که تاکنون نیز مورد مراقبت زنان قرارگرفته است و در این مسیر حتی گاه جانفشانی‌ها نیز کرده‌اند، اما این موضوع مهم گاه با چالش‌ها و شبهاتی نیز همراه بوده است؛ شبهاتی که گاه رنگ استدلالاتی دینی به خود می‌گیرد و گاه از سر عناد و لجبازی است؛ گاه با زیر سؤال بردن مبانی فقهی بیان شده و گاه با تردید در عرف و نوع پوشش عصر نزول. در همین راستا و برای پاسخگویی به بسیاری از این شبهات در بعد تاریخی و مطالعات اسلامی، مرکز تحقیقات زن و خانواده، به دنبال انجام پروژه‌ای علمی- پژوهشی با موضوع پوشش در اسلام  ، مِهرخانه گفت‌وگویی داشته با حجت‌الاسلام مجید دهقان، مدیر و سرویراستار علمی این پروژه در مورد اقدامات صورت‌گرفته و اهداف و برنامه‌های آتی آن....+1395 .

***حرمت بلندمرتبه‌سازی در شهر براساس آداب فردی! +آنچه پیش رو می‌آید بخشی از دلایل آیت‌الله محسن اراکی بر حرمت بلندمرتبه‌سازی است. این دلایل با فرض پذیرش رویکرد ایشان مورد نقد قرار گرفته است-توسعه عمودی در شهر از جمله مباحث «فقه زندگی شهری» است که در بخش «چشم‌انداز و فضاهای شهری» مطرح می‌شود. اینکه فقه زندگی شهری به چه معناست و دارای چه رویکرد متفاوتی با فقه عبادات است پژوهش مستقلی را می‌طلبد اما مهم آن است که پردازش ابعاد زندگی شهری وابسته به شناخت شهر است...+1395 .

***هفت رَهاوَردِ فقهی برای بورس+حجت‌الاسلام مصباحی‌مقدّم، رئیس کمیته شورای فقهی بازار سرمایه +حجت‌الاسلام دکتر سید‌عباس موسویان عَجَب شیری آذربایجانی دبیر کمیته فقهی سازمان بورس+1395 .

***نکاتی درباب توسعه قلمرو و تحوّل فقه+وقتی بنا شد ابواب جدیدی اضافه شود، مصدر و مأخذ می‌خواهد. ما همان روایات و آیات سابق را داریم. آیا همین‌ها کفایت می‌کنند یا باید بر آن‌ها بیفزایند؟ منابع روایی فعلی ما کم است و باید به آن‌ها اضافه شود. مثلاً ۳۵۰ تا۵۰۰ آیه را به‌عنوان «آیات‌الاحکام» برشمرده‌اند. به‌راستی از مجموع همه‌ی آیات قرآن، فقط این تعداد قابلیت استفاده‌ی فقهی دارند؟...+ مسئله‌ی اول اینکه فقه یعنی قانون‌مندی‌های دین ما. بنابراین دو نکته‌ی خیلی مهم مطرح است. یکی اینکه فقه ما به دلیل ادعای پویایی، باید همه‌ی ابعاد افعال مکلف را پاسخ‌گو باشد و دیگری اینکه باید همه‌ی اصناف، اقشار و ازمنه را در بر بگیرد. مثلاً آیا یک روستایی با آدمی که در شهر پُرجمعیت زندگی می‌کند، در همه‌ی زمینه‌ها، از نظر کمّی و کیفی، مسائلش یکی است؟ آیا کسی که در تهران زندگی می‌کند به‌نسبت با مسائل متنوع‌تر، متعددتر و متکثرتری مواجه نیست؟ فقه باید به ابعاد افعال این‌ها جواب بدهد، چون دین ما کامل و خاتِم است و شامل همه‌ی احوال، افراد و زمان‌ها می‌شود. پس بِالضَّروره به این مسائل جواب می‌دهد. حال سؤال این است که احکامش کجاست؟...در جلد نُه و ده «اَلحَیات»، بابی داریم به نام «ضوابط در روایات اجتماعی». همچنین در جلد هشتم، بابی داریم به نام ضوابط در روابط خانوادگی که این باب می‌تواند منبعی باشد برای فروع جدید فقهی در مسائل مربوط به حوزه‌ی خانواده. +حجت الاسلام محمد حکیمی+ برادران حکیمی در خدمت مخلصانه به نشر آحادیث اهل بیت (علیهم السلام) با انتشار کتاب «اَلحیاة» خوش درخشیدند و در خاطره ها ، خوش نام هستند و ان شاءالله خواهند بود(استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی) .+1395.

***انتقاد آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی به سوء استفاده از یک فتوا+آیت‌‌الله مکارم شیرازی در حرم رضوی توضیحاتی درباره فتوای ۱۵ سال قبل خود درباره حجاب دخترانی که در خارج از کشور تحصیل می‌کنند ارائه و از سوء استفاده‌های صورت گرفته از این فتوا انتقاد کرد. +1395 .

***آیا با فتاوای موجود، می‌توان به آینده هنر اسلامی دل بست؟!! ....+ چگونه می‌توان اثر موسیقی‌های حماسی ای هم چون «وطنم» و «ایران، ای سرای امید» را در افزایش و تعمیق علایق ایرانیان نسبت به سرزمین و حکومت شان نادیده گرفت. کدام انسان منصفی می‌تواند تأثیر سریال‌هائی همچون «یوسف پیامبر»، «مختارنامه»، «امام علی»(ع) را در آشنائی مردم با تاریخ اسلام و پیامبران الهی، هیچ انگارد....تأثیر موسیقی و به خصوص هنرهای نمایشی در ایجاد موج اجتماعی و تأثیرگذاری بر توده مردم در جهان مُدِرن، تا آنجاست که برای هر ایده نو در عرصه علوم انسانی و طبیعی، به سرعت فیلم یا مستندی ساخته می‌شود تا تأثیرگذاری آن را افزون کند....فقه جواهری و دستگاه استدلالی آن به‌ اندازه کافی، ساز و کارهای مناسب برای تطبیق فقه با شرائط نوپدید هر دوره را دارد؛ لذا با نگاهی نو به اَدِلّه فقهی و بررسی دوباره آن‌ها – بدون تأثیرپذیری از هیمنه اجماع و شهرت فقهاء- می‌توان قضاوت دیگری را در رابطه با این موضوعات داشت؛ کاری که فقه پژوهانی هم چون حجّت الإسلام مهدی مهریزی در رابطه با حقوق زنان با تکیّه بر منابع فقهی سُنّتی انجام دادند.+....راهکاری که به گفته ایشان(امام خامنه ای)، همان طور که اجماع فقهاء در وجوب «مَنزُوحات بِئر» را به استحباب تبدیل کرد، می‌تواند فقه را نیز با هنرهای تجسّمی و موسیقی آشتی دهد. بیان ساز و کارهای این راهکار و میزان موفّقیّت آن، مجال دیگری را می‌طلبد.+حجت‌الاسلام مُصطفی دُرّی، پژوهشگر و مدرّس سطوح عالی حوزه علمیه قم+1395 .

***تقریرنگاری خارج اصول؛ کاستی‌ها و بایسته‌ها+تقریرنگاری هرچند به یقین فرآورده‌های چشم‌گیری داشته است – چه آن که تقریرات درس‌ها اینک منابع گران‌سنگی است که درس‌های خارج را به حق سیراب می‌کند – اما در کنار توجه به این واقعیت نباید به اشکالات تقریرنگاری بی توجه ماند و زوایا و ابعاد این حرکت نظر از نوباید انداخت+حجت‌الاسلام  احمد مبلّغی استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی...+1395 .

***از سوژه تا قاب‌های دینی در سریال‌های امروزی+اگر بخواهیم رسانه‌ دینی داشته باشیم و یک فیلمی که سبک زندگی دینی را نشان بدهد، باید فرهنگی که برای تولیدکننده، کارگردان و دیگران جا افتاده و ساخته شده را عوض کنیم. باید واقعیت‌های موجود را تغییر دهیم؛ به همسران بازیگران آموزش دهیم تا نقش همسر شوهرشان را بازی کنند، چرا ما همیشه از غریبه استفاده می‌کنیم. چه اشکالی دارد زن و شوهر جلوی فیلم دست به دست هم دهند-حجت‌الاسلام  عباس رفعتی نائینی، چند سالی است تدریس فقه در ابواب مرسوم را به کناری نهاده و خارج فقه و رسانه را در مرکز فقهی ائمه اطهار (علیهم السلام) در قم تدریس می‌کند....+1395 .

***شیعه و سُنّی؛ «وحدت» خشونت‌آمیز یا «هم‌زیستی» مسالمت‌آمیز؟+(علی اَشرف فَتحی – مُباحَثات)...دو فقیه برجسته معاصر قم، مرحوم آیت‌الله سید احمد زنجانی و فرزندش آیت‌الله سید موسی شُبَیری زنجانی در آثار خود نگاه ویژه‌ای را نسبت به مسأله تقریب طرح کرده‌اند. زنجانیِ پدر در کتاب «اَلکَلامُ یَجُرُّ الکَلامَ» که در اواخر سلطنت رضاشاه نوشته شده است، ذیل عنوان «اِتِّحاد اسلام» به نقد برخی تلاش‌های تقریب‌گرایانه و البته هویّت‌زدای نواندیشان دینی پرداخته است...+با این حال به‌نظر می‌رسد مسأله کنونی جهان اسلام، بیش از آن‌که اختلافات فقهی و حتی کلامی باشد، ریشه‌های سیاسی و فرهنگی و حتی اقتصادی دارد. بسیاری از کسانی که به خشونت‌های فرقه‌ای و مذهبی روی می‌آورند، کوچک‌ترین اطلاعی از این اختلافات فقهی و کلامی ندارند و رفتارهای توحّش‌بار آنها تابعی از شرایط اقتصادی و فرهنگی حاکم بر محیط رشد آنها و نیز رقابت‌های سیاسی قدرت‌های بین‌المللی و منطقه‌ای است. اینجاست که شاید بپذیریم راهکار مرحوم آیت‌الله سید احمد زنجانی (پدر بزرگوار آیت الله سید موسی شُبیری زنجانی) با واقعیات جهان اسلام سازگاری بیش‌تری دارد؛ اینکه «کاسه اجابت» شیعه با «آش دعوت» اهل سنت منطبق باشد؛ این بیش از آنکه یک اختلاف کلامی و فقهی باشد، یک بده‌بستان با بسترها و انگیزه‌های سیاسی و اقتصادی است+1395 .

***اعتراض به طرح یکسان‌سازی خطبه‌های نماز جمعه در مصر+علما و شخصیت‌های مختلف مصری به طرح یکسان‌سازی خطبه‌های نماز جمعه این کشور اعتراض کردند . - در پی پیشنهاد محمد مُختار جمعه، وزیر اوقاف مصر برای یکسان‌سازی خطبه‌های نماز جمعه مصر تحت عنوان «خطبه‌های مکتوب»، هیأت کِبار علما و ائمه جمعه مصر اعتراض‌های تندی به این طرح کرده و آن را توهین‌آمیز نامیدند. بر اساس این گزارش، علما و خطبای مصری با توهین‌آمیز خواندن این اقدام تهدید کرده‌اند که در صورت اجبار آنها به قرائت متن صادره از وزارت اوقاف، از ایراد خطبه‌های نماز جمعه کناره‌گیری خواهند کرد-در همین حال، محمود مُهَنّا، عضو شورای کِبارُ العُلَماء مصر با اشاره به اینکه این ایده از عربستان الگوبرداری شده گفت، تجربه اجرای این طرح در عربستان ، تجربه شکست‌خورده‌ای است و باهدف حفظ حکومت پیاده می‌شود...+1395 .

***بررسی فقهی آثار اجتماعی و فرهنگی ایجاد نیاز کاذب+(نویسندگان: طاهر علی محمدی، دانشیار دانشگاه ایلام، عبدالجبار زرگوش نسب، استادیار دانشگاه ایلام، عارف بشیری، دانشجوی کارشناسی ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه ایلام.)+1395 .

***اُمَّت اندیشی؛ یک غائب بزرگ در عناصر تشکیل‌دهنده روش فقه+امروزه خیلی از فتواها هیچ حرمتی برای امت از خود نشان نمی‌دهند و هیچ رعایتی و تقیدی به چارچوب‌های امت و لوازم بقاء امت از خود بروز نمی‌دهند. بلکه برعکس درهای تفرقه و قتل و اصطکاک و برخورد را به روی مسلمانان گشوده‌اند.+حجت‌الاسلام احمد مبلغی رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی در کنفرانس «علوم اسلامی و تصفیه و اصلاح آن در جهت مبارزه با افراط‌گرایی» در کشور عراق، با طرح این سؤال که عوامل نهفته در ورای خشونت در روابط امت اسلامی چیست؟ اظهار داشت: در این زمینه چند عامل مهم در تولید خشونت در روابط امت با یکدیگر مؤثر هستند....+1395 .

***آیت‌الله بروجردی یک قدم برای «مرجعیت» و «ریاست» برنداشت+آیت‌الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی با بیان اینکه بی‌شک در عصر آیت‌الله بروجردی(سید حسین طباطبایی بروجردی)، در بین همه علمای فِرَق، کسی اعلم از ایشان در فقه فِرَق نبود، گفت: مرحوم استاد اعظم یک قدم برای «مرجعیّت» و «ریاست» برنداشت و در امر ترویج دین و دفاع از حدود و ثُغور اسلام و مذهب، آنچه را در توان داشت انجام می‌داد...آیت‌الله شیخ لطف‌الله صافی گلپایگانی از مراجع تقلید شیعه به مناسبت سالگرد رحلت استاد خویش آیت‌الله بروجردی نوشت: «سیزده شوّال، سالروز رحلت مرحوم استاد اعظم حضرت آیت‌الله العظمی بروجردی «اَعلَی اللهُ مَقامَهُ»، زعیم بزرگ شیعه است که در عصر خود، نمونه‌ی ممتاز و آسمانی، از رجال ایمان و خداپرستی و خداخواهی و وجودش سرشار از عقیده و توحید بود...+1395 .

***ثبت‌نام دوره رسمی «فِقه مُقارَن» و «فقه خانواده» در سطح چهار+1395 .

***شروط آیت‌الله محمد اسحاق فیّاض از مراجع تقلید نجف اشرف : برای تَصدّیِ زنان در پُست‌های اجرایی+آیت‌الله فیاض از مراجع تقلید نجف گفت: برای زن مسلمان جایز است مسئولیت هر کاری را که با تکالیف اسلامی او در تضاد نباشد برعهده گیرد، خواه این کار، اجتماعی باشد نظیر ریاست دولت و خواه فردی باشد همچون رانندگی و خلبانی و هیچ تفاوتی میان زن و مرد وجود ندارد....+1395 .

***(مُباحَثات) : مرحوم آیت الله بروجردی با توسعه‌ علم اصول و دقت در مسائل غیرضروری مخالف بود+آیت‌الله بروجردی می‌فرمود: «علم اصول با جذب مباحثی از علوم دیگر و فرض فروع غیرلازم متورّم شده و بسیاری از مباحث آن، برای استنباط احکام کاربرد عملی ندارد و جز تضییع عمر نتیجه‌ای نخواهد داشت». می‌فرمود: «استاد ما آخوند خراسانی با تألیف کفایه خواست علم اصول را خلاصه کند؛ ولی حاشیه‌نویسان به توسعه‌ی آن افزودند»...سیزدهم شوال امسال (۹۵/۴/۲۸ش) برابر است با پنجاه و هفتمین سالگرد رحلت آیت‌الله‌ بروجردی. به همین مناسبت «مُباحَثات» بخش کوتاهی از کتاب «خاطرات آیت‌الله ابراهیم امینی» (منتشرشده توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی) را برای انتشار انتخاب کرده‌ است؛ آیت‌الله امینی در این بخش از خاطرات خود، به‌ ویژگی‌های علمی و درسی استادش آیت‌الله‌ بروجردی پرداخته است...+1395 .

***تأمّلی در مبنای حکومتی آیت‌الله بروجردی+نظریه حکومتی آیت الله بروجردی چیست؟ آیا او مانند استادش آخوند خراسانی فکر می کند و یا به تشکیل حکومت اسلامی باور دارد و یا …؟+ حجت‌الاسلام  محمد سروش محلاتی استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، به مناسبت سالگرد رحلت فقیه بزرگ آیت‌الله بروجردی، طی مقاله‌ای که در روزنامه جمهوری اسلامی با عنوان «تامّلی بر مبنای حکومتی آیت‌الله بروجردی» به چاپ رسیده، برای اولین بار به استناد مدارک مُتقن، بسیاری از نسبت‌هایی که به ایشان داده شده را نقد می‌کند...پس از آنکه ملا احمد نراقی یک فصل از «عوائد» خود را به بحث مستقل و مبسوط از ولایت حاکم اختصاص داد، بلافاصله فقیه معاصرش میرفتاح مراغی نیز از همان شیوه تبعیت نمود و با دقت بیشتر، ابعاد ولایت فقیه را بررسی و نقد نمود و در همین فضای مباحثه و مناقشه، شاگردان شیخ انصاری از استاد خود خواستند که در ضمن بحث از اولیاء عقد در کتاب البیع، در این موضوع توقف نموده و آن را با تفصیل مورد تحقیق قرار دهد. به این سبب بود که در فاصله زمانی نیم قرن، پایه‌ها و مبانی این مساله فقهی، استقرار و استحکام یافت، ولی پس از گذشت یک قرن، این بحث وارد مرحله جدیدی شد و یک شعبه از ولایت که به تصدی حکومت و رتق و فتق امور سیاسی و کشورداری مربوط بود، مورد بحث جدی‌تر قرار گرفت که با ورود امام خمینی به این قلمرو، همه مباحثات بر این محور متمرکز گردید. در این سیر علمی، آیت‌الله حاج آقا حسین بروجردی، از فقهای بزرگ عصر اخیر است که علاوه بر ورود به این موضوع، نکات بدیع و تازه‌ای نیز در آن مطرح کرده است. این مقاله درصدد واکاوی آراء این فقیه برجسته و تبیین آراء فقهی اوست که علاوه بر آن، مبانی و ادله آن آراء، تفاوت آن با نظرات اساطین مُتقدّم و تمایز آن با آراء اعلام متاخر، مورد اشاره قرار می‌گیرد. البته چون رویکرد اصلی مقاله، مساله حکومت اسلامی است، از این رو مبنای ولایت فقیه، به عنوان پشتوانه‌ای برای اختیارات غیر حکومتی فقیه، از قبیل رسیدگی به اموال غُیَّب و قُصَّر و دیگر امور حِسبِیَّه – به معنای خاصّ – مورد نظر نیست.+1395 .

***همایش ملّی تقریب مذاهب اسلامی در اندیشه امام خمینی و امام خامنه ای+1395 .

***راه‌اندازی رشته فقه و حقوق اسلامی به‌صورت مَجازی+شورای گسترش آموزش عالی با ایجاد رشته «فقه و حقوق اسلامی» در مقطع کارشناسی به شیوه الکترونیکی در دانشگاه قرآن و حدیث موافقت به عمل آورد.+1395 .

***جای مسائل فقهی زیست مُحیطی بسیار خالی است+عضو فرهنگستان علوم، جای مسائل فقهی زیست محیطی را بسیار خالی دانست و یادآور شد: فقها باید در رساله های خود یک باب را به بیان مسائل شرعی محیط زیست اختصاص دهند و بر حق الناس بودن آن تاکید بورزند. کسی که مقید به نماز اول وقت است، باید برای دفن زباله های خود نیز برنامه دینی داشته باشد...+حجت‌الاسلام دکتر سیدمصطفی محقّق داماد قمی ، حقوق دان برجسته دانشگاه شهید بهشتی(متولِّد 1324 «ه.ش» در قم) +1395 .

***فقیه، مهندس نیست! +متن پیش‌روی می‌کوشد با طرح دیدگاه شهید صدر در ساخت نظریه اسلامی (فقه نظریه)، روشن کند این فرایند علمی و تلاش فکری و معرفتی، چه نسبت و تشابهی با مهندسی و کار مهندسان دارد!+حجت‌الاسلام علی الهی‌خراسانی پژوهشگر و مدرس حوزه علمیه مشهد، در نقد مقاله دکتر علی پایا با عنوان “فقیه به‌منزله‌ یک مهندس”، طی یادداشتی در شماره هفدهم فصلنامه علوم انسانی اسلامی صدرا با عنوان «فقیه، مهندس نیست!» آورده است: فقه، به مثابه ابزار و صناعت و مهندسی نیست! بلکه از جنس معرفت و شناخت عمیق و تولید گزاره و نظریه است...+1395 .

***واکنش به سخنان وزیر ارشاد درباره موسیقی+معاون پژوهش مؤسسه موضوع‌شناسی احکام فقهی با اشاره به سخنان وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی(سید رضا صالحی امیری بابُلی مازندرانی) درباره لزوم آشنایی حوزه با موسیقی و دستگاه‌های آن تأکید کرد: معتقدم اگر لازم باشد در هر موضوعی ازجمله موسیقی باید ازنظر کارشناسان و متخصصان مربوطه استفاده کنیم و نظر کارشناسی درباره قیود و شرایط غنا و موسیقی تعیین شود.+حجت‌الاسلام حجت‌الله بیات، معاون پژوهشی مؤسّسه موضوع‌شناسی احکام فقهی+1395 .

***هشت سؤال و جواب مهم در مورد فتوای حجاب+خوب است این افراد به این سؤال مهم پاسخ دهند که آیا برای کشوری که محدودیتهایی برای زنان مسلمان وجود دارد طبیب زن لازم است یا نه؟ همچنین دبیر برای مدارس دخترانه و استاد دانشگاه برای دانشگاههای تک جنسیتی و پلیس زن و بازرس زن؟ - انتشار فتوای حجاب دانشجویان مسلمان ترکیه به صورت محدود و از باب ضرورت، عکس العمل‌ها و واکنش‌های متفاوتی داشت. حجت‌الاسلام وحید عَلیان‌نژاد، در یادداشتی به هشت پرسش و شبهه‌ای که پیرامون این فتوا(فتوای آیت الله ناصرمکارم شیرازی) مطرح شده، یا ممکن است مطرح شود را به همراه پاسخ آورده است ......+این حکم همانگونه که گذشت مصداق قاعده اضطرار و ضرورت است...+1395 .

***مبانی راهبردی تأثیر مقتضیات زمان و مکان بر «فقه»+آیین اسلام برای همه مردم و همه زمان‌ها آمـده اسـت، لذا اسلام پاسخگوى همه احتیاجات انسان است، لیکن شکل پاسخگویى به نیازهاى انسان در زمان‌هاى مختلف فرق می‌‌کند که این با دخالت زمان و مکان در اجتهاد قابل تحقق است. آنچه امروز به عنوان مسائل مستحدثه مطرح است، دستاورد عنصر زمان است؛ که پرسمان‌ها و مسائل نوپیدا در حوزه‌های گوناگون مسایل عبادی تا مسایل معاملات و پدیدارهای طبی و همانند آن را در بر می‌گیرد....+پژوهش؛ تهیه و تنظیم؛ دفتر آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی+1395 .

***پرونده‌‌ «فقه اجتماعی» و «شهید صدر» در شماره ۱۷ فصلنامه صدرا+هفدهمین شماره فصلنامه تخصصی علوم انسانی اسلامی صدرا با پرونده‌های ویژه‌ای چون «فقه اجتماعی» و «مغز متفکر اسلامی»، همراه با آثار و گفتاری از شخصیت‌‌های مطرح حوزه و دانشگاه چاپ و منتشر شد. - به همت مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا، هفدهمین شماره فصلنامه تخصصی علوم انسانی اسلامی صدرا با مدیرمسئولی رضا غلامی و سردبیری مسعود معینی‌پور منتشر شد. این شماره صدرا، یادداشت‌ و گفتگوهایی از آیات و حُجَج‌اسلام، تسخیری، آصفی، هادوی تهرانی، رشاد، اسلامی، پارسانیا، علیزاده، واعظی، سیدجوادی، اکبرنژاد، رحیم پورازغدی، پایا و… منتشر کرده است+1395 .

***انسان‌شناسی سیاسی از منظر فقهی+هدف اصلی تحقیق «انسان‌شناسی سیاسی از منظر فقهی» توسعه فقه به حوزه اجتماع و سیاست برای ایفای نقش فعال در جوامع بشری است. این کتاب در چهار بخش و بیست فصل مستقل نگاشته شده است+اثر محمد حسنی +1395 .

***علمای شیعه و سُنّی در فتوایی مشترک حکم به تحریم کشتار مسلمانان دهند+دکتر احمد اَلطَّیِّب شَیخُ الأََزهَر مصر+1395 .

*** 9 تصوّر اشتباه درباره «ربا»+بنده سه میلیون تومان از بانک وام گرفته‌ام و باید پنج میلیون تومان برگردانم؛ آیا این ربا در بانکداری کشور نیست؟ آیا نرخ سود بالای بانکی، نشانه ربوی بودن نظام بانکی ما نیست؟ چرا کشورهای غربی با سه درصد سود وام، ادعای اسلامی بودن ندارند ولی نظام بانکی ما با نرخ‌های بالای بیست درصد خود را اسلامی و غیر ربوی می‌داند؟- سؤالات فوق از جمله پرسش‌هایی است که هر روزه از سوی مشتریان نظام بانکی طرح می‌شود. سؤالاتی که در کنار اینکه نشانگر نارضایتی افراد از عملکرد نظام بانکی است حاوی نکته‌ای مهم‌تر و دقیق‌تر نیز است و آن اینکه عموم افراد تعریف صحیح و علمی از ربا ندارند و بر هر مازاد پرداختی در وام که آن را نامنصفانه بدانند مُهر ربا می‌زنند. در این یادداشت قصد داریم مفهوم ربا را به زبان ساده طرح نموده و به برخی از تصورات غلط و نادرست در این زمینه پاسخ دهیم...+توضیح سه قسم از ربا : 1- ربای قرضی 2- ربای جاهلی 3- ربای معاوضی یا معاملی ...+وَهّاب قَلیچ (عضو هیئت علمی پژوهشکده پولی و بانکی)+1395 .

***نیم‌نگاهی به نرم‌افزار کتابخانه «اَحادیث فَریقَین»+نرم‌افزار کتابخانه «احادیث فریقین» با موضوع حدیث و علوم حدیث، حاوی متن کامل 145 جلد کتاب از منابع اولیه شیعه و اهل سنّت، به زبان عربی، به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور در قم تولید شد+1395 .

***بررسی احکام و حقوق زوجه غائب مَفقُود الأَثَر در مذاهب اسلامی+بدون شک یکی از اسباب انحلال نکاح، موت یکی از زوجین است. این امر در مرگ واقعی بدون اشکال خوانده می‌شود اما در اینکه موت فرضی که با تحقق شرایطی از جمله طولانی بودن مدت غیبت زوج صورت می‌پذیرد، حکم موت واقعی را دارد و موجب انحلال نکاح می‌گردد یا به انشای طلاق از سوی ولی غایب و یا حاکم نیازمند است؛ اختلاف نظر می‌باشد. این رساله (سطح 4)با اثبات اینکه موت فرضی کفایت نکرده و نیاز به انشای طلاق دارد، به بررسی احکام می‌پردازد. ...+حجت‌الاسلام محمد عرب شاهی+حجت‌الاسلام  محمد مروارید به عنوان استاد راهنما، حجت‌الاسلام  محسن جهانگیری به عنوان استاد مشاور و حُجَج‌ الاسلام ربانی بیرجندی و درایتی به عنوان اساتید داور این رساله همکاری داشتند.+1395 .

***مبانی و موضوعات حرمت اَبَدِیّه نکاح از منظر فقه فَریقَین+این رساله پس از طرح کلیات، حرمت ابدی نکاح به سبب قرابت، حرمت ابدی نکاح به سبب عقد نکاح، حرمت ابدی نکاح به سبب انحلال نکاح و حرمت ابدی نکاح به سبب وطی در پنج فصل به نگارش در آمده است.+رساله سطح چهار حوزه علمیه خراسان، توسط حجت‌الاسلام مصطفی رفسنجانی+مصطفی رفسنجانی در طول یکسال توانست با استفاده بیش از 230 منبع از منابع غنی فارسی و عربی در مبحث فقه و در ارتباط با موضوع پایان نامه، از جمله اَلفِقهُ عَلَى المَذاهِبِ الأَربَعَةِ، مُختَلَفُ الشِّیعَةِ فِی أَحکامِ الشَّریعَةِ (علامه حِلّی)، اَلمَبسُوط (سَرَخسی)، کتاب نکاح (زنجانى)، اَلخِلاف (شیخ طُوسى)، اَلفِقهُ عَلَى المَذاهِبِ الخَمسَةِ (شیخ محمد جوادمُغنِیَه) و مَوسُوعَه (آیت الله خوئی) بهره برد و رساله خود را با موفقیت تدوین کند. +1395 .

***تقدیر آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی از «شَیخُ الاَزهَر»+بسم الله الرحمن الرحیم در اخبار آمده بود که جناب اَحمَد اَلطَّیِّب شیخ اَلاَزهَر مصر از همه علمای اسلام اعم از شیعه و اهل‌سنت دعوت کرده که مُتّفقاً حکم به تحریم جنایات وحشتناک ضد بشری که از سوی گروهی افراطی سر می‌زند، بنمایند....+1395 .

***پیامی که نتوانستیم به «سست حِجابان» برسانیم!+حجاب هر اندازه که مهم باشد نمی‌توان نتیجه گرفت «مقام معنوی هر فرد مقید به حجاب «لزوما» از هر فرد بدحجاب بالاتر است». نهی کننده از منکر، تنها می‌تواند شاکر خداوند باشد که این حرام خاص را که مخاطب او مرتکب می‌شود به توفیق الهی در حال حاضر انجام نمی‌دهد. به گزارش شبکه اجتهاد، حجت‌الاسلام  دکتر محمد مطهری، استاد حوزه و دانشگاه در یادداشتی با عنوان «پیامی که نتوانستیم به «سست حِجابان» برسانیم!» آورد: من به عنوان یک روحانی وقتی از مسجد خارج می‌شوم، اگر دختر بدحجابی را ببینم که همزمان از یک پارتی مختلط با دوستان پسرش بیرون بیرون می‌آید، باید میان دو موضوع تفکیک کنم: اینکه او با بدپوششی خود و شرکت در مجلس آنچنانی، گناهان بزرگی مرتکب شده یک موضوع است، اما نمی‌توانم موضوع دومی را نتیجه بگیرم که من چون این گناهان را مرتکب نشده ام لزوما نزد خداوند از او عزیزترم....+پیامی که نتوانستیم به سست حِجابان رسانده و بلکه در ذهن و قلب خود به عنوان تذکردهنده جایگیر کنیم همان است که امام خمینی (ره) به بیان دیگری در کتاب چهل حدیث خود به آن اشاره می‌کنند و این فراز، حسن ختام این نوشتار است:«به نفس و شیطان بگویید ممکن است این شخصی که مبتلاست به معصیت، دارای ملکه‌ای باشد یا اعمال دیگری داشته باشد که خدای تعالی او را به رحمت خود مستغرق کند و نور آن خُلق و ملکه، او را هدایت کند و منجر شود کار او به حسن عاقبت، و شاید به واسطه همین بدبینی تو، کارت منجر به بدی عاقبت شود» (چهل حدیث، ص۶۷). :+ +1395 .

***فاصله دیدگاه قوانین مجلس با فقه به حداقل برسد+رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه با ارایه مشورت فقهی به مجلس، در پی تعامل بهتر مجلس و شورای نگهبان هستیم گفت: باید فاصله دیدگاهی قوانین مجلس با فقه به حداقل برسد.-حجت‌الاسلام احمد مبلّغی در نشست مشترکی با حجت‌الاسلام  مهدی شب‌زنده‌دار،  عضو فقهای شورای نگهبان و رئیس مجمع مشورتی فقه این شورا، گفت: با ارایه مشورت فقهی به مجلس، در پی تعامل بهتر مجلس و شورای نگهبان هستیم....+1395 .

***پیش‌بینی رؤیت‌پذیری هلال ماه ذی‌قعده ۱۴۳۷ قمری+1395 .

***قلمرو ولایت و محدوده اختیارات فقها از منظر آیت‌الله بروجردی+حجت الاسلام محمد سروش محلاتی معتقد است با تحلیل آیت‌الله بروجردی(سید حسین طباطبایی بروجردی)، قلمرو ولایت فقها، از ولایت ائمه (ع)، محدودتر است و نمی‌توان همه اختیارات معصوم (ع) را برای فقها، اثبات کرد.-حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، به مناسبت سالگرد رحلت فقیه بزرگ آیت‌الله بروجردی، طی مقاله‌ای که در روزنامه جمهوری اسلامی با عنوان «تامّلی بر مبنای حکومتی آیت‌الله بروجردی» به چاپ رسیده، برای اولین بار به استناد مدارک مُتقن، بسیاری از نسبت‌هایی که به ایشان داده شده را نقد می‌کند. بخش اول چندی قبل ارائه شده و اینک قسمت دوم این مقاله...+1395 .

***بررسی فقه نظریات اسلامی و نظام سازی فقهی+کرسی آزاداندیشی فقه نظریات اسلامی و نظام سازی فقهی از دیدگاه آیت‌الله سید محمد باقر صدر و آیت‌الله هاشمی شاهرودی به میزبانی دانشگاه عدالت+حجت‌الاسلام والمسلمین ملک‌زاده، مدرس خارج حوزه علمیه قم به عنوان ارائه کننده، حجت‌الاسلام والمسلمین اسلامی محقق و مدرس حوزه و دانشگاه به عنوان ناقد و حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سعدی مدرس دروس خارج حوزه علمیه و رئیس دانشکده الهیات دانشگاه امام صادق (ع) به عنوان داور در این کرسی آزاد اندیشی+1395 .

***فتوایی که به ضرر وحدت باشد جایز نیست+شیخ عبدالکریم الخَصاوَنه مُفتی اردن+1395 .

***زمینه‌سازی فقهی آل‌ سعود برای عادی‌سازی روابط با اسرائیل+سید حسن نصر الله دبیرکل حزب الله لبنان+1395 .

***نگاهی به آخرین شماره «آموزه‌های فقه مَدَنی» و «آموزه‌های حقوق کیفری»+«جریان خیارات در اقاله»، «واکاوی وضعیت حقوقی معامله با جهت نامشروع در فقه امامیه با مطالعۀ تطبیقی در حقوق موضوعه ایران و مصر»، «مبانی تداوم شخصیت حقوقی انسان پس از مرگ در مذاهب خمسه …+1395 .

***قانون مدنی الگوی کار در «فِقه الاِدارَة» است+حجت الاسلام صمصام الدین قَوامی امام جمعه پردیسان قم و رئیس بنیاد فقهی مدیریت اسلامی گفت: هنوز فقه به آن حد نرسیده است که یک کرسی دائم داشته باشد و ما برویم و سؤالات مدیران و وزرا و امیران لشکر را جواب دهیم.-+وی تصریح کرد: ما باید در این تئوری‌ها از مدل قانون مدنی تبعیت کنیم. «قانون مدنی» فقه شیعه را گرفت و قانون کرد؛ مثل طلاق و ارث. الآن در این کشور قانون شیعی هست، نه فتوا؛ فتاوای فقها را، لباس قانون پوشاندند و به آن ادبیات قانونی دادند: مواد قانونی جای مسئله را گرفت. تهذیب شد و اضافات غیرکاربردی‌اش حذف شد. «قانون مدنی» مدل خوبی است. فتواها را درمی‌آوریم و به قانون‌گذار می‌دهیم. وقتی به قانون تبدیل شد، لازم‌الاجرا می‌شود.- امام جمعه پردیسان قم همچنین تصریح کرد: حقوق برای اداره مدنیت است. ضامن اجرایش هم ایمان نیست، زندان یا جریمه است. ولی در فقه، فرد خمسش را قربه‌الی‌الله می‌دهد. قداست فقه در حقوق نیست. ما می‌خواهیم در کاربرد همان فتوا و تقلید و رساله بگویند که قربه‌الی‌الله اجرا می‌کنیم. ما در این زمینه خیلی کار داریم.+1395  .

***تأمّلاتی پیرامون فتوای تجویز ترک حجاب در موارد خاص+زوم توجّه به تأثیرات یک حکم فقهی و فتوا و نحوۀ تبیین آن در نگرش افراد به شبکۀ احکام شرعی و حتّی اعتقادات و اخلاق است. گاهی یک فتوا باعث می‌شود نگاه افراد به منظومۀ آموزه‌های دینی تغییر نماید. این نکته صحیح است که نباید پیش ذهنی‌های مقلّدین موجب رد فتوا و حکم مرجع تقلید شود، ولی بحث در آن است که برای بسیاری از متخصصین نیز سؤالات فراوانی دربارۀ این فتوا و توضیحات و جوابیه‌های متفرّع بر آن وجود دارد.+فتوای آیت الله ناصر مکارم شیرازی در باره حجاب و بازتاب های آن در محافل مختلف+حجت‌الاسلام  محمدحسن علی‌آبادی از محققین و اساتید سطوح عالیه حوزه علمیه مشهد +1395 .

***حدود مفهومی و مصداقیِ قیاسات فقهی+متن حاضر تلاشی است در جهت صورت بندی نقدهای مرحوم علامه سید مُنیرُالدّین حسینی اَلهاشِمی در حوزه موضوع شناسی فقه شیعه و تصویری اولیه از تحولی که وی در این پایگاه به دنبال آن بوده است...نوشتار پیش رو تقریری آزاد از مشاوره دانش‌پژوهان گروه روش تفقه فرهنگستان علوم اسلامی قم است با حجت‌الاسلام سید محمد مهدی میرباقری درباره «نقدهای علامه سید مُنیرالدّین حسینی الهاشمی(ره) در حوزه موضوع شناسی فقه شیعه» که توسط حجت‌الاسلام حسین مهدی زاده دانش پژوه گروه روش تفقّه، تقریر شده است +1395 .

***گزارشی از سمینار تخصصی بین‌المللی حقوق بشر اسلامی+سمینار تخصصی بین‌المللی حقوق بشر اسلامی با حضور مهمانان داخلی و خارجی آیات و حُجَج‌اسلام اعرافی، فاضل لنکرانی، رشاد، علیدوست، خلیلی، دکتر اسماعیلی، دکتر میمول احسن خان، دکتر حافظ عباس در قم برگزار شد...+1395 .

***نکته‌ مفقوده در حاشیه‌‌های فتوای حجاب+مشکلی که این‌گونه فتاوا دارد، نگاه فردی به مقولات اجتماعی است. آنچه مورد نظر است نقطه آغاز رهایی از فقه فردی، تغییر «صورت مسئله‌های بسیطی» است که در مقابل دستگاه فقاهت قرار داده می‌شود. مسئله «موضوع شناسی فردی» در حال حاضر مهم‌ترین پاشنه آشیل فقاهت موجود است-در خصوص بازنشر فتوای آیت‌الله مکارم شیرازی درباره رعایت حجاب در کشورهایی که قانون منع حجاب دارند، در این مدت واکنش‌ها و توضیحات زیادی داده شده است و افراد متعددی مانند آقایان سروش محلاتی، طاهرزاده، کاشانی اظهار نظرهایی کرده‌اند، و در این میان نیز فتاوای بزرگانی بازنشر داده شده است...+1395 .

***تفاوت روحانیت مشروطه ‌خواه و مشروعه خواه در تطبیق مصادیق بود+حجت الاسلام احمد رهدار، رئیس «مؤسسه فتوح اندیشه» گفت: علمای مشروعه و مشروطه‌ خواه در مبانی و اهداف با هم اختلافاتی نداشتند لذا اختلاف مبنایی دراهداف نبوده بلکه در روش‌ها وتطبیق مصادیق اختلافاتی بوده است+1395 .

***تاریخ‌ نگاری فقهی نقّاشی و مجسّمه سازی+تصویر یا ناقص است یا کامل، در هر صورت یا کاربرد عبادی دارد یا ندارد. این تقسیمات باعث گردیده است که فقهاء در حکم آن نیز اختلاف نظر داشته باشند. در این نوشته سعی می‌شود گزارش فشرده از آراء فقهاء نسبت به تمامی صورت‌ها ارائه گردد -صویر گری در مجموع چهار فرض دارد: ۱- تصویر بدون جسم، از اشیاء بی جان. ۲- تصویر بدون جسم از اشیاء جاندار. ۳- تصویر همراه با جسم از اشیاء بی جان. ۴- تصویر همراه با جسم از جانداران+دکتر علی شریفی- قُدس‌آنلاین+1395 .

***آیا آیت‌الله بروجردی «حکومت مطلقه فقیه» را باور دارد؟+نظریه فقهی آیت‌الله بروجردی درباره ولایت‌فقیه، یکی از مُضیّق‌ترین نظریات در این موضوع است. در نظر ایشان، ولایت‌فقیه، از آنچه شیخ انصاری پذیرفته است، فراتر نمی‌رود و بیش از ضروریات را دربر نمی‌گیرد. ...+جت‌الاسلام  محمد سروش مَحَلّاتی استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، +1395 .

***پایان مناقشات مربوط به شورای فقهی در نظام بانکداری+هم مجلس ، شورای فقهی را در لایحه بانکداری خود گنجانده است و هم وزیر اقتصاد چندی پیش از پیش‌بینی شورای فقهی در لایحه بانکداری دولت خبر داده است. به این ترتیب هر دو لایحه دولت و مجلس، شورای فقهی را برای نظارت بر اجرای شرع مقدس اسلام در اقدامات نظام بانکداری لحاظ کرده‌اند...+همچنانکه دیدیم تشکیل شورای فقهی به عنوان یک رکن در لایحه بانکداری مجلس قرار گرفت و یکی از اعضای این شورا چندی پیش در سخنرانی خود در یکی از برنامه‌های بورسی، ‌در میان حاضران و رسانه‌ها خطاب به ولی‌ُّالله سیف و علی طیّب‌نیا از آن دو خواست که با تشکیل شورای فقهی به عنوان یک رکن در بانک مرکزی موافقت کنند چرا که معتقد بود این شورا، مانند شواری فقهی بورس، استقلال بانک مرکزی را به خطر نمی‌اندازد...+البته یکی از خبرهایی که روزهای اخیر در فضای رسانه‌ای کشور مطرح گردید، دستور رهبرمعظم انقلاب(امام خامنه ای) مبنی بر تشکیل شورای فقهی بانک مرکزی به عنوان یکی از ارکان اصلی بانک مرکزی به عنوان نهاد اصلی سیاستگذار نظام پولی و بانکی کشور است. خبری که از سوی حجت‌الاسلام مصباحی مقدم عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و رئیس پیشین کمیسیون اقتصادی و برنامه و بودجه مجلس و از چهره‌های صاحب‏نظر در مباحث اقتصاد اسلامی بویژه مباحث پول و بانک در اقتصاد اسلامی مطرح شده است.+1395 .

***جایگاه فقه و تَفَقُه در عصر کنونی+اصلا فقه در زمانه امروز کارکردی دارد و آیا پاسخگوی نیازهای امروز ماست؟ وضعیت امروز فقه و تفقه در حوزه‌های علمیه حاکی از چیست، رسوب یا پویایی آموزه‌ها؟ چرا پس از گذشت قرن‌ها هنوز سوالاتی بی‌جواب و حتی عرصه‌های دست نیافتنی در فقه وجود دارد؟!-عدم تَفَقُه در فقه سال‌هاست منتقدانی دارد و در سال‌های اخیر این انتقادها از سوی بسیاری از جمله برخی از حوزویان مکررا در حال تکرار است. برخی معتقدند باید مرزهای دانش را به سمت فقه‌های نوین گسترش دهیم تا حوزه از محدوده تنگ و مداربسته فقه و اصول بگذرد....+1395 .

***حَجَرُالاَسوَد و جایگاه آن در فقه+کتاب «حَجرالاسود و جایگاه آن در فقه» نوشته حجت‌الاسلام رضا عندلیبی، مدیر گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت است که ازسوی نشر مشعر در مرداد ماه ۱۳۹۵ در ۱۶۰ صفحه منتشر شده است+1395 .

***از مراحل دست‌یابی به نظام‌های دینی تا نظریات شهید صدر+حسینعلی سعدی: چرا شهید صدر از فقه به سراغ نظام سازی رفته است؛ گزاره‌های فقهی گزاره‌های هنجاری است؛ ایشان از این گزاره به سراغ استکشاف رفته است؛ امروزه نقد جدی به مباحث جدی ایشان مطرح است که بقیه علوم اسلامی در بحث نظام سازی از نظر ایشان به حاشیه رفته است و ایشان به آن‌ها توجه نکرده است...کرسی آزاداندیشی با موضوع «فقه نظریات اسلامی و نظام سازی فقهی از دیدگاه آیت‌الله سید محمدباقر صدر و آیت‌الله‌ سید محمود هاشمی شاهرودی»، توسط اداره کل پژوهش دانشگاه عدالت در راستای طرح کمیته تحول در علوم انسانی با همکاری مؤسسه دایرةُ المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل‌بیت(ع) و شورای عالی انقلاب فرهنگی، در مؤسسه دایرةُ المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل‌بیت(ع) برگزار شد.+1395 .

***دولت پاکستان به خواسته‌های شیعیان پاسخ دهد+آیت الله ناصر مکارم شیرازی+1395 .

***از کاربرد عقل در فقه تا عقلانیت فقهی+عقل کاشف است و شریعت و دین مَکشُوف ، البته عقل خالق نیست از این رو نمی‌تواند قانون خلق و جعل کند بلکه آنچه را که قانون است و اراده شارع به آن تعلق گرفته عقل کشف می‌کند. -حجت‌الاسلام  ابوالقاسم علیدوست اَبَرکوهی یزدی از اساتید درس خارج حوزه علمیه قم، سال‌هاست به منقّح کردن عرصه‌های نوپدید فلسفه فقهی و فلسفه اصول اهتمام نموده که ثمره این تحقیقات در قالب تألیفاتی همچون کتاب «فقه و مصلحت»، «فقه و عرف» و «فقه و عقل» و ده‌ها مقاله و مصاحبه علمی قابل مشاهده است.+کارکردهای چهارگانه استقلالی، ابزاری، ترخیصی و تسبیبی عقل. ..+مرحوم مظفر حدیثی را در اصول فقه نقل می‌کند که گویی نوعی مذمت عقل یا نوعی محدودیت در کارکرد عقل است «اِنَّ دِینَ اللهِ لا یُصابُ بِالعُقُولِ»-در واقع این حدیث می‌گوید که با عقول نمی‌شود به دین خدا رسید حال اگر دین هم مطلق باشد چه شریعت چه باورها چه اخلاق …را ه را می‌بندد .  ایشان این روایت را از مرحوم شیخ انصاری در کتاب رسائل بازگو کرده و مشخص نیست شیخ آن را از کجا گرفته است؟!!  این حدیث با این عبارت و سیاق وجود ندارد و حتی با سندی ضعیف هم در منبعی ذکر نشده است....عقل سند می‌شود؛ سند کشف اراده شارع، همانند قرآن.+1395 .

***امام صادق (ع) را توصیه به زهد نکنید!+ارتکازات شرعی در موضوعات مختلف، اگر با تلاش و تدقیق فقهی همراه نباشد، گاه نتیجه‌‌ی عکس می‌‌دهد. برای فقه‌‌پژوهان، بارها اتفاق افتاده است که پس از بررسی یک مسأله‌‌ی فقهی، به نتیجه‌‌ای عکسِ مرتکز متشرعی در آن مسأله دست یافته‌‌اند؛ امری که روشن می‌‌کند ارتکاز متشرعه در آن مسأله، ناشی از روایات معصومین (علیهم‌‌السلام) و ادله‌‌ی شرعی نبوده است، بلکه فهم‌‌های نادرست یا روش‌‌های نامناسب تبلیغ دین، آن را موجب شده‌‌اند. مسأله‌‌ی الگوی مصرف نیز از همین قبیل است....+حجت الاسلام مُصطفی دُرّی پژوهشگر فقه و اصول+1395 .

***فقه تربیتی؛ آداب مشترک تعلیم و تعلّم+جلد هفتم «فقه تربیتی» با زیرموضوع «آداب مشترک تعلیم و تعلم» از آثار آیت‌الله علیرضا اعرافی منتشر شد . این اثر با تحقیق و نگارش احمد امامی راد و نظارت سیدنقی موسوی در 324 صفحه توسط انتشارات موسسه اشراق و عرفان به چاپ رسید. در مقدمه ناشر چنین آمده است: فقه تربیتی به مثابه دانش نوپا در مطالعات تربیتی و بابی جدید در فقه، درصدد بررسی مسائل مُربّیان و مُتَربّیان در محیطها و تعیین حکم شرعی آنان است....+1395 .

***نتیجه گزارش‌های استهلال ماه ذی‌قعده ۱۴۳۷ قمری+1399 .

***مبانی فقهی آیت‌الله بروجردی و اقدامات ولایی+...نقل‌های متعددی وجود دارد که آیت‌الله بروجردی در برخی موارد به استناد ولایت فقیه، اقدامی نموده یا حکم فقیه جامع الشرائط را نافذ دانسته است. مثلا یکی از شاگردان ایشان می‌گوید: «آیت‌الله بروجردی، نسبت به حکم فقها احترام و ادب زیادی داشتند، مثلا وقتی بنا شد در نجف اشرف از سوی ایشان امتحانی برگزار شود، آیت‌الله اصطهباناتی امتحان را تحریم کرد، و آیت‌الله بروجردی، برای اینکه حکم ایشان نقض نشود، دستور دادند که امتحان برگزار نشود. وروی همین مبنا که حکم فقیه را نافذ می‌دانستند زمانی که می‌خواستند برای قتل رزم آرا آیت‌الله کاشانی را محاکمه کنند ایشان اجازه ندادند و گفتند: «فقیه می‌تواند مطابق استنباط و اعتقادش حکم کند و نباید برای این حکم محاکمه شود» (لطف‌الله صافی، فخر دوران، ص۹۸)+حجت‌الاسلام  محمد سروش محلّاتی استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، +1395 .

***نقد نامه منسوب به آخوند خراسانی در ردّ ولایت فقیه+حجت الاسلام دکتر حسین ناصری مقدم عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد+1395 .

***انتشار نخستین شماره دوفصلنامه «گفتمان فقه حکومتی»+اولین شماره دوفصلنامه گفتمان فقه حکومتی(بهار و تابستان ۱۳۹۵)، با گفتار و آثاری آیات و حجج‌اسلام سید احمد مددی، ابوالقاسم علیدوست، سیدمحمدمهدی میرباقری، سعید ضیائی‌فر، یحیی عبداللهی، عباسعلی مشکانی و حسین عندلیب منتشر گردید+1395 .

***تفاوت فتوا در «اسراف» و «تبذیر»+علی شریفی از اساتید جامِعَةُ المُصطَفَی العالَمِیَّةِ+1395 .

***سلسله مَباحِثی درباره «فقه رسانه»+کتاب «فقه رسانه» محصول جلسات درسی حجت‌الاسلام  علی نهاوندی مدرس حوزه و مدیرکل پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما  چاپ و منتشر شده است+1395 .

***درس خارج «قواعد فقه حکومتی» برگزار می‌شود+این کرسی بحث در مسجد خاتم الانبیاء(ص) پردیسان قم با موضوع «قاعده حفظ نظام، قاعده وجوب حقّ النّاس، قاعده لاضَرَر، قاعده نَفی سبیل، قاعده تسلط و قاعده اِلزام»...+آیت‌الله سید احمد خاتمی، استاد درس خارج حوزه علمیه قم +1395 .

***توضیحاتی درباره دستور رهبری برای تشکیل شورای فقهی بانک مرکزی+حجت‌الاسلام  غلامرضا مصباحی مقدم عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام  با اشاره به پاسخ رهبر انقلاب(امام خامنه ای) به نامه معاون اول رئیس‌جمهور(اسحاق جهانگیری) ابراز داشت: ایشان فرمودند که شورای فقهی باید به‌عنوان یک رکن در بانک مرکزی برای نظارت بر عملکرد شرعی ایجاد شود. رهبری پای مسأله شورای فقهی را محکم و آن را ابلاغ کردند.+1395 .

***دو وظیفه سنگین علمای اسلام در مقابله با پدیده تکفیر+آیت الله ناصر مکارم شیرازی+1395 .

***فِقه‌ُالاِقتِصاد مهجور است+«مجله الکترونیکی فقه و مصرف» (۳) چرا بحث از اسراف و تبذیر در فقه شیعی کم‌‌رنگ است و در باب مشخصی از آن سخن گفته نشده است؟ آیا نمی‌‌توان همین امر را موجب بی انگیزگی فقها در ارائه‌‌ی الگویی از مصرف از میان ادله‌‌ی شرعی دانست؟ ما بحث اقتصاد اسلامی را به طور دقیق و ریز در حوزه کار نکرده‌ایم و متخصص هم نداریم. افراد بسیار کمی در اقتصاد با رویکرد اقتصادی کار کرده‌اند. آقای مصباحی مُقدَّم که در مجلس هستند از قدیم یادم است ایشان در اقتصاد اسلامی کار کردند+حجت الاسلام استاد محسن غَرَویان(متولِّد 1338«ه.ش» در نیشابور-مشهد)+1395 .

***افتتاح رسمی مرکز تقریب میان شیعه و سنّی در مصر+شیخ احمد کریمه، استاد فقه مُقارَن دانشگاه اَلاَزهَر از افتتاح رسمی مرکز تقریب میان شیعه و سُنّی مصر در پایان ماه جاری خبر داد. +1395 .

***برخی تصویرشان از فقه خیلی محدود است/ نقش فقه فقط ترسیم کننده خطوط قرمز نیست+حجت‌الاسلام  دکتر احمد واعظی رییس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه برخی افراد، تصویرشان از فقه خیلی محدود است و فکر می‌کنند فقیه کارش این است که هر سوالی مطرح می‌شود مُجاز یا غیر مُجاز بودن آن را اعلام کند، تصریح کرد: نقش فقه فقط ترسیم کننده خطوط قرمز نیست و جانب ایجابی هم دارد و در عرصه اجتماع هر جا پای استنباط از منابع دینی است فقه و فقاهت آنجا حضوری فعال خواهد داشت..... +1395 .

***تأسیس رشته فقه بین‌الملل؛ پیش‌نیاز طرح «سفیر فقیه»+حجت‌الاسلام احمد رهدار، رئیس مؤسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فُتُوح اندیشه با بیان اینکه ظرفیت فقهی مذاهب اسلامی از حکمت غربی بیشتر است، از تدوین طرح «سفیر فقیه» خبر داد و گفت: از پیش زمینه‌های طرح سفیر فقیه، ایجاد رشته فقه بین‌الملل در حوزه علمیه است...+1395 .

***استفتائات قضائی از آیت‌الله شیخ لطف الله  صافی گلپایگانی+کتاب استفتائات قضائی از آیت‌الله صافی گلپایگانی با عنوان «آیین قضاوت در اسلام» چاپ و منتشر شد.+ بخش استفتائات دفتر آیت‌الله صافی گلپایگانی  با گردآوری قریب به یکصد و بیست هزار استفتاءِ رسیده از داخل و خارج کشور و تبویب و موضوع‌بندی آنها در حدود ۶۰ موضوع فقهی، امکان بهره‌برداری اقشار مختلف محققان در موضوعات مختلف را فراهم نموده است که یکی از آنها، موضوع قضاوت می‌باشد، و می‌تواند منبع بسیار مهمّی برای پژوهشگران این عرصه باشد +1395 .

***نقش صوری شورای‌ فقهی در لایحه جدید قانون بانک‌ مرکزی+با وجود دستور رهبر معظم انقلاب اسلامی (امام خامنه ای)درباره تبدیل شورای فقهی به یکی از ارکان بانک مرکزی، مسئولان این بانک در لایحه جدید قانون بانک مرکزی، همچنان نقش و جایگاه مشورتی برای شورای فقهی در نظر گرفته‌اند. حُجَج‌اسلام غلامرضا مصباحی مقدّم و سید عباس موسویان دو تن از اعضای شورای فقهی بانک مرکزی خبر دادند که مقام معظم رهبری در پاسخ به نامه اسحاق جهانگیری معاون اول دولت یازدهم، دستوری صادر کردند مبنی بر اینکه شورای فقهی بانک مرکزی به عنوان یکی از ارکان این بانک تاسیس شود....+1395 .

***ویژه‌نامه «راهکارهای اصلاح حجاب جامعه»+ویژه نامه راهکارهای اصلاح حجاب جامعه به عنوان اولین پیوست راهکارهای اجرایی در راستای پروژه آسیب شناسی وضعیت دینی-فرهنگی جامعه توسط موسسه صراط المبین منتشر شد+1395 .

***نقد فقهی اظهارات آیت‌الله حسینعلی منتظری درباره اعدام‌های سال 67 +حجت الاسلام سیدضیاء مرتضوی طی مقاله‌ای فقهی، به بررسی محتوای دیدگاه مرحوم منتظری پیرامون مُجازات منافقین پرداخته و به تَهافُت‌ها و تناقض‌ها در فتاوای آقای منتظری اشاره کرده است. به تازگی فایلی صوتی از آیت‌الله منتظری توسط یکی از نزدیکان وی منتشر شده که در آن وی به شدّت علیه برخی از احکام فقهی استاد خود حضرت امام خمینی «قُدِّسَ سِرُّهُ» مبنی بر مُجازات منافقین، موضع گرفته و آن را تقبیح کرده است. این فایل صوتی، مورد استقبال رسانه‌های ضدانقلاب و باعث مظلوم نمایی گروه جنایتکار به اصطلاح «مُجاهدین خلق» شده است. حجت‌الاسلام  سیدضیاء مرتضوی که خود از شاگردان منتظری است ...+1395 .

***هیچ‌کدام از شهرهای ما از لحاظ فقه عمران، اسلامی نیستند !!+آیت‌الله شیخ محسن اراکی استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم+1395 .

***تلاش های فقهی برای مقابله با مصرف گرایی+«مجله الکترونیکی فقه و مصرف» (۴) نمونه‌هایی از ارائه‌ی الگوی مصرف در باب الگوی مصرف، نمونه‌هایی هم از روایات و فقه ذکر می شود. اولاً روایاتی داریم مثل روایت داود رِقِّی از امام صادق (علیه السلام) : « إِنَّ اَلْقَصْدَ أَمْرٌ يُحِبُّهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنَّ اَلسَّرَفَ أَمْرٌ يُبْغِضُهُ اَللَّهُ حَتَّى طَرْحُكَ اَلنَّوَاةَ فَإِنَّهَا تَصْلُحُ لِلشَّيْءِ وَ حَتَّى صَبُّكَ فَضْلَ شَرَابِكَ»(الکافی ج 4 ص52- بِحارُ الأنوار : ۷۱/۳۴۶/۱۰.) -داوود رِقّى می گويد امام صادق (عليه السّلام) فرمود: ميانه‌روى، كارى است كه خداوند «عزّ و جلّ‌» آن را دوست دارد و  اسراف ، كارى است كه خداوند آن را دشمن دارد حتی مانند دور افكندن هستۀ خرما که آن هم  اسراف است زيرا هسته خرما نیز ممکن  برای چیزی صلاحیت داشته و مفید و سودمند باشد و قابل استفاده و مورد مصرف قرار گيرد و همچنین آبی که برای آشامیدن استفاده می کنید ، ریختن اضافی و باقیمانده آن نیز  اسراف است و خداوند آن را دشمن می دارد - این در حقیقت روایتی است که به کنترل مصرف دعوت می‌کند؛ میانه‌روی در مصرف؛ میانه‌روی در همه‌ امور. ولی مثالی که می‌زند جالب است که مصرفتان را کنترل کنید که این میانه‌روی امری است که محبوب خداست....+حجت الاسلام مرتضی اسکندری مُدرِّس خارج فقه حوزه علمیه مشهد مقدس+1395 .

***مبانی ولایت فقیه مرحوم آیت‌الله شیخ اسماعیل صالحی مازندرانی مکتوب شد+این کتاب که به همت حجت الاسلام سیدکمال‌الدین عِمادی عضو هیأت علمی بنیاد بین المللی اِسراء قم تدوین شده است مَباحِث درس‌های خارج فقه آیت‌الله صالحی مازندرانی(ره) درباره «ولایت فقیه» طی ۷۸ جلسه در سالهای ۱۳۶۹ و ۱۳۷۰ در جمع فضلای حوزه علمیه قم است- این کتاب در هفت فصل تنظیم و تدوین شده است+آیت‌الله صالحی مازندرانی(ره)، از اساتید برجسته حوزه علمیه قم و از علمای مبارز نهضت امام خمینی(ره) بود که رهبر معظم انقلاب(امام خامنه ای) در پیامی به مناسبت درگذشت‌شان، ایشان را از «ذخایر حوزه علمیه» و «حامیان و مدافعان صادق و صمیمی انقلاب» برشمرد.+1395 .

***نظام سازی تربیتی با استفاده از احکام فقهی+شناختن انواع مسایلی که در حوزه تعلیم و تربیت وجود دارد و در نتیجه موضوعاتی که فقه باید به دنبال یافتن حکم آنها باشد و نیز تحلیل تربیتی احکام فقهی، نیازمند تخصص در زمینه علوم تربیتی است که در دنیای امروز دانشی گسترده بوده و به دلیل شدت تأثیر آن در جنبه‌های مختلف زندگی بشر از اهمیت و جایگاه ویژه‌ای در رشته‌های علوم کاربردی برخوردار است....+هادی رازقی – مجله پژوهش و حوزه، شماره 9  +1395 .

***سرفصل‌هاى مطالعاتى فقه حجاب+ حجت‌الاسلام  احمد مبلغی استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی+1395 .

***حق آیندگان از منابع زیرزمینی+ «مجله الکترونیکی فقه و مصرف»(۵) از لحاظ فقهی، منابع زیرزمینی هر کشور متعلِّق به مردمان و ساکنان همان کشور است یا آن‌که محدوده‌های قراردادی سرزمینی منجر به اختصاص آن به کشور خاصی نشده و متعلق به تمام مردم جهان است؟ یکی از چیزهایی که معلوم نیست مبدأ آن از کجاست، همین منابع زیرزمینی است. مثلاً فرض کنید گاز زیرزمینی که مشترک بین ایران و عراق است. نمی‌توان گفت که مبدأ آن از ایران بوده است یا از عراق، و مثل آب نیست که بگوییم از سرچشمه بالا دارد می‌آید. در یک چنین چیزهایی باید قاعدتاً خودشان به توافق دَولَتَین برسند...+آیت الله محمد علی گرامی قمی+1395 .

***فقه حکومتی ، استنباط مصالح و مفاسد در مقام تَزاحُم است+عضو هیأت علمی پژوهشگاه تقریب مذاهب اسلامی با اشاره به جایگاه قاعده مصلحت در فقه حکومتی گفت: تأکید اصلی فقه حکومتی بر مدار استنباط ضابطه‌مند مصالح و استنباط و ارائه شاخصه‌هایی برای ترجیح مصالح و مفاسد در مقام تَزاحُم است که باید آنها را در سیاست‌ورزی داخلی و خارجی و حیطه‌های مختلف سیاست‌ورزی در اختیار کارگزاران قرار داد...یکی از موضوعات آینده سیاست که به فقه سیاسی باز می‌گردد، کیفیت مصلحت‌سنجی، مصلحت‌ورزی و اِعمال مصلحت است. در این زمینه، حجت‌الاسلام‌  ذبیح الله نعیمیان، عضو هیأت علمی گروه حکومت اسلامی پژوهشگاه تقریب مذاهب اسلامی قم و از اساتید حوزه و دانشگاه به سوالات «وسائل» پاسخ داده است....+1395 .

***تأثیر نظریات حکم شناسی در مباحث فقهی و اصولی+ بلال شاکری مؤلف این اثر پیرامون محتوای پروژه، با بیان اینکه مباحث حکم شناسی از دیرزمان مورد توجه اصولیان بوده است، گفت: مباحث حکم شناسی در طول تاریخ تحولات و تطورات علم اصول فقه فراز و نشیب‌هایی را به خود دیده است و در برخی زمان‌ها مورد توجه بوده و در برخی زمان‌های دیگر مغفول واقع شده است...وی ادامه داد: پایه و اساس مباحث حکم شناسی، شناسایی حقیقت و ماهیت حکم شرعی است؛ چرا که تا حقیقت حکم شرعی مورد تحلیل و شناسایی قرار نگیرد، نمی‌توان سایر مباحث مرتبط با حکم شرعی را مورد تدقیق و تحلیل قرار داد. بر این اساس در این پژوهش به بررسی تحلیل‌های ارائه شده در حقیقت حکم شرعی پرداخته شده است....+1395 .

***استنباط احکام حکومتی تنها کارکرد فقه حکومتی نیست/ موانع دستیابی به اصول فقه حکومتی+مدیر گروه آموزشی فقه و مبانی اجتهاد با بیان اینکه قلمرو فقه حکومتی بسیار وسیع‌ است و استنباط احکام حکومتی تنها کارکرد فقه حکومتی نیست، گفت: استخراج نظام، تبیین چارچوب‌های آن، مسائل محوری مورد نیاز در این سیستم‌ها و بیان موقِف عملی دین در هر مورد بسی فراتر از استنباط حکم حکومتی صِرف است. اما مقید کردن مسائل این دانش به کارآمدی یا اجرای احکام که برخی به آن اشاره کرده‌اند، قابل پذیرش نیست...+حجت الاسلام علی رحمانی+1395 .

***انتشار نخستین شماره فصلنامه موضوع شناسی فقهی+اولین شماره فصلنامه تخصصی موضوع شناسی فقهی به صاحب امتیازی حجت‌الاسلام محمدحسین فلاح‌زاده، بهار ۱۳۹۵ در قم چاپ و منتشر شد-«ساحتِ قدسی فتوا» به قلم مجتبی احمدی، «موضوع شناسی دانشی نو» به قلم عباس ظهیری، «بن‌یاخته‌های خون بند ناف، کارآزمایی بالینی» به تحقیق گروه علمی فصلنامه، «مفهوم‌شناسی رشوه» به قلم محمدسعید جواهری، «غناء در پویۀ تاریخ» به قلم روح‌الله حاجی اسمعیلی و نیز «سخن فصل» به قلم سردبیر+1395 .

***تآکید رهبر انقلاب(امام خامنه ای) بر توسعه مباحث فقهی در حوزه‌های علمیه+رهبرمعظم انقلاب اسلامی در جمع اعضای هیئت رئیسه مجمع عمومی جامعه مدرسین در رابطه با نقش اساتید و محققین حوزه گفتند: حوزه علمیه قم خیلی کارها را هنوز انجام نداده، کار زیاد شده، اما کارهای انجام نگرفته چندین برابر کارهای انجام شده می‌باشد، باید مباحث فقهی توسعه پیدا کند، کارهای انجام نگرفته را باید شناسایی، انجام و توسعه داد...+ حجت‌الاسلام  احمد فرخ فال، با اشاره به دیدار اعضای هیئت رئیسه مجمع عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم روز دوشنبه ۲۵ مرادماه با مقام معظم رهبری، به بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار اشاره کرد +1395 .

***هنوز «مصرف مطابق شأن» مبهم است! +اختصاصی اجتهاد «مجله الکترونیکی فقه و مصرف» (۶) مراد از روحیه‌ی مصرف‌گرایی چیست؟ آیا وجود این روحیه در افراد، فی نفسه مذموم است؟ پاسخ به این سؤال، تابع این است که ما مصرف‌گرایی را چه‌گونه معنا کنیم. باید دقت بیشتری در مفهوم مصرف‌گرایی داشته باشیم. شاید بعضی از سوء تفاهم‌ها و اختلاف نظرها در این موضوع به همین مفهوم‌شناسی برگردد. من می‌خواهم در سه سطح، مفهوم مصرف‌گرایی و مصرف را معنا کنم تا شاید بتوانیم بگوییم که حکم مسأله، متناسب با این‌که به موضوع چه‌گونه نگاه می‌کنیم، متفاوت می‌شود. اجمالاً می‌گوییم مصرف‌گرایی یعنی گرایش به مصرف....+حجت الاسلام علیرضا پیروزمند از مُحققان فرهنگستان علوم اسلامی است+1395 .

***برگزاری نشست «فقه و حقوق شهروندی» در مشهد+به همت گروه پژوهشی فقه کاربردی پژوهشکده اسلام تمدّنی، سومین نشست تخصصی فقه شهر و شهرنشیتی با موضوع «فقه و حقوق شهروندی» با سخنرانی حجت‌الاسلام سروش محلاتی در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی +1395 .

***بر اساس تجربیات جدید، ابواب جدید فقهی پایه‌گذاری شود+اگر فقه ما بخواهد به الگوپردازی کمک نماید، باید براساس تجربیات جدید، ابواب جدیدی را پایه‌گذاری کند -معتقدیم اسلام دین تمدنی بوده و می‌تواند بشریت را در همه ساحت‌ها به شکل نظام‌وار هدایت کند و انقلاب درصدد تحقق گفتمان تمدنی و بازتولید گفتمان اسلامی است+آیت الله علیرضا اعرافی مَیبُدی یزدی+1395 .

***تعیین مُجازات قانونی برای اهانت کنندگان به مقدسات مذاهب+امام جمعه مسجد مکی و مدیر حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان ضمن محکوم کردن اهانت به مقدسات شیعه و اهل سنت، خواستار «تعیین مجازات قانونی برای اهانت کنندگان به مقدسات مذاهب» شد. ...+مولوی عبدالحمید اسماعیل زِهِی در خطبه‌های نمازجمعه اهل سنت زاهدان +1395 .

***ضرورت اصلاح ساختار بانکداری/ شورای فقهی به تنهایی معجزه نمی‌کند+ حجت‌الاسلام  حسن نظری شاهرودی، در خصوص دیدگاه خود مبنی بر ارتقای شورای فقهی به سطح یکی از ارکان اصلی بانک مرکزی به حوزه گفت: گرچه این اقدام فی نفسه خوب است؛ اما با توجه به این که مشکل بانکداری در کشور ما یک مشکل ساختاری است، می‌بایست اول از همه این ساختار را با نگاه دینی و آموزه‌های اسلامی اصلاح کنیم...+1395 .

***در اختلاف موضوعی نظر چه کسی حاکم است؟+یادداشت حاضر، نقد حجت‌الاسلام  رضا اسلامی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی است بر مصاحبه‌ی استاد کاظم قاضی‌زاده با «مُباحَثات»،‌ درباره‌ی حواشی فایل صوتی منتشرشده از مرحوم آیت‌الله حسینعلی منتظری بود؛ این فایل صوتی مربوط به جلسه‌ی آیت‌الله منتظری با برخی مسئولین قضایی است درباره‌ی اعدام‌های منافقین در سال ۱۳۶۷ش. +1395 .

***ظرفیت «حَلَقات» شهید صدر در جایگزینی با متون آموزشی اصول فقه+در این گزارش، نظر مراجع و بزرگان حوزه در رابطه با کتاب «حلقات» را از نظر می‌گذرانیم تا خبر از تمایل عمومی بسیاری از نخبگان حوزه نسبت به ورود این کتاب به جایگاه رسمی تدریس در حوزه علمیه دهیم... تقدیر الهی این بود که همت و تلاش آیت‌ا‌لله شهید سید محمدباقر صدر (رضوان الله علیه) که به گفته بزرگان و به شهادت آثارش از نوابغ عصر ماست، بیش از همه علوم معطوف به علم اصول شود و از اقبال بلند حوزه‌های علمیه ما، این مغز متفکر، خود به تدوین کتابی درسی در زمینه اصول فقه برای حوزه پرداخت(کتاب «دُرُوسُُ فِی عِلمِ الاُصُولِ»؛ یعنی «حَلَقات».)...+«چه لزومی دارد ما این همه در مباحثِ غیر لازمِ اصولِ، معطّل شویم؟ در این زمینه، مرحوم شهید صدر (رضوان الله علیه) کار خوبی کرده‌اند. آن کاری که ایشان در باب اصول کردند و آن پیشنهادی که در زمینه‌ی درس و تعلیم اصول دادند، پیشنهاد خوبی است» (بیانات امام خامنه ای  در دیدار جمعی از نخبگان حوزوی ۱۳/۹/۷۴)+ محمدحسین سُهَیلی طلبه حوزه علمیه قم و دانشجوی دکتری رشته فقه و حقوق اسلامی+1395 .

***بررسی خدمت نظام وظیفه از منظر فقه+کسانی که موظف به مشارکت در تأمین امنیت جامعه هستند، طبق فقه می‌توانند شخص دیگری را با پرداخت هزینه و اجرت جایگزین خود برای انجام این تکلیف کنند...+1395 .

***چرا تاکنون «فقه‌حکومتی» در حوزه‌های علمیه نهادینه نشده است؟+حجت الاسلام احمد مبلغی با برشمردن سه معنای مختلف از فقه حکومتی و تبیین آنها، به ارائه راهکارهایی برای نهادینه کردن فقه حکومتی در حوزه علمیه پرداخت و گفت: ساختار موجود فقه ، کلیشه‌ای است و گنجایش پوشش دادن به مسائل جدید را ندارد لذا باید تغییر یابد....+1395 .

***اسراف در مصارف مذهبی+«مجله الکترونیکی فقه و مصرف» (۷)- با توجه به روایت‌هایی که داریم، مثل لاسَرَفَ فِی الخَیرِ وَ لاخَیرَ فِی السَّرَفِ( حدیث مذکور از پیامبر اکرم «ص» است .غَوالِی اللَّئالی ج 1 ص 291 - سَفینَةُ البِحار ج1 ص 616 ) آیا می‌توانیم نتیجه بگیریم که برگزاری مناسبات مذهبی به هر شکل و کیفیت و تجملی از نظر اسلامی مطلوب است؟!!!+1395 .  

 

***جزئیات ساماندهی دروس سطوح عالی حوزه+ حجت‌الاسلام  فرخ فال مدیر حوزه علمیه استان قم+1395 .

***نگاهی به مقالات پنجمین شماره دوفصلنامه «فقه مُقارَن»‎ +سرمقاله دوفصلنامه با عنوان «آرمان فقه مُقارَن» از دکتر عابدین مؤمنی، «طواف نساء امامیان و طواف وِداع سُنّیان؛ گسست‌ها و پیوست‌ها» از سید حامدحسین هاشمی، «مُتعَه طلاق در مذاهب فقهی اسلامی» از مرتضی رحیمی و محمدهاشم پورمَولا، «مِثلی و قِیمی از منظر فقه اسلامی و حقوق ایران» از مهدی رهبر و مُنیره خَطیبی+  -1395 .

***خطّ سیر «فقه» و «فقها» در دوران قاجار+حجت الاسلام عبدالحسین خسرو پناه+بعد از ائمه اطهار (ع) فقها براساس اخبار فتوا می‌دانند مثل مکتب قم، امثال مرحوم کلینی که در حوزه ری بودند این‌ها صرفاً به روایات بسنده می‌کردند. بعدش ما شاهد یک اجتهاد هستیم که از زمان شیخ مفید و شیخ مرتضی، شیخ طوسی و علامه حلی ادامه دارند تا رسیده به شهید اول و محقق اردبیلی و غلبه اخباریون که در ادامه شاهد یک مرحله جدید از اجتهاد هستیم که با بالندگی اصول انجام می‌گرفت، یعنی اصول فقهی که آقا وحید بهبهانی شروع کرد و شاگردانش هم همین راه را رفتند....+1395 .

***رویکرد علما در مقوله‌ی الگوی مصرف / حجت الاسلام ناصرالدّین انصاری قمی +1395 .

***صدور 22 فتوا در حرمت اهانت به صحابه +شیخ کریمه استادِ فقه اَلاَزهَر مصر گفت: من ۲۲ فتوا از مراجع ایران و عراق و لبنان در اختیار دارم که همگی توهین به صحابه و همسران پیامبر(ص) را حرام می‌دانند و از کسانی که به صحابه و همسران پیامبر(ص) توهین می‌کنند برائت جسته اند.+1395 .

***دولت برای برداشتن موانع ازدواج جوانان همت کند+آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی تبریزی در دیدار رییس دفتر رییس جمهور با ابلاغ سلام به رییس‌ جمهوری و سایر مسؤولان دولت، بر ضرورت توجه به سه معضل باقیمانده از سالهای گذشته و نهادینه شده در جامعه، یعنی ازدواج جوانان، کاهش جمعیت و وضعیت حجاب در جامعه  تاکید کرد+1395 .

***خلاء نظارت و حسابرسی شرعی ضعف اصلی لوایح بانکی بانک مرکزی/ شورای فقهی بدون ابزار نظارت کارایی ندارد+کامران ندری مدیر گروه بانکداری اسلامی پژوهشکده پولی و بانکی بانک مرکزی+1395 .

***حکومت اسلامی، آخوند خراسانی، موافقت یا مخالفت؟+نشست «حکومت اسلامی، آخوند خراسانی، موافقت یا مخالفت؟» با بحث و گفت‌و‌گوی حجت‌الاسلام حمید پارسانیا و استاد علی اکبر ثُبوت، پژوهشگر تاریخ و فلسفه اسلامی، -پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات - در جامعه امروز ما سوالات و ابهامات زیادی در مورد رابطه دین وحکومت وجود دارد؛ خصوصا که حتی علمای دینی نیز در این خصوص دیدگاه هایی بسیار مُتکثِّر و متفاوت وحتی متضادی دارند. اما این که مرجع بزرگ تقلید یکصد سال گذشته آخوند خراسانی، صاحب کتاب مهم کفایه و رهبر دینی نهضت مشروطه، مخالف حکومت اسلامی و روحانیون باشد، بسیاری را دچار ابهام و سوال کرده است. این ادعا برگرفته از گفت وگوی منسوب به آخوند با شاگردش میرزای نائینی است که شاگرد جوانش آقابزرگ تهرانی ناظر آن بوده است.…اکبر ثبوت؛ نوه برادر شیخ آقابزرگ تهرانی و محقق دایره‌المعارف بزرگ اسلامی این ادعا را مطرح و در این زمینه کتابی هم با نام «دیدگاه‌های آخوند خراسانی و شاگردانش» برای انتشار آماده کرد اما مجوز این کتاب هیچ گاه صادرنشد....+1395 .

***«احکام پوشاک»؛ هر آنچه که باید بدانید و عمل کنید+کتاب «احکام پوشاک» اثر حجت‌الاسلام محمود صادقی به همت پژوهشکده امر به معروف و نهی از منکر، در ۱۲ فصل مکتوب و روانه بازار نشر شده است.+1395 .

***تألیف عُروَةُ الوُثقای حکومتی زیر نظر مراجع تقلید+آیت‌الله سید احمد خاتمی با تأکید بر ضرورت تعمیق و ترویج فقه حکومتی در حوزه‌های علمیه و لزوم پرهیز از برخوردهای کلیشه‌ای با فعالان و آزاد اندیشان فقهی، پیشنهاد داد عروه الوثقای حکومتی زیر نظر مراجع تقلید تدوین گردد...+1395 .

***بررسی میراث فقهی درباره «غنا» و «موسیقی»+از میان مباحثی که پیشینیان به تفصیل به آن پرداخته و رساله‌های مستقل و متعددی در باره آن نوشته‌اند، مساله «غنا» است، که از مسائل مبتلا به و حساس روز است و خوشبختانه تعداد زیادی از رساله‌های مربوط به غنا از دست تَطاوُل روزگار مصون مانده و به ما رسیده است+مجله فقه اهل بیت فارسی، شماره 9  . +1395 .

***نگاهی به جدیدترین شماره «تقریرات»+در شماره‌ جدید این دوماه‌‌نامه، مقالات، گزارش‌ها و مصاحبه‌هایی درباره صدمین سالروز تولد آیت‌الله‌ صافی گلپایگانی، کارکرد سیاسی و اجتماعی استخاره، پروژه فکری اصلاح دینی سید کمال حیدری و حوزه علمیه افغانستان آمده است+دوماه‌نامه فرهنگی «تقریرات» به صاحب امتیازی و مدیر مسئولی علی اشرف فتحی+در پرونده استخاره، گفت‌وگوی یک انسان‌شناس فرانسوی با آیت‌الله‌ گرامی قمی منتشر شده که نکات مهمی را درباره استخاره‌های مشهور این مجتهد مطرح قم دربر دارد. در این گفت‌وگو آیت‌الله گرامی گفته که استخاره‌هایش ناشی از الهام درونی و اشراق باطنی است و از تجربیات خود درباره استخاره‌ سخن گفته است.+در گفت‌وگوی تقریرات با یک فیلسوف جوان افغان مقیم آمریکا(دکتر اخلاق)...+1395 .

***محورهای هفت‌گانه برای تقویت درس خارج حوزه+آیت‌الله علیرضا اعرافی در جمع مدیر و معاونین حوزه علمیه استان قم به تشریح محورهایی برای تقویت درس خارج حوزه پرداخت و گفت: باید از این سرمایه عظیم درس خارج بهره‌برداری کرد و مهندسی کلانی برای آن تعریف نمود، بدون اینکه سازکار آن بهم بریزد.+1395 .

***تجارت با دشمن+حجت الاسلام امیر غَنَوِی از اساتید حوزه علمیه و از نظریه پردازان در علوم انسانی و از شاگردان مُبرّز مرحوم حجت الاسلام  استاد علی صفایی+«مجله الکترونیکی فقه و مصرف»(۹) اولین مسأله در موضوع این است که ما اگر شیوه‌ای از معامله را بپذیریم و این به اصطلاح جزء چارچوب‌های ممنوعه‌ی معاملات ما نباشد یا به تعبیر دیگر از فیلتر مکاسب محرمه، سالم رد شود، این معامله به‌طور طبیعی برای ما مشکلی ندارد؛ خواه بیع باشد، اجاره باشد، یا هر نوع معامله‌ی دیگر. پس ما یک فیلتر جدی داریم که البته بحث مهمی است و خود آن نیاز به گفت‌وگوی مستقل دارد. اگر از آن فیلتر رد شد ما دیگر مشکلی در اصل معامله نمی‌بینیم...+1395 .

***اصول پنج‌گانه حاکم بر بانکداری اسلامی+«سود مشروع»، «تعاون»، «توسعه و عمران»، «تقدیر معیشت» و «تعمیق معنویت و ارتباط با خدا»، پنج رکن مهم و اساسی بانکداری اسلامی است. اهمال در یکی از این اصول بانکداری را از اسلامی بودن و فعال شدن در عرصه اقتصاد باز می‌دارد.-جلب سود مشروع است و کسانی که تصور می‌کنند ما بانکداری اسلامی را بنا می‌کنیم بدون اینکه سودی در کار باشد قطعاً با بانکداری آشنایی کامل نداشته و نمی‌تواند خدمتی را در این زمینه به جامعه ارائه کنند. با توجه به آیه “وَأحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا”(سوره بقره آیه 275)، جلب سود بر اساس اسلام یک راه میانه‌ای بین رکود و سودهای نامشروع که ربا است می باشد ، هر چه زمان به جلو می‌رود تطبیق این دیدگاه اسلامی نیازمند دقت بیشتر می‌شود و گویی ما روی پل صراط هستیم که یک طرف آن رکود و طرف دیگر آن ربا است و باید با دقت حرکت کرد....+حجت الاسلام احمد مُبَلِّغی خرّم آبادی+1395 .

***نَِبراسُ الأَذهانِ فِی اُصُولِ الفِقهِ المُقارَنِ+مجموعه حاضر، رویکردی تطبیقی در مورد مسائل مربوط به اصول فقه شیعه و مذاهب اربعه اهل سنت و مذهب زیدیه است. در این اثر دیدگاه‌های برخی از اصولیان شیعه و اهل سنت با هم مقایسه شده و مبانی و مصادر اجتهاد از منظر آنان با یکدیگر تطبیق داده شده است - کتاب ۵ جلدی «نَِبراسُ الأَذهانِ فِی اُصُولِ الفِقهِ المُقارَنِ» به زبان عربی به قلم حجت‌الاسلام  سیدمیرتقی حسینی گرگانی استاد خارج فقه و اصول و عضو هیأت مدیره انجمن اصول فقه حوزه علمیه قم نگاشته شده است...+1395 .

***تئوری حکومتی عصر غیبت بر اساس دیدگاه شیخ مفید+شیخ مفید از فقهای برجسته و متقدم شیعه است که درباره حاکمیت و حکومت در عصر غیبت، دارای تئوری حکومتی و نظراتی است که در قالب اندیشه و فقه سیاسی شیعه قابل بازشناسی و تدوین است. فصلنامه «حکومت اسلامی» در آخرین شماره خود طی مقاله‌ای به بررسی «تئوری حکومتی عصر غیبت بر اساس دیدگاه شیخ مفید (ره)» پرداخته است...+شماره ۷۸ فصلنامه علمی- پژوهشی «حکومت اسلامی» وابسته به دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری، با مدیر مسئولی آیت‌الله سیدمحمود‌ هاشمی شاهرودی+1395 .

***پیش‌بینی رؤیت‌پذیری هلال ماه ذی‌حجه 1437 قمری + نتیجه اِستهلال+محسن فصاحت +1395 .

***توصیه‌های آیت‌الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی به شورای عالی حوزه‌های علمیه+آیت‌الله صافی گلپایگانی تأکید کرد: هر چه بیشتر استقلال حوزه‌های علمیه برقرار باشد و تمام تصمیمات و برنامه‌ریزی‌های مربوط به حوزه، در همه جهات، زیر نظر حوزه و علماء و حوزویان باشد، خطّ موفّق و واقعی که از اوّل، اسلاف این نهاد با برکت و مهمّ داشته‌اند محفوظ می‌ماند، و از انحراف در این مسیر جلوگیری می‌کند...+1395 .

***قانونی که درحال تصویب است مساله ربا در بانک‌ها را حل نمی‌‏کند+علما و مراجع تقلید بارها بر رَبَوِی بودن معاملات بانکی در کشور تأکید کرده و خواستار اصلاح این روش بوده و هستند و معتقدند بانکداری راه حلال را پیشه نکرده و در حال تبدیل شدن به بانکداری اسلامی توأم با ربا است...-حجت‌الاسلام سیدناصر موسوی لارگانی نماینده مردم در سه دوره مجلس شورای اسلامی و نایب‌رئیس اول کمیسیون اقتصادی مجلس دهم و دکتر غلامحسین تقی نَتّاج مدیرعامل بانک قَوّامین که تحقیق و پژوهش‌های بسیاری در زمینه بانکداری اسلامی داشته ...+1395 .

***چهل و هشتمین فصلنامه «حقوق اسلامی» منتشر شد+چهل و هشتمین فصلنامه علمی ـ پژوهشی «حقوق اسلامی» (بهار ۹۵) از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد. - فصلنامه علمی ـ پژوهشی «حقوق اسلامی» به منظور طرح و توسعه مطالعات بنیادی در باب فقه و حقوق اسلامی منتشر می‌‌شود. عناوین مقالات ارائه شده در این شماره عبارتند از: «اصل سرزمینی؛ مبنای نظری و آثار آن در نظام حقوق مالکیت فکری» محمود حکمت‌نیا، «عوامل دخیل در اِضرار و تبیین ملاک تمییز آن ها» محمدهادی صادقی و محمد میرزایی، «روایات قابل استناد در فقه» سعید ضیائی فر و امیرحسین صفاحسینی، «حکمت‌های کیفر در نظام جزایی اسلام» غلامرضا پیوندی ،تأمّلی در باره «قانون ممنوعیت بکارگیری تجهیزات دریافت از ماهواره» و چالش های فقهی و حقوقی آن ، جواد یعقوبی ، محمد یعقوبی و حسین ناصری مُقدَّم ،  کارکردگرایی در موضوعات عرفی احکام شرعی ، مسعود فیّاضی + 1395 .

***آخوند خراسانی شرایط اجتماعی را برای تحقق ولایت فقیه مناسب نمی‌دید+باید دید صحبت آخوند دقیقا چیست؟ او اصل ولایت فقیه را قبول ندارد و یا می‌گوید نمی‌توانیم آن را اجرا کنیم؟ باید دید حرف آن موقع آخوند در زمان کنونی کاربرد دارد یا نه؟ استدلال‌های آخوند در حاشیه مکاسب و یا دیگر کتاب‌ها صریح است و حد وسط را امور حسبیه می‌داند. شما اگر اختیارات فقیه را در حد امور حسبیه هم در نظر بگیرید آیا می‌توان منکر حکومت اسلامی شد؟...+نشست «حکومت اسلامی، آخوند خراسانی، موافقت یا مخالفت؟» با سخنرانی حجت‌الاسلام  دکتر حمید پارسانیا استاد دانشگاه تهران و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی+1395 .

***تحول در متون درسی با رویکرد روشنفکری به صلاح حوزه نیست+حجت الاسلام سید محمد باقر خسروشاهی عضو شورای مدیریت حوزه علمیه تهران با تأکید بر این که تحول در متون درسی حوزه باید با حفظ فرهنگ سنتی باشد، گفت: اگر بنا باشد گروهی را مأمور کنیم که متن جدیدی را تدوین کنند و همان متن هم بخواهد در حوزه تدریس شود، بی فایده بوده و از سوی دیگر اگر این متن با رویکرد روشنفکری تغییر کند، به صلاح حوزه نیست...+1395 .

***آیندگان، مالک منابع نیستند+حجت الاسلام محمد قایینی استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم+«مجله الکترونیکی فقه و مصرف» (۱۰) به لحاظ فقهی ، آیا منابع زیرزمینی هر کشور، متعلِّق به مردمان و ساکنان همان کشور است یا آن‌که محدوده‌های قراردادی سرزمینی منجر به اختصاص آن به کشور خاصی نشده و متعلق به تمام مردم جهان است؟ بحث منابع زیرزمینی از قبیل معادن و از جمله نفت، جزو اَنفال است و به طبیعت حال، انفال مربوط به امام «ع»است. آنچه مشهور بین فقهاست، معادن با استخراج تملّک می‌شود. کسی که متصدّی استکشاف مَعدِن و استخراج آن معادن باشد از نظر فقهی مالک محسوب می‌شود و یکی از موارد خمس نیز همین بحث معادن است... …+1395 .

***بایستگی‌های روش‌شناسی در فقه تمدنی/ بدون فقه جواهری دچار توهم فقه خواهیم شد+ حجت‌الاسلام ابوالقاسم علیدوست استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به اهمیت پرداختن به فقه تمدنی و لزوم اطلاع از بایستگی‌ها برای روش شناسی در فقه تمدنی، گفت: وقتی ما می‌گوییم تمدن یعنی تمدن اسلامی، یعنی کاری بشود که اهداف خداوند در بعث رسولان و در اِنزال کتب آسمانی و تشریع مقررات دینی، در تمام شؤون زندگی انسانها پیدا شود. ...+1395 .

***فقه شیعه به موازات زمان گسترده شده است+حجت‌الاسلام حسن نظری شاهرودی :حوزه امروز متفاوت با گذشته است- اگر امروز صاحب جواهر زنده بود و قصد تحریر یک دوره فقه کامل مطابق با نیازهای روز را داشت، باید قریب به ۸۰ جلد می‌نوشت؛ بنابراین ماهیت فقه شیعه اینگونه است که از نظر عرضی و سطحی، سیر تکاملی داشته و به موازات زمان و نیازها گسترده تر شده است.+1395 .

***از ایجاد نهضت فراگیر ملّی برای تسهیل ازدواج تا ارتقاء معیشت و اقتصاد خانواده‌ها+حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای رهبر مُعظّم انقلاب اسلامی در اجرای بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی سیاست‌های کلی «خانواده» را که پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام تصویب شده است، ابلاغ کردند+1395 .

***نگاهی به شماره اول و دوم فصلنامه «جَستارهای فقهی و اصولی»+فصلنامه «جستارهای فقهی و اصولی» اداره کل آموزش دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی، با مدیر مسئولی حجت‌الاسلام  مجتبی الهی‌خراسانی و سردبیری حجت‌الاسلام دکتر حسین ناصری مقدّم منتشر شد+1395 .

***تجمّل‌گرایی و ذبح توحید+اختصاصی اجتهاد «مجله الکترونیکی فقه و مصرف» (۱۱) دین مُبین اسلام با جعل قواعدی مانند «اَلنّاسُ مُسَلَّطُونَ عَلَی أَموالِهِم»، قایل به آزادی افراد در تصرفات مالی‌‌‌‌‌شان شده و از طرفی، با بیان حرمت اسراف، تبذیر، لباس شهرت، تجمّل و مانند آن، توجه خود به جامعه و آینده‌‌‌‌‌ آن را به رخ کشیده اس‍ت. آیا این امر، سرگردانی اقتصاد اسلامی بین نگاه اومانیستی و سوسیالیستی را نمی‌‌‌‌‌رساند؟ فکر می‌کنم چون ذهن‌های ما به فقه فردی عادت کرده است، وقتی مسایل، اجتماعی می‌شود، نمی‌توانیم پیش برویم. انگار برایش جهت و دلیلی نمی‌توانیم پیدا کنیم....+حجت الاسلام استاد محمد تقی اکبر نژاد تبریزی مُدیر مؤسسه فقاهت و تمدّن سازی+1395 .

***تأکید آیت‌‌الله ناصرمکارم شیرازی  بر حفظ سرمایه و سنت‌های حوزه علمیه+سنت‌های حوزه، نتیجه زحمات علمای بزرگ آن است که باید حفظ شود؛ اخیراً مشاهده می‌شود که فرهنگ دانشگاهی در حال تسلط بر بخشی از فرهنگ حوزوی است که مناسب نمی‌باشد و حوزه باید مسیر خود را حفظ نماید...+1395 .

***نیازمند فهم پرسش‌های نو برای ورود به ابواب جدید فقه هستیم+آیت الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه با اشاره به اینکه اگر بخواهیم در ابواب جدید فقه ورود کنیم، نیازمند فهم پرسش‌های نو هستیم، اظهار داشت: امروز پرسش‌هایی نو در علوم و مکاتب گوناگون جهان وجود دارد که پرداختن به آن هیچ اشکالی نداشته و مهم آن است که تحت تأثیر داوری‌های آنان قرار نگیریم؛ اگر سؤالات و موضوعات علوم و مکاتب گوناگون را دریافت کرده؛ مورد مُداقّه قرار داده و پرسش‌های نو را رویاروی فقه عظیم قرار دهیم، امری ممدوح بوده و بالاتر از آن، وظیفه حوزه‌های علمیه می‌باشد....+1395 .

***در فقه اجتماعی نهادینه سازی نکردیم/ نظام بانکی باید بر اساس ایجاد عدل حرکت کند+آیت الله محسن اراکی+1395 .

***حُکّام سعودی امسال «صَدّ عَن سَبیل‌ِاللّه» کرده‌اند/ جهان اسلام فکری اساسی برای مسئله حج کند+حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت فرارسیدن مَوسم حج ابراهیمی، پیام مهمی خطاب به برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان صادر نمودند. این پیام، امسال در حالی منتشر می‌شود که با کارشکنی‌های حُکّام سعودی، هیچ زائر ایرانی در مراسم حجّ بیت‌اللهِ الحَرام حضور ندارد.  حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیام امسال خود تأکید نمودند: «جهان اسلام، اعم از دولتها و ملّتهای مسلمان باید حاکمان سعودی را بشناسند و واقعیت هَتّاک و بی‌ایمان و وابسته و مادّی آنان را بدرستی درک کنند؛ باید به‌خاطر جنایاتی که در گستره‌ی جهان اسلام به بار آورده‌اند، گریبان آنها را رها نکنند  …+1395 .

***درس خارج فقه آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی در سال تحصیلی جدید+1395 .

***رسیدن به مقام اجتهاد مرهون نظم و فهم دروس است+آیت‌الله شیخ جعفرسبحانی تبریزی رسیدن به مقام اجتهاد را مرهون دو عامل نظم در درس و فهم مطالب دانست و گفت: مرجعیت و اجتهاد قُلّه درس در حوزه علمیه است، اما هرکسی نمی‌تواند به راحتی به این درجه برسد.  آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی در آغاز درس خارج فقه خود در مسجد اعظم با اشاره به آغاز سال تحصیلی ۹۶-۹۵ بر رعایت نظم در دروس تاکید کرد و اظهار داشت: مرجعیت و اجتهاد قُلّه درس در حوزه علمیه است، اما هرکسی نمی‌تواند به راحتی به این درجه برسد...+1395 .

.

***پژوهشگاه «فقه نظام» در قم افتتاح شد+آیین افتتاحیه پژوهشگاه «فقه نظام»با حضور جمعی از فضلای حوزه علمیه قم در مؤسسه نُورُالثَّقَلَین برگزار شد. به گزارش خبرنگار اجتهاد، آیت‌الله محسن اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، حجت‌الاسلام حاج ابوالقاسم نماینده مردم زنجان در خبرگان ، حجت‌الاسلام  تلخابی نماینده مردم قزوین در مجلس خبرگان و جمعی از اساتید حوزه در این مراسم حضور داشتند...+1395.

***ایجاد ۵ رشته کاربردی برای اداره نظام بر مبنای فقه اسلام+رئیس پژوهشگاه فقه نظام به تشریح فعالیت‌های این موسسه در زمینه تولید علم و گفتمان سازی در عرصه‌های مختلف فقه اجتماعی پرداخت.حجت‌الاسلام  محمد حاج ابوالقاسم دولابی معروف به حاج ابوالقاسمی(متولد1354«ه.ش» در مشهد مقدس) در تشریح فعالیت‌های پژوهشگاه فقه نظام گفت: یکی از رسالت‌های حوزه‌های علمیه پاسخگویی به نیارها و سؤالات مردم در ابعاد مختلف است؛ پس از پیروزی انقلاب اسلامی عرصه‌های جدیدی فراروی علما و اندیشمندان گشوده شده است که در گذشته از این عرصه‌ها مورد سؤال قرار نمی‌گرفتند. وی افزود: عرصه‌هایی که علاوه بر اهمیت بالا، پیچیدگی‌های خاص خود را دارد ... +1395 .

***بسیاری از استفتائات را به فقیه حاکم ارجاع می‌دهیم+آیت‌الله سید محمد علی عَلَوی گرگانی :  ... بعضی از قوانین حقوق و دیات را باید از قوانین اهل سنت استفاده و در فقه شیعه پیاده کرد؛ لذا مرحوم آیت‌الله بروجردی توجه به فقه عامّه را مورد توجه قرار می‌دادند. ایشان با اشاره به اینکه به برکت حرکت امام خمینی(ره) در عصر حاضر مقام اجرا بدست فقیهان افتاده است، ابراز داشت: فقه حکومتی در واقع فقهی اجرایی است.+1395 .

***پاسخ‌های صریح به منتقدان اجرای طرح ساماندهی دروس سطح حوزه+حجت الاسلام احمد فرخ فال مدیر حوزه علمیه استان قم+1395 .

***رابطه حوزه علمیه نجف و قم تقویت شود/ حوزه نجف نیازمند تشکیلاتی چون جامعه مدرسین است+ آیت‌الله سید علی‌اکبر حائری از مدرسان سطح خارج حوزه علمیه نجف و شاگرد شهید آیت الله سید محمد باقر صدر...+1395 .

***تصاویر درس خارج فقه حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای در آغاز سال تحصیلی جدید+1395 .

***سکوت علما و نخبگان جهان اسلام «بلای بزرگ امت اسلامی» است+امام خامنه ای+حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، سکوت دولتها و حتی علما، فعالان سیاسی، روشنفکران و نخبگان جهان اسلام در قبال شهادت ۷ هزار زائر بی‌گناه را، «بلای بزرگ امت اسلامی» خواندند و افزودند: حساس نبودن در قبال مسائلی نظیر حادثه سخت و جانکاه منا، مصیبت واقعی جهان اسلام است...+1395 .

***زهد: «سرکوب غرایز» یا «مصرف کم»؟+«مجله الکترونیکی فقه و مصرف» (۱۲) آیا مراد از زهد و قناعت، کم مصرف کردن است یا دل نبستن به دنیا؟ مراد اصلی از زهد، بی‌رغبتی به دنیاست. در تاریخ قدیم داریم که عالمی از زهد صحبت می‌کرد، به او گفتند شما خودتان یک اسب به این گران‌قیمتی دارید، چه‌طور از زهد صحبت می‌کنید؟ گفت اجازه بدهید تا به شما نشان بدهم. چند وقت بعد جنگی پیش آمد. گفتند که پول و اسلحه و اسب می‌خواهیم. در قدیم اسب برای جنگ نیاز بوده است. این زاهد بلافاصله رفت و اسبش را هدیه داد....+1395 .

***برگزاری درس خارج «فقه زنان» در مشهد+مدرسه علمیه اسلام شناسی حضرت زهرا(س) مشهد، درس خارج «فقه زنان» را با حضور حجت‌الاسلام حق پناه برگزار می‌کند. ، صدیقه رضایی، مدیر سطح چهار مدرسه علمیه اسلام شناسی حضرت زهرا(س) مشهد، از برگزاری درس خارج «فقه زنان» خبر داد و گفت: در راستای مطالبات رهبر معظم انقلاب(امام خامنه ای)، گروه فقه زنان مرکز تخصصی زن و خانواده با هدف ارتقای اساتید فقه و رفع شبهات پیرامون مَباحِث زنان، درس خارج «فقه زنان» را با حضور حجت‌الاسلام حق پناه برگزار می‌کند...+1395 .

***خوشحالم سنت آیت‌‌الله بروجردی تحقق‌ یافته است+مرحوم آیت‌الله بروجردی می‌فرمود، فقه شیعه در حاشیه فقه اهل سنت است، چون ائمه (ع) ما چشم به مسائل اجتماعی آنها داشتند که ببینند آنها چه نظری می‌دهند و روی نظر آنها نظر می‌دادند تا حق را بیان کنند.  آیت‌الله علوی گرگانی در دیدار رئیس پژوهشگاه مطالعات تقریبی ضمن تقدیر از چاپ موسوعه ۲۰ جلدی «اَلسُّنَّةُ النَّبَوِیَّةُ فِی مَصادِرِ المَذاهِبِ الاِسلامِیَّةِ» گفت: از چاپ این موسوعه عظیم خوشحالیم، چاپ و توزیع این آثار علمی دل‌های مرده را زنده می‌کند. ایشان افزود: ما خوشحال هستیم که این سنت آیت‌الله بروجردی تحقق یافته است و ایشان می‌فرمود : فقه شیعه در حاشیه فقه اهل سنّت است، چون ائمه (ع) ما چشم به مسائل اجتماعی آنها داشتند که ببینند آنها چه نظری می‌دهند و روی نظر آنها نظر می‌دادند تا حق را بیان کنند و ا ین دید بزرگ آیت‌الله بروجردی بود...+1395 .

***تکلیف قانونی و شرعی مردم در پرداخت جریمه‌های بانکی؟!+مهم‌ترین اشکالی که متفکران اقتصاد اسلامی به صنعت بانکداری غربی وارد کرده‌اند قرارداد پایه آنها در بخش سپرده‌ها و اعتبارات است که از قرض با بهره استفاده کرده است و از نظر شریعت اسلام حرام است. به گزارش شبکه اجتهاد، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعباس موسویان چهره نام آشنای حوزه در موضوع اقتصاد اسلامی و عضو شورای فقهی بانک مرکزی در گفت‌وگو با حوزه به تفاوت بانکداری غربی با بانکداری اسلامی پرداخته است. برخی مردم تصور می‌کنند چون در کشوری اسلامی هستیم بانک‌ها در ازای پرداخت تسهیلات نباید سود بگیرند چون این ربوی است. آیا این تصور درست است؟ موسویان: تفاوت بانک اسلامی با بانک ربوی در این نیست که بانک اسلامی اصلا سود نگیرد. بانک اسلامی و غربی از نظر گرفتن سود مثل هم هستند لکن بانک غربی در قالب قرضِ با بهره ، وام می‌دهد که ربا ست و بانک اسلامی در قالب عُقُود شرعی که اشکال ندارد.…+1395 .

***فقها در کشف و بالندگی ظرفیّت‌های عظیم هنر ایفای نقش کنند+اگر فقیه یا عالم دین معتقد باشد که هنر نقش تمدن‌ساز دارد آن وقت همچنان که درباره عبادت انسان‌های مکلف و مؤمنین حکم می‌دهد و تلاش می‌کند، برای یافتن حکم شرعی درباره هنر و فعالیت‌های هنری هم به همان اندازه تلاش می‌کند. شبکه اجتهاد: با توجه به تأکید مقام معظم رهبری(امام خامنه ای) بر پیگیری موضوع فقه هنر در دیدار با دست‌اندرکاران برگزاری همایشی با همین عنوان در سال گذشته، بر آن شدیم که اهمیت این موضوع و جوانب آن را در گفتگو با برخی از اهالی هنر به بحث بنشینیم. گفتگوی ما با حجت‌الاسلام دکتر سید ابوالقاسم حسینی، شاعر(متخلص به ژرفا)... …+1395 .

***سخنان صریح پیرامون فقه و موسیقی/ تعامل موسیقی و فقه تا چه حد ممکن است؟+مخالفت بیشتر فقها با موسیقی ریشه در روایات امامان شیعه دارد، بنابراین باید پاسخ دهیم که چرا امامان(ع) با موسیقی مخالفت کردند؟/ در اصلی‌ترین منبع فقه یعنی قرآن، نه تنها هیچ نکوهشی از موسیقی نیست بلکه دست کم در سه جا موسیقی مورد ستایش قرار گرفته است. نخستین نشست از سلسله نشست‌های «فقه و موسیقی؛ تقابل یا تعامل» با زیرعنوان «موسیقی؛ ممنوع یا مشروع» از سوی گروه هنر و ادبیات انجمن اندیشه و قلم و همکاری پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات با حضور حجت‌الاسلام  سید ابوالقاسم حسینی ژرفا، استاد حوزه و دانشگاه و دکتر پیروز ارجمند موسیقی‌دان و آهنگساز برگزار شد. حسینی ژرفا در ابتدای نشست «موسیقی؛ ممنوع یا مشروع» در تعریف موسیقی نزد فقها اظهار کرد: موسیقی در آثار فقهی ما معمولا با عنوان غنا مطرح شده و مقصود از غنا هم موسیقی آوازی است نه سازی. مباحث مربوط به موسیقی سازی در عناوینی مثل لاهی و اوطار آمده است اما حقیقت این است که هر دوی اینها یک ملاک دارند و فرقی نمی‌کند صدای موزون و خوش‌آهنگ از گلوی انسان بیرون آید که اسم آن غناست یا از ساز.....+1395 .

***فقیه پروری مهم‌ترین مأموریت حوزه‌های علمیه است/ مدرک‌گرایی در حوزه‌ها باب نشود+آیت‌الله شیخ حسین نوری همدانی با تأکید بر اینکه اولین و مهم‌ترین وظیفه مدیران مدارس و حوزه‌های علمیه تربیت فقهایی شایسته است، گفت: آنچه می‌تواند قدرت اسلام را نشان دهد، فقیه است، لذا باید سعی شود که در حوزه‌ها فقها تربیت و پرورش یابند.  آیت‌الله نوری همدانی، در مراسم آغاز سال تحصیلی حوزه علمیه استان تهران که در مصلای حرم حضرت عبدالعظیم(ع) شهر ری برگزار شد، اظهار داشت: تاریخ حوزه‌های علمیه درخشان است، اما در بین حوزه‌های شیعی هیچ حوزه‌ای مانند حوزه قم نیست. ایشان افزود: حوزه علمیه قم مقدّم بر تمام حوزه‌هاست و در فرهنگ اهل‌بیت(ع) در خصوص فارغ‌التحصیلان حوزه علمیه قم تعبیرات بسیار ویژه‌ای به کار رفته که از جمله آن‌ها می‌توان به سخنان امام صادق(ع) اشاره کرد.-آیت‌الله نوری همدانی تصریح کرد: زمانی در تهران علمای بزرگ و به نامی همچون مرحوم آیات خوانساری، محمدتقی آملی و آشتیانی حضور داشتند، اما امروزه در تهران چند میلیونی نمی‌توان یک فقیه را نشان داد؛ متأسفانه در بسیاری از شهرهای دیگر هم وضع به همین صورت است، و لذا مدیران مدارس باید این افول را جبران نمایند.-آیت‌الله نوری همدانی همچنین تصریح کرد: البته در کنار فقه باید نهج‌البلاغه، صحیفه سجادیه و تفسیر قرآن نیز مورد توجه جدی حوزه‌های علمیه و مدیران آن قرار گیرد.-ایشان در ادامه سخنان خود با تأکید بر این مطلب که مدرک‌گرایی نباید در حوزه‌های علمیه باب شود، افزود: ما به دانشگاه و نظام آموزشی آن احترام می‌گذاریم، اما نباید نظام آموزشی ما همانند آن باشد؛ نباید برای مدرک درس بخوانیم، بلکه باید هدف اول ما اخلاص باشد.-معظم‌له اضافه کرد: علامت طلبه‌ای که مخلصانه درس بخواند این است که پس از درس خواندن، حقارت او در برابر خدای متعال بیشتر می‌شود و تواضعش افزایش می‌یابد؛ اما از سوی دیگر طلبه‌ای که مخلصانه درس نخوانده و نیتش دنیا باشد، گرفتار خود بزرگ بینی، تکبر و غرور شده و در نهایت از خدا فاصله می‌گیرد.-آیت‌الله نوری همدانی تأکید کردند: اولین کار مدیران مدارس و طلاب باید این باشد که مدرک‌گرایی را کنار گذاشته و با اخلاص وارد میدان شوند و قطعاً در این صورت بقیه کارها را خدا درست خواهد کرد. …+1395 .

***نرم افزار کتابخانه «دروس حوزوی»+نرم افزار کتابخانه دروس حوزوی با ارائه ۲۳۰ عنوان در ۷۸۵ جلد کتاب از منابع دروس حوزه و به روزترین امکانات و قابلیت‌های فنی و پژوهشی، دسترسی راحت تر طلاب علوم دینی و پژوهشگران به منابع علمی را فراهم نموده است....+1395 .

***دوره معاصر مهم‌ترین عصر شکوفایی فقه و فقاهت است/ اِستِهزاء فقه مصداق اِستِخفاف حکم خداست+آیت‌الله شیخ محمدجواد فاضل لنکرانی+1395 .

***صَدّ سَبیل حجّ ؛ نقش حاکم اسلامی در تعطیلی یا تعلیق حج+(الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ يَبْغُونَها عِوَجاً وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ . كسانى كه مردم را از راه خدا باز مى‌دارند و مى‌كوشند تا آن را كج جلوه دهند، در حالى كه آنها خودشان به آخرت كافرند .«سوره هود آیه 19») +نشست صَدّ سبیل حج با عنوان «نقش حاکم اسلامی در تعطیلی یا تعلیق حج»، با سخنرانی حجت الاسلام رضا عندلیبی، مدیر گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت و حجت الاسلام مهدی درگاهی، عضو شورای پژوهشی پژوهشکده حج و زیارت در مجمع جهانی صادقین برگزار شد+1395 .

***کُنسِرت‌ها در شهر مشهد مقدس باید  متناسب با هویت زیارتی آن باشد+حجت الاسلام علی الهی‌خراسانی با بیان اینکه ما مخالف صد در صد برگزاری کنسرت در شهرهای زیارتی نیستیم، تأکید کرد: مردم مشهد همانند مردم دیگر شهرها نیازمند موسیقی حلال هستند اما باید در قالب یک کنسرت براساس هویت شهر زیارتی تأمین شود. - برنامه زاویه کاری از گروه معارف و اندیشه دینی شبکه چهارم سیما، مطابق معمول هر هفته، چهارشنبه شب ۱۷ شهریورماه ‌با حضور دکتر مسعود کوثری، استاد دانشگاه تهران و پژوهشگر حوزه موسیقی، فرهنگ و رسانه، دکتر حمیدرضا نوربخش، مدیرعامل خانه موسیقی، حجت‌الاسلام دکتر احمد رَهدار، عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) و رئیس موسسه مطالعات و رئیس موسسه مطالعات و تحقیق اسلامی فتوح اندیشه و حجت‌الاسلام والمسلمین علی الهی خراسانی، پژوهشگر فقه اجتماعی و عضو شورای سردبیری شبکه اجتهاد با موضوع «موسیقی در ایران و پیامدهای اجتماعی آن» روی آنتن رفت...+1395 .

***اسراف همیشه «قبیح» و مذموم است+اقسام اِسراف/حجت الاسلام شیخ مهدی مهریزی استادیار دانشکده علوم حدیث+«مجله الکترونیکی فقه و مصرف» (۱۳)  اسراف؛ مفهومی عقلی است یا شرعی؟ نکته‌ی اول این‌که بحث اسراف یا چیزهایی از این قبیل، مفاهیم عقلایی است، یعنی مفهومی نیست که دین آورده باشد و ما بخواهیم آن را بکاویم . مثلاً ما مفهوم اسراف را از طریق روایت دریافت نکرده‌ایم. یعنی وقتی که قرآن می‌فرماید: ان الله لایحب المسرفین؛ مخاطبش یک تلقی از اسراف دارد. می‌گوید خدا آن‌چیزی را که شما می‌فهمید چیست، دوست ندارد. نه این‌که بخواهد یک معنی جدیدی ایجاد و ابداع کند، لذا در همه‌ی فرهنگ‌ها این مفاهیم عقلایی، که اسراف هم از این موارد است، وجود دارد. ...+1395 .

***حمایت «ماهِر حَمُود» عالِم برجسته اهل سُنّت از پیام حجّ رهبری(امام خامنه ای)+رئیس اتحادیه جهانی علمای مقاومت در لبنان، پیام حج مقام معظم رهبری را انتقادی بجا و درست از عملکرد نادرست عربستان در خصوص «فاجعه منا» توصیف کرد. +1395 .

***تعطیلی حج با ۱۶ عنوان فرعی/ تفاوت فقه فردی و فقه حکومتی در مسأله حج+آیت‌الله شیخ محمد جواد فاضل لنکرانی با بیان تفاوت فقه فردی و فقه حکومتی در مسأله حج، گفت: اگر رهبر جامعه اسلامی حج را تضعیف دین بدانند و شخصی به حج برود حج او باطل است و دیگر در اینجا اختلافی مطرح نمی‌شود و همه فقها هم‌نظر هستند....+1395 .

***نقد کتاب بررسی راه‌های مَحرمیّت از دیدگاه فقه امامیه+کتاب بررسی راه های مَحرمیّت از دیدگاه فقه امامیّهبه قلم حجت الاسلام حسن عالمی طامَّه+[فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى‌ *يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى‌ «سوره نازعات آیه 34 و 35»]....این کتاب اما گرفتار ضعف‌ها و خطاهای قابل توجه و گاه غیرقابل گذشت شده است....+حجت الاسلام سید ضیاء مُرتَضَوِی+1395 .

***واکنش مولوی عبدالحمید به سخنان مُفتی عربستان+مولوی عبدالحمید گفت: قرآن و نص به هیچ‌ مفتی و عالمی این اجازه را نداده است کسی را که بگوید من مسلمان هستم، بگوید شما مسلمان نیستید. هیچ‌کس اجازه ندارد یکی از مذاهب را از دایره‌ی اسلام خارج کند و بگوید مسلمان نیست؛ نباید کسی به‌ویژه مفتیان یا قاضیان عصبانی شوند و در حال عصبانیت اظهار نظر کنند. به گزارش شبکه اجتهاد، مولوی عبدالحمید در خطبه‌های نمازجمعه این هفته اهل سنت زاهدان، ضمن اظهار تاسف شدید از تشدید تنش‌های داخلی بین مسلمانان و کشورهای اسلامی، گفت: آنچه مایه‌ی نگرانی‌ است، افزایش تنش بین کشورهای اسلامی می‌باشد...+1395 .

***پیام آیات مکارم شیرازى و نوری همدانی به مناسبت سالگرد فاجعه مِنا+1395 .

***از اثبات قتل عمد بودن جنایت آل‌سعود در مِنا تا ضعف دستگاه دیپلماسی در پیگیری مسئله+آیت‌الله سید محمود ‌هاشمی شاهرودی : ...تنها نباید مسائلی از جمله دیه و جبران خسارت را مطرح کنند بلکه باید مجرم بودن این رژیم سفاک را به طور علنی به گوش مجامع بین‌المللی برسانند...+1395 .

***نگاهی به مقالات فقهی اولین شماره «پژوهشنامه حج و زیارت»+نخستین شماره دوفصلنامه علمی- تخصصی «پژوهشنامه حج و زیارت» با شش مقاله فقهی- حقوقی به مدیرمسئولی حجت الاسلام سیدعلی قاضی عسکر و سردبیری سید مهدی علیزاده موسوی منتشر شد. نخستین شماره دوفصلنامه علمی- تخصصی «پژوهشنامه حج و زیارت» با رویکرد علمی ـ پژوهشی و با هدف گسترش دانش و نشر اندیشه‌های نو در حوزه مطالعات حج و زیارت از سوی پژوهشکده حج و زیارت منتشر و روانه بازار نشر شد.  در اولین شماره این دوفصلنامه (بهار و تابستان ۹۵) مقالاتی چون: «نقد و بررسی قاعده «اَلهَواء ُ تابِعُُ لِلأَرضِ وَ القَرارِ» در اثبات جواز توسعه اماکن مَناسِک حج +یوسف مهربان سیّد آبادی- +محمد رضا کاظمی گلوردی+سید محمد علی هاشمی+حمید کمالی اردکانی+محمد سعید نجاتی+علی شریف -علی اکبر ترابی اصفهانی- +رضا عندلیبی-روزبه برکت رضایی+اعضای هیأت تحریریه آن: حُجَج الاسلام محمدهادی یوسفی غَرَوی، رسول جعفریان، محمدعلی مهدوی راد، رضا مختاری و احمد مُبلِّغی می‌باشند. …+1395 .

***کرسی نقد قواعد فقهی شهرسازی اسلامی با ارائه حجت الاسلام احمد مُبلِّغی+1395 .

***راهکارهای فقهی برای جلوگیری از ازدحام در مِنا +حجت‌الاسلام محمدسعید نجاتی+1395 .

***تجمل‌گریزی = ریاکاری؟+کتاب اسلام و الگوی مصرف نوشته حجت الاسلام علی اکبر کلانتری به عنوان پژوهش برگزیده در حوزه دین در سال 1384 +1395 .

***برگزاری اولین کرسی دروس خارج در حوزه علمیه بُجنُورد+حجت‌الاسلام  ابوالقاسم یعقوبی، نماینده ولی‌فقیه و رئیس شورای استانی حوزه علمیه خراسان شمالی به تدریس خارج فقه می‌پردازد و نیز درس خارج اصول توسط آیت‌الله قربانی تدریس می‌گردد+درس خارج فقه بر اساس کتاب«فِقهُ اَلوِلایَةِ وَ الحُکُومةِ الاِسلامِیَّةِ» از آیت الله شیخ حسین مظاهری اصفهانی+1395 .

***آنچه مدیر حوزه خراسان(حجت‌الاسلام  سیدمصباح عامِلی ) در اولین نشست خبری خود گفت+1395 .

***چهارمین شماره «راه اجتهاد»؛ ویژه‌نامه تحوّل و افق‌های پیش‌روی+در این نشریه آثار و گفتگو‌هایی از: آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی، آیت‌الله مهـدی مرواریـد، آیت‌الله سیدمحمدمهدی موسوی خلخالی، آیت‌‌الله شیخ جواد مروی و حُجَج‌اسلام سیدمِصباح عامِلی، محمدباقر فرزانه، علی‌اکبر نوایی، حجت‌ گنابادی‌نژاد، محمد امامی، عباس مقدّسیان، سـیدمحمدرضا موسـوی لَکزایـی، رضا حق‌پناه، علی خیّاط، جواد ایروانی، سیدمحسن موسوی‌فر، محمد موسوی‌بایگی، مرتضی مُحدّثی و… منعکس شده است +1395 .

***فقها با توسعه ابعاد مختلف فقه از انزوای آن جلوگیری کنند+حجت الاسلام احمد مُبلِّغی با تاکید بر نقش تعیین کننده نیازهای بشری، لزوم توسعه ابعاد مختلف فقه را مورد توجه قرار داد و گفت: کارشناسان فقه و فعالان حوزه باید در توسعه فقه کوشا باشند و با بهره‌گیری از منابع مختلفی که در اختیار است خصوصاً قرآن و سنت، از انزوای فقه جلوگیری کنند+1395 .

***استقلال علمی و سیاسی حوزه‌های علمیه باید محفوظ بماند+آیت‌الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی بر هجرت طلاب به شهرستانها و حفظ استقلال علمی و سیاسی حوزه‌های علمیه تاکید کرد....+1395 .

***چرا حوزه دیگر نمی‌تواند افرادی چون شیخ طوسی تربیت کند؟+ما با این شیوه که این کتاب را حتماً تا فلان مدت بخوانید مخالفیم. درس محدودیت بردار نیست، گاهی باید روی یک عبارت مدت‌ها مطالعه و تفکر داشت. حوزه اداره نیست که درس زود یا دیر تمام شود. با این شیوه دیگر نمی‌توان انتظار داشت امثال شیخ طوسی و شیخ مرتضی انصاری از حوزه بیرون بیایند. شبکه اجتهاد: دیدگاه‌های متفاوتی درباره شیوه درس در حوزه علمیه وجود دارد و این‌که آیا به‌کارگیری روش‌هایی نظیر کسب مدرک موجب پیشرفت علمی حوزه می‌شود یا نه از دغدغه‌های بزرگان است. در همین ارتباط آیت‌الله سیدموسی شبیری زنجانی بیان داشته‌اند: الآن یک طلبه را وادار می‌کنند در سال چندین درس متعدد مثل تفسیر و فلسفه و فقه و اصول بخوانند. این کار اشتباه است. انسان باید اهم و مهم کند. چیزی که برای یک طلبه لازم است فقه و اصول است. باید به طلبه گفت همه وقتت را روی فقه و اصول بگذار تا مُلّا شوی. اجرای شیوه کنونی در حوزه‌ها مغایر با خواست مرحوم آیت‌الله خمینی قدس سره است. یک روز برای گرفتن کتاب فلسفه به ایشان مراجعه کردم. ایشان به من گفتند شما همین فقه و اصول را جدی بگیرید چون برای طلبه لازم است. در شیوه‌ای که الآن اجرا می‌شود تمرکز طلبه در چندین درس باید تقسیم شود و دیگر طلبه خوب نمی‌تواند به فقه و اصول بپردازد.ما با این شیوه که این کتاب را حتماً تا فلان مدت بخوانید مخالفیم. درس محدودیت بردار نیست. گاهی باید روی یک عبارت مدت‌ها مطالعه و تفکر داشت. من یک روزی درس می‌دادم به من گفتند این درس را تا پایان سال تمام کن گفتم با این شیوه درس نمی‌گویم.حوزه اداره نیست که درس زود یا دیر تمام شود. با این شیوه دیگر نمی‌توان انتظار داشت امثال شیخ طوسی و شیخ مرتضی انصاری از حوزه بیرون بیایند. الآن برخی از طلبه‌ها می‌گویند ما یک محدوده را تمام نکرده سال بعد به محدوده دیگر می‌رویم. خب این کار درست نیست.مدرک‌گرایی سقوط علمی می‌آورد. وقتی که پای مدرک به میان می‌آید دیگر علم ملاک نیست همه به دنبال این هستند که برای خودشان مدرکی دست و پا کنند+1395 .

***تحوّل در علوم انسانی بدون «فقه و اصول» بی‌معنا است+رئیس مؤسّسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، علت عدم پاسخ‌گویی علوم انسانی، به نیازهای جامعه را، عدم تحوّل آن دانست و افزود: بعضی از طلبه‌ها فقه و اصول را جدی نمی‌گیرند و می‌گویند دغدغه ما تحول علوم انسانی است. باید توجه داشت که بدون فقه و اصول نمی‌توان تحول ایجاد کرد. …+1395 .

***حدود و شرایط شرعی ساخت ساز+این کتاب به بیان احکام تکلیفی مرتبط با معماری و بنا و ساخت‌وساز می‌پردازد و مشخصاً به این موضوعات می‌پردازد که چه چیزهایی واجب است که در معماری مورد نظر قرار گیرند و یا مکروهات و مستحبات ساخت‌وساز چه چیزهایی است؟  در طی سالیان گذشته هرگاه که صحبت از معماری اسلامی و بنای اسلامی می‌شده است همیشه نگاه‌ها و توجه‌ها به سوی هشتی‌ها و طاق‌ها و مقرنس‌هایی بوده است که عمدتاً بیانگر زیبایی‌های معماری بوده است. تاکنون کسی به صورت احکام تکلیفی به ساخت‌وساز و معماری بناها به صورت مستقل نپرداخته بود.همین موضوع باعث شد که اولین کتاب در این زمینه به قلم حجت‌الاسلام والمسلمین حامد قربان‌زاده کورعبّاسلو از روحانیون دغدغه‌مند در این حوزه است به تألیف دربیاید...+1395 .

***تصاویر نشست کرسی نقد «قواعد فقهی شهرسازی اسلامی»+به همت گروه پژوهشی فقه کاربردی پژوهشکده اسلام تمدّنی، چهارمین نشست از سلسله نشست‌های «فقه شهر و شهرنشینی» در قالب کرسی نقد با عنوان «قواعد فقهی شهرسازی اسلامی»، با ارائه حجت‌الاسلام  احمد مبلّغی رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی و استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و نقد حجت‌الاسلام  مرتضی اسکندری استاد خارج اصول حوزه علمیه مشهد و معاون آموزشی مرکز فقهی ائمه اطهار(علیهم‌السلام) واحد مشهد، در جمع اساتید، فضلا و فقه‌پژوهان، در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی برگزار گردید....+1395 .

***نرم‌افزار دروس خارج «بیع» و «حج» آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی تولید شد+درس خارج فقه بیع، شامل سلسله دروس خارج مُعظَّم‌ُُلَه طی سال‌های ۱۳۶۵ الی ۱۳۶۸ است که به تبیین اَنوارُ الفَقاهَۀ – کتابُ البَیع پرداخته‌اند...+1395 .

***منع حُجّاج از ادای مَناسِک حج، شرعی نیست+شیخ مهدی الصمیدعی مفتی اهل سنت و جماعت عراق تاکید کرد: حج ملک شخصی نیست، بلکه این سرزمین متعلق به تمامی مسلمانان است. مسئله منع حُجّاج از ادای مناسک حج امسال در حقیقت مسئله سیاسی است نه شرعی...+1395 .

***مبانی فقهی حرمت پولشویی و مُجازات آن از دیدگاه امام خمینی«ره»+«بررسی فقهی حکم پولشویی»، «نُشُوز زوجه در فقه و حقوق» و «سنّ مسئولیت کیفری اطفال» از جمله مقالاتی است که با رویکردی بر آرای امام خمینی(ره) در هفتادمین شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی «مَتین» به چاپ رسیده است.- هفتادمین شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی «مَتین» که به صورت تخصصی به پژوهش در زمینه امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی می‌پردازد، توسط موسسه چاپ و نشر عُروج منتشر شد. «قُبح نقضِ غرض» با تاکید بر نظر امام خمینی(ره) در بحث حیله‌های فرار از ربا»، حمید انصاری و سیدحامدحسین‌هاشمی: در این پژوهش به «قُبح نقضِ غرض» بسان یک قاعده پرداخته شده است و مهم‌ترین پیش فرض‌ها و نتایج آن و پیشینه فقهی و گستره به کارگیری آن درمیان فقها مورد بررسی قرار گرفته است…++سیدمحمد موسوی بجنوردی و سیده شهناز حسینی+ مریم حسینی آهق و زهره خانی+ذبیح مطهری خواه+سیدصادق موسوی و مهدی ملائی+فصلنامه علمی – پژوهشی «متین» به صاحب امتیازی پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی وابسته به موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، به مدیرمسئولی مجید انصاری و سردبیری سیدمحمد موسوی بجنوردی+1395 .

***فتوای آیات مکارم‌شیرازی و علوی‌گرگانی درباره «محصولات تَراریخته»+حضرات آیات عظام مکارم شیرازی و علوی گرگانی، در فتاوایی جداگانه، تحقیقات بر محصولات دستکاری شده ژنتیکی (تَراریخته) را بدون اشکال، اما «کِشت تجاری» این محصولات را جایز ندانستند. علی ارجمند عَین‌ُالدّین مسئول حوزه نمایندگی ولیّ فقیه در جهادکشاورزی استان البرز، در یکصدوپنجمین نشست فرهنگ مهدوی با موضوع «تأثیرات و پیامدهای غذاهای آزمایشگاهی تَراریخته برانسان» در حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی به ایراد سخن پرداخت. وی درخصوص «جریان شناسی» و «الزامات فقهی» تجاری‌سازی و مصرف عمومی محصولات دستکاری شده ژنتیکی (تَراریخته) توضیحات مبسوطی ارائه کرد...+1395 .

***تقریرات شهید آیت‌الله علی قُدُّوسی نهاوندی همدانی تدوین می‌شود+موسسه پیام امام هادی (علیه‌السلام) به منظور تکریم مقام علمی شهید علی قُدُّوسی همدانی نهاوندی (داماد علامه طباطبایی صاحب اَلمیزان)، تقریرات دروس فقه و اصول ایشان را در ۷ یا ۸ مجلد منتشر می‌کند. ، حجت‌الاسلام علی عبدالله‌پور مُجری طرح تدوین تقریرات آیت‌الله قدوسی با اعلام این خبر گفت: موسسه تحقیقاتی پیام امام هادی (علیه‌السلام) پیش از این پژوهش‌هایی نفیس بر روی آثار قُدَما و بزرگانی چون شیخ صدوق، شیخ مفید، شیخ طوسی و… انجام داده است و هم اکنون تدوین تقریرات دروس فقه و اصول شهید آیت‌الله علی قُدُّوسی را در دستور کار قرار داده است. ... +1395 .

***انتقاد استاد حوزه از طولانی بودن دوره تحصیل اصول فقه/ همیشه اصولی قوی ، فقیه نمی‌شود+حجت‌الاسلام محمدحسین ملک‌زاده از مُدرِّسین درس خارج ، با انتقاد از طولانی بودن دوره تحصیل اصول فقه این درس را مقدمه و ابزار شناخت فقه دانست و تأکید کرد: آیا باید یک عمری روی اصول به عنوان مقدمه کار کنیم که روزی به ذی المقدمه برسیم؟ و وقتی زیاد کار کردیم از ذی المقدمه هم بازبمانیم. ... وی  با بیان این که بزرگان زیادی سعی در پالایش علم اصول داشته‌اند، تأکید کرد: همین بزرگان در نام گذاری‌های کتاب‌های شان از عنوان «تهذیب» استفاده کرده‌اند، همانند کتاب تهذیب الاصول آیت‌الله سُبحانی که تقریرات امام راحل است و یا تهذیب الاصول سید عَبدُالأَعلی سبزواری که قبل از مطرح شدن آیت‌الله سیستانی مرجع تقلید عراق به شمار می‌رفت که تلاش کرده تا بحث‌هایی که رنگ و بوی فلسفی دارد را از مباحث اصولی خارج و تهذیب کند با این که خودش استاد فلسفه بوده و تألیفاتی نیز در این زمینه داشته است....الآن بیش از هرزمانی این هشدار برای ما زنده می‌شود که تلاش کنیم این بحث‌ها را پالایش کنیم و بدانیم علم اصول ابزاری برای فقه است نه این که خودش ارزش ذاتی داشته باشد. ... (شخصی می‌گفت از علامه طباطبایی خواستیم یکی از مباحث حذف شده اصول یعنی «باب انسداد» در کفایه را برای ما تدریس کنند که علامه گفته بود: نه تنها من این کار را نمی‌کنم بلکه صرف عمر را برای این بحث حرام می‌دانم چون ثمره‌ای بر آن مترتب نمی‌شود....) +...چطور درس ۱۵ سال پیش در ذهن طلبه بماند؟ به همین خاطر است که برخی از بزرگان قائل هستند که طولانی شدن مباحث اصولی نه تنها برای قوه اجتهاد مفید نیست بلکه مضر هم هست.…+1395 .

***بررسی دیه «قَتیلُ الزِّحام» در فقه فَریقَین+آنچه از بررسی اقوال فقهای مَذاهِب اسلامی‌ به دست می‌‌آید، آن است که مذهب جعفری، با تفصیل بین موارد لَوث و عدم لَوث، دیه «قَتیلُ الزِّحام» در فرض عدم لَوث را بر عهده بیت‌المال می‌‌داند، اما فقهای دیگر مذاهب فقهی در این زمینه اختلاف نظر دارند.  همایش نیم روزه «فاجعه مِنا از منظر فقه و حقوق» با حضور جمعی از پژوهشگران، اساتید و طلاب حوزه علمیه، به همت گروه حقوق مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با همکاری پژوهشکده حج و زیارت در سالن نشست‌های مؤسسه امام خمینی(ره) برگزار شد. سخنرانان این همایش حُجَج‌اسلام  عزیزالله فهیمی‌ عضو هیأت علمی ‌دانشگاه قم، مهدی درگاهی عضو شورای پژوهشی پژوهشکده حج و زیارت، احسان سامانی استاد حوزه علمیه و مدرس حقوق دانشگاه و محمدرضا باقرزاده عضو هیئت علمی ‌مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بودند و حجت‌الاسلام رضا محمدی نیز دبیری علمی‌ این نشست را برعهده داشت[قاعده لَوث یکی از قواعد مهم در فقه و حقوق اسلامی است که در قانون مُجازات اسلامی در باب قَسامَه بیان شده است. کلمه قَسامَه اسم است برای قسم خوردن . قَسامَه  همچون اقرار و بَیّنه و علم قاضی، یکی از ادلّه اثبات دَعوَی است . از جمله دلیل هاى ثابت کردن قتل و یا جنایت هاى وارده بر اعضا ، قَسامَه است و قَسامَه آن است که گروهى نزد حاکِم براى ثابت کردن جنایت بر عهده مُتّهم سوگند یاد کنند تا بر اساس سوگندشان ، جنایت ثابت گردد.  قَسامَه، پیش از اسلام نیز درعصر جاهلیت  و در میان اعراب وجود داشته است و در اسلام هم با شرایط و ضوابطی پذیرفته شده است و در فقه عامّه و اهل سُنت  نیز ، قَسامَه وجود دارد . فقهاء شرایطى را براى اجراى قَسامَه یاد کرده اند و یکى از آن شرایط لَوث است و مقصود از لَوث این است که اماره ظنّیّه اى که غالب و قوی باشد نزد حاکِم پیدا شود که جنایت بوسیله مُتّهم ، یا مُتّهمان واقع شده است. مثل اینکه کسی با سلاح خون آلود نزد مقتول باشد و یا اینکه یک نفر شاهد گواهی به قتل بدهد . ضمنا تعداد سوگند برای اثبات قتل عَمدی، سوگند خوردن پنجاه نفر مَرد از خویشان و بستگان پدری مُدَعِی است و اگر قتل غیر عمدی باشد ، تحقُّق قَسامَه با 25 قَسَم با شرایط مذکور خواهد بود «آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی» ]  +حجت الاسلام مهدی درگاهی گفت : ....  یکی دیگر از مفاهیمی که لازم است بررسی شود؛ «قَسامَه» از ریشه «ق س م» در لغت به معنای قَسَم یاد کردن است و در اصطلاح حَنَفی‌ها، عبارت است از ادای ۵۰ سوگند مُتعدّد در دَعوی قتل که توسط ۵۰ نفر اقامه می‌شود؛ در نظر حَنَفیان، ساکنان مکانی که مقتول در آنجا یافت شده، ۵۰ نفر انتخاب می‌کنند که سوگند یاد کنند تا تُهمت از متّهم رفع شود و اگر چنین سوگندی یاد کردند، دیه بر آنها ثابت است؛ اما از نظر سایر فِرَق اهل سنت، سوگند از سوی اولیای دم برای اثبات قتل عَلَیه جانی اقامه می‌شود....+1395 .

***از غنی‌سازی ابواب موجود فقهی تا گسترش دامنه فقه+آیت‌الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه کشور+1395 .

***قابلیت استخراج فقه اجتماعی از فقه فردی/حوزه‌های علمیه در نظام‌سازی حرکت روبه‌جلو داشته‌اند+همه فقه اسلام، فقه ساختاری است یعنی ریشه‌ها و بستر احکام فردی اسلام یک نظام اجتماعی است. یکی از کارهایی شهید صدر انجام داد این بود که از احکام فقه فردی یک نظریه استخراج کرد و فقه را به ساختارهای روبنایی و ساختارهای زیربنایی تقسیم کرد و خیلی از احکام فقهی را روبنا دانسته و از آن‌ها عبور کرده و به زیربنا دست یافته‌ و این زیربنا همان تئوری جامعی است که می‌تواند آن ساختار اجتماعی فقه را تبیین کند. ....نرم‌افزار چندین مرتبه و درجه دارد. یک درجه از نرم‌افزار، ارائه کلیات است و این کلیات را ما داشته‌ایم. خود امام در مبحث نظام سیاسی قبل از انقلاب نوع نظام سیاسی حکومتی را مطرح کردند و بسیاری از علمای دیگر در حیطه‌های نظام اقتصادی و… مباحث مختلفی را طرح کردند اما آنچه که بعد از انقلاب نیاز بود این بود که این موارد تبدیل به الگوی نظام بشوند و قابل پیاده‌سازی شوند. وقتی این الگوها قابلیت پیاده‌سازی می‌یابند که شما تجربه نظام را داشته باشید یعنی این الگوها را بتوانید در قالب تجربه میدانی ارائه بدهید. وقتی که ما تجربه میدانی نظام اقتصادی، سیاسی و… نداریم چگونه می‌توانیم نظامات مختلف ارائه کنیم؟ بدون تجربه میدانی می‌توانیم کلیاتی بگوییم کما اینکه بسیاری از بزرگان قبل از انقلاب در عرصه تئوری این کلیات را گفته‌اند اما تئوری یک مطلب است و تبدیل تئوری به الگوی قابل اجرا مطلب دیگری است. آنچه امروزه در فقه نظام مورد بحث واقع می‌شود این است که تئوری‌ها به شکلی بشوند که تبدیل به الگوی عملی شوند و این مسئله احتیاج به تجربه داشت. کار ما این است که پرسشهایی که امروزه نظام دارد و حاصل آن تجربه میدانی است را از فقه استخراج بکنیم. این پرسشهای جدید وقتی مطرح می‌شوند که ما حکومت داشته باشیم و اگر حکومت نمی‌داشتیم اساسا این پرسشها مطرح نمی‌شد. امکان دارد کسی اشکال وارد کند که چرا این مباحث در دهه اول و دوم انقلاب مطرح نشد؟ پاسخ این است که دهه اول، حوزه‌ها و… درگیر اصل انقلاب و جنگ بودند و دهه دوم هم درگیر دفاع از مبانی اعتقادی بودند لذا مباحث آیت‌الله جوادی، آیت‌الله مصباح و… همگی در آن زمان در همین عرصه دفاع از مبانی اعتقادی است و امروز هم دهه سوم است که دهه تبیین فقه نظام است و معتقدیم که حوزه‌ها دارند کار خودشان را به موقع انجام می‌دهند منتها نهادها باید از دستاوردهای حوزه‌ها استفاده کنند...+آیت الله شیخ محسن اراکی +1395 .

***اعلام نمایه دروس حوزه علمیه مشهد در سال تحصیلی ۹۶-۹۵ .+در این نمایه ۲۴ صفحه‌ای، دروس تفسیر، خارج فقه، خارج اصول، کفایه۱، کفایه۲، رسائل، مکاسب و دروس اعتقادی، کلامی و اخلاقی با ارائه نام استاد، نام و محدوده، زمان و مکان برگزاری درس مربوطه به اطلاع طلاب رسیده است. ..+1395 .

***ماه‌گرفتگی ۲۶ شهریور ۱۳۹۵ نماز آیات ندارد+حجت‌الاسلام علیرضا مُوحِّدنژاد عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری(امام خامنه ای)، با اشاره به ماه گرفتگی (جمعه ۲۶ شهریور 1395) به فارس گفت: ماه‌گرفتگی دیشب از نوع نیم سایه‌ای بود. در ماه‌گرفتگی نیم سایه‌ای به لحاظ نجومی که منجّمان آن را ضبط و اعلام می‌کنند ماه وارد نیم‌سایه زمین می‌شود.وی اظهار داشت: از آنجا که در ماه‌گرفتگی نیم‌سایه‌ای چون هیچ تغییری در ظاهر ماه نمی‌بینیم و نمی‌بینیم که بخشی از ماه گرفته باشد، لذا عملاً ماه‌گرفتگی اتفاق نمی‌افتد...+1395 .

***برای نظام بانکی کشور کدام رویکرد نظارت شرعی مناسب است+واقعیت آن است که گرچه ایران از جمله کشورهای اسلامی پیشرو در زمینه تصویب قانون مرجع در حوزه بانکداری اسلامی است و کل نظام بانکی (شامل ۲۱۳۰۰ شعبه) اسلامی به حساب می‌آیند، اما با این حال هنوز هم مشکلاتی در اجرای صحیح بانکداری اسلامی با قابلیت ایجاد اقناع عمومی در داخل و سطح بین‌المللی نسبت به اسلامی بودن آن وجود دارد . علی دیواندری رئیس پژوهشکده پولی و بانکی بانک مرکزی، طی یادداشت تحلیلی آورد: بانک‌ها و موسسات مالی اسلامی، لازم است ویژگی‌های خاصی داشته باشند و مقام ناظر وظیفه دارد همواره وجود این ویژگی‌ها را مورد ارزیابی و پایش قرار دهد …+1395 .

***نباید «چارچوب فقاهت» عوض شود/ تحول فقط با تغییر مَبانی و متون صورت نمی‌گیرد+آیت‌الله فاضل محمد جواد لنکرانی اظهار کرد: اگر چارچوب را عوض کنیم و متون فقهی خود را کنار بگذاریم همانند برخی از مذاهب اهل سنت خواهیم شد که در برهه‌ای متون خود را کنار گذاشتند و پس از آن بود که فتواهایی عجیب و دور از انتظار از فقها و بزرگان آنها صادر می‌شد...مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) از روز نخست بر مَباحِث عمیق فقهی بنیان نهاده شده است . ما در این مرکز سعی کرده‌ایم که آموزش‌هایی قوی و عمیقی به طلاب به ویژه طلاب سطوح عالی و خارج داشته باشیم و آنها را در دوران سطح با حواشی و تقریرات دروس آشنا کنیم تا با آمادگی کامل در دوره خارج قرار بگیرند.مدیر مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) افزود: این مرکز در یک کلمه در جست‌وجوی هویت اصلی حوزه و پر کردن خلأهای این هویت بوده است و به این نتیجه رسیده که هویت حوزه از نظرعلمی بسیار عظیم است، در همین حوزه علمای بزرگ پرورش یافته‌اند، محققان زیادی به دست آمده‌اند و نظریه پردازان فراوانی رشد کرده و در تبیین مبانی فقهی و اصولی درخشیده‌اند ولی باز کمبودهایی در فقه دیده می‌شود که باید جبران شود.مدیر مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)  با تأکید بر این که ما نمی‌گوییم مسائل روز همچون شرکت‌های هِرَمی  و یا معاملات جدید در کتاب مکاسب شیخ انصاری آمده است، خاطرنشان کرد: در مکاسب سؤالات جدید نیست ولی قواعدی که در این کتاب بیان شده بر معاملات امروز ما صدق می‌کند به عنوان نمونه می‌توانیم درباره همین شرکت‌های هِرَمی بحث کنیم که آیا مصداق قمار است و یا از قبیل «اَکل مال به باطل» که همگی این قواعد در فقه سنتی ما بیان شده است...ما بزرگترین مسائل اقتصادی را می‌توانیم از فقه سنتی خود که آیات و روایات بر آن دلالت دارد استفاده کنیم، بنابراین اگر این متون کنار برود ما سرمایه‌ای نداریم تا قواعد و ضوابط احکام را از آنها به دست بیاوریم؛ بله تحول در فقه لازم است ولی تحول با عوض کردن مبانی و متون صورت نمی‌گیرد....+1395 .

***ضرورت تکثیر قواعد فقهی در مسائل مُستَحدَثَه/ «ملکیت بشر» یکی از قواعد بنیادین در فقه عمران است+احمد مبلغی با بیان اینکه در فقه عمران باید به‌دنبال شناخت و ایجاد قواعد جدید باشیم، افزود: برخی از قواعد نگاه را به محیط‌زیست و وضعیت‌های نسلی و فرانسلی تغییر خواهد داد و باب گفت‌وگو و معاصراندیشی را بر روی ما باز می‌کند. او تأکید می‌کند قواعد فقهی قابلیت‌های عظیمی دارد برای اینکه فقه را در گستره زمان در موضوعات مُستحدثه و جدید، جاری می کند . چهارمین نشست از سلسله نشست‌های «فقه شهر و شهرنشینی» در قالب کرسی نقد با عنوان «قواعد فقهی شهرسازی اسلامی»، به همت گروه پژوهشی فقه کاربردی پژوهشکده اسلام تمدّنی، با ارائه حجت‌الاسلام  احمد مُبلِّغی رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی و استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و نقد حجت‌الاسلام  مرتضی اسکندری استاد خارج اصول حوزه علمیه مشهد و معاون آموزشی مرکز فقهی ائمه اطهار(علیهم‌السلام) واحد مشهد، در جمع اساتید، فضلا، فقه‌پژوهان و دانشجویان رشته معماری در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی برگزار گردید. دبیری این نشست علمی را، حجت‌الاسلام علی شفیعی مدیر گروه پژوهشی فقه کاربردی پژوهشکده اسلام تمدّنی بر عهده داشت.... +1395 .

***«زُبدَةُ فَرائِدِ الاُصُولِ» و «تَحریرُ اُصُولِ الفِقهِ» رونمایی شدند+به همّت مُجتمع آموزش عالی فقه جامِعَةُ المُصطَفی، بازنویسی و نگارش جدید دو کتاب «زُبدَةُ فَرائِدِ الاُصُولِ» و «تَحریرُ اُصُولِ الفِقهِ»  رونمایی شدند . این دو کتاب ارزشمند، به همّت جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه‌های علمیه و با مشارکت جامِعَةُ المُصطَفَی العالَمِیَّةِ بازنویسی شده، به صورت کتاب درسی جامِعَةُ المُصطَفی به نگارش در آمده است. نگارش جدید کتاب “تَحریرُ اُصُولِ الفِقهِ”، به نوعی تکمیل شده کتاب اصول فقه علّامه مُظفر(ره) می‌باشد، در راستای تکمیل مَباحِث اصولی علامه مظفر، از کتاب‌های «عِلمُ اُصُولِ الفِقهِ فِی ثَوبِهِ الجَدیدِ از علّامه  محمد جواد مُغنِیَه و نیز کتاب «اَلوَسیطُ فِی اُصُولِ الفِقهِ» از علامه آیت‌الله شیخ جعفرسبحانی تبریزی استفاده شده است.…+1395 .

***«فقه و مصرف» در آیینه پژوهش+اختصاصی اجتهاد «مجله الکترونیکی فقه و مصرف» (۱۵) کتاب: بایسته‌های اقتصادی از دیدگاه فقهی و حقوقی[۱] به قلم دکتر محسن اسماعیلی بر اساس آموزه‌های دینی و حقوقی سامان یافته است. در این کتاب نویسنده به دیدگاه اسلام و ائمه (علیهم‌السلام) درباره‌ مصرف صحیح و پرهیز از اسراف و آثار زیان‌آور مصرف‌زدگی در احکام فقهی اشاره دارد و در بیست فصل به ضرورت اصلاح الگوی مصرف در قوانین و احکام پرداخته است...+1395 .

***باید بر مشترکات «شیعه» و «سُنّی» تکیه کنیم+آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی تبریزی با بیان این‌که طرفداران تکفیر همیشه بر طبل تفرقه می‌کوبند و این کاری غلط است، تصریح نمود:  شیعه و سُنّی زندگی مسالمت آمیز داشته باشند و بر مشترکات تکیه کنند . آیت‌الله سبحانی در دیدار حجت‌الاسلام مختاری، رئیس پژوهشگاه مطالعات تقریبی که با موضوع موسوعه «اَلسُّنَّةُ النَّبَوِیَّةُِ فِی مَصادِرِ المَذاهِبِ الاِسلامِیَّةِ» انجام شد، فرارسیدن عید غدیر را تبریک گفتند و اظهار داشتند : ریشه این تفکر به مرحوم آیت‌الله سیّد صدرالدّین صدر برگشته و ایشان شروع به تحریر آن نیز کرده بودند. ایشان ابراز داشت: این موسوعه، اصالت شیعه را مشخص کرده و در مقابل نویسندگان مُزدوری که اصالت شیعه را به بعد از سَقیفَه، صِفّین، دوران آل بویه و … بر می‌گردانند، ایستادگی می‌کند. …+1395 .

***بگذارید حرف‌های حسابی شنیده شود/ بدوبیراه گفتن خلاف سیره‌ی ائمّه(ع) است+هیچ‌کس خیال نکند که گسترش شیعه و اعتقاد تشیّع و استحکام ایمان شیعی به این بدوبیراه گفتن و به این [طرز] حرف زدن است؛ نخیر؛ اینها  ، عکس ، عمل می‌کند . وقتی شما بدوبیراه گفتید، دَور او یک حصاری کشیده می‌شود از عصبانیّت ، از احساسات و دیگر حرف حق هم برایش قابل تحمّل نیست... ...+مقام مُعظّم رهبری حضرت آیت الله العظمی امام سید علی خامنه ای+بیانات امام خامنه ای هم‌زمان با عید سعید غدیر خم، عید امامت و ولایت و عیدُاللهِ‌الاََکبَر+1395 .

***نگارش جدید دو کتاب تَحریرُ اُصُولِ الفِقهِ و زُبدَةُ فَرائِدِ الاُصُولِ +بازنویسی و نگارش مجدّد دو کتاب «تَحریرُ اُصُولِ الفِقهِ»، مرحوم علامه مظفر و «زُبدَةُ فَرائِدِ الاُصُولِ»، شیخ مرتضی انصاری(ره) رونمایی خواهد شد. به گزارش مرکز خبر و اطلاع رسانی جامِعَةُ المُصطَفَی، این دو کتاب ارزشمند، به همت جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه‌های علمیه و با مشارکت جامعه  جامِعَةُ المُصطَفَی العالَمِیَّةِ بازنویسی شده در قالب کتاب درسی  جامِعَةُ المُصطَفَی به نگارش در آمده است.  در فرایند تکمیل کتاب تحریر اصول فقه علامه مظفر، از کتاب ««عِلمُ اُصُولِ الفِقهِ فِی ثَوبِهِ الجَدیدِ، از علامه مُغنِیَه و نیز کتاب «اَلوسیطُ فِی اُصُولِ الفِقهِ»  از آیت‌الله سبحانی استفاده شده است. …+1395 .

***رونمایی از مَوسُوعَه «اَلسُّنَّةُ النَّبَوِیَّةُِ فِی مَصادِرِ المَذاهِبِ الاِسلامِیَّةِ»+موسوعه عظیم احادیث مشترک با عنوان جدید «اَلسُّنَّةُ النَّبَوِیَّةُِ فِی مَصادِرِ المَذاهِبِ الاِسلامِیَّةِ»در ۵۰ کلان موضوع اخیراً در بیروت به چاپ رسیده است که با حضور آیت‌الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی رونمایی می‌شود.  حجت‌الاسلام دکتر محمد حسین مختاری رئیس پژوهشگاه مطالعات تقریبی در نشستی خبری با اصحاب رسانه با موضوع تدوین و رونمایی از «اَلسُّنَّةُ النَّبَوِیَّةُِ فِی مَصادِرِ المَذاهِبِ الاِسلامِیَّةِ»‌که در پژوهشگاه مطالعات تقریبی برگزار شد، اظهار داشت: موسوعه عظیم احادیث مشترک با عنوان جدید «اَلسُّنَّةُ النَّبَوِیَّةُِ فِی مَصادِرِ المَذاهِبِ الاِسلامِیَّةِ»اخیراً در بیروت به چاپ رسیده است که تدوین این کتاب حدود 13 سال از سوی نویسندگان زبردست، صاحب‌نام و  نواندیش به طول انجامیده است. …+1395 .

***جلوه‌هایی از حضور مراجع، علما و روحانیون در دفاع مقدّس/ فیلم+روحانیت شیعه در دفاع مقدس با حضور علما و حتی مراجع تقلید در خطوط نبرد و در کنار رزمندگان، بار دیگر ثابت کرد که همیشه و در همه صحنه‌ها و لحظه‌ها در کنار اقشار مختلف ملت قرار گرفته و خواهد گرفت. کلیپ کوتاه زیر، نمایش جلوه‌هایی از حضور مراجع، علما و روحانیون در دفاع مقدس است...+1395 .

***اجتهاد در دسترس است، اگر خیلی بزرگش نکنید!/ حجت الاسلام ابراهیم توکّلی مُقدّم(مُتولِّد :17  / 12 / 1362  «ه.ش»)+ چندی است زمزمه‌های نقّادانه‌ای نسبت به برنامه‌های آموزشی حوزه و کتاب‌های درسی موجود، از گوشه و کنار شنیده می‌‌شود. اگرچه افعال و اغراضشان را سعی می‌کنم حمل بر صحت و اَحسَنُ الوُجُوه کنم، اما بیان این سُطور را خالی از لطف نمی‌دانم.  زیاد روشن نیست که چرا طلاب جوان اجتهاد را این قدر امری بعید می‌شمارند و از اعتماد به نفس لازم برخوردار نیستند؟!! مگر اجتهاد چیست؟!! با همین روش موجود ، طلبه دارای استعداد متوسّط به بالا ولی کوشا بعد از گذراندن ده پایه سطح در شش هفت سال (که در حال کمتر شدن است) و ۶ تا ۱۰ سال کار جِدّی و تَمَحُّض در فقه و اصول، مجتهد می‌شود . خوب، این مجتهد جوان نهایتاً ۴۰ ساله، آیا رمقی برای ورود به مسائل جدید ندارد؟ و اصلاً اگر بدون طی این مقدمات به مسائل جدید ورود کند خروجی‌اش چه خواهد بود؟ این طلبه عزیز اگر احساس می‌کند بهتر است به جای کار در فِقه ُ الطَّهارَةِ (اعمّ از تحقیق و تعمیق و به فعلیت رساندن اجتهاد و تدریس و تالیف) در فِقهُ الاَخلاق، فقه فرهنگ، فقه هنر یا مثلا خاص‌تر مثل فقه رسانه و یا خاص‌تر مثل فقه بازی‌های رایانه‌ای و… کار کند و چنین نکند ، تقصیر کیست؟ آیا حوزه مقصّر است؟... به سخره گرفتن فقه حیض و نِفاس که همواره در برخی از کلمات این عزیزان به چشم می‌خورد، معلول عدم آشنایی با فقه عبادات است ، چه اینکه یکی از مشکل‌ترین و مجتهد پرورترین ابواب، اتفاقاً همین بخش از فقه است....+ ....به عنوان مثال هیچ ضرورتی ندارد تمام رسائل در سطح خوانده شود؛ آن همه مَباحِثی که مرحوم شیخ انصاری در اجماع یا اَصالةُ الاِحتِیاط و… مطرح می‌کند را می‌شود در چند صفحه خلاصه کرد، برخی از مباحث رسائل قابل حذف است و می‌توان یک جلد رسائل جمع‌وجور در دو ترم تحصیلی آموزش داده شود. مکاسب نیز همین طور؛ روش مرحوم شیخ انصاری در مکاسب مُحرّمه با خواندن نصف و یا بلکه یک سوم آن به دست می‌آید و لازم نیست تمام بیع و خیارات خوانده شود، لذا مکاسب هم قابل تحریر است. بحث تعریف اصول و اقسام وضع در کفایه چه گرهی را می‌گشاید؟!! بحث‌های کم ثمر در فقه از کفایه حذف شود و… .آنچه مهم است، فراگیری روش است نه محتوا! بله، اگر کتابی یافت شود که روش بهتری داشته باشد یا همان روش مجتهدپرور رسائل و مکاسب را در مثال‌های به‎روز تطبیق کند، قطعا مطلوب‌تر است. همچنین اگر کسی بخواهد اجتهادش را در همین فقه به کار بندد و مثلاً در زمینه اقتصاد کار کند، قطعا همراه با کسب روش اجتهاد از چنین تُراث مجتهدپروری باید با اصطلاحات، مسائل، رویکردها، مبانی، پارادایم‌ها، اغراض و حاصل مباحث اقتصادی روز آشنا باشد....اگر قرار باشد بدون توانایی رجوع به منابع کشف احکام در اسلام و بدون خواندن تُراث روایی و فقهی و توانایی بررسی سندی و دلالی روایات و فهم کلمات فقهاء به سراغ اقتصاد برویم، این ادعا که نظر اسلام چنین است و من به عنوان کارشناس دینی این نظریه اقتصادی را اسلامی‌می‌دانم، پذیرفتنی نیست ......+1395 .

***فراخوان آثار مرتبط با موضوع «فقه نظام+معاونت پژوهش و طرح و برنامه دفتر آیت‌الله شیخ محسن  اراکی(دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، باهدف گسترش و ارتقای کمّی و کیفی مطالعات فقه نظام از فضلا و اندیشمندان حوزه و دانشگاه با رویکرد پژوهشی دعوت به همکاری کرد ...+1395 .

***نشست «حاکمیت قانون و بررسی تعارض آن با ولایت فقیه» برگزار شد+نشست علمی با موضوع «حاکمیّت قانون و بررسی تعارض آن با ولایت فقیه» با حضور دکتر عبّاسعلی کدخدایی در دبیر خانه خبرگان رهبری در قم برگزار شد. مرکز تحقیقات علمی حکومت اسلامی وابسته به دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری، نشستی علمی با موضوع «حاکمیت قانون و بررسی تعارض آن با ولایت فقیه» را با حضور جمعی از طلاب ممتاز حوزه علمیه قم و سخنرانی  دکتر عباسعلی کدخدایی؛ عضو حقوقدان و سخنگوی محترم شورای نگهبان در سالن اجتماعات دبیرخانه این مجلس در قم برگزار کرد....+1395 .

***«اَلقَواعِدُ الاُصُولِیَّةُِ وَ الفِقهِیَّةُِ عَلَی مَذهَبِ الاِمامِیَّةِ» در حوزه تدریس شود+ آیت‌الله سید محمد علی علوی گرگانی در دیدار اعضای هیأت مدیره انجمن اصول فقه پیشنهاد داد: کتاب «اَلقَواعِدُ الاُصُولِیَّةُِ وَ الفِقهِیَّةُِ عَلَی مَذهَبِ الاِمامِیَّةِ» جزء کُتُب درسی حوزه قرار بگیرد.[«اَلقَواعِدُ الاُصُولِیَّةُِ وَ الفِقهِیَّةُِ عَلَی مَذهَبِ الاِمامِیَّةِ»از آیت الله محمد علی تسخیری تنکابنی رامسری که در نجف اشرف مُتولد شده است می باشد]   . آیت‌الله علوی گرگانی در دیدار اعضای هیأت مدیره انجمن اصول فقه و مُتصدیان برگزاری نکوداشت آیت‌الله بروجردی(ره) اظهار داشت: امروز طلاب و فضلا نیازمند شناخت بیشتر نسبت به میراث علمی و فقهی حوزه‌های علمیه هستند تا با تأسی از ایشان در توفیقات و موفقیت‌های خود پیشرفت مضاعفی داشته باشند. مُعَظَّم‌ُُلَه افزود: سیره علمی و عملی مرحوم آیت‌الله بروجردی در ابعاد مختلف اخلاقی، عرفانی، علمی، اجتماعی می‌تواند الگویی ارزشمند برای پیشرفت طلاب باشد، مرجع پروری یکی از ویژگی‌های ممتاز ایشان بود که باید نسبت به آن توجه شود.… آیت الله علوی گرگانی فرمودند : من از این دیدار خرسندم و دو پیشنهاد ارزشمند را برایتان دارم که اگر نسبت به آن توجه کنید به نظر آثار خوبی در پی داشته باشد، یکی ایجاد وحدت میان علما و اساتید حوزه و دیگری استفاده از کتاب اصولی «اَلقَواعِدُ الاُصُولِیَّةُِ وَ الفِقهِیَّةُِ عَلَی مَذهَبِ الاِمامِیَّةِ»در میان کتب درسی حوزه که بسیار ارزشمند و دارای نکاتی مفید است. …+1395 .

***نهادهای حوزوی شورای فقهی بانکداری اسلامی را تعیین کنند+حجت‌الاسلام احمد علی یوسفی لاهیجی گیلانی ، عضو هیئت‌ علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: باید در اصلاح قانون بانکداری اسلامی، جامعه مُدرِّسین حوزه و مدیریت حوزه علمیه قم  ، فقهای شورای فقهی را معرفی کند .  حجت‌الاسلام  دکتر احمدعلی یوسفی لاهیجی گیلانی عضو هیئت‌ علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در خصوص اصلاحیه‌هایی که قرار است در نظام بانکداری اسلامی کشور با تغییرات در قانون بانکداری اسلامی مصوبه سال 1362 ایجاد شود، به پایگاه خبری طلیعه گفت: از جمله این تغییرات ایجاد شورای فقهی ناظر در بانک مرکزی است که گفته می‌شود به امر اسلامی‌تر شدن بانکداری ایرانی و به کارگیری نظرات فقها در این رابطه کمک خواهد کرد. -ایجاد شورای فقهی یکی از موادی است که در قانون به آن تصریح شده است…یوسفی با تاکید براین نکته که ما بانکداری اسلامی نخواهیم داشت مگر آن که نظام اقتصادی اسلامی داشته باشیم و بعد بانکداری را در آن نهادینه کنیم،تصریح کرد: قبل از بانکداری اسلامی باید دقیقا مشخص کنیم که اقتصاد اسلامی چیست و در اقتصاد اسلامی به دنبال گردش پولی براساس نظام بانکداری اسلامی باشیم....وی با اظهار این مطلب که در اسلام دو نوع فقه وجود دارد، افزود: یک فقه اصغر است که احکام تکلیفی و رفتاری انسان‌ها را در عرصه‌های مختلف بیان می‌کند و این فقه فقه تولید علوم انسانی نیست. دیگری فقه اکبر است که تولید علوم انسانی اسلامی تابع فقه اکبر است زیرا در علوم انسانی اسلامی مانند اقتصاد اسلامی باید به روش‌ها و مبانی اقتصاد اسلامی دست یابیم که فقه اکبر هم اصول و مبانی و روش‌های زندگی اسلامی را تعیین می‌کند....عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی یادآور شد: فقه اصغری که این روزها در تلاشیم مبانی اقتصاد اسلامی و بانکداری اسلامی را از آن بیرون بکشیم یکی از بخش‌های فقه اکبر حساب می‌شود و تکیه بر این فقه به ما کمکی نمی‌کند. اگر ما بخواهیم به تولید علوم انسانی اسلامی بپردازیم حتما باید از فقه اکبر استفاده کنیم در غیر این صورت اگر خیال کنیم از طریق فقه اصغر موجود به علوم انسانی اسلامی برسیم به انحراف خواهیم رسید....+گفتنی است قانون بانکداری اسلامی در سال ۱۳۶۲ در ایران به تصویب رسید که در طول ۳۳ سال گذشته نظام بانکداری ایرانی با تکیه براین قانون فعالیت داشته اما طبق ایراداتی که مراجع تقلید بر نظام بانکداری کشور گرفتند قرار به اصلاح قانون بانکداری اسلامی شد+1395 .

***وظیفه فرد مسلمان در احیای «حکومت اسلام»+این کتاب که مجموعه شش سخنرانی مرحوم علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی، به‌ضمیمه «رساله دولت اسلام» ایشان است از سوی محسن سعیدیان تنظیم و گردآوری شده و «مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلام» تحقیق و حاشیه‌نویسی آن را انجام داده است. ویرایش دوم کتاب «وظیفه فرد مسلمان در احیای حکومت اسلام» از سوی انتشارات علامه طباطبایی منتشر شده است. در این کتاب، مبارزات و مجاهدت علما و مراجع عظام تقلید بیان و اقدام‌های رژیم پهلوی برای از بین بردن دین و فرهنگ اسلام و فعّالیت علما و مراجع عظام تقلید در مقابله با آن و تلاش برای اقامه حکومت ‌اسلامی از زبان یک عالم مجاهد روایت شده است؛ ازاین رو کتاب حاضر را می‌توان خاطرات علامه محمدحسین حسینی طهرانی از دوران نهضت اسلامی توصیف کرد. …+1395 .

***تغییرات مُتون حوزوی از زبان مسئولان مرکز مدیریت+رسالت متن آموزشی طرح مُعمّا نیست و طرح معما الزاماً خروجی‌اش مُلّاشدن نیست. چه اشکال دارد که بتوانیم با بهره‌گیری از فناوری آموزشی هم دقت‌های متنی را اعمال کنیم و هم زجر آموزشی به یادگیرنده تحمیل نکنیم. نباید فکر کنیم که زجر آموزشی و سخت یاددادن همواره با باسوادشدن و ملاشدن ملازمه دارد یا برعکس، یادگیری باسهولت با بی‌سوادی ملازم است....+حجت‌الاسلام  محمود منتظری مقدّم، عضو شورای اصلاح و تغییر کتب درسی+حجت‌الاسلام  دکتر محمدحسن زمانی، معاون بین‌المِلَل حوزه‌های علمیه+حجت‌الاسلام  سیدحمید جزایری، مدیر مرکز تدوین متون درسی حوزه‌های علمیه+حجت‌الاسلام  محمدتقی اکبر نژاد، مُدیر مؤسسه فقاهت+دکتر علی زاهد، از فضلای حوزه علمیه اصفهان و استاد حوزه و دانشگاه +هفته نامه حریم امام +قابل‌ذکر است، هفته‌نامه «حریم امام» به صاحب‌امتیازی آستان مقدس امام خمینی(ره) و مدیرمسئولی علی جوادی راد چاپ و منتشر می‌گردد. +1395 .

***خلأهای موجود به معنای نارسایی فقه شیعه نیست/ ضرورت استخراج نظام‌های اجتماعی از منابع دینی+فقه یعنی دستاوردهای علمی فقیهان . دستاوردهای علمی فقیهان در حال تکامل است و کامل نیست. آنچه کامل است «منابع» فقه یعنی کتاب، سنت و عقل است. لذا اینکه فقه موجود دارای خلأ است به معنای نارسایی فقه شیعه نیست. باید بین «فقه» و «منابع فقه» تفکیک کرد. ما باید از این فقه موجود به سمت فقه مطلوب حرکت کنیم. -وجود بعضی نارسایی‌ها در فقه موجود برای اداره امور جامعه مساله‌ای نیست که از دید دلسوزان دین‌شناس قابل انکار باشد . اینکه خلأهای فقه موجود چیست و چگونه باید به فقه مطلوب برسیم، موضوع گفت‌وگوی «روزنامه صبح نو» با حجت‌الاسلام با حجت‌الاسلام دکتر محمدجواد اَرَسطا کرمانشاهی، استاد خارج حوزه علمیه قم و حقوق دانشگاه تهران است.…+1395 .

***تبیین نظریه ولایت فقیه با تأکید بر دیدگاه آیت‌الله العُظمی سیستانی+گرچه آیت‌الله سیستانی قائل به مُطلَقَه بودن ولایت فقیه نیست، اما با توسعه گستره دایره امور حِسبِیَّه و نظر به إِعمال ولایت در امور عامَّه، که نظم جامعه اسلامی بر آنها متوقف است، بسیار به نظریه ولایت مطلقه فقیه نزدیک می‌شود. تأکید این مقاله کنکاش در آثار فقهی و اقدامات عملی آیت‌الله العُظمی سید علی سیستانی در این‌باره است. آیت‌الله سیستانی، از جهت مبنای نظری معتقد به پیوند دین و سیاست، و قائل به ولایت فقیه، در سه حوزه اِفتاء، قضاء و امور حِسبِیَّه به معنی موسّع آن ، بلکه برخی دیگر از شئون امام معصوم(ع) و حاکم اسلامی است.  …آیا نصّ خاصی وجود دارد که ائمه معصومین (علیهم السلام) فقها را به ولایت عام و زعامت سیاسی و رهبری امت نصب کرده‌اند؟ در اصل ولایت فقیه و نصب آنان در امور خاص، هیچ تردیدی وجود ندارد. همچنین در اینکه طبق دلیل حِسبه در عصر غیبت در حکومت اسلامی، حاکم فقیه است، مناقشه‌ای وجود ندارد یا‌اندک است (همان)؛ حتی ‌آیت‌الله خویی، که ولایت فقیه را در ابواب مختلف از جمله باب قضاء انکار کرده است، خود ایشان از راه دلیل حِسبه آن را اثبات می‌کند.- آیت الله خویی براساس مبانی فقهی خود روایات متعددی را مطرح می‌کند، ولی معتقدند: هیچ یک از آنها ولایت فقیه را اثبات نمی‌کند (خویی، ۱۴۱۲ق، ج ۵، ص ۳۱- ۴۰ و ۴۶). به نظر ایشان، این روایات یا مانند مقبوله عمر بن حنظله از نظر سندی اشکال دارند (خویی، ۱۴۲۸ق، ج ۴۱، ص ۱۱) و با مبنای خاص ایشان که عمل و فتوای اصحاب به استناد آن را جبران کننده ضعف سند نمی‌دانند، پس فاقد حجّیت و اعتبارند. بعضی از روایات نیز فارغ از اشکال سندی، دلالت آنها بر ولایت فقیه از نظر ایشان ناتمام است. درنهایت، ایشان با استناد به معتبره أبی خدیجه، حکم فقیه را به عنوان قاضی تحکیم ـ نه قاضی منصوب ـ نافذ می‌داند (همان، ص ۶ـ۱۴). البته ایشان به ادله عقلی یا بناء عقلا، ولایت محدود فقیه را از باب توقف حفظ نظام مادی و معنوی مثل ضرورت قضاوت به منظور حل و فصل اختلافات و رفع خصومت (همان، ص ۶ـ۱۱ و ۲۷۳ـ۲۷۵) یا انجام واجبات کفایی بدون اختلال نظام مثل ضرورت اجرای حدود (خویی، ۱۴۱۲ق، ج ۵، ص ۴۶) و تعزیرات (خویی، ۱۴۲۸ق، ج ۴۱، ص ۴۰۷-۴۰۸) می‌پذیرد. این همان چیزی است که در کلام فقها به دلیل حسبه معروف است. البته ایشان از روایات دیگری از جمله روایات ابواب الجهاد، ولایت فقیه را به رهبری در جهاد ابتدایی توسعه می‌دهد (خویی، ۱۴۱۰، ج ۱، ص ۳۶۵-۳۶۶). با وجود این، به نظر ایشان این امور ولایت فقیه نیست، بلکه تصدی فقیه است (خویی، ۱۴۱۲ق، ج ۵، ص ۴۹ـ۶۰)، و یا حداکثر ولایت جزئیه فقیه است (خویی، ۱۴۲۸ق، ص ۳۵۵ـ۳۶۰). ...‌آیت‌الله سیستانی در باب ولایت فقیه علاوه بر دلیل حِسبه، به روایات متعددی استدلال می‌کنند. ایشان در کتاب قاعده لا ضرر و لاضرار، به قاعده لاضرر و لاضرار برای اثبات ولایت فقیه در حفظ نظم عمومی استناد می‌کند و با کنکاش در سند حدیث لا ضرر و لا ضرار می‌گوید: این روایت از طریق شیعه و سنی با مضامین مختلف و در ۸ قضیه گوناگون نقل شده است. آنگاه از منابع معتبر شیعه از ۳ نفر روایت می‌کند (سیستانى، ۱۴۱۴ق، ص ۷۲). آنگاه در توجیه دستور پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلّم) به کندن درخت خرمای سَمُرَة بن جُندَب با استناد به حدیث لاضَرَرَ وَ لاضِرارَ مربوط به رفت و آمد سَمُرَه به نخلستان مرد انصاری و در نقد نظر ‌آیت‌الله نایینی می‌فرماید:......   ......+نویسنده این مقاله :حجت الاسلام دکتر سیدابراهیم حسینی، استادیار مؤسِّسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)+1395 .

***بررسی نظریه «ولایت فقیه»، برنامه یک‌ساله آیت‌‌الله سید احمد عَلَم‌ُالهُدَی+... اصل ولایت فقیه در زمان ائمه(ع) و صحابه وجود داشته است، افزود: شبهه متأخر بودن ولایت فقیه و عدم وجود آن در صدر اسلام غلط است، بحث و بررسی این موضوع به طور جدی پس از غیبت حضرت حجت(ع) و با تلاش شیخ مفید آغاز شده و رواج یافته است....+1395 .

***نیازمند ورود «فقه» به عرصه‌های کلان رسانه هستیم/ موضوع‌شناسی اولین گام در فقه رسانه است+فقه رسانه فقط قرار نیست احکام فردی مکلفان را مشخص و بیان کند بلکه موضوع فقه رسانه اعم از افراد حقیقی و حقوقی و موضوعات کلانی است که سازمان رسانه‌ها را پوشش می‌دهد و جهت و رویکرد رسانه‌ای کشور و حتی جهان را می‌تواند تغییر دهد.....+دکتر کمال اکبری +1395 .

***گستره و قلمرو مصلحت در فقه شیعه/ تمایز مصلحت شیعه با مصلحت عُرفی و سُنی+مصلحت سکولار به معنای فرصت طلبی و مصلحت اهل سنت به معنای مصالح مُرسَلَه، استحسان و سَدّ ذرایِع با مصلحت در فقه شیعه متفاوت است، [اَبُوزَید دَبُوسی سَمَرقَندی که از علمای حَنفی مسلک در قرن چهارم هجری قمری است در باره مَصالِح مُرسَلَه چنین گفته است : مَا لَو عَرَضَ عَلَی العُقُولِ تَلَقَّتهُ بِالقَبُولِ یعنی مصالح مرسله که نصّ خاصِّ شرعی و یا دلیل خاصٌ شرعی بر آن ها وجود ندارد ، آن است که اگر بر عقول عرضه شود ، آن را می پذیرند و تلقّی به قبول می کنند . استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی] ، بنابراین باید مشخص شود که مصلحت شیعی در گرو چه ضوابطی است و گستره و قلمرو مصلحت در فقه شیعه تا کجاست؟ - قاعده مصلحت در فقه شیعه، مبتنی بر نظریه فقهی احکام حکومتی است که بسیاری از فقها آن را در اجرای امامت نیابی در زمان غیبت پذیرفته‌اند و به تعبیری دقیق‌تر، اسلام  ، مبانی، اصول، ارزش‌ها و چارچوب‌های ضابطه‌مندی برای سامان دادن مصلحت ارائه داده است که قابلیت سامان یافتن تحت قواعد کلی را دارد، ساماندهی مصلحت در فقه شیعه در سه شکل احکام حکومتی، احکام اوّلی و احکام ثانوی صورت گرفته است.…+حجت الاسلام سید سجّاد ایزدهی+1395 .

***ملاک احکام حکومتی در فقه سیاسی شیعه+احکام اسلام تابع مصالح و مفاسد واقعی‌اند که کشف ملاکات احکام، تابع قواعد و روش‌های فقهی خاصی است؛ حکم حکومتی هم که پاسخگوی بخش زیادی از مسائل مُستَحدَثَه اجتماعی سیاسی است، از این قاعده مستثنا نیست. - بر اساس مبانی دینی همە احکام شریعت تابع مصالح  و مفاسد واقعی‌اند؛ بنابراین احکام حکومتی نیز به عنوان بخشی از شریعت تابع مصالح و مفاسدی‌اند که فقیه حاکم تشخیص می‌دهد؛ از جمله موضوعات برای فهم بهتر ابعاد احکام حکومتی بحث از ملاک این احکام می‌باشد. .... حکم حکومتی از یک‌سو از ملاک عام برخوردار است، مانند مصلحت که زمینە …صدور تمام احکام حکومتی است و از سوی دیگر دارای ملاک خاص است که تنها ملاک برای صدور احکام حکومتی در زمینه‌های خاص می‌باشد، مانند اهم و مهم، اضطرار که زمینه‌سازی برای مصلحت و صدور حکم حکومتی می‌کنند؛ روش کشف ملاک حکم حکومتی برای حاکم در جایی که نصی آمده باشد، رجوع به نص می‌باشد و در جایی که نص معتبر نباشد، از طریق عقل و عرف است....بحث ملاک احکام یکی از اَبعاد مُهمّ اجتهاد در فقه شیعه است؛ ملاک به معنای معیار، علت، دلیل و مُقوِّم است. ملاک چیزی است که به آن اعتماد می‌شود؛ اما در اصطلاح تعریفی از ملاک در کلام علمای اصول دیده نمی‌شود. البته بعضی از جمله شهید صدر با نگاه به معنای لغوی به تعریف ملاک پرداخته‌اند؛ ایشان در تعریف ملاک می‌نویسد«آنچه پایه و مبنا برای اعتبار و جَعل حکم قرار می‌گیرد، ملاک حکم است»؛ بنابراین ملاک علّتی است که حکم بر اساس وضع شده است....+غلامرضا بهروزی لَک، دانشیار علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع)+همت بَدرآبادی، دانشجوی دکتری علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع).+فصلنامه علوم سیاسی، سال هفتم، شماره ۶۸، زمستان ۱۳۹۳٫.  +1395 .

***سیر تدوین کُتب «قواعِد فقهی» و تقسیمات آن+قواعد فقهی در کتب شیعه به تدریج نوشته و رشد کرد؛ قله تدوین قواعد فقهی، کتاب قواعد فقهی هفت جلدی مرحوم بُجنُوردی(آیت الله سید محمد حسین بجنوردی (م ۱۳۹۶هـ)) است. قواعد فقهی از عدد۳۰ شروع شده بعد به ۴۰ رسیده است. در مرحله بعد تعداد این قواعد به ۱۰۰ قاعده رسیده وحتی در کتاب فرهنگ فقه در جلد شش، حدود ۲۰۰ قاعده فقهی را بیان کرده است.  آیت‌الله سید احمد خاتمی سمنانی، عضو شورای عالی حوزه‎های علمیه کشور، در گفتاری به تاریخچه تدوین قواعد فقهی پرداخته است و دوره دوم تاریخچه قواعد فقهیه را دوره تدوین کتب قواعد فقهی معرفی کرد و افزود: دردو بحث علمای اهل سنت از علمای شیعه جلوتر بوده‎اند یکی از آنها بحث فقه الحکومه است و دیگری بحث نوشتن کتاب قواعد فقهی است …+1395 .

***ظرفیت قواعد فقهیّه در حمایت از محیط زیست+در بررسی قواعد و اصول موجود در فقه اسلامی می‌توان به قواعدی دست یافت که می‌تواند مبنای محکم و قاطعی برای حمایت از محیط زیست در حکومت اسلامی باشد که در این مقاله به بررسی برخی از این قواعد می‌پردازیم....-براساس احکام اسلامى رابطه نزدیکى میان انسان و طبیعت‌ وجود‌ دارد «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‌ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ» (سوره اعراف آیه 96) و چنانچه مردم شهر و دیار همه ایمان آورند و پرهیزکار شوند، همانا‌ درهاى‌ برکات آسمان و زمین را برروى‌ آنها‌ مى‌گشائیم؛ بر همین اساس فقه اسلامی به عنوان دستورالعمل حیات انسان باید به تبیین این مهم بپردازد.... +1395 .

***تضاد ولایت فقیه با حاکمیت ملّی و تعدّد مراکز قدرت!+مرحوم آیت‌الله سید حسن طاهری خُرَّم آبادی با اشاره به حدود و اختیارات ولی فقیه در قانون اساسی می‌نویسد: از نظر اسلام محدودیتی در اختیارات ولی فقیه وجود ندارد و آنچه در قانون اساسی به عنوان وظائف رهبری مطرح شده بر اساس ضرورتی است که در نظام جمهوری اسلامی احساس می‌شود.  مسأله ولایت فقیه از مهمترین مسائل اسلامی است که در طول تاریخ شیعه مورد توجه فقها و اندیشمندان قرار گرفته است که اهمیت و ضرورت بحث از آن را تردید ناپذیر کرده است ولی پاره‎ای از اشکالات و ایرادها که در اذهان عده‎ای از طرف مُخالفین وارد شده  است ایجاب می‎کند که پاسخی علمی و شایسته داده شود. در همین زمینه کتاب «ولایت فقیه و حاکمیّت ملّت» اثر مرحوم آیت‌الله سید حسن طاهری خُرَّم آبادی، به بررسی و پاسخ دو شبهه «تضاد ولایت فقیه با حاکمیّت ملی و تعدّد مراکز قدرت» می‎پردازد. …+1395 .

***ناسزاگویی به بزرگان شیعه کار «سُنّی انگلیسی» است+مولوی عبدالحمید در خطبه‌های نمازجمعه این هفته اهل سنت زاهدان (۲ مهر ۱۳۹۵) با ابراز خرسندی از سخنان اخیر رهبر معظّم انقلاب(امام خامنه ای) که در آن بر لزوم اجتناب از اهانت به بزرگان اهل‌سنت تاکید کرده بودند، سخنان ایشان را در وحدت جهان اسلام «بسیار تاثیرگذار» دانست ...»تاکید می‌کنیم که ناسزاگویی به بزرگان شیعه و فِرَق و مذاهب اسلامی کار «سُنی انگلیسی» است” ...+1395 .

***آغاز ثبت‌نام آزمون وکالت از یازدهم مهر+1395 .

***دلالت ترک اِسِتفصال بر اِطلاق و شرایط آن+گاهی ممکن است سؤال شقوق متعددی داشته باشد که امام(ع) بدون تفصیل به آن شقوق، حکمی کلی را بیان می‌کند. در چنین مواردی آیا می‌توان گفت که منظور نظر امام(ع) تمام شقوق بوده است؛ حتی شقوقی که تصریحی بدان نشده است؟ - از جمله مواردی که فقها برای استفاده اطلاق بدان استناد می‌کنند، ترک استفصال است که متاسفانه با توجه به کاربرد معتنابه آن، در کتب اصول کمتر به تبیین حدود و ثغور آن پرداخته شده است. در بین فقهای امامیه، اولین فقیهی که به صورت گسترده از این قاعده بهره برده، عَلّامه حِلّی می‌باشد..... +1395 .

***از تأکید برجسته‌سازی آثار مشترک شیعه و سُنّی تا ضرورت ایجاد گفتمان علمی+مراسم رونمایی از موسوعه «اَلسُّنَّةُ النَّبَوِیَّةُِ فِی مَصادِرِ المَذاهِبِ الاِسلامِیَّةِ» با حضور مراجع، علما، اساتید و فضلای حوزه علمیه قم و نیز جمعی از علمای اهل سنّت در سالن اجتماعات مدرسه دارُالشّفا برگزار شد. به گزارش - مراسم رونمایی از موسوعه نفیس «اَلسُّنَّةُ النَّبَوِیَّةُِ فِی مَصادِرِ المَذاهِبِ الاِسلامِیَّةِ»با حضور آیت‌الله شیخ لطف‌الله صافی گلپایگانی از مراجع عظام تقلید و شخصیت‌های مطرح حوزوی برگزار گردید. ضرورت مُفاهَمَه و حِوار و گفتگوی اسلامی، گامی در جهت وحدت عملی است - در ابتدای مراسم، حجت‎الاسلام محمدحسین مُختاری، رئیس پژوهشگاه مطالعات تقریبی، با ذکر گزارشی از فعالیت‌های مجموعه خود، اظهار داشت:  …+1395 .

***تصاویر رونمایی از موسوعه «اَلسُّنَّةُ النَّبَوِیَّةُِ فِی مَصادِرِ المَذاهِبِ الاِسلامِیَّةِ»+با حضور آیت‌الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی از مراجع تقلید شیعه از موسوعه نفیس «اَلسُّنَّةُ النَّبَوِیَّةُِ فِی مَصادِرِ المَذاهِبِ الاِسلامِیَّةِ»ـ دوشنبه پنجم مهرماه ـ در سالن اجتماعات دارُالشّفاء رونمایی شد. این موسوعه 20 جلدی به همت پژوهشگاه مطالعات تقریبی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در لبنان به زیور طبع آراسته شده است. - موسوعه «اَلسُّنَّةُ النَّبَوِیَّةُِ فِی مَصادِرِ المَذاهِبِ الاِسلامِیَّةِ»با تلاش محققان و پژوهشگران در طول 13 سال بر مبنای محورهای مشترک اهل سنّت و شیعه تدوین شده است. این مجموعه شامل 20 هزار صفحه با حدود 50 هزار حدیث در 20 جلد است که فاخرترین موسوعه حدیثی در عالَم اسلام محسوب می‌شود. …+1395 .

***نگاهی به مقالات ششمین شماره دوفصلنامه «فِقه مُقارَن»+...با سرمقاله‌ای از دکتر عابدین مُؤمنی با عنوان «فقه مُقارَن راهی برای کشف حقیقت»+1395 .

***شیوه به کار برده شده برای مبارزه با وَهّابیّت ناصحیح است/ بررسی اختلافات همراه با اُسلوب علمی باشد+همانگونه که استفاده از شمشیر برای متقاعد کردن نظر مخالف منطق صحیحی نیست استفاده از بیانیه برای خروج فرقه‌ای از اسلام و یا ورود فرقه‌ای در اسلام بدون پشتوانه علمی رفتار عقلانی نیست. - چندی پیش بود که کنفرانسی در گروزنی(مرکز جمهوری چِچِن) با عنوان «دایره اهل سنّت و جماعت» برگزار شد و با رای اکثریت اهل سنت حاضر در این همایش، وَهّابیت از زمره فِرَق اهل سنت خارج شد. عربستان سعودی که خود را مرجع اصلی اهل سنت می‌دانست در این کنفرانس دعوت نشد. مُفتیان سعودی با واکنش نسبت به این کنفرانس، شرکت کنندگان کنفرانس گروزنی را از حضور در حجّ ابراهیمی امسال ممنوع کردند. رسا در گفت‌و‌گویی با شیخ ماهِر حَمُود رییس تجمع علمای مسلمان لبنان به تشریح ابعاد مختلف این کنفرانس پرداخته است. آنچه که در ادامه می‌آید متن این گفت‌و‌گو است : شکی نیست که اشتباه از سوی عربستان سعودی شروع شد. آل سعود از طریق کتاب‌های آموزشی در مدارس و یا از طریق منبرهای دینی و وسایل ارتباطی تمام تلاش خود را به کار بسته تا اعلام کند که اهل سنت و جماعت منحصر در وهابیت و سلفیت است و سایر فرق اهل سنت، از حیطه جامعه اهل تسنن خارج هستند و طبیعتا این مساله بسیار خطرناک است. البته آنها گاهی به صورت تعابیر کنایه‌ای و گاهی به شکل صریح موضع خود را اعلام می‌کنند. خب این نحوه برخورد یک نوع اهانت به امامان اهل سنت مانند شافعی، مالکی و حنبلی است.…+1395 .

***اولین مجله الکترونیکی ویژه «فقه و مصرف» منتشر شد+مجله ویژه «فقه و مصرف» با آثار و گفتارهایی از حُجَج اسلام و آقایان محمدعلی گرامی قمی، محمّد قائینی، علی‌اکبر کلانتری، عبدالهادی مسعودی، محسن غرویان، علی‌رضا پیروزمند، محمدتقی اکبرنژاد، مهدی مهریزی، مرتضی اسکندری و دیگر اساتید و فضلا  منتشر شد...آیت‌الله شیخ محمدعلی گرامی قمی اگرچه به استخاره مشهور است، اما سال‌ها برگزاری درس خارج فقه و دارا بودن رساله عملیه، وی را در زمره‌ی استادان برجسته‌ حوزه علمیه‌ی قم قرار داده است. وی عقیده دارد جامعه را نباید فقط از نظر مکانی مورد توجه قرار داد، بلکه لازم است از نظر زمانی هم مورد نظر قرار بگیرد. در نظر او، کسانی که در حال حاضر وجود نداشته و در آینده به دنیا خواهند آمد، نسبت به منابع و سرمایه‌های زیرزمینی، دارای حق بوده؛ لذا مصرف کنندگان بی رویه از این منابع، نسبت به آیندگان ضامن خواهند بود....+1395 .

***«ولایت فقیه» از دیدگاه مذاهب فقهی اسلامی+اعتقاد به ولایت فقیه از اندیشه‌هایی نیست که فقط مذهب امامیه اثناعشریه در دوره‌های اخیر فقهی به آن اعتقاد یافته باشد؛ بلکه از اعتقادات اصیل و ریشه‌داری است که از دوره‌های اولیه اجتهاد و استنباط احکام به کتاب‌های فقهی راه پیدا کرده‌اند و فقیهان بزرگ مذاهب اسلامی آن را به عنوان دیدگاه اسلام مطرح ‌کرده و به آن معتقد بوده‌اند. - یکی از اصیل‌ترین فکرهای اسلامی که همه مذاهب فقهی به آن باور دارند، اعتقاد به «ولایت فقیه» است. ریشه این باور مُشترک اصل دیگری است که در همه مذاهب فقهی مطرح شده و آن این است که شرعیّت و صحّت عمل منوط به ولایت است؛ فرقی نمی‌کند که آن عمل به آحاد و افراد جامعه مربوط باشد و فعل فرد خاص و مربوط به خودش باشد یا آنکه آن عمل به عموم مردم و جامعه مربوط باشد.برای جامعه حضور کسی که با داشتن ولایت ، جامعه را اداره کند، ضروری است. ضرورتاً یا رُجحاناً کسی که مُتصدّی امور عمومی می‌شود، باید «فقیه» باشد؛ درنتیجه کسی که جامعه را اداره می‌کند، دارای دو وصف ولایت و فقاهت است که او را «وَلِیّ فقیه» می‌گویند و نظامی که بر این اساس به وجود می‌آید، نظام «ولایت فقیه» است.…+ مقاله از دُکتر عابدین مُؤمنی -دانشیار دانشگاه تهران-دوفصلنامه علمی ، پژوهشی فِقه مُقارَن -شماره ششم .+1395 ..

***بررسی اَسانید روایات حِیَل رِبا+در قرآن کریم کسانی را که مال رَبَوِی می‌خورند به جنگ با خداوند و رسولش فرا خوانده است[آیات 278 و 279 از سوره بقره : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ *فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ‌ . اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! تقواى الهى پيشه كنيد و آنچه را از مطالبات ربا باقى مانده است، رها كنيد، اگر ايمان داريد. *پس اگر چنين نكرديد، بدانيد كه اعلان جنگ با خدا و رسولش داده‌ايد و اگر توبه كنيد، اصل سرمايه‌هاى شما از آنِِ خودتان است. و در اين صورت نه ستم مى‌كنيد و نه بر شما ستم مى‌شود. ] و همچنین در روایات، با تعابیری خاص از آن نهی شده است. در کنار این تشدیدات، روایاتی وجود دارند که برای حل شدن مُشکل ربا در موارد مختلف راه حل‌هایی ارائه داده‌اند که در لسان فقها از آنها به حِیَل ربا تعبیر می‌شود. اما سندهای این روایات تا چه اندازه قابل قبول است؟ جای بحث دارد .  از جمله مُحرَّماتی که در دین مُبین اسلام به شدت از آن نهی شده است رِبا است که در قرآن کریم کسانی را که مال ربوی می‌خورند  به جنگ با خداوند و رسولش فرا خوانده است و همچنین در روایات، با تعابیری خاص از آن نهی شده است. هِشام بن سالِم از امام صادق (علیه‌السلام) نقل می‌کند که یک دِرهم رِبا اَشَدّ از هفتاد مرتبه زنا با مَحرَم است. همچنین از آن به گناه کبیره تعبیر شده است و استخفاف به آن را دخول در کفر بر شمرده‌اند و عمل کسی که مالی از ربا کسب کند قبول نمی‌شود و در کنار این تشدیدات، روایاتی وجود دارند که برای حل شدن مُشکل ربا در موارد مختلف راه حل‌هایی ارائه داده‌اند که در لسان فقها از آنها به حِیَل ربا (حیله های خلاصی از ربا) تعبیر می‌شود؛ که در صورت پذیرش این روایات هم طرفین به غرضی که به واسطه آن مبتلی به ربا بودند مرتفع می‌گردد و هم از حرمت شدیده ربا خلاص می‌شوند. البته این راه حل از جانب بسیاری از فقها مورد قبول واقع شده است و از طرف بعضی دیگر شدیداََ مورد اِستِنکار واقع شده و آن را از ساحت ائمه (علیهم‌السلام) دور دانسته‌اند.+ روایاتِ حِیَل ربا به دو دسته تقسیم می شوند : … .[۳] …+1395 .

***شماره جدید فصلنامه «حَبل‌ُالمَتین» منتشر شد+پانزدهمین شماره فصلنامه علمی تخصصی «حَبل‌ُالمَتین» با چندین مقاله فقهی، به صاحب‌امتیازی دبیرخانه شورای برنامه‌ریزی مدارس علوم دینی اهل سنّت منتشر شد. دبیرخانه شورای برنامه‌ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت با هدف توسعه و تعمیق مطالعات تطبیقی و مُقارَنَه‌ای، تقویت فرهنگ تقریب و وحدت بین مذاهب اسلامی و ارتقاء سطح علمی طلاب و روحانیون اهل سنت، اقدام به انتشار فصلنامه علمی- تخصصی حَبل‌ُالمَتین کرده است ......+1395 .

***کارکردهای عدالت در فقه +حجت‌الاسلام  ابوالقاسم علیدوست استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم+ مراسم پاسداشت مقام علمی شهید حاج ناصر قربان‌نیا +1395 .

***دسته‌بندی مطالعات دینی درباره زنان و مبانی امام موسی صدر+حجت الاسلام دکترمهدی مهریزی می‌گوید: از منظر امام موسی صدر، اسلام بر اساس شریعت ، اصولی را وضع کرده که با توجه به تحوّل جامعه می‌توان قوانین شریعت را نیز مُتحوِّل کرد و به باور امام صدر باید قوانین رایج اسلامی درباره زنان را بازخوانی کرد ....+...انجمن زنان پژوهشگر تاریخ +1395 .

***پیش‌بینی رُؤیت‌پذیری هِلال ماه مُحرَّم 1438 هجری قمری +برای رؤیت هلال در شب اوّل ماه، عواملی چون «زمان غروب خورشید و ماه» و «اختلاف زمان غروب آن دو» و «مُختصّات خورشید و ماه و جدایی زاویه‌ای ماه و خورشید که از اختلاف ارتفاع ماه و خورشید، و نیز اختلاف سمت آن دو نشأت می‌گیرد» و «درصد روشنایی هلال و به اصطلاح فاز ماه» و … مؤثّرند . امروزه، برنامه‌هایی تهیّه شده‌اند که با مُحاسَبات رایانه‌ای و طبق معیارهایی، این عوامل را برای نقاط مختلف زمین در نظر می‌گیرند و الگوهای رؤیت‌پذیری هلال ماه را پیش‌بینی و ترسیم می‌کنند....+1395 .

***صبر مراجع بزرگ مَحدود است/ شخص وزیر ارشاد باید پاسخگو باشد+تلاش برای خلاصه کردن فرهنگ و هنر در موسیقی، لطمه‌ای بزرگ به فرهنگ و ارزش‌های دینی و اسلامی است. اکنون که استان قم در موارد مختلف اعم از زیر ساخت‌های اقتصادی، عمرانی و همچنین مسائل مربوط به اشتغال جوانان با مشکل روبروست آیا این درست است که مسئولین برای رفع این کمبودها این چنین نسخه‌های خسارت‌باری را بپیچند؟!! +جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در واکنش به برگزاری کنسرت در شهر قم، بیانیه‌ای صادر کرد :  ....  اقدام موهن و غیر منطقی مدیران فرهنگ و ارشاد اسلامی قم در برگزاری کنسرت و حواشی و منکرات بیّن و شرم‌آور پیش آمده در آن، غیر قابل پذیرش و حرکتی به دور از شأن شهر مقدس قم بوده است........+1395 .

***مسئولان زمینه «شادی مَشروع» را فراهم کنند/ تعریف شادی زیرپا گذاشتن ضوابط شرعی نیست+عضو جامعه مدرسین با تأکید بر اینکه علما و روحانیون و مُتدیّنان، مخالف خوشی و شادی مردم نیستند تأکید کرد: مسئولان باید زمینه شادی مشروع را فراهم ‌کنند، آیا تعریف شادی، زیر پا گذاشتن ضوابط شرعی است.  در پی برگزاری کُنسِرتی پرحاشیه در شهر مقدس قم آیت‌الله سید احمد خاتمی سِمنانی اظهار داشت: حوادثی که این روزها در شهر قم با برگزاری کُنسِرت و حواشی آن صورت گرفته است، برای هیچ مُتدیّنی باور کردنی نیست. این دیگر گزارش و شایعه نیست که آقایان آن را تکذیب کنند، بلکه بنده فیلم و تصاویر و گزارش آن را مشاهده کرده ام !! …+1395 .

***نقد قاعده تَداخُلِ قصاص در قانون مُجازاتِ اسلامیِ 1392 . +برخی از نوآوری‌های قانون مُجازات اسلامی ۱۳۹۲ قابل نقد جدی است به نحوی که در نتیجه، جنایات شبه عمد علاوه بر دیه، قصاص عضو هم وجود دارد و دردسرهای خود را خواهد داشت ثانیا کار دادگاهها را زیاد و مشکل می‌نماید این در حالی است که ادله فقهی این نوآوریها را پشتیبانی نمی‌نماید -پیش اجلاسیه «نقد قاعده تَداخُل قصاص در قانون مُجازات اسلامی ۱۳۹۲» در پردیس فارابی دانشگاه تهران برگزار شد. این نشست علمی که با ارائه دکتر احمد حاجی دِه‌آبادی، دانشیار دانشکده حقوق پردیس فارابی دانشگاه تهران همراه بود، حجت‌الاسلام  ابوالقاسم علیدوست، حجت‌الاسلاام  محمد محمدی قائینی و دکتر محمدابراهیم شمس ناتری به عنوان شورای داوران و همچنین حجت‌الاسلام  امیر غنوری، دکتر غلامرضا پیوندی و حجت‌الاسلام  حسینعلی بای به عنوان کمیته ناقدان در این پیش اجلاسیه حضور داشتند....+1395 ..

***عدالت، معیار اصلی احکام جنسیتی نیست+آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با اشاره به مبانی فقهی به ارائه نظریه خود در خصوص عدم لحاظ عنصر عدالت در احکام مرتبط با احکام جنسیتی پرداخت و تأکید کرد: هیچ حکمی در شریعت وجود ندارد که موجب نفع یک نفر و ظلم بردیگری باشد. در برخورد اولیه با احکام مرتبط با حقوق زنان و مردان مبحث و سؤال عدالت ایجاد می‎شود که چرا اسلام نسبت به حقوق زن و مرد عدالت را رعایت نکرده است.برخی برای پاسخ به این سؤال مسئله تعبدی را مطرح می‎کنند، به این معنی که ما مجبور هستیم اصولی که از سوی خداوند بیان شده است را رعایت کنیم زیرا انجام آن‌ها عبادت و انجام ندادن آن‌ها گناه است ولی این بیان قابل پذیرش دیگران نیست.ائمه ما بیان می‌کنند که برخی مسلمانان گمان می‌کنند که حلال و حرام عبادی بر اساس تعبد است در حالی که این تصور اشتباه است زیرا آنچه حلال و حرام الهی است در قالب مصلحت عباد و بقای جامعه آورده شده است.برخی ملاک‌های احکام ، مرتبط به مجتمع و جامعه بشری است و تنها در آن‌ها یک زن خاص مدّنظر نیست؛ یعنی اگر یک حکم اجتماعی ایجاد شده است برای استفاده همه جامعه است و اگر این حکم قرارداده نشده است قطعاً یک مفسده بزرگی در آن بوده است. موارد حقوقی مشترک بین زن و مرد بسیار است در واقع در ۹۰ درصد احکام بین زنان و مردان، احکام مشترکی بیان شده است ولی در خصوص ده درصد دیگر باید تلاش علمی و بررسی دقیق همه جانبه انجام شود..عقل بیان می‎کند که هر حکمی که شارع بیان می‎کند تابع ملاک‌ها است در مقابل این تصور، اشاعره بیان می‌کنند که احکام تابع ملاک‌ها نیست؛ در خصوص رابطه احکام و تعبد نیز باید گفت که در برخی موارد نمی‎توان غیر از نگاه تعبدی نگاه دیگری داشته باشیم ولی همیشه این‌گونه نیست که بخواهیم همه احکام را به تعبد منحصر کنیم... اصل حرام محمد الی یوم القیامه ثابت می‌کند که قضایای حکمی شریعت ریشه حقیقی دارد؛ طبع قانون‌گذاری شریعت اسلامی به شکلی است که قرار نیست شرع دیگری برای مردم وضع شود پس قضایای حکمی دین، قضیه حقیقیه است..اگر بخواهیم تمام این مبانی را بر اساس و اقتضای هر زمان و جامعه تغییر دهیم دیگر این دین، دین خاتم نخواهد بود؛ اینکه بخواهیم فقه و دین را در تمام موارد تغییر دهیم نمی‎توان به نتیجه رسید؛ آنچه طلاق توافقی نام‌گذاری شده است با جوهر طلاق سازگاری ندارد زیرا طلاق در زمانی است که یک نفر آن را درخواست کند و بخواهد این کار را انجام دهد.سؤال این است که وقتی خداوند می‌خواهد یک حکمی را برای مردم در یک جامعه تشریع کند، آیا باید عدالت را در نظر بگیرد یا خیر؟ برخی بیان می‌کنند که جواب، آری است یعنی زمانی که خداوند بیان می‎کند که حق طلاق با مرد است باید منبع عدالت آن را نیز بیان کند؛ یا اگر حجاب را برای زن قرارداده است باید منشأ عادلانه بودن آن نیز مطرح شود..وقتی عدالت در این زمینه پیش‌فرض گرفته شود محققان سعی می‎کنند در هر حکمی به بیان منابع عدالت بپردازند که برخی مباحث آن‌ها به مشکلات زیادی ختم شده است؛ اولاً این نظر که هر ملاکی که عقل درک می‌کند، باید شرع نیز آن را درک کند، رد شده است، باید بررسی شود؛ زیرا قدرت درک عقل محدود است و ممکن است تا حدی ملاک را درک کند ولی موانع را درک نمی‎کند....در حوزه عبادات، مساله عدالت بیان نشده است؛ در مسایل معاملات نیز ضوابطی برای صحت معاملات بیان شده است از جمله اراده و اختیار که در آن عدالت بیان نشده است زیرا اگر کسی بخواهد مال خود را با عقل سالم کمتر از قیمت اصلی بفروشد نمی‎توان گفت که چون این مساله با عدالت ناسازگار است پس معامله باطل است؛ مساله عدالت در احکام معاملات کمتر به چشم می‎خورد.........+1395 .

***ظرفیت‌های فقه در رویارویی با مسائل دنیای معاصر+جدیدترین شماره فصلنامه «اقتصاد اسلامی» مقاله‌ای را با عنوان «ظرفیت‌های فقه در رویارویی با مسائل دنیای معاصر» به چاپ رسانده است. نویسنده در این مقاله می‌کوشد به این سوال پاسخ دهد که چه نیرویی در فقه نهفته است که توان پاسخ‌گویی به مسائل نوپیدا را دارد بدون آنکه نیاز به خروج از ضوابط اجتهاد باشد. - فصلنامه علمی- پژوهشی «اقتصاد اسلامی» به منظور طرح و توسعه مطالعات بنیادی و کاربردی در باب اقتصاد اسلامی ایران، به صاحب امتیازی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مدیرمسئولی علی‌اکبر رشاد و سردبیری عباس عرب مازار به شماره شصت و دوم خود رسید....+1395 .

***تاکید مجدد رهبر انقلاب(امام خامنه ای) بر «تدوین طرح تحول» در حوزه+یکی از نیازهای مهم حوزه علمیه در شرایط کنونی، «تدوین طرح تحول» در حوزه و برنامه ریزی بلندمدت، دقیق و زمان بندی شده براساس این طرح تحول و اهداف مورد نظر است. ،حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی  در دیدار اعضای شورایعالی حوزه‌های علمیه، حوزه علمیه را از حکومت اسلامی انفکاک ناپذیر دانستند و با تأکید بر نیازمندی حکومت اسلامی به حوزه علمیه «پر مغز و صاحب علم و پویا و نوآور و آشنا با نیازهای روز» به منظور امتداد معارف و احکام اسلامی در ابعاد مختلف زندگی و اعماق جامعه گفتند: یکی از نیازهای مهم حوزه علمیه در شرایط کنونی، «تدوین طرح تحول» در حوزه و برنامه ریزی بلندمدت، دقیق و زمان بندی شده براساس این طرح تحول و اهداف مورد نظر است.…+گزارش آیت‌الله شیخ رضا استادی دبیر شورای عالی حوزه‌های علمیه+تشریح اقدامات انجام گرفته توسط : حجت‌الاسلام علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه....+1395 .

***درآمدی بر فقه کاربردی: تعاریف؛ ویژگی‌ها و آسیب‌ها/ حجت الاسلام علی شفیعی قوچانی گزکوهی (متولِّد1349«ه.ش»)+فقه کاربردی که محصول دغدغه‌های معاصر است ظرفیتی است که می‌تواند ضمن آن که فقه را از عقب‌ماندگی نجات دهد از ایجاد گُسست بین آن و جامعه پیرامونی‌اش نیز جلوگیری کند.  تحولات شگرف و لحظه‌ای در جهان جدید همه دانش‌ها و معرفت‌های بشری را دچار سَیّالِیّتی مدام کرده است و هر یک از معارف بشری که نتواند خود را روزآمد کند و نسبتش را با این تحولات تعریف نکند باید تن به حاشیه نشینی دهد و کنج عزلت برگزیند. فقه نیز از این قاعده کلی مستثنی نیست و باید تلاش کند تا نسبتش را با تحولات پیرامونی‌اش تعریف کرده تا به حاشیه نشینی مبتلا نشود.فقه کاربردی را در یک تعریف حداقلی می‌توان به «فقه واقع» یا «فقه عینیت‌ها» تعریف کرد. فقه واقع یعنی فقهی که نه تنها وقایع روزآمد را مدیریت می‌کند بلکه باید چنان دیده شود که قدرت پیش بینی نیز داشته باشد. قدرت پیش بینی یکی از لوازمش تعریف قلمرو حداقلی و جغرافیای بومی شده برای فقه است. به بیانی دیگر برای خروج فقه از حالتی منفعلانه – مثل فقه رایج – و تبدیل آن به فقه فعال و پیش رو باید انتظار از فقه را معقول تر و منطقی تر کرد.......+حجت الاسلام علی شفیعی قوچانی گزکوهی (متولِّد1349«ه.ش») مدیر گروه پژوهشی فقه کاربردی پژوهشکده اسلام تمدّنی +1395 .

***دلالت‌شناسی از گزاره‌های فقه تربیتی+نوشتار حاضر درصدد است تا دلالت‌یابی پسینی از فتاوا و احکام فقه تربیتی را بررسی نماید و استلزامات، اقتضاها و دلالت‌های آشکار و نهان این احکام را با روش تحقیق نظری و فلسفی، گونه‌شناسی کند. «فقه تربیتی» و احکام تربیتی استنباط‌ شده در آن، می‌تواند موضوع تحلیل‌های فلسفی و فرافقهی قرار گیرد. نوشتار حاضر درصدد است تا دلالت‌یابی پسینی از فتاوا و احکام فقه تربیتی را بررسی نماید و استلزامات، اقتضاها و دلالت‌های آشکار و نهان این احکام را با روش تحقیق نظری و فلسفی، گونه‌شناسی کند.+سید نقی موسوی، دو فصلنامه مطالعات فقه تربیتی – شماره ۵، دوره سوم بهارو تابستان ۱۳۹۵+1395 .

***پوشش دروس ۷۰ استاد تراز اول حوزه در مدرسه فقاهت+جوادی از پوشش دروس خارج فقه و اصول ۷۰ استاد تراز اول حوزه و نزدیک به ۱۷۰ عنوان درسی با ۶۱ هزار جلسه صوت و ۳۶ هزار جلسه تقریر در مدرسه مجازی فقاهت تا پایان شهریور ۹۵ خبر داد. جواد جوادی مسؤول مؤسسه صدای بهار، به تشریح عملکرد مدرسه مجازی فقاهت در شش ماه نخست سال ۹۵ و ارائه خدمات گسترده آن به طلاب، دانشجویان و اساتید پرداخت و ارتباط عالمان با عالمان و برقراری ارتباط زنده اینترنتی حوزه‌های علمیه را از اهداف آن برشمرد...مدرسه مجازی فقاهت درس‌های قم، مشهد، نجف، کربلا، لبنان، قطیف و احساء و افغانستان را پوشش می‌دهد....+1395 .

***چند نکته در باب نظم نوین فقهی+محمدمهدی کمالی+سیستم فقهی امروزی چه آنچه در رساله‌های عملیه وجود دارد و چه آنچه در کتب متداولِ فقهی نگاشته شده یا در درس‌های خارج به بحث گذاشته می‌شود نه‌تنها از جامعیت لازم برخوردار نیست، بلکه بسیاری از موضوعات مطروحه و مورد مباحثه آقایان از اولویت و ضرورت لازم برای بحث و بررسی برخوردار نیست و به‌هیچ‌وجه جوابگوی پرسش‌های فقهی عصر جدید نیست.  بازنگری در تبویب فقه موجود و هماهنگ با نیاز امروز بشر و مسائل حاشیه‌ی آن، مدتی است که دگرباره رونقی پیداکرده و صاحب‌نظران _و بعضاً غیر آنان_ به بیان دیدگاه‌های خود می‌پردازند ...+محمد مهدی کمالی دانشجوی دکتری فلسفه و کلام علوم  اسلامی رضوی و سطح چهار حوزه علمیه خراسان .+1395 .

***بقای شریعت مرهون امر به معروف و نهی از منکر است+...حسین (علیه‌السّلام) خطاب به برادرش محمد بن علی معروف به محمد حَنَفِیَّه آخرین وصیت‌های خود را نگاشت و در آن وصیت، فرمود: «اِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاِصْلاحِ فی اُمَّةِ جَدّی مُحَمَّد – ‎صَلَّی‎اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ...‎- +آیت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی+1395 .

***مبانی فقهی حقوقی «سَبّ» بررسی شد+این پژوهش پس از بیان قائلین به جواز سَبّ و قائلین به عدم جواز سَبّ نشان می‌دهد که ناسزاگویی در همه‌ مراحل زندگی، به‌ویژه در دعوت دینی و تبلیغی مذهبی محکوم است و از ادب قرآنی و سیره‌ معصومان(ع) دور بوده و مورد منع و نهی قرار می‌گیرد.  مریم جعفرزاده سریزدی، تدوینگر پایان‌نامه سطح سه حوزه علمیه خراسان با موضوع «بررسی فقهی حقوقی سَبّ» با بیان اینکه باید از تعصّب دینی که به دین و مسلمانان ضرر می‌رسد، پرهیز کرد. گفت: اصول تربیت اسلامی و اساس اخلاق دینی می‌بایست مورد توجه قرار گیرد... +پایان نامه حوزوی-سطح سه .+حجت‌الاسلام محمدباقر گرایلی -حجت‌الاسلام مرتضی نوروزی-حجت‌الاسلام عبدالرضا اصغری+مدرسه علمیه نَرجِس(سلام‌الله علیها) مشهد+1395 .

***بررسی فقهی بیدار کردنِ فرزندان برای نماز+یکی از مسائلی که کمابیش والدین و مربیان با آن در فرزند‌پروری مواجه هستند؛ حکمِ شرعیِ بیدار کردنِ فرزندان و متربیان برای نماز است. نوشتار حاضر درصدد است این مسئله را از منظر «فقه تربیتی» بررسی نماید. شبکه اجهاد: تربیت اسلامی ساحات مختلفی دارد که تربیت عبادی یکی از مهم‌ترین این ساحات است. یکی از مسائلی که کمابیش والدین و مربیان با آن در فرزند‌پروری مواجه هستند؛ حکمِ شرعیِ بیدار کردنِ فرزندان و مُتربِّیان برای نماز است. نوشتار حاضر به قلم سید نقی موسوی دانشجوی دکتری فقه تربیتی با عنوان «بیدار کردن مُتربّی برای نماز از منظر فقه تربیتی» است ...+1395 .

***آغازگر حرکت اصلاحی در شیوه‌های عزاداری+بحث درباره‌ شیوه‌های عزاداری عموماً و قمه‌زنی خصوصاً از مباحثی است که گویا قرار نیست بر سر آن به توافق شود و هرسال با فرارسیدن ایام مُحرّم و صَفَر، تنور بحث مخالفان و موافقان داغ می‌شود. نوشتار حاضر به قلم حجت‌الاسلام مهدی مسائلی از پژوهشگران جوان حوزه‌ علمیه اصفهان است که بحث درباره‌ قمه‌زنی به‌نوعی از دغدغه‌های پژوهشی اوست.....+1395 .

***«جهان‌شهر معنوی»، پارادایم و مُدِلی نوین در بازسازی تمدّن اسلامی / حجت الاسلام علی الهی خراسانی+تحولات اخیر جهانی شدن به پیدایش شهرهای جدیدی انجامیده که از میزان نفوذ و اثرگذاری شگرفی برخوردار هستند. هرچند درباره چیستی و خصوصیت‌های این «جهان‌شهرها» اختلاف نظر وجود دارد، همگی چند ویژگی را مشخصه این شهرها می‌شمارند: جمعیت زیاد که در دل خود تخصص‌ها و مهارت‌های زیادی را جا داده است و به همین دلیل نیز جهان‌شهر باید بتواند نیازها و خواسته‌های گروه‌های از نظر فرهنگی و سلیقه‌ای متفاوت را برآورده کند. دارابودن مؤسسه‌ها و امکانات پیشرفته در زمینه‌ فعالیت‌های اقتصادی و اطلاعاتی از دیگر ویژگی‌های جهان‌شهرهاست. توجه به کثرت‌گرایی فرهنگی (مثلاً قومی، مذهبی، زبانی و …) از الزامات جهان‌شهر  است ...+1395 .

***«حفظ نظام»، واجبی مطلق یا مشروط !+حفظ نظام، واجبی مطلق یا مشروط؛ مقاله‌ای با رویکردی به اندیشه‌ی سیاسی امام خمینی(ره) است که در دوازدهمین شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی «سیاست مُتعالیه» به چاپ رسیده است.  دوازدهمین شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی «سیاست مُتعالیه» (بهار ۹۵) که حاوی مقاله‌هایی از اساتید و پژوهشگران علوم سیاسی می‌باشد که به همت انجمن مطالعات سیاسی حوزه منتشر شده است. «راهبرد متعالی در مدیریت حل اختلاف»؛ «حفظ نظام، واجبی مطلق یا مشروط؛ با رویکردی به اندیشه‌ سیاسی امام خمینی(ره)»؛ «مقایسه‌ی ‌دیدگاه امام خمینی و محمد رشیدرضا در باب حکومت اسلامی و پیامدهای سیاسی آن»...+قابل ذکر است، فصلنامه علمی ـ پژوهشی «سیاست متعالیه» به صاحب امتیازی انجمن مطالعات سیاسی حوزه با مدیرمسئولی حجت‌الاسلام والمسلمین منصور میراحمدی و سردبیری حجت‌الاسلام دکتر نجف لَکزایی منتشر می‌گردد.+1395 .

***حوزه‌های علمیه؛‌ مدیریت سازمانی یا نهادی!+فرآیند توسعه بی‌مهار دیوان‌سالاری یکی از عوارضی است که این روزها در گفتار بزرگان حوزه بدان اشاره می‌شود. چنان‌چه مرکز مدیریت، برنامه‌ریزی برای نهاد حوزه را از طریق رسمیت‌بخشی روزافزون ساختار‌های حوزه و توسعه قوانین رسمی آن پی‌گیری نماید، به جهت ناسازگاری با ماهیت نهادی حوزه، بدون دست‌یابی به نتایج مورد انتظار، تخریب آداب و هنجارهای سنتی حوزه‌های علمیه را نیز در پی خواهد داشت... آن‌چه در برنامه‌ریزی سالیان اخیر حوزه از آن غفلت شده، از یک‌سو بی‌توجهی به سنت‌ها و  آدابی است که رشد علمی و معنوی طلاب را تأمین می‌کرده و از سوی دیگر تلاش برای جایگزین‌کردن آن‌ها با فرآیندهای قانونی و رسمی است. نگرانی اساتید و مراجع حوزه از غلبه قواعد نظام دانشگاهی بر حوزه‌های علمیه از همین جا نشأت می‌گیرد. باید امید داشت مدیران جدید حوزه با درک تفاوت برنامه‌ریزی برای سازمان مدیریت حوزه و برنامه‌ریزی برای نهاد حوزه، بتوانند ظرفیت‌های منابع معرفتی اسلام را برای پاسخ‍‌گویی به نیازهای جامعه به فعلیت نزدیک نمایند.+ «مُباحَثات» +سید فرید حاج‌سید‌جوادی +1395 .

*** 6نهاد؛ واسطه رسیدن به تراث اسلامی+در تُراث شیعه نهادهایی وجود دارد که می‌توان از آن‌ها ظرفیت پیشرفت را بدست آورد، ظرفیت‌ها‌یی که می‌تواند در قالب ده‌ها گزاره نمود پیدا کند. کشف این ظرفیت‌ها باعث می‌شود تا عالمان ویژه این عرصه بدون این‌که دغدغه خروج از شریعت را داشته باشند، برای همه حوادث واقعه پاسخ مناسب و راهگشا داشته باشند. حجت‌الاسلام ابوالقاسم علیدوست استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و رئیس شورای عالی انجمن‌های علمی حوزه علمیه، در بیست ‌ودومین نشست اندیشه‌ورزی در مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با موضوع «نهاد شناسی ظرفیت‌های پیشرفت در تُراث اسلامی» به سخنرانی پرداخت  : اولین نهاد : نصوص بیان کننده شریعت خُرد و کلان است : ما معتقد هستیم که شش نهاد را می‌توان منبع قرارداد به‌عنوان نهادهایی که ظرفیت پیشرفت را در خود دارند و این نهاد‌ها به تراث اسلامی مربوط هستند. نخستین نهاد «نصوص دینی بیان کننده شریعت خرد و کلان در سنت» است به این معنا که آیات قرآن و روایات و احادیث اهل بیت نبوت که وظایف همه را در مقوله پیشرفت به طور خرد و کلان بیان می‌کند.  .......ششمین نهاد ، اعتقاد به سه استنباط : آخرین نهاد اعتقاد به سه استنباط است که اولین استنباط این است که ما در رویارویی با برخی از مسائل مورد به مورد عمل می‌کنیم، مانند مسائل خانواده و لازم است که ما در این‌گونه موارد استنباط دومی هم داشته باشیم و آن به طور سیستمی و نظام‌وار است و آنچه که در مورد اول استنباط اول وجود داشت نیازمند آن است که بار دیگر استنباط کنیم که ممکن است تعدیل‌هایی صورت گیرد و در این‌جا ممکن است با چند خرده نظام برخورد داشته باشیم، و به این منظور باید استنباط سومی هم داشته باشیم و آن این است که این خرده نطام‌ها را کنار هم قرار دهیم و به یک نظام کلان برسیم و این فکری است که مطرح است و باید درباره آن بیشتر به صحبت بپردازیم. +1395 .

***فقهای بزرگ و معروف شیعه در مورد قمه‌زنی چه می‌گویند؟+موضوع وهن مذهب بودن قمه زنی در زمان کنونی اگرچه یکی از تأکیدات علما بر نهی از قمه‌زنی است ولی این عمل از جهاتی دیگر مورد نهی و حرمت قرار می‌گیرد و فقهای بزرگ شیعه با توجه به این جهات فتوا به تحریم قمه زنی داده‌اند. در ادامه نگاهی به فتوای علمای بزرگ شیعه دراین‌باره خواهیم داشت.  (ضَرَری بودن قمه‌زنی) : مرحوم شیخ مرتضی انصاری که سرآمد فقهای شیعه در قرن‌های اخیر است، قمه زنی را از جهت ضررها و آسیب‌هایی که به بدن می‌رساند، حرام می داند. ایشان فتوایی درباره قمه‌زنی دارد که متأسفانه کمتر منعکس شده است  و ما آن را در کتاب «عار یا شعار، قمه‌زنی در ترازوی عقل و شرع» منتشر نمودیم. ایشان(مرحوم شیخ انصاری) در این باره می‌نویسد: «در تعزیه‌داری حضرت امام‌حسین (علیه السلام) اگر شخص زخمی مثل تیغ و غیره بر خود بزند که ضرر باشد بر بدنش، حرام است؛ اما اگر [عزاداری به] قِسمی باشد که درد و اَلَمش در همان وقت تعزیه‌داری باشد نه بعد از آن، مثل سینه‌زدن به طور متعارفِ ناس [مردم] که سیاه و سرخ شود، ضرر ندارد.» اصولا از نگاه شیخ اعظم انصاری هرگونه آسیب و ضررزدن به بدن حرام است. چنان‌که ایشان در بیان «قاعده لاضَرَر» می‌گوید: «قَدِ استُفیدَ مِنَ الأَدِلَّةِ العَقلِیَّةِ وَ النَّقلِیَّةِ تَحریمُ الإِضرارِ بِالنَّفسِ ؛ از دلایل عقلی و نقلی حرمت اضراربه‌نفس استفاده می‌شود.» . وی همچنین می‌افزاید: «علما در حکم ضررزدن، تفاوتی بین ضررزدن به خود و دیگران نگذاشته‌اند.» او همچنین در کتاب «فَرائِدُ الاُصُول» می‌نویسد: «پس هر ضرری که به خود شخص یا دیگری وارد شود، حرام می‌شود و تفاوتی نمی‌کند که چه کسی این ضرر را وارد کرده است.» اصل پاسخ شیخ انصاری در فتوایی که گذشت، به زبان فارسی نوشته است و ما عین آن را نقل کردیم، ولی متأسفانه بعضی دیگر از طرفداران قمه‌زنی برای اینکه شیخ انصاری را موافق قمه‌زنی جلوه دهند با تحریفی آشکار عبارت شیخ را این‌گونه به عربی ترجمه نموده‌اند: «إِذا اَورَدَ الشَّخصُ الجَرحَ بِمِثلِ السَّیفِ و َ نَحوِهِ عَلَی نَفسِهِ وَ لَم یَکُن مُضِرّاََ کانَ ذلِکَ جائِزاََ.» این در حالی است که شیخ انصاری در قسمت اول این فتوا ایجاد زخم بر بدن را مصداقِ ضرر و آسیب به بدن معرفی نموده و حرمت آن را بیان می‌کند و در قسمت دوم فتوا نیز ایشان با بیان «سینه‌زدن به طور متعارفِِ ناس» بر این معنا تأکید می‌کند.…...  +حجت الاسلام مهدی مسائلی اصفهانی+1395 .

***بخش عمده‌ فقه شیعه ناظر به اجتماعیات است+بخش عمده‌ای از فقه سَلَفِ صالح ناظر به اجتماعیات است و موضوعاتی که در فقه اجتماعی درباره آن صحبت می‌کنیم وصل به جامعه است، در مواردی، محصول جامعه است همانند بانک، فنآوری‌های نو یا رسانه و در مواردی همانند سیاست و امنیت، وصف جامعه است. بـر هـیچ یک از فقیهان اسلامى‌ پوشیده نیست که شریعت اسلام به جز احکام فـردى، دربردارنده آیین‌ها و قانون‌هاى فقهى براى جامعه نیز هست، وحى اسـلام نیاز انسان به رهنمودهاى دینى و آسمانى در ساحت زندگى اجتماعى را نـادیـده نـیـنگاشته و درباره آن بى‌تفاوت و ساکت نمانده است. در فقه حکومتی و فِقه‌ُالاِجتِماع فقیه حتماً باید از جامعه خود شناخت کافی داشته باشد؛ از این‌رو فتوای فقیهی که بدون درک صحیح از جامعه فتوا می‌دهد، با فتوای فقیهی که با شناخت و درک صحیح از جامعه و موضوع‌شناسی دقیق، فتوا می‌دهد؛ بسیار متفاوت است....،+حجت‌الاسلام  علیرضا پیروزمند، قائم‌مقام فرهنگستان علوم اسلامی قم+1395 .

***ملاک جهاد ابتدایی عُدوان کافر است نه عقیده/ لزوم بررسی آیات قتال+عضو هیئت علمی موسسه دارالحدیث با اشاره به آیات قتال با کفار و جهاد ابتدایی تاکید کرد: عمده علمای اسلامی معتقدند جهاد ابتدایی با کفاری است که عدو و دشمن هستند و صرف کشتن کفار به دلیل عقیده کفرآمیز آنان نیست از این رو آیات قتال نیز باید در منظومه کلی قرآن دیده شود . حجت‌الاسلام  مهدی مهریزی، عضو هیئت علمی موسسه دارُالحَدیث، در نشست علمی «جهاد ابتدایی در اسلام» در موسسه دین‌پژوهان با اشاره به عنوان بحث و ارتباط آن با مباحث عاشورا و این ایام گفت: این موضوع سوژه برخی حرکت‌های تندروانه در جهان اسلام شده است ....+1395 .

***فقه و نیازهای جدید در دوره «پس از استقرار حکومت اسلامی»+استقرار ‌حکومت اسلامی، برگشت به دوره جامعه‌ طبیعی ‌است یا ورود به جامعه مدنی ‌اسلامی؟ هر‌کدام از این دو‌گزینه‌، فقه متناسب با خودش را می‌طلبد‌. همچنین فقه متناسب با شرایط پس از استقرار حکومت اسلامی، اصول فقه متناسب به خود را نیز طلب می‌کند.  بی‌‌گمان همه مخاطبان این مقاله، نخست از مسأله «تحوّل» جامعه بشری به‌عنوان یک واقعیت خارجی آگاهند و دوم‌ آن‌که پاسخگویی علم فقه به نیازهای جدید را بر اساس اجتهاد مستمر فقهای‌ عظام نه‌تنها امری ممکن، بلکه‌ به سبب سابقه ۱۴۰۰ ساله آن، امری محقق می‌دانند؛ ولی به نظر می‌رسد برخلاف این توافقات، مسائل مُبهمی در این رابطه وجود دارد که به‌ویژه پس از تشکیل و استقرار حکومت اسلامی در کشور، باید مورد کاوشگری بیشتری قرار گیرد. حجت‌الاسلام سعید رُجحان، استادیار دانشگاه امام صادق(ع) در ‌مقاله ذیل که در کتاب نقد شماره ۳۳ به چاپ رسیده است، نخست درصدد تبیین نکات ‌مهمی در زمینه تحول و رابطه آن با فقه است؛ سپس به تبیین یک مورد اساسی می‌پردازد که در شرایط امروز کشور- البته با نگاهی فراتر از شرایط امروز جهان ـ باید از دید فقه بدان نگاه‌ جدیدی داشت.....+1395 .

***سه راهکار ترویج مباحث «فقه حکومتی»+مدیر مؤسسه لوح و قلم با اشاره به لزوم فرهنگ سازی مباحث فقه حکومتی در حوزه گفت: پرداختن به مبانی، تبویب و مَوسُوعَه نگاری فقه حکومتی سه سرفصل ورود به عرصه پژوهش‌های فقه حکومتی است تا در نتیجه نیاز حکومت در زمینه مسائل مبتلابه پاسخ داده شود.  در سالهای اخیر، ایجاد کرسی‌های تدریس «فِقهُ الحُکُومَةِ» یکی از مطالبات رهبر انقلاب اسلامی(امام خامنه ای) از حوزه‌های علمیه بوده است. مقام معظم رهبری تأکید دارند که «در قم باید درسهای خارجِ استدلالیِ قوی‌ای مخصوص فقه حکومتی وجود داشته باشد تا مسائل جدید حکومتی و چالشهائی را که بر سر راه حکومت قرار می‎گیرد و مسائل نو به نو که برای ما پیش می‌آید، از لحاظ فقهی مشخص کنند» . به ‌منظور آگاهی از چگونگی احیایِ فقه حکومتی و نحوه‌ی صحیح ترویج آن در حوزه علمیه، پایگاه وسائل با حجت‌الاسلام مهدی حقانی مدیر مؤسسه لوح و قلم به گفت‌و‌گو نشسته است که متن آن در پی می‌آید... +1395 .

***از معنا تا معناپردازی در «معماری اسلامی»+این کتاب که توسط دکتر عبدالحمید نقره‌کار، دانشیار دانشکده معماری و شهرسازی دانشگاه علم و صنعت ایران و مدیر قطب علمی معماری اسلامی نگاشته شده....+1395 .

***بازتاب و پیامدهای «اجلاس گروزنی-پایتخت چِچِن»+هیئت بلند مرتبه مصر شامل اَحمَداَلطَّیِّب شَیخ‌اَلاَزهَر، شَوقی عَلّام مُفتی مصر، اُسامَه اَلاَزهَری مشاور رئیس جمهور، و عَلِی جُمعه مُفتی سابق مصر که همگی از بزرگان مذهبی این کشور می‌باشند، مهمترین میهمانان شرکت‌کننده به شمار می‌رفتند. در مقابل هیچ یک از علمای وَهّابی عربستان و سَلَفی قطر به این کنفرانس دعوت نشده بودند. چندی قبل «گروزنی» پایتخت چِچِن در روسیه شاهد برگزاری کنفرانسی با عنوان («مَن هُم اَهلُ السُّنَّةِ»؟! ) «اهل‌سنت و جماعت چه کسانی هستند؟!» بود. در این نشست که به گفته برگزارکنندگان بیش از ۲۰۰ شخصیت مسلمان برجسته اهل‌سنت در آن حضور داشتند، هیئت بلند مرتبه مصر شامل اَحمَداَلطَّیِّب شَیخ‌اَلاَزهَر مصر، شَوقِی عَلّام مفتی مصر، اُسامه اَلاَزهَری مشاور رئیس جمهور، و عَلِی جُمعه مفتی سابق مصر که همگی از بزرگان مذهبی این کشور می‌باشند، مهمترین میهمانان شرکت‌کننده به شمار می‌رفتند. در مقابل هیچ یک از علمای وَهّابی عربستان و سَلَفی قطر به این کنفرانس دعوت نشده بودند.-شرکت‌کنندگان در این کنفرانس تعریفی از مذهب اهل‌سنت ارائه کردند که وهابی‌ها و سلفی‌ها جایی در آن ندارند. شیخ‌الازهر در سخنان خود اهل‌سنت را از نظر اعتقادی و کلامی شامل اشاعره و ماتریدی و از نظر فقهی پیروان مذاهب چهارگانه‌ (حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی) اعلام نمود. در بیانیه پایانی نیز با تکیه بر سخنان احمدالطیب شرکت‌کنندگان تصریح نمودند «اهل‌سنت در اعتقاد و مذاهب کلامی، اشعری و ماتریدی و اهل حدیث، در فقه پیروان مذاهب چهارگانه حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی هستند و اهل تصوف پاک از نظر علمی و اخلاقی و تزکیه نفس همچون امام الجُنَید (جُنَید بغدادی) و امثال ایشان می‌باشند» ..... محتوای این کنفرانس و بیانیه پایانی آن نشان داد که علمای اصیل اهل‌سنت به این نتیجه رسیده‌اند که باید بین اهل‌سنت واقعی که پیروان مذاهب چهارگانه می‌باشند و آنها که به نام مسلمانانِ اهل‌سنت [«وهابی‌ها»] فتوای تکفیر و قتل و غارت می‌دهند و موجب تفرقه و تشتّت میان مسلمان‌ها شده‌اند، تفکیک قائل شد و صف‌های هر دو گروه را مشخص نمود تا مسلمانان متوجه شوند که این فرقه‌های تکفیری نماد اسلام نیستند. محتوای این کنفرانس و بیانیه پایانی آن نشان داد که علمای اصیل اهل‌سنت به این نتیجه رسیده‌اند که باید بین اهل‌سنت واقعی که پیروان مذاهب چهارگانه می‌باشند و آنها که به نام مسلمانان اهل‌سنت [«وهابی‌ها»] فتوای تکفیر و قتل و غارت می‌دهند و موجب تفرقه و تشتت میان مسلمان‌ها شده‌اند، تفکیک قائل شد و صف‌های هر دو گروه را مشخص نمود تا مسلمانان متوجه شوند که این فرقه‌های تکفیری نماد اسلام نیستند. - ...جمهوری اسلامی باید از فضایی که بسبب برگزاری این کنفرانس به خصوص در شبکه‌های اجتماعی بین پیروان اهل‌سنت پدید آمده با ظرافت و بدون برانگیختن حساسیت‌های مذهبی، برای آگاهی بخشی به جهان به ویژه نزد اهل‌سنت استفاده نماید تا برادران اهل‌سنت متوجه شوند آن فرقه‌ای که ریشه غیر اسلامی و حتی استعماری دارد و امروز سبب خونریزی‌های فراوان در بین مسلمان‌ها شده، «وَهّابیّت» است و این موضوعی است که خود علمای اهل‌سنت نیز به آن اقرار و اذعان نموده‌اند ...+1395 .

***تحولات فقه در تمدن متن محور / محسن آزموده+1399 .

***تحلیل شش تن ار فقها از حرکت امام حسین(ع)+امام خمینی در بحث‌های ولایت فقیه می‌گویند یک مصلح، یک حاکم و یک انسان مکلف اسلامی مگر حتما باید حرکتی که می‌کند در زمان خودش به نتیجه برسد، ما الان کاری می‌کنیم که ۵۰ سال دیگر ممکن است نتیجه دهد، ممکن است تشکیل یک حکومت ولو ۵ قرن دیگر مستلزم این شود که یک حکومت صالح و مشروع که موجب حرکت امام حسین(ع) شد، تشکیل شود و این همان ملاک‌هایی است که امام حسین(ع) در بحث امر به معروف و نهی از منکر ارائه دادند و آن را واجب می‌دانستند....+حجت‌الاسلام  سیدضیاء مرتضوی استاد حوزه علمیه قم، در ششمین نشست از سلسله نشست‌های «عاشورا؛ از نگاهی دیگر» از «بازتاب عاشورا در فقه سیاسی شیعه» سخن گفت و در این باره تحلیل شش فقیه را بیان کرد....+1399.

***شمارش معکوس برای تعیین‌ تکلیف شورای فقهی بانک‌ مرکزی....در واقع، شورای فقهی تشکیل شده تا از انطباق مصوبات بانک مرکزی در حوزه پولی و مالی با شرع مقدس اسلام و جلوگیری از ربوی بودن عملیات بانکی جلوگیری کند؛ اما بانک مرکزی می‌گوید که این شورا در حد یک شورای مشورتی است و هر موضوعی را که رئیس‌کل تشخیص دهد، در این شورا مطرح شده و از اعضای آن، نظرخواهی می‌شود. در نهایت این رئیس بانک مرکزی به عنوان رئیس شورای فقهی است که باید تصمیم بگیرد که کدام دستورالعمل، بخشنامه یا ضابطه‌ای در این شورا مورد بررسی قرار گیرد. اما مجلس چیز دیگری می‌گوید. به خصوص اینکه مقام معظم رهبری (حضرت آیت الله امام خامنه ای) نیز در پاسخ به نامه‌ اسحاق جهانگیری، معاون اول رئیس‌جمهور به صراحت عنوان کردند که شورای فقهی باید یکی از ارکان بانک مرکزی باشد. - دولت این موضوع را در لوایح دوقلوی بانکی خود دیده و مجلس هم برای بانکداری بدون ربا طرح آماده کرده است؛ به خصوص اینکه هر دو با هم اختلافات عمیقی در جایگاه شورای فقهی دارند. دولت می‌گوید این شورا، به عنوان یکی از ارکان بانک مرکزی در حد یک شورای مشورتی باقی خواهد ماند و مجلس اما معتقد است که مصوبات آن لازم‌الاجرا است و تمامی دستورالعمل‌ها و آئین‌نامه‌ها و حتی ابزارهای معاملاتی در نظام بانکی باید به عنوان حوزه کاری شورای فقهی مطرح باشد و جایگاه آن هم، برتر از یک جایگاه مشورتی است..... حجت الاسلام دکتر سید عباس موسویان عَجَب شیری آذربایجانی، عضو شورای فقهی بانک مرکزی در گفتگو با خبرنگار مهر با تشریح جزئیات جلسه مجلس و دولت برای تعیین تکلیف شورای فقهی بانک مرکزی گفت: یکی از مسائلی که هم در لایحه دولت آمده و هم در طرح مجلس برای بانکداری بدون‌ربا دیده شده، تاسیس شورای فقهی به عنوان یکی از ارکان بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران است. به این معنا که طبق لایحه و طرح، بانک مرکزی موظف خواهد شد که جهت صیانت و ایجاد اعتماد و اطمینان برای مردم نسبت به اینکه معاملات بانکی فعلی کشور، اسلامی و به دور از ربا است، شورای فقهی را تاسیس و راه‌اندازی کند ولی بحثی که بوجود آمده، بر سر دو تا سه نکته است که اکنون محل اختلاف بین لایحه دولت در قوانین دوقلوی بانکی و طرح مجلس برای بانکداری بدون ربا است.....+1395 .

***فقدان بحث اختصاصی حقوق کودک در فقه به معنای بی‌اعتنایی آن نیست+...دکتر مصطفی میراحمدی در ادامه با اشاره به روایتی از پیامبر اکرم (ص) با این مضمون که فردی در زمان پیامبر اموال خود را بخشش میکرد و پس از مرگ او فرزندانش گدایی می‌کردند و واکنش پیامبر(ص) که فرمودند اگر از وجود چنین شخصی آگاه بودم هرگز اجازه نمی دادم که آن را در قبرستان مسلمانان دفن کنند، گفت: این روایت نشان دهنده توجه اسلام به حقوق فرزند مانند ارث است. در نتیجه اگر فقه را منبعی در کنار سایر منابع بدانیم هیچ منافاتی وجود ندارد و می‌توان به وسیله این موضوع به فقه مطلوب نزدیک شد.....+1395 .

***فرهنگ عزاداری و گریز از وهن در مذهب / حجت الاسلام محمدغفوری نژاد+1395 .

***سیر تَطَوُّر مَباحِث فقهی درباره نهضت عاشورا +آیا قیام عاشورا فقهی است یا خیر؟‌ اگر هست، ذیل کدام یک از ابواب فقه بررسی شده یا باید بشود؟ فقهای شیعه در این باره چه گفته‌اند و چه نظراتی دارند؟ در این مقاله تطور بحث فقهی درباره عاشورا از سوی حجت‌الاسلام رسول جعفریان اصفهانی ....+1395 .

***بازتاب عاشورا در فقه سیاسی شیعه+حجت الاسلام سید ضیاء مرتضوی+1395 .

***انتشار کارت اعتباری با پشتوانه سپرده‌های مردم (نه از منابع درونی بانک) اشکال شرعی دارد+حجت‌الاسلام  غلامعلی معصومی‌نیا، عضو هیئت علمی گروه اقتصاد دانشگاه خوارزمی  اظهار کرد : کارت‌های اعتباری که اخیرا توسط بانک مرکزی منتشر شده است باید با پشتوانه منابع درونی بانک‌ها منتشر شود؛ چراکه انتشار این کارت‌ها با پشتوانه سپرده‌های مردم دارای اشکال شرعی است.  چندی پیش آئین رونمایی از کارت اعتباری مُرابَحَه در شعبه مرکزی بانک ملی، با حضور ولی‌الله سیف، رئیس کل بانک مرکزی برگزار شد. او در این مراسم اظهار کرد: این محصول نوین نظام بانکی کشور که بر پایه عقد مُرابَحَه صادر می‌شود، به تدریج جایگزین تسهیلات خُرد بانک‌ها شده و با این ابزار فاکتورهای صوری برچیده می‌شود. بر این مبنا عملیات بانکی با دقت، شفافیت و امنیت بیشتر انجام خواهد شد..... - حجت‌الاسلام  غلامعلی معصومی‌نیا، عضو هیئت علمی گروه اقتصاد دانشگاه خوارزمی، در گفت‌وگو با ایکنا درباره وضعیت شرعی و آثار اقتصادی کارت‌های اعتباری بانک مرکزی اظهار کرد: اگر کارت اعتباری در قالب عقد مُرابَحَه منتشر شود بدین گونه است که مشتری به وکالت از طرف بانک، کالایی را خریداری کرده و این کالا مُتعلِّق به بانک شده و به وکالت دوم از طرف بانک به خود شخص با درصد معین بیشتر فروخته می‌شود. - وی ادامه داد: مُرابَحَه به این معناست که شخصی کالایی را خریداری کرده و با درصد معینی افزایش قیمت، آن کالا را می‌فروشد و قیمت پایه و سود را هم به خریدار اعلام می‌کند؛ بنابراین اگر این شیوه به درستی رعایت شود از منظر فقهی مشکلی ندارد. - معصومی‌نیا تأکید کرد: البته اما و اگرهایی درباره فعالیت بانک‌ها در این زمینه وجود دارد؛ چراکه اگر پولِ پشتوانه انتشار این کارت‌ها از منابع درونی بانک باشد اشکالی ندارد. چیزی که بنده عنوان کردم براساس نظریه ذخیره جزئی است که بانک ، پول مردم را در اختیار دیگران قرار دهد. - عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی اظهار کرد: کارت اعتباری باید پولی باشد که بانک از منابع خود در اختیار دیگران قرار دهد؛ مثلا کارت ده میلیونی در اختیار من قرار داده و خریدهایی که دارنده کارت انجام می‌دهد از حساب بانک کم می‌شود....+1395 .

***خاستگاه و چیستی اصل عدم ولایت در فقه سیاسی شیعه+فقیهان شیعه گرچه در ابواب مختلف فقه به این اصل استناد جسته و بر اساس آن به عدم ولایت اشخاص بر دیگران فتوا داده‌اند، اما از چیستی این اصل و خاستگاه آن کمتر سخن گفته‌اند. با توجه به اهمیت این اصل در فقه شیعه؛ به خصوص در بحث حکومت و سیاست و تأثیر آن در نفی یا اثبات برخی از مناصب حکومتی برای زنان؛ مانند منصب رهبری و منصب قضاوت، ضرورت بحث از چیستی و منشأ این اصل روشن‌تر می‌شود...احمد طاهری‌نیا ‌استادیار مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) طی مقاله‌ای که در شماره ۷۸ فصلنامه علمی- پژوهشی «حکومت اسلامی».... +1395 .

***تأثیر نگرش دینی در نوع موضوع شناسی/ گام‌هایی در جهت تمدن سازی+قبلاً می‌گفتیم که موضوع شناسی را دیگری انجام دهد و حکمش را فقیه بدهد، الان توجه می‌کنیم که نگرش فقیهانه در موضوع شناسی مؤثر است+حجت‌الاسلام  علیرضا پیروزمند، قائم‌مقام فرهنگستان علوم اسلامی....+1395 .

***فقیهی که ادعای استقلال حوزه از ولی امر را بکند از عدالت خارج شده است!+استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم با اشاره به این‌که استقلال نسبت به ولی امر که ولایت شرعی الهی بر همه امت اعم از حوزه‌های علمیه دارد معنا ندارد، گفت: متأسفانه شیادانی پیدا شده‌اند و به این مسائل پرداخته‌اند؛ این استقلال درست مبغوض خداوند است، کسی که بخواهد خیال استقلال حوزه از ولی امر را در سر داشته باشد از جاده الهی منحرف شده است، +آیت‌الله علی‌اکبر سیفی مازندرانی، استاد برجسته حوزه علمیه، ...+1395 .

***پرونده‌ای در تشریح موضوع «تَراریخته» و بررسی فقهی آن+زیست‌فناوری می‌تواند راه‌حلّی کلیدی برای رشد روزافزون تقاضا برای غذا در جهان باشد. لذا بهره‌برداری هدفمند از زیست‌فناوری با رعایت تمامی جنبه‌های ایمنی و اخلاقی مربوطه مُنجرّ به افزایش تولید مواد غذایی و بهره‌وری قابل‌توجه خواهد شد. بررسی دیدگاه‌ها و نظریات فقهی مصرف محصولات تَراریخته حاصل از مهندسی ژنتیک ما را به مسائل اخلاق زیستی مربوطه و چگونگی استفاده‌ صحیح رهنمون خواهد کرد .- در یازده سال گذشته دومیلیارد هکتار از اراضی جهان زیر کشت محصولات تراریخته رفته و نیز در ۲۰ سال گذشته بیش از ۱۵۰ میلیارد دلار برای کشاورزان سود داشته است. پیشرفت این فناوری در جهان و نیز ضرورت آشنایی هرچه بیشتر با محصولات تَراریخته موجب شد تا «هفته‌نامه حریم امام» گفتگوهایی با صاحب‌نظران مخالف و موافق این موضوع ترتیب داده و آن را مورد توجه و بررسی قرار دهد...+گفتگو با دکتر بهزاد قره یاضی رئیس امنیت زیستی کشور+گفتگو با حجت الاسلام سید مجتبی نور مفیدی استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم+ ...دکتر محمد رضا زمانی رئیس پژوهشگاه ملی مهندسی ژنتیک و زیست‌فناوری و متخصص بیولوژی مولکولی(زیست‌فناوری)+...دکتر حسین عسکری عضو هیأت علمی دانشکده فناوری‌های نوین دانشگاه شهید بهشتی و متخصص فیزیولوژی مولکولی+... دکتر آزاد عمرانی دکترای بیوشیمی و عضو هیئت رئیسه اتحادیه ملّی محصولات کشاورزی و انجمن ارگانیک ایران و از منتقدین فناوری تراریخته+دکتر محمد تولّایی +دانشیار دانشگاه علوم پزشکی بقیه‌الله و رئیس مرکز تحقیقات ژنتیک نور و رئیس انجمن ژنتیک ایران+دکتر سید علی اکبر بهجت نیا عضو هیأت علمی بخش پیراپزشکی در مرکز تحقیقات علوم پزشکی گیاهی دانشگاه شیراز و سردبیر مجلات کشاورزی دانشگاه شیراز+دکتر مسعود شمس بخش عضو هیات علمی گروه بیوتکنولوژی کشاورزی دانشگاه تربیت مُدرّس و دکترای ویروس شناسی ملکولی از دانشگاه آدلاید کشور استرالیا + دکتر سید محسن شیرازی+عبدالمهدی میرصادقی استاد حوزه علمیه قم و رئیس بنیاد علمی فرهنگی فؤاد» +زهرا کَهریزی+شماره ۲۳۸ هفته‌نامه «حریم امام» به صاحب‌امتیازی آستان مقدس امام خمینی(ره) و مدیرمسئولی علی جوادی راد+چندی پیش حضرات آیات عظام مکارم شیرازی و علوی گرگانی، در فتاوایی جداگانه ، تحقیقات بر محصولات دست‌کاری شده ژنتیکی (تراریخته) را بدون اشکال، اما «کشت تجاری» این محصولات را جایز ندانستند.+1395 .

***نظام پیشنهادی بازچینی ابواب فقهی (نظم نوین فقهی)/حجت الاسلام محمدمهدی کمالی+ زندگی بشر چهار ساحت اصلی مختلف دارد؛ ساحت الهی یا عبادی، ساحت فردی، ساحت اجتماعی و ساحت طبیعی که هرکدام به زیرشاخه‌های بسیار متنوع و گسترده‌ای تقسیم‌شده و بررسی و تتبع فقهی در آن زمینه را می‌طلبد. در نوشتار پیشِ‌رو، علاوه بر ارائه نمودار پیشنهادی برای بازچینی ابواب فقهی چند نکته را نیز متذکر می‌شویم....+1395 .

***ساخت قاعده فقهی کرامت+کرامت انسان می‌تواند به عنوان قاعده‌ی فقهی، آن هم یک قاعده‌ی فراگیر مطرح باشد به این معنا که هر جا اجرای حکمی باعث مخدوش شدن اصل کرامت انسان شد، آن حکم با استناد به قاعده‌ی کرامت محدود، کنترل و یا تعلیق شود .چهل‌وچهارمین شماره فصلنامه علمی – پژوهشی «پژوهش‌های فقه و حقوق اسلامی»(تابستان ۱۳۹۵) با هفت مقاله علمی از جمله «ساخت قاعده فقهی کرامت»، توسط دانشگاه آزاد اسلامی واحد بابل چاپ و منتشر شد. -«بررسی فقهی مبالغ دیه، در پرتو مقتضیات زمان»، «بررسی فقهی اِفساد فِی‌الاَرض اینترنتی»، «تأملی در قاعده انگاری بطلان مُعامَلات سَفیهانه با تأکید بر آیه ممنوعیت اَکل مال به باطل»، «حرمت مُعامله با علم به استفاده حرام»، «تحلیل فقهی فروش کالاهای متروکه توسط گمرک در حقوق ایران» و «تبیین فقهی حقوقی شروط ثمن باز و نامعیّن در قراردادهای انرژی» از دیگر مقالات منتشر شده در این نشریه علمی پژوهشی است.+ساخت قاعده فقهی کرامت : مجید وزیری- محجوبه عابدی+1395 .

***وحدت فقهی امر ناممکنی است+حجت الاسلام احمد مُبَلِّغی عضو مجلس خبرگان رهبری و رئیس مرکز تحقیقات مجلس شورای اسلامی/ ضرورت شناسایی قواعد فقهی وحدت+امکان وحدت فقهی اصلاً بحث مطلوبی نیست، چون شدنی نیست؛ حتی در شیعه یا در خود اهل سنت نیز وحدت فقهی به صورت دقیق امکان‌پذیر نیست. به هر حال فقهایی هستند که اجتهادهای مختلف دارند؛ اما اگر وحدت فقهی به این معنا باشد که ما وحدتی را بر پایه تعالیم و دستورات فقه بنا کنیم یک امر شدنی است. وحدت میان مذاهب اسلامی عمدتاً در قالبى توصیه‌اى مطرح گشته است؛ طرح شدن وحدت در این قالب، ضمانت‌هاى لازم را براى تحقق یافتن در جامعه و حضورى فعال و مستمر در فراز و فرودهاى اجتماعى با خود همراه ندارد.+1395 .

***حجت الاسلام مصباحی‌مقدم: بانکداری بدون‌ربا جدی‌ گرفته نمی‌شود+رئیس کمیته فقهی سازمان بورس و اوراق بهادار با بیان اینکه بانکداری بدون‌ربا در ایران جدّی گرفته نشده است، گفت: معنا ندارد که سودی تحت عنوان عَلَی‌الحِساب اعلام و بعد همان پرداخت شود، بدون اینکه فرض بگیرند این سود، یک سود موقت است و باید در پایان سال مالی و بعد از حسابرسی، رقم آن کاهش یا افزایش پیدا کند.حجت‌الاسلام  غلامرضا مصباحی‌مقدم رئیس کمیته فقهی سازمان بورس و اوراق بهادار گفت: فعالیت‌های بانکی در کشور متناسب با مقتضیات بانکداری بدون‌ربا تحقق پیدا نکرده است....+1395 .

***از «قواعد مَهجور» و «شعارات بی‌سند» تا «کارکردگرایی شریعت»+در فقه، اصل اوّلی این است که دنبال اَسناد باشیم؛ یعنی احکام را طبق ادلّه به دست بیاوریم؛ منتهی ما در فرآیند استنباط از اَسناد، نمی‌توانیم «مقاصد»، «مطبوع بودن» و «قابلیت اجرا» را نادیده بگیریم. این‌ها هیچ‌کدام سند فتوا نیستند ولی در فهم اَسناد اثر می‌گذارند....+حجت‌الاسلام ابوالقاسم علیدوست استاد مطرح خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم .....+1395 .

***داعش مولود فقاهت منهای اخلاق / اصغر زارع کَهنمُویی+داعش محصول پلشتی‎‎های انسانِ دوران حاضر است؛ محصول استفراغ همه دیکتاتور‎های مدرن و مرتجع زمانه و به زبان صریح‎تر، چکیده تمام اراذلی است که از همه سوی جهان آمدند و دست بر گردنه‎‎های خاورمیانه کشیدند و هر یک نوع خاصی از کروموزوم خشونت را بر زمین حاصل‎خیز آن کاشتند. داعش موجود قدرتمندی است چون همه زشتی‎‎ها و البته بد‎ترین‎‎های جهان را یکجا در نهاد خود دارد .....+1395 .

***مواجهه تقلیل‌گرایانه با فقه از ایدئولوژی تا مهندسی+حجت‌الاسلام‌ حمید پارسانیا در مصاحبه‌ای تفصیلی با هفدهمین شماره فصلنامه تخصصی علوم انسانی اسلامی صدرا با عنوان «مرگ جامعه‌شناسی! احیای فقه به‌مثابه معرفت علمی اجتماعی؛ مواجهه تقلیل‌گرایانه با فقه از ایدئولوژی تا مهندسی» به بررسی فقه اجتماعی و ارتباط آن  با جامعه شناسی مُدرن پرداخته است.فقه اجتماعی زیرمجموعۀ فقه است و خصوصیات فقه را دارد. فقه در معنای مصطلح خود یک دانش تجویزی و انتقادی است؛ یعنی علمی است که احکام وضعی و تکلیفی افعال مکلفین را بیان می‌کند، و احکام تکلیفی اعم از واجب، مستحب، مکروه، مباح و حرام است. جهات قضایا در علوم تکوینی، امکان، وجوب و امتناع است؛ در علم فقه به اموری پرداخته می‌شود که با عمل و فعل انسان‌ها ایجاد و انجام می‌شوند، از این رو جهات قضایا به پنج قسم افزایش می‌یابد. وجوب و حرمت متناظر با وجوب و امتناع است و اباحه متناظر با امکان است. استحباب و کراهت دو جهت جدیدی است که با اولویت دو طرف وجود و عدم پدید می‌آید. فقه اجتماعی به دلیل اینکه زیرمجموعۀ فقه است، خصوصیات این علم را دارد..جامعه‌شناسی مدرن، در مقطع نخستین خود با ادعای «به جای شریعت نشستن» شکل گرفت. اصلاً این علم آمد تا جای فقه و شریعت را برای برنامه‌ریزی اجتماعی بگیرد. البته در ادامه متوجه شدند که علم در صورت تجربی و پوزیتویستی آن [پوزیتویستی یعنی معرفت تجربی و شکل افراطی تجربه گرایی است که در واقع ، مکتبی بر ضد مابعد الطبیعه و باورهای غیر تجربی علمی است (استاد سید اصغرسعادت میرقدیم لاهیجی)]، صلاحیت این کار را ندارد و نمی‌‌تواند حکم تجویزی بدهد؛ یعنی با نظر به مبانی کلاسیک‌های علوم اجتماعی، باید به تبیین تجربی محدود شود.... +1395 .

***طرح رشته‌ تخصصی شکست خورده است/ راهکار مطلوب، تلفیق فقه با علوم انسانی+حجت‌الاسلام  علی‌اکبر رشاد ، رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و مؤسس و رییس حوزه علمیه امام رضا(ع) گفت: بنده اولین مؤسسه آموزش عالی حوزوی کشور را ثبت کردم، اکنون معتقدم که اینها فایده‌ای ندارد و طرح رشته‌ تخصصی شکست خورده، این روش غلط بوده و جواب نداده است. دانشگاه، تخصص می‌داد و اجتهاد نمی‌داد؛ چنان که ما آمدیم ظاهرا رشته‌های تخصصی دایر کردیم، اما چیزی بیش از دانشگاه نشد، اجتهاد حاصل نشد. راه چاره و راهکار مطلوب، تلفیق فقه با علوم انسانی است....++1395 .

***«فقه» و مهندسی حیات بشری+«فقه مطلوب و بالنده» می‌بایست هسته مرکزی «منظومه معرفت بشری» را مستند به کتاب و سنت ارائه دهد و در گام بعد، این معرفت‌های دینی در لایه «علوم و دانش‌ها» امتداد یابد و در حلقه سوم نیز به «مدل‌ها و برنامه‌های اجرایی» در صحنه مدیریت اجتماعی فراوری شوند .... یحیی عبدالهی پژوهشگر گروه اصول فرهنگستان علوم اسلامی ‌- فصلنامه علوم انسانی صدرا شماره ۱۷ .+1395 .

***بررسی تغییرات ‌اندیشه اجتماعی فقهای امامیه+سید مُرتضی عَلَمُ الهُدی و شیخ مفید، هر دو در عصر غیبت قائل به ولایت فقیه در امور دینی بوده و به تناسب آن، مجموعه‌ای ‌از دانش‌ها را جهت استنباط احکام شرعی تدوین کرده‌اند. جلسه دفاعیه رساله دکتری محمدرضا قائمی‌نیک با موضوع «بررسی تغییرات‌اندیشه اجتماعی فقهای امامیه»، در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران تشکیل شد و با حضور دکتر محمدتقی کرمی، دکتر محمد صفر جبرائیلی و دکتر ابراهیم فیّاض به عنوان اساتید داور مورد بحث و بررسی قرار گرفت....+1395 .

***تحوّل در روش فقه به چه معناست؟+در حالی که در فضای فقهی کنونی، هیچ‌کس به دنبال شناخت تحولی در درون موضوع بر اثر مواجهه نظام‌های اجتماعی با هم نیست؛ اگر «تبدّل موضوعی» را فعال کنیم می‌تواند حرکت خوبی ایجاد کند و همچنین بعضی از عناصر روشی نیز باید کنار گذاشته شود که ما را پیوسته مجبور به احتیاط‌های فراوان کرده و دست‌وپای جامعه را می‌بندد. روش هر علم از گذشته‌ها شروع شده، ادامه یافته و به زمان حال رسیده است. ممکن نیست علمی در گذشته، روش کاملاً متفاوتی داشته و امروز روش دیگری را اتخاذ کند. روش در نهاد علم است و اگر از بین برود، آن علم نابود می‌شود....+حجت الاسلام احمد مُبَلِّغی +1395 .

***نقش مصلحت در تحول فقه سیاسی شیعه پس از انقلاب اسلامی+طرح مصلحت نظام سیاسی، پس از تشکیل نظام جمهوری اسلامی، در برخی ساحت‌ها موجب تحول فقه سیاسی شیعه شده است. نگارنده می‌کوشد نکاتی را که در بـحث تـحول فقه سیاسى شیعه برخاسته از مصلحت ، نقش دارد تبیین کند.  مـصلحت که گاهى اوقات بـیانگر اهـداف دین در حوزه روابط سیاسى – اجتماعى است، یکى از عناصر درونى دین و فقه سیاسى است که همواره‌ در‌ آموزه‌هاى اسلامى داراى جایگاه و در ساحت‌هاى گـوناگون مـورد تـوجه بوده است. طرح مصلحت نظام سیاسی، پس از تشکیل نظام جمهوری اسلامی، در برخی ساحت‌ها موجب تحول فقه سیاسی شیعه شده است....+حجت‌الاسلام  سیدکاظم سیدباقری استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی+1395 .

***تمایزات فقه و فقه سیاسی از منظر ضرورت، موضوع و روش+روش تفقه در فقه سیاسی، متأثر از روش اجتهادی فقه عمومی و رایج است. اگر فقه بخواهد در عرصه حیات اجتماعی و تاریخی حضور پیدا کند، باید دامنه فقه و تفقه دینی گسترش یابد....+حجت‌الاسلام سید محمدمهدی میرباقری در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی+1395 .

***تحلیلی بر رویکرد فقهی اخوان‌المسلمین / محسن مهریزی+1395 .

***احکام ثانویه؛ «تبدیل» یا «تبدّل» موضوعات احکام اولیه / محمدحسین کمالی+1395 .

***تضعیفات ائمه رجال، معتبر نیست!/ غلام‌رضا احسنی+1395 .

***با تعبیر «فقه مضاف» موافق نیستم+ آیت‌الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه+1395 .

***فتوای رهبری(امام خامنه ای) درباره هَروَلَه کردن در مجالس عزاداری+حجت الاسلام محمد حسین فلاح‌زاده کارشناس مسائل فقهی+1395 .

***امر به معروف و نهی از منکر با اجرای قانون از مظلومیت بیرون بیاید+آیت الله ناصر مکارم شیرازی+1395 .

***عزم لازم برای اجرای قانونی امر به معروف وجود ندارد/ نهی از منکر فقط درباره حجاب نیست+علامه محمد تقی مصباح یزدی رییس مؤسسه آموزشی و پژهشی امام خمینی(ره).+1395 .

***کتاب «تقیه در اندیشه سیاسی شیعه» منتشر شد+ به قلم حسین تربتی‌نژاد+1395 .

***نگهبان سنت و دغدغه تحدید قدرت+دوره ۲۳ ساله مرجعیت آیت‌الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی+....نقطه عطف اندیشه آیت‌الله صافی در کتاب فقهی مشهورش درباره تعزیر قابل ردیابی است که صریحاً خواستار تحدید اختیارات حاکمان غیر معصوم شده است:«حکومت باید به اجرای قانون و ادب‌کردن بزهکاران بپردازد؛ ولی لازمه این امر، آن نیست که حکومت، مطلق‌العنان باشد و مثل نظام‌های قبیله‌ای رفتار کند. پس مصلحت در این است که اختیارات حکومت مشخص شود تا منجر به استبداد حاکمان و تسلط آنان بر ضعیفان و حتی غیر ضعیفان نشود. چرا که حکومت نباید مظهر سخت‌گیری و خشونت باشد. در قرآن هم آمده است: ای پیامبر، اگر تو فرد بداخلاق و تندخویی بودی، مردم از اطراف تو پراکنده می‌شدند… پس حتی اگر حاکم، نائب خاص یا عام امام معصوم باشد، باز هم مصون از خطا و اشتباه و استبداد نیست».....(این مقاله در آخرین شماره مجله تقریرات (۴ و ۵؛ اردیبهشت و تیر ۱۳۹۵ش) به قلم علی اشرف فتحی منتشر شده و برای انتشار در اختیار «مباحثات» قرار گرفته است). ....+نامه امام خمینی به نامه اعتراض‌آمیز آیت‌الله سید محمدرضا گلپایگانی – پدر همسر آیت‌الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی :«شورای نگهبان حق تشخیص موضوعات به حسب قانون ندارند … لکن باید نکته‌‏هایی را عرض کنم که جنابعالی یک طرف صفحه را ملاحظه می‏‌فرمایید، طرف دیگر اگر وضع به همان منوال خان‌خانی و بورس‌بازی و زمین‌‏خواری بماند که باز یک طبقه‌ی اشراف بدون رسیدگی به وضع‌شان، که غالباً بر خلاف موازین شرعیه است، در اروپا به عیش و عشرت مشغول و یک طبقه‌ی عظیم فقرا برای آنان ـ برخلاف موازین ـ کار کنند و با فقر و فاقه زندگی کنند، برای حکومت اسلام و اسلام و قانون اساسی باید فاتحه خواند… من میل ندارم که تهمتی که سال‌هاست به روحانیون می‌‏زنند و می‌‏زدند که اینان طرفدار زمین‌خواران و سرمایه‌‏داران بزرگ هستند و با طرفداری خود موجب ظلم به مردم مستمند می‌‏شوند، شاهد پیدا کند و به ما بچسبانند» ....+ پاسخ امام خمینی به نامه اعتراض آمیز آیت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی . امام خمینی چنین مرقوم فرمود : «... حضرات آقایان محترم به شایعاتی که از طرف سودجویان بی‌بند و بار یا مخالفان با نظام جمهوری اسلامی پخش می‌شود اعتنایی نکنند که شایعات در هر امری ممکن است» !!! +1395 .

***دانشجویان و مسأله نماز در غیر وطن / سیدحسن شیرازی+این یادداشت با فرض قبول عدم صدق وطن در صورت قصد اقامت دو یا سه سال که خود مشهور ملتزم شده‌اند، به طور خلاصه به بررسی نظر مشهور و روایاتی که ممکن است بر خلاف مشهور به آنها استدلال شود می‌پردازد.  یکی از مسائل مبتلا به بسیاری از دانشجویان و طلابی که برای تحصیل به شهری غیر از وطن خود سفر می‌کنند این مسأله است که آیا دانشجویان می‌توانند در شهر محل تحصیل هم نماز تمام بخوانند؟ منظور از شهر محل تحصیل، شهری است که دانشجو یا طلبه، برای مدتی مجبور است در آن بماند. البته می‌توان با توجه به قصد ده روز، نماز را کامل خواند. اما وظیفه این افراد زمانی که برای کمتر از ده روز به شهر محل تحصیل خود مراجعه می‌کنند، چیست؟ آیا می‌توانند نماز را کامل بخوانند یا نمازشان شکسته است؟در اینجا اکثر فقها گفته‌اند این محل، وطن او نیست ولی حکم وطن را دارد؛ یعنی باید نمازش را تمام بخواند. دلیل فقها این است که موضوع تمام، «عدم السفر» است و این شخص اگر چه در وطن حقیقی خود نیست ولی از این باب که مسافر هم محسوب نمی‌شود، پس نمازش تمام است ما در این مقاله با فرض قبول عدم صدق وطن در صورت قصد اقامت دو یا سه سال که خود مشهور ملتزم شده‌اند به طور خلاصه به بررسی نظر مشهور و روایاتی که ممکن است بر خلاف مشهور به آنها استدلال شود می‌پردازیم.....+1395 .

***پایان همایش بین‌المللی «وحدت اسلامی-وحدت مسلمین: مبنای گفتگو»+همایش بین المللی «وحدت اسلام – وحدت مسلمین: مبنای گفت وگو» با حضور هیئت جمهوری اسلامی ایران به سرپرستی آیت‌الله محسن اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مسکو گشایش یافت....+1395 .

***آیا وجود «ملاک» همیشه مساوی با جعل «حکم» است؟ / بلال شاکری+1395 .

***مرکز تخصصی فقه؛ گزاره‌ای تناقض‌نما! / میرزاعلی نعمتی+1395 .

***راه‌اندازی «دانشگاه مذاهب اسلامی» در عراق+هیئتی از عراق که برای بررسی چگونگی راه‌اندازی دانشگاه مذاهب اسلامی به ایران سفر کرده بودند با آیت‌الله محسن اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در قم دیدار کردند.+1395 .

***دغدغه‌هایی که بی‌پاسخ ماند+آیت‌الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه گفت: طلاب و فضلا باید دغدغه‌های رهبر انقلاب در باب حوزه‌های علمیه را بازخوانی و به گفتمان رایج در بدنه حوزه تبدیل کنند. اگر حوزه به نیازهای اجتماعی پاسخ ندهد، خطرات بزرگی پیش می‌آید....+1395 .

***بررسی نظر موافقان و مخالفان در «زوائد علم اصول»+قُدَما در تدوین اولین کتاب‌ها‌ی اصولی ناظر به فضای اهل تسنن قلم زده‌اند که خود به خود سبب ورود برخی مباحث زائد به اصول شیعی شده است. چنانچه «اَلعُدَّةُ فِی اُصُولِ الفِقهِ» نام مشترک کتاب شیخ طوسی و قاضی اَبُو یَعلَی از علمای اهل تسنن است. حجت‌الاسلام  محمدتقی اکبرنژاد مدیر مؤسسه‌‌‌‌‌ی فقاهت و تمدن‌‌‌‌‌سازی و از فعالان عرصه تحول در حوزه‌های علمیه، در نشست «بررسی زوائد علم اصول» که در حسینیه شهدا برگزار گردید، با اشاره به ضرورت علم اصول برای فهم دین و استنباط احکام بیان کرد...+1395 .

***تاکید آیت‌الله شیخ حسین نوری همدانی  بر وحدت شیعه و سُنّی/ جای خالی کرسی فقه شیعه در اَلأَزهَر مصر +1395 .

***الگوی اجتهاد چند مرحله‌ای در فقه مالی+حجت‌الاسلام  دکتر سیدعباس موسویان عَجَب شیری، عضو شورای فقهی بانک مرکزی و عضو هیات موسس انجمن مالی اسلامی ایران...+1395 .

***نقدی بر مقاله «حکومت زدایی از حرم»+جت‌الاسلام  احمد عابدی استاد حوزه علمیه قم در واکنش به ادعاهای حجت‌الاسلام  محمد سروش مَحَلّاتی در مورد اداره اَعتاب مُقَدَّسَه به شبهات مطرح شده در این مورد پاسخ داد که در ذیل می‌آید....+1395 .

***ضرورت تقویت دانش‌های اسلامی ناظر به مسائل فراروی امت+هیئتی متشکل از دیوان وقف سنی و شیعه عراق و عالمانی از دانشگاه‌های هر دو مذهب این کشور به همراه مشاور وزیر آموزش عالی عراق ضمن حضور و بازدید از دانشگاه مذاهب اسلامی با حجت‌الاسلام المسلمین دکتر احمد مبلّغی ریاست دانشگاه و عضو مجلس خبرگان رهبری، معاونان و مدیران گروه‌های این دانشگاه دیدار کردند....+1395 .

***ساحت‌‌‌های فقه؛ از کشف قوانین تا طراحی الگوهای فرهنگی و زیستی+حجت‌الاسلام علی الهی خراسانی، محقق و پژوهشگر فقه اجتماعی+1395 .

تحول متکامل یا مرتجعانه کدامیک!؟+حجت‌الاسلام  ابوالقاسم علیدوست استاد خار فقه و اصول حوزه علمیه قم+1395.

«اَلفِِقهُ الأَرقَی»، تعلیقاتی بر عُروَةُ الوُثقی+ به قلم آیت‌الله شیخ اسدالله بیات زنجانی+1395 .

***«تقریرات گعده» آیت‌الله‌ سید موسی شُبَیری زنجانی+آقای نایینی در حاشیه عروه، مطلقاً تقلید از میت را حرام دانسته؛ ولو اعلم بوده باشد؛ ولی در استفتائات خود گفته اگر کسی به فتاوای ایشان دسترسی نداشت، به آثار برخی قدما مثل وحید بهبهانی و… مراجعه کند. ظاهراً ایشان هیچ‌کدام از معاصرین خود را اعلم از خود نمی‌دانسته‌اند!! . «تقریرات گعده» عنوان صفحه‌ی ثابتی است که در مجله تقریرات منتشر می‌شود؛ مشتمل بر نکاتی ناب و شنیدنی از مرجع عالی‌قدر آیت‌الله‌ شبیری زنجانی که گاه به‌مناسبت در جلسه‌ی درسی ایشان و یا در گعده‌های علمی آیت‌الله با شاگردان مطرح می‌شوند. نوشتار حاضر، متن کامل «تقریرات گعده»‌ای است که در آخرین شماره مجله تقریرات (۴ و ۵) منتشر شده و «مباحثات» آن را بازنشر می‌کند. لازم به ذکر است که این مطالب به‌معنی فتاوای ایشان نیست و مقلدان باید به رساله‌ی عملیه ایشان مراجعه کنند...بسیاری از جمع‌هایی که آقایان انجام می‌دهند، فقط در همین مدارس پیدا می‌شود و عرفی هم نیستند و اگر این جمع‌ها را قبول کنیم، دیگر مصداقی برای روایات دال بر تعارض میان روایات نخواهیم یافت. حتی شیخ طوسی هم جمع‌های عجیب و غریب و وحشتناکی کرده و عظمت او باعث شده که این روش او به‌عنوان اصول موضوعه پذیرفته شود که این درست نیست. بسیاری از عمومات قرآنی دارای اطلاق مقامی هستند؛ نه لفظی.(شانزدهم خرداد ۱۳۹۳ش)... آقای شعرانی هم می‌گوید که بیش‌تر استثناهای آیات قرآن، استثنای منقطع است و «إلا» به‌معنای «فقط» است؛ نه «مگر» که در استثنای منقطع است. (درس؛ هجدهم آبان ۱۳۹۳ش)...آقای مطهری در مقاله‌ای که در کتاب مرجعیت و روحانیت در دفاع از شورای فتوا نوشته، مبنا را بر این گذاشته که مرجعیت فردی طریقیت دارد و هیچ موضوعیتی ندارد؛ پس فتوای شورایی بهتر و به واقع نزدیک‌تر است؛ ولی ظاهراً مرجعیت فردی موضوعیت داشته؛ چون شارع در مقام بیان بوده و فقط گفته به افراد مراجعه کنید و نگفته به فتوای اکثریت عمل کنید. از همین اطلاق مقامی می‌شود نتیجه گرفت که خود فرد موضوعیت دارد. علاوه بر این، برای شارع، محورشدن اجتماعی افراد هم مهم بوده؛ وگرنه چه‌بسا عقلاً مطلوب بود که به شورای فتوا هم اشاره می‌شد. (چهارم اسفند ۱۳۹۳ش)...فرق اصل و مصنَّف این است که اصل، مبدأ اولیه است و از کتب دیگر اخذ نشده؛ به‌خلاف کافی که از کتب دیگر نقل کرده است. اصول اگرچه واسطه یا وسائط دارند؛ ولی منبع مکتوب اولیه‌اند؛ اما مصنفات از کتب و اصول دیگر نقل کرده‌اند. (بهمن ۱۳۹۴ش)....   .....  +1395 .

***توجه ویژه امام خمینی به «عرف» در فقه معاملات+حجت الاسلام سید محمد علی اَیازی+...امام خمینی(ره) بار‌ها به مناسبت بیان بیع و ماهیت آن یا احکام بیع، به تعبیرهایی از عرف یاد کرده و به اهمیت توجه به عرف توجه دارد، مانند «وَ الشّاهِدُ عَلَیهِ مُضافاََ اِلَى فَهمِ العُرفِ وَ اِرتِکازِ العُقَلاءِ»، یا در جایی دیگر می‌گوید: «بَلِ الظّاهِرُ مِنها اَنَّها أَحکامُُ فِعلِیَّةُُ، بِصَدَدِ إِنفاذِ المُعامَلاتِ العُقَلائِیَّةِ وَ العُقُودِ العُرفِیَّةِ، وَ لا یَزالُ الفُقَهاءُ الَّذینَ هُم مِنَ العُرفِ وَ العُقَلاءِ یَتَمَسَّکُونَ بِها‌ لِإِثباتِ صِحَّةِ المُعامَلاتِ»+نکته قابل توجه در تمام موارد این است که از نظر ایشان معاملات از امور توقیفی شارع نیست و پیش از اسلام هم رواج داشته و احکام تعیین شده شارع نیز مبنا و جهت عقلایی دارد. کمتر انسانی است که در کار و رفتار روزمره خود با مسائل و احکام معاملات درگیر نباشد و نیاز به دانستن قوانین آن هرچند در شکل خودآموز و ارتکازی آن نداشته باشد، تا بتواند معامله درست انجام دهد یا حقی را استیفا کند.....+1395 .

***از توسعه و بازنگری در علم فقه تا عدم خلط فقه حکومتی با فقه سیاسی+همایش فقه حکومتی از دیدگاه فقیه بصیر آیت‌الله شیخ محمد رضا مهدوی کَنی(ره) و تجلیل از سه دهه تلاش‌های علمی ایشان با حضور رؤسای دفتر تبلیغات اسلامی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دانشگاه امام صادق (ع) و جمعی از شخصیت‌های علمی حوزه و دانشگاه در محل پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.  حجت‌الاسلام احمد واعظی در همایش فقه حکومتی در دیدگاه آیت‌الله مهدوی کَنی که در سالن همایش‌های پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، با اشاره به اینکه با سه تلقّی متفاوت از فقه مواجه هستیم، اظهار داشت: تلقی غالب به عنوان فقه فردی شناخته می‌شود....+1395 .

***پاسخ به نقد مقاله حکومت زُدایی از حرم+در پی انتشار مقاله «حکومت زدایی از حرم»، حجت‌الاسلام والمسلمین احمد عابدی استاد خارج فقه حوزه علمیه قم به نقد آن پرداخت، سپس حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی ضمن بازنشر اصل مقاله، به نقدهای وارده پاسخ داد که در پی می‌آید.....+1395 .

***سوءتفاهم‌ها از بانکداری اسلامی+دکتر احمد مجتهد+برداشت غلط مردم از بانکداری بدون ربا در مقابل بانکداری با بهره و اختلاف‌نظر مجتهدین و مراجع از نحوه فعالیت بانکی و القای برخی شبهات از طرف افرادی که برداشت سطحی از مفاهیم فقهی و بانکی دارند، به این مساله دامن زده است.  آنچه امروز در ذهن بسیاری از مردم اعم از سیاستمداران یا عامه مردم می‌گذرد این است که بانکداری اسلامی در ایران واقعیت ندارد و شبهه رباخواری دارد و نحوه اجرای آن باعث افزایش هزینه بانکی (سود یا بهره) برای بنگاه‌های اقتصادی، کمبود تسهیلات پرداختی و بوروکراسی وسیع در زمینه پرداخت تسهیلات بانکی به فعالان اقتصادی شده است  …نگارنده که سال‌ها به تدریس پول و بانکداری و سیاست‌های پولی در دانشگاه‌ها مشغول بودم و در جریان تهیه و تدوین قانون بانکداری بدون ربا قرار داشتم و مدت‌ها در جلسات شورای مشورتی بانکداری اسلامی در پژوهشکده پولی و بانکی با مجتهدین و استادان اقتصاد دانشگاه‌های ایران و مقامات بانک مرکزی مباحث بانکداری اسلامی را برای حل مشکلات و رفع شبهات بررسی می‌کردم به این نتیجه رسیده‌ام که بخش عمده حملات به نحوه فعالیت بانکی و بانکداری بدون ربا در ایران به عدم آشنایی و درک صحیح از مفهوم شرعی و قرآنی حرمت ربا و به نحوه استنباط و اجرای مقامات و کارشناسان پولی و بانکی کشور از بانکداری و مقررات بانک مرکزی برمی‌گردد....اولین نکته در مورد بانکداری بدون ربا این است که ربا درباره قرض مطرح است در حالی که بخش عمده فعالیت بانک‌ها به‌صورت خدمات بانکی است و کارمزد دریافت می‌شود که ارتباطی با حرمت ربا ندارد. در اروپا و آمریکا بیش از ۵۰ درصد درآمد بانک‌ها از محل کارمزد است که متاسفانه تا چندی پیش به علت مقررات و محدودیت‌های بانک مرکزی ایران این رقم کمتر از ۱۵ درصد درآمد بانک‌ها را تشکیل می‌داد و اخیرا با بخشنامه بانک مرکزی تا اندازه زیادی این مشکل برطرف شده است......+1395 .

***پیش‌بینی رؤیت‌پذیری هلال ماه صفر ۱۴۳۸ قمری + نتیجه استهلال+1395 .

***عدالت به‌مثابه یک قاعده فقهی فراگیر+عدالت در فرآیند استنباط و حوزه فتوا در فقه فردی، نقشی جز فلسفه احکام ندارد اما در تطبیق احکام در خارج و اجرای اسلام و حوزه صدور حکم حکومتی تأثیر بسیار مهمی دارد و می‌توان گفت مهم‌ترین رکن فقه حکومتی است. حجت‌الاسلام علی الهی‌خراسانی پژوهشگر فقه اجتماعی و نویسنده کتاب «قاعده فقهی عدالت» در اولین پیش نشست همایش بین‌المللی «عدالت و اخلاق در مکتب اهل‌بیت(ع)» که چندی پیش در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی برگزار شد، به ارائه مقاله خود با عنوان «عدالت؛ ناکارا در استنباط فقه فردی و معیار برای فقه حکومتی» پرداخت....+1395 .

***عدم رویکرد تربیتی در استنباط احکام، بی‌توجهی به هدف نهایی معارف اسلام است+حجت‌الاسلام  مجتبی الهی‌خراسانی در درس خارج «امربه‌معروف و نهی از منکر با رویکرد تربیتی و حکومتی» گفت: بی‌توجهی به رویکرد تربیتی در استنباط و تبیین احکام یعنی بی‌توجهی به هدف نهایی تمام معارف اسلام است+1395 .

***نمی‌توان به مسائل حکومتی با تک گزاره‌های فقه فردی پاسخ داد/ ضرورت شکل‌گیری فقه‌های مُضاف +از مهم‌ترین آسیب‌های فقه حکومتی آن است که بر اساس فقه فردی بخواهیم جواب سیستمی و حکومتی به وضع موجود بدهیم. نباید مسائل فقه حکومتی را با فقه فردی جواب داد. در فقه حکومتی باید ساختارهای نظام و اعمال حاکمیت را به عنوان واحدی کلان نگاه کرد و متناسب با آن ساختار جواب متناسب با آن را داد. فقه حکومتی از ادوار ممتاز فقه تشیع است. اهمیت و ضرورت پرداختن به فقه حکومتی به عنوان یکی از مقوله‌های مهم علوم انسانی از آن جاست که مهم‌ترین نرم افزار تحقق تمدن نوین اسلامی به عنوان یکی از اهداف و غایات انقلاب اسلامی ایران، بسط و توسعه فقه حکومتی است. فقه حکومتی مصداق بارز فرمایش امام خمینی(ره) مبنی بر تئوری واقع و کامل بودن فقه شیعه در اداره انسان و اجتماع از گهواره تا گور است. به منظور تبیین چیستی و چرایی و نقش حوزه و دانشگاه در تبیین و گسترش فقه حکومتی تسنیم گفتگویی با حجت‌الاسلام  حسینعلی سعدی رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی و ارشاد دانشگاه امام صادق (علیه‌السلام) انجام داده است.....+فقهای امامیه به علت این که سالیان زیادی از عرصه حکومت و قدرت دور بوده‌اند و زمینه برای آن‌ها وجود نداشته است دغدغه فقه حکومتی نیز نداشتند و مساله شأن هم نبوده است لذا سابقه برجسته و درخشانی در ادوار مختلف فقه امامیه برای آن سراغ نداریم. ولی در سالهای اخیر به برکت انقلاب اسلامی شخصیت‌های بارز حوزوی و دانشگاهی به این مساله پرداخته و ابعاد و زوایای مختلف آن را مورد بررسی قرار داده‌اند....+1395 .

***قاعده اِنحلال عقد به عُقُود مُتعدِّده+مهم‌ترین اشکال بر قاعده انحلال، تعارض و منافات معنای این قاعده با قاعده «اَلعُقُودُ تابِعَةُُ لِلقُصُودِ» است. مرحوم محقّق اردبیلی در این رابطه معتقد است لازمه انحلال این است که آنچه مُتَبایِعَین قصد کرده‌اند واقع نشود و آنچه واقع می‌شود، مورد قصد مُتَبایِعَین قرار نگرفته است؛ زیرا قصد مُتبایِعَین مَجموع بما هُوَ مَجموع می‌باشد. ... یکی از اَنحاء انحلال، انحلال عقد و ایقاع به عُقود و ایقاعات متعدده است. مقصود از انحلال عقد این است که عقدِ واقع بر مُرکّب، بر هر فردی از افراد آن واقع می‌شود؛ مانند اینکه در مُرکّبی که مُتعلَّق امر واقع شده است و در عین اینکه مجموع آن واجب است، صحیح است که گفته شود: هر جزئی از اجزاء آن مجموعه(مُرکَّب)، واجب است. از سوی دیگر همانگونه که انحلال در باب واجباتِ مُرکَّب از اجزاء، عبارت از این است که واجب به اعتبار مجموع واحد باشد و به اعتبار اجزاء مُتعدِّد؛ در باب عقود هم می‌توان گفت که عقد به اعتبار مجموع ِ مُتعلَّقش، عقد واحد است ولی به اعتبار اجزاء مُتعلَّقش عقود متعدده می‌باشد....+1395 .

***مقایسه مواضع امام خمینی و مراجع حوزه قم در قبال انقلاب اسلامی+به لحاظ حکم اولیه تفاوت جدی بین دیدگاه مراجع نسبت به انقلاب وجود ندارد و تفاوت موضع‌گیری آن‌ها را باید به لحاظ احکام ثانویه و زمینه‌های پیدایش حکم ثانویه که به شناخت از شرایط سیاسی ـ اجتماعی و ظرفیت‌ها و نیز برخی ویژگی‌های شخصیتی برمی‌گردد، دنبال نمود... کرسی ترویجی «مقایسه مواضع امام خمینی و مراجع حوزه قم در قبال انقلاب اسلامی با رویکرد فقه سیاسی (سالهای ۱۳۴۱-۱۳۵۷)» با حضور اساتید و فضلای حوزوی و دانشگاهی  در سالن کنفرانس دبیرخانه انجمن‌های علمی حوزه برگزار شد. حجت‌الاسلام دکتر حسین ارجینی ارائه‌دهنده بحث و حُجَج اسلام آقایان دکتر سیدکاظم سیدباقری و دکتر قاسم شبان‌نیا ناقدین بحث بودند. همچنین دبیر علمی این کرسی حجت‌الاسلام دکتر مهدی ابوطالبی بود....+1395 .

***تفاوت «منفعت» و «مصلحت» در فقه امامیه/ حجت الاسلام محمد واعظی+آیا «منفعت» همان «مصلحت» است و در نتیجه فقط تقابل «مصلحت» با «مفسده» معنا دارد و دیگر تقابل­ها نیز به آن ملحق می­‌شود؟ برای صحت یا سُقم این مطلب ‌باید مفردات مسئله مورد بررسی قرار گیرد. واژه­‌ «منفعت» از نظر کاربرد با کلمات «مصلحت»، «صلاح» و «خیر» عجین شده و در لغت، خلاف مَضَرَّت و به معنای «سود و فایده»، «نفع و حاصل»، «بهره و عائد» می­‌باشد (لغت‌نامه­‌ی دهخدا، ۱۳/۱۹۱۵۴).  راغب اصفهانی نیز واژۀ «نفع» را به چیزی تعبیر نموده که برای رسیدن به خیر از آن بهره می‌­گیرند (معجم مفردات، ۵۲۳) و در مقابل «ضرر» به معنای نقصانی است که بر شیء وارد می­‌گردد (التبیان، ۱/۳۸۱).....  منفعت نوعاً در مورد یک امر محسوس و ملموس استفاده می‌شود، مثلا گفته می‌شود فلان معامله منفعت دارد، اما مصلحت غالبا در امورغیرملموس و از مقوله معنا کاربرد دارد، مثل این‌که گفته ‌شود انجام فلان کار به مصلحت شماست و ممکن است در انجام کاری منفعت باشد اما مصلحت نباشد و یا در انجام کاری مصلحت مد نظر باشد اما ضرر هم داشته باشد مانند بیع مضطر و جهاد، و ممکن است انجام کاری هم منفعت و هم مفسده داشته باشد مثل ربای در قرض، با این وجود واژۀ منفعت به جای مصلحت استفاده می‌شود هرچند که رابطه آن دو از نظر معنایی  تباین و از جهت مصداقی من وجه می‌باشد؛ ...+1395 .

***گزارشی از دومین جلسه «بررسی زوائد علم اصول»+ جت‎الاسلام تقی اکبرنژاد مدیر موسسه فقه و تمدن‌سازی+1395 .

***بررسی فقهی شبکه‌های بازاریابی و نظرات بزرگان و مراجع+در فقه شیعه باید تمام درآمد‌ها از راه حلال و شرعی صورت بپذیرد و لذا معامله‌ای که از راه نامشروع به دست آید  اَکل‌ُالباطِل (اَکل مال به باطل)نامیده می‌شود و صحیح نیست؛ در اقتصاد اسلامی توزیع،‌ تولید و خدمات مطرح است و در صورتی که فرد در هیچ یک از اینها فعال نباشد درآمد  «اَکل‌ُالباطِل» است+حجت‌الاسلام سید مجتبی حسینی‌یَمین+آیت الله ناصر مکارم شیرازی+آیت الله شیخ حسین نوری همدانی +آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی+آیت الله سید علی وحید خراسانی +1395 .

***ممنوعیت ورود غیرمسلمان به مسجد؛ تبعیض نژادی یا حکم الهی؟ / علی‌رضا اباذری+1395 .

***ظرفیت شناسی اصول فقه موج